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    Chrétien • il y a 2 minutes
    Philippiens 2:9,10: "C’est pourquoi Dieu l’a élevé à une position supérieure+ et lui a donné volontiers le nom qui est au-dessus de tout autre nom+, 10 afin qu’au nom de Jésus plie tout genou — de ceux qui sont dans le ciel et de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol+ "
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    Fides • il y a 2 minutes
    Chrétien a écrit : ↑28 avr.24, 05:28 Pas d'accord :
    Donc, vous êtes d'accord avec le fait que Jésus avait plus de pouvoir que Moïse ?
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    Chrétien • il y a 2 minutes
    Moïse n'a pas eu le pouvoir de guérir et de réssusciter...
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    Fides • il y a 2 minutes
    Chrétien a écrit : ↑28 avr.24, 05:29 Philippiens 2:9,10: "C’est pourquoi Dieu l’a élevé à une position supérieure+ et lui a donné volontiers le nom qui est au-dessus de tout autre nom+, 10 afin qu’au nom de Jésus plie tout genou — de ceux qui sont dans le ciel et de ceux qui sont sur la terre et de ceux qui sont sous le sol+ "
    Oui, tout à fait.
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    Eliaqim • il y a 1 minute
    Moise a le titre de Dieu en tout puissance.
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    Chrétien • il y a 1 minute
    Jésus avait plus de pouvoir que Moïse, c'est biblique
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    Fides • il y a 1 minute
    Chrétien a écrit : ↑28 avr.24, 05:29 Moïse n'a pas eu le pouvoir de guérir et de réssusciter...
    Oui, je suis d'accord.
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    Fides • il y a 1 minute
    Chrétien a écrit : ↑28 avr.24, 05:29 Jésus avait plus de pouvoir que Moïse, c'est biblique
    Oui, tout à fait.
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    Chrétien • à l’instant
    Eliaqim a écrit : ↑28 avr.24, 05:29 Moise a le titre de Dieu en tout puissance.
    Tu peux me citer le verset Eliaqim stp ?
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    Eliaqim • à l’instant
    Moise a séparé les eaux, (pas seulement marché dessus)

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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