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    'mazalée' • 04 mai 2024 18:55
    Le moyen du bord.
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    'mazalée' • 04 mai 2024 18:57
    Les soufis en terre d'islam, les aborigènes d'Australie dans le bush australien.
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    'mazalée' • 04 mai 2024 19:00
    Thérèse de Lisieux est entrée au couvent au XIXeme siècle pour vivre ardemment sa relation à Dieu.
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    'mazalée' • 04 mai 2024 19:02
    Il n'y avait pas de monastère bouddhiste pour femmes à proximité. Elle n'avait d'ailleurs peut être jamais entendu parler de Bouddha.
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    'mazalée' • 04 mai 2024 19:02
    Ni de Baha'Ullah...
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    'mazalée' • 04 mai 2024 19:02
    :hi:
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    gzabirji • 04 mai 2024 19:11
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    prisca • il y a 38 minutes
    Etant entendu que sont appelées expériences mystiques que des constructions du mental chez l'homme car aussi bien Thérèse de Lisieux que l'aborigène d'Australie ont édifié dans leur tête des scénarii qui n'ont aucun lien avec la réalité.
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    gzabirji • il y a 25 minutes
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    Nous disons tous la même chose :
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    prisca • il y a 1 minute
    Elie dont la Bible parle n'est pas un humain. Elie est manifestation divine, c'est pour cette raison que les Juifs disent à Jean Baptiste qu'il est Elie car Jean Baptiste a annoncé la venue de Jésus dans Jean 1, et qui annonce la venue du Messie est l'Esprit Saint, l'Esprit de D.IEU qui a inspiré Jean le Baptiste pour qu'il soit celui qui annonce que Jésus vient.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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