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Le vrai visage du Catharisme

Ce livre d’Anne Brenon « Le vrai visage du catharisme » (La Louve) démontre de façon magistrale, preuves à l’appui, comment l’Eglise romaine a accueilli avec indulgence, tolérance et bienveillance, amour même, les chrétiens non catholiques, les Bons Hommes et les Bonnes Femmes qu’on appelait parfois « Les Parfaits »...
Ainsi les paroles merveilleuses de Jésus de Nazareth, prêchant l’amour du prochain, l’amour même de son ennemi, ont été mises en valeur pendant plus d’un siècle, désormais historique, du Moyen-Âge : la coexistence pacifique et fraternelle de deux branches du christianisme fut un exemple pour les siècles futurs.
L’Eglise catholique, apostolique et romaine peut s’enorgueillir de ces moments où les paroles du Christ furent mises en application notamment après la bulle « Ad extirpenda » de sa sainteté le Pape Innocent IV. d’heureuse mémoire.
Notre police nationale et notre gendarmerie devraient en prendre exemple.
Béni soit le Seigneur..

Le vrai visage du Catharisme

Ce livre d’Anne Brenon « Le vrai visage du catharisme » (La Louve) démontre de façon magistrale, preuves à l’appui, comment l’Eglise romaine a accueilli avec indulgence, tolérance et bienveillance, amour même, les chrétiens non catholiques, les Bons Hommes et les Bonnes Femmes qu’on appelait parfois « Les Parfaits »...
Ainsi les paroles merveilleuses de Jésus de Nazareth, prêchant l’amour du prochain, l’amour même de son ennemi, ont été mises en valeur pendant plus d’un siècle, désormais historique, du Moyen-Âge : la coexistence pacifique et fraternelle de deux branches du christianisme fut un exemple pour les siècles futurs.
L’Eglise catholique, apostolique et romaine peut s’enorgueillir de ces moments où les paroles du Christ furent mises en application notamment après la bulle « Ad extirpenda » de sa sainteté le Pape Innocent IV. d’heureuse mémoire.
Notre police nationale et notre gendarmerie devraient en prendre exemple.
Béni soit le Seigneur..

Ce post me laisse pantois: à moins qu'il cache une certaine ironie? La fin me laisserait penser que oui! Dans la bulle pontificale Vergentes in Senium (25 mars 1199), Innocent III assimile l’« aberration dans la foi » à un crime de lèse-majesté, concept romain redécouvert à cette époque par les autorités laïques. Ce Pape lança dès lors en 1208 contre les « Albigeois », ou cathares, la première croisade qui se déroulera sur le territoire de la chrétienté occidentale. Cette notion conduisit inévitablement face au développement continuel du catharisme la monarchie papale à ceci: l'institution de l'Inquisition ecclésiastique en 1233 par le pape Grégore IX, qui fut confiée aux Dominicains... Innocent IV toujours dans un soucis d'efficacité en 1252 autorise les autorités civiles à utiliser la torture contre les hérétiques avec la bulle Ad extirpanda.

Rappelons un épisode de la fameuse croisade: la ville de Béziers abritait des cathares ; elle était tenue par les Trencavel, vassaux des comtes de Toulouse - excommuniés par le pape en raison de leur trop grande tolérance envers les Cathares. La mémoire Biterroise conserve une place particulière à une date pendant cette période: le 22 juillet 1209. Ce jour-là, la Croisade des Albigeois, contre les Cathares, se traduisit par le sac, l’incendie de Béziers et le massacre une partie de sa population (cathares comme chrétiens, ici il n'est plus question de lutte religieuse mais de combattre les hommes de seigneurs excommuniés et rebelles) en l'église de La Madeleine. On l’a baptisé « Lo gran mazel » (« la grande boucherie »).

Je rappelle qu'Inquisition et tortures "chrétiennement acceptables" sont inconcevables dans le christianisme orthodoxe... Et que les croisades n'ont pas lieu d'être selon la vraie Tradition, d'autant que les orthodoxes ont eu à en souffrir aussi...

Et que les croisades n'ont pas lieu d'être selon la vraie Tradition, d'autant que les orthodoxes ont eu à en souffrir aussi...

Les croisades ont eu lieu à l'appel de Constantinople, et cela bien après le schisme.

Et que les croisades n'ont pas lieu d'être selon la vraie Tradition, d'autant que les orthodoxes ont eu à en souffrir aussi...

Les croisades ont eu lieu à l'appel de Constantinople, et cela bien après le schisme.

Non un appel d'un contingent armé dans l'optique de combats à livrer contre un ennemi n'a rien à voir avec l'appel d'un Pape à une véritable "guerre sainte". Je doute que dès le départ, Constantinople ait eu vent de cette "perspective" guerrière du Pape...

chose importante c'est que c'est dans cette période que nait l'inquisition qui commence avec la création de l'ordre des dominicains...
mais bon à mon avis si ça été sanglant c surtout le fait de comte belliqueux, et l'aristocratie se convertisse ça a pris un tournant politique...
et simon de montfort était un peu tarré faut dire... enfin très violent...

et ceci n'est pas de l'archéologie, ça s'appele discuter sur des sujets historiques...
histoire et archéologie c'est à différencier qd meme... meme si patrimoine ça confond le tout...

L'archéologie, c'est comme la météorologie, la géologie et autres, ce sont des outils pour faire de l'Histoire (et pour d'autres disciplines également).

disons ça dépend des périodes...
mais j'appelerai pas ça un outil... c'est une discipline.
La première source pour l'historien c'est qd meme l'écrit. Mais étans donné que c'est pas vraiment égale en fonction des périodes, c'est sur que si tu fais de l'histoire sur l'antiquité... ben oui tu vas te servir de l'archéologie. et tu vas etre amené à faire de l'archéologie.


Par contre c'est qd meme séparé. Par contre oui ça sert à reconstituer l'"histoire", mais c pas du tout les meme méthodes.

mais un historien par exemple ne fera pas de préhistoire, l'archéologue en fonction de sa specialité, peut etre amené à ça.



ce que j'ai compris moi de la rubrique, c'est livres et archeologie, dans le sens, les livres religieux, et les découvertes archéologiques.