prisca a écrit :Non c'est de la désinformation, j'ai cliqué pour que ton sujet soit verrouillé voire supprimé.
Mahomet les assiégea. Après vingt-cinq nuits de siège,
les Banû Qurayza acceptèrent de se rendre au jugement de Sa`d ibn Mu`âdh,un membre de la tribu des Banu Aws ("Fils de Aws", Arabe: بنو أوس) allié des Banu Qurayza.. Sa`d fut blessé d’une flèche lors de la bataille du fossé et fut transporté auprès de Mahomet. Il demanda aux deux parties si elles acceptaient son jugement, chose qui fut faite. Sa`d ibn Mu`âdh dit alors11 « Mon jugement sur les Banû Qurayza sera : que
les hommes soient tués, que leur biens soient répartis entre les musulmans et que les femmes et les enfants
soient bannis. ». Mahomet répondit « Ton jugement, Sa`d, est le jugement de Dieu. »
https://fr.wikipedia.org/wiki/Bataille_ ... ite_note-9
idem : sad n ' pas tué des hommes mais de combattants coupables et personne n'est réduit en esclavage et LES RECITS EN SAHIHS BOUKARI QUI l emporte sur les livres de sirra mentionnet des combattants et non des hommes
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JIHAD :The Origin of Holy War in Islam BY Reuven Firestone
je quote page 122
L'expression préliminaire de l'accord définit les membres de la communauté gouvernée selon le document comme "l
es croyants et les Musulmans du Quraysh et Yathrib et ceux qui les suivent soni joints a eux..
Article 37 : "
les Juifs doivent consacrer leurs [propres] ressources et les Musulmans doivent consacrer leurs [propres] ressources, mais entre eux il doit y avoir l'assistance [c'est-à-dire,
ils doivent aider l'un l'autre] contre quelqu'un qui fera la guerre contre les gens de ce document. 84ildoit ya avoir le conseil sympathique et les conseils réciproques entre eux et la conduite juste, pas de trahison . Cet article est vu par certains comme une référence pour chaque groupe payant son propre taxe, 85mais il peut faire allusion à une plus large définition de frais pour lesquels là n'est pas réciproque la responsabilité entre les Juifs et les Musulmans à part la protection réciproque dans la guerre. Dans n'importe quel le cas, il renforce la responsabilité réciproque entre les croyants et les incroyants(juiufs) dans la défense du Umma du Medinan
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The Life of Muhammad by
Muhammad Husayn Haykal JUIF CONVERTI A ISLAM
page 341-342 je quote:
Inimitié juive
Les Juifs étaient peut-être les plus instruits des enseignements de Muhammad et les plus craintifs du succès de son message. Ils savaient trop bien quelles conséquences seraient impliquées à eux
suite a la victoire d'Islam En Arabie, ayant distingué eux-mêmes par leurs enseignements monothéistes, ils ont rivalisé avec les Chrétiens et espéraient bientôt leur arracher tout le pouvoir partout dans Arabie. Ils étaient directement dans leur attente vu que l'âme Sémitique était à la nature plus inclinée vers le monothéisme qu' la trinité chrétienne. Comme si gâter cette promesse et anéantez ces espoirs, Muhammad, le Sémite arabe et pur pur, appelait des hommes à la vérité monothéiste avec les mots forts et emphatiques qui pénètrent à le profondeurs les plus basses de conscience. Sa révélation submergée et enivrée le âme. Il a fait l'homme se transcender. En outre, Muhammad a accompli tel le pouvoir politique et de ce monde
qu'il avait forcé l'évacuation de Banu Qaynuqaa` de Madinah et Banu al-Nadir de leurs terres. Pourraient ils alors le laisser seul et retourner à leurs anciennes demeures dans al sham(palestinne+syrie) .., ou ils l'affronter ici en Arabie en rassemblant les tribus arabes afin de chercher a se venger de lui ?
