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    Natty • il y a 5 minutes
    indian a écrit : ↑29 avr.24, 05:12 en ce qui me concerne, je ne tente pas de convaincre qui que ce soit de quoi que ce soit. :pipe:
    Moi non plus. Je ne suis déjà pas convaincu moi même.
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    indian • il y a 4 minutes
    Mic a écrit : ↑29 avr.24, 05:07 oui c est vrai mais ils sont aussi en ces lieux plus prosélytes que les croyants
    les athées nient l'existence de dieu... car ils n'en savent rien évidemment. :fool:
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    prisca • il y a 3 minutes
    Natty a écrit : ↑29 avr.24, 05:07 Tu ne connais pas prisca et Pat, alors. :)
    mensonge. Mon but est de parler avec des croyants pas avec vous athées qui aurez tout le temps de croire lorsque vous serez des prêtres. Pas beau de mentir lorsque les gens ne sont pas là pour se défendre.
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    Mic • il y a 2 minutes
    ca va faire beaucoup de pretres quand meme , non?
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    indian • il y a 2 minutes
    @prisca je ne suis pas athée
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    Mic • il y a 2 minutes
    slt prisca
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    prisca • il y a 1 minute
    Mic a écrit : ↑29 avr.24, 05:15 ca va faire beaucoup de pretres quand meme , non?
    bonjour Mic. Mais être prêtre Mic ça ne veut pas dire "ressembler aux prêtres catholiques", que D.IEU nous en préserve, mais ça veut dire être un homme pas obligatoirement porteur d'un habit spécifique, marié, avec des enfants.
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    Natty • il y a 1 minute
    Je n'ai jamais compris ce délire, d'athées = futurs prêtres, des prêtres il y en a de moins en moins, et pas plus qu'il n'y a eu de pécheurs.
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    prisca • à l’instant
    Les prêtres de notre humanité ils aiment la mascarade, ils aiment être vus comme étant des bonhommes d'une rare exception, ils se prennent pour des cadors alors qu'en vérité ils sont des pécheurs en sursis
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    Mic • à l’instant
    ah ok d accord ce que tu appelles pretre c est juste une personne qui comme toi (supposément) converse avec Dieu ?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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