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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    @Fides j'ai cherché des texte de Thérèse de Lisieux qui traiterait de l'enfer, j'ai pas trouvé...
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    Fides • il y a 3 minutes
    Elle en a parlé à quelques reprises, mais brièvement.
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    Fides • il y a 3 minutes
    Premièrement, quand elle parle de Pranzini.
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    J'ai juste trouvé qu'elle a voulu épargner l'enfer ou la damnation a un criminel.
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    Fides a écrit : ↑06 mai24, 00:50 Premièrement, quand elle parle de Pranzini.
    Oui c'est ça...
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    Fides • il y a 2 minutes
    Oui
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    Fides • il y a 2 minutes
    Elle a aussi dit : les petits enfants ne se damnent pas.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    En fait dire que Thérèse de Lisieux a pris la peine de parler de l'enfer comme d'un sujet à part entière est très exagéré.
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    'mazalée' • à l’instant
    En revanche j'ai appris que toutes ses sœurs sont entrées au couvent.
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    Fides • à l’instant
    Oui, c'est vrai.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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