La Préférence juive de Paganisme à l'Islam
C'était la dernière idée qui a finalement serré les Banis al- Nadir. Dans la poursuite de cela, leurs chefs: Huyayy ibn Akhtab, Sallam ibn Abu al Huqayq, Kinanah ibn al Huqayq, ensemble avec Hawdhah ibn Qays et Abu `Ammar, les deux de la tribu de de Banu waial, sont allés à la mecque pour la consultation des chefs de Quraysh. Quand on a interrogé Huyayy de sa tribu, il a dit au Quraysh qu'il les avait laissés entre Khaybar et Madinah attendant l'arrivée du Makkans qu'ils pourraient les rejoindre dans la bataille contre Muhammad et ses compagnons. Quand le Makkans s'etaient renseigné sur Banu Qurayzah, il a répondu qu'ils soient restés dans Madinah pour conspirer contre Muhammad et sauter contre ses hommes une fois les Makkans ont lancé leur attaque. Le Quraysh a hésité. Ils savaient seulement trop bien que dans la dernière analyse, il y avait non
la différence entre eux et Muhammad sauf dans cette question de sa nouvelle foi; et même dans cela, ils n'étaient pas tout à fait sûrs que Muhammad était tout à fait tort puisque son pouvoir temporel avait été à la hausse tous les jours. Le Quraysh a donc demandé aux juifs pour leur dire, depuis qu ils étaient les premiers Gens du Livre et ont tenu les clés de
la connaissance dans les questions dans lesquelles le Quraysh a été en désaccord avec Muhammad, si oui ou pas la religion de Muhammad était mieux que la religion des Makkans. Les Juifs ont répondus par l'offre de la préférence de la religion des Makkan s( paganisme)sur l'Islam et aux droits de Makkans plus que Muhammad. C'était à cela que le coran a été révélé quand il cite "
N'as-tu pas vu ceux-là, à qui une partie du Livre a été donnée, ajouter foi à la magie (gibt) et au taghout, et dire en faveur de ceux qui ne croient pas : «Ceux-là sont mieux guidés (sur le chemin) que ceux qui ont cru» ? Voilà ceux qu'Allah a maudits; et quiconque Allah maudit, jamais tu ne trouveras pour lui de secoureur. "[
Coran, 4:51-52] Cette attitude des Juifs vers Quraysh et ce qu'ils préfèrent de ces dernier le paganisme sur le monothéisme de Muhammad était le sujet d'une réprimande sévère par
Dr Israel Wolfenson, qui a écrit dans son livre "
the jews in arabia": "
c'était le devoir de juifs pour ne pas se permettre pour être impliqué dans une telle faute scandaleuse. Ils ne devrait jamais avoir déclaré aux chefs de Quraysh que la vénération d'idoles était mieux que le monothéisme Islamique même si cela devait impliquer la frustration de leur demandes. Les Juifs, qui ont pendant les siècles ont levé la bannière de monothéisme dans le monde parmi les nations païennes, qui sont restées fidéles aux traditions monothéistes des pères et qui ont subi partout dans l'histoire le plus grand les malheures meurtres et les persécutions juste pour leur foi en Un Dieu , dans la loyauté à cette tradition, devraient avoir sacrifié chaque intérêt et même leurs propres vies afin deprovoquer la ruine de paganisme. En outre, en s'alliant eux-mêmes avec les païens ils luttaient en fait contre eux et contredisaient les enseignements de le Torah qui leur commande d' éviter, effectivement répudié et lutter la foi des païens. "
Les Juifs se Ralliant des Tribus arabes
Cette auto -contradiction, le fait de préférer le paganisme sur le monothéisme et le l'encouragement de forces païennes à s'élever contre les forces monothéistes - tout cela était pas assez pour Huyayy ibn Akhtab et les chefs juifs qui l'ont accompagné à son voyage à Makkah. Après avoir obtenu une date bien déterminée des Makkans pour l'attaque
contre Muhammad, les mêmes chefs sont allés au clan Ghatafan de Qays Ghaylan, à les tribus de Banu Murrah, Banu Fazarah, Ashja `, Sulaym, Banu Sa'd, Asad et tous ceux-là qui avaient lutté avec les Musulmans pour provoquer une mobilisation générale sur le côté de Quraysh pour une guerre vindicative sur Muhammad. Pour apaiser ces tribus, les Juifs ont loué leurs pratiques païennes et ont prophétisé que la victoire appartiendrait certainement au paganisme. Tous ces partis que les Juifs avaient rassemblés contre Muhammad marchaient contre Madinah. Le Quraysh a envoyé une force expéditionnaire de quatre mille soldats d'infanterie, une cavalerie de trois cents et un corps de chameau de mille cinq cents. Cette énorme armée a été menée par Abu Sufyan en personne. Le drapeau de Makkah et, dorénavant, la direction de bataille a été allouée à `Uthman ibn Talhah, dont le père avait été tué en portant que même drapeau dans la Bataille d'Uhud.Le Banu Fazarah la tribu a envoyé un grand nombre de soldats d'infanterie et d'un corps de chameau d'un mille sous la direction de `Uyaynah ibn Hisn ibn Hudhayfah. Les tribus de Ashja ` et Murrah a fourni quatre cents soldats chacun, sous la direction d'al Harith ibn `Awf et Mis'ar ibn Rukhaylah respectivement. Sulaym, la tribu que se livre; les Musulmans à la bataille de bien de Ma'unah, envoyé sept cents soldats. A ce nombre gigantesque, les tribus de Banu Sa'd et de Banu Asad ont ajouté plus de soldats et plus de cavalerie jusqu'au nombre total a atteint dix mille ou plus. Cette armée entière a bougé en direction de Madinah sous le commandement d'Abu Sufyan. Après qu'ils avaient atteint la périphérie de Madinah et avaient établi le camp,
ICI[/center]
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PS:
e-avant banu qurayza
Mohamud sws avait évaqué/expulsé Banu Qaynuqaa` de Madinah et
Banu al-Nadir de leurs terre( n oubliez pas que ces tribus n étaient que des réfugies en arabie de persécution en palestinne) pour les memes raisons( trahison et le complot contre l islam suite a la jalouise
..si Mohamud sws les avaient tué ils n auraient pas cherché a comploter de NOUVEAU contre lui.( mais l histoire nous a enseigné que le juif ne changera jamais sa peau).mais ils avaient profité de sa sympatie et sa gentillesse en les laissant en vie pour s allier de nouveau avec les païens et aussi pousser les bany qurayza a ses détacher de violer le pacte qui les attaches a Mohamud sws
f-
c était les juifs des autres tribus qui avaient poussé les bani qurayza a violé le pacte donc ce sont eux
qui sont RESPONSABLES DE LEUR MORT et ce n est ni mohamud sws ni même saad bin muad..par exmple: qui avait tué les maghrbéns ( Tunisie Algérie Maroc ect..) en 2éme guerre mondiale ??est ce les allemands ?? non CE SONT LES FRANCAIS QUI l avaient poussé a se faire massacrer
g-- comme vous venez de voir les juifs avaient préféré
LE PAGANISME SUR LE MONOTHEISME et donc étaient apostasies et selon la loi de l AT les apostats devraient être massacrés ( bien que la loi de AT n écarte ni femme ni enfant ni civil ni militaire) et je crois le commentaire de
Dr Israel Wolfenson,
![[1]](./images/smilies/trophy.gif "trophy"){kind=small}
She has previously taught at Harvard University and the Johns Hopkins University, from which she received her PhD in 1993.![[2]](./images/smilies/silver.gif "silver"){kind=small}
Her fields of specialization include the religious and political thought of Islam, study of the primary Islamic texts (Qur'an and hadith), as well as gender studies.
