Christianisme [Évangélique]
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| jesus et la religion |
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Posté le: Mer Sep 13, 2006 9:26 am
Sujet du message: Re: Y'a-t-il une différence entre la religion et Jésus ