• priscail y a 5 minutes
    Tout est une question de regard posé sur un sujet ou un objet d'observation
  • Nattyil y a 5 minutes
    La plupart des gens dans les religions, relèvent plus d'un psy que d'une religion.
  • priscail y a 5 minutes
    Le prisme
  • priscail y a 5 minutes
    le prisme du regard avec les à priori
  • J'm'interrogeil y a 5 minutes
    Les croyances sont un prisme.
  • J'm'interrogeil y a 3 minutes
    Pour certains croyants, le bien vient de Dieu, et le mal vient du Diable ou de l'homme lui-même... C'est une manière de se créer un refuge illusoire tout bon.
  • priscail y a 2 minutes
    les athées ont un regard désapprobateur et je les soutiens dans ce regard puisque dans leur champ de vision qu'ont ils ? Un prêtre (lol laissez moi rire) un témoin de Jéhovah (oh arrête prisca tu me fais marrer) Un orthodoxe ( ridicule avec leurs lampes à huile) un protestant (ho protestons à notre tour leur contestation ne vaut pas un clou) mais les athées n'ont pas la bonne idée de regarder la Bible de leur oeil désenchanté.
  • priscail y a 1 minute
    Un rabbin (oh plus de tradition, de superstition que des propos cohérents) un imam (un appel à la terreur)
  • Chrétienil y a 1 minute
    Les religions sont TOUTES humaines. Donc, par voie de conséquences, elles n'ont que des raisonnements humains, donc faux.
  • priscaà l’instant
    Chrétien a écrit : 28 avr.24, 01:35 Les religions sont TOUTES humaines. Donc, par voie de conséquences, elles n'ont que des raisonnements humains, donc faux.
    Paul parle avec un langage qui est tout à fait accessible à l'humain, dans un langage humain avec des pointes de touches paraboliques qui parlent à notre intellect par le truchement de la comparaison.

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On interprète tout sa propre religion
Geneviève Comeau, Le dialogue interreligieux, Éditions Fidélité, 2008, p. 7. "Aucune personne ne peut représenter à elle seule sa religion ; il n’existe pas de « Monsieur islam » ni de « Madame christianisme ». On peut bien sûr chercher des personnes qui connaissent bien leur tradition religieuse et qui aient une voix autorisée pour en parler, mais on ne peut identifier ces personnes à leur religion, ni leur religion à ces personnes. Oublier cela serait réducteur et enfermant, à la fois pour la personne et pour sa religion."

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