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    J'm'interroge • il y a 4 minutes
    Gzzz étant nul en logique n'a pas compris qu'il s'agissait d'une proposition conditionnelle.
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Du coup il n'a pas pu comprendre la signification de ce qu'elle a écrit.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    C'est aussi à cause de son parcours TJ je pense.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    (Hypothèse)
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑04 mai24, 09:19 Du coup il n'a pas pu comprendre la signification de ce qu'elle a écrit.
    Contrairement à toi j'ai fait des recherches et j'ai accédé aux manuscrits écrits de sa propre main. Alors ce n'est pas ta petite citation bidon qui va me faire changer d'avis. 🙂
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    (On y apprend des raisonnements antilogique.)
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    gzabirji a écrit : ↑04 mai24, 09:20 Contrairement à toi j'ai fait des recherches et j'ai accédé aux manuscrits écrits de sa propre main. Alors ce n'est pas ta petite citation bidon qui va me faire changer d'avis. 🙂
    Cite la dans le texte alors.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    Et d'ailleurs, si vous continuez comme ça, je vais à nouvel balancer les vignettes YouTube des horreurs de l'église catholique à laquelle Thérèse avait vendu son âme. (vous êtes prévenus)
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    Thérèse de Lisieux a été à fleur de peau dans son vécu quotidien. Elle a choisi le parcours extrême, celui qui est au plus près des choses. Pas de repos pour elle, elle expérimentait sans cesse ce que beaucoup fuient. La vocation d'être pour une raison.
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    gzabirji • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑04 mai24, 09:21 Cite la dans le texte alors.
    Ta maman ne t'a jamais appris à dire "s'il te plaît"? 🤔

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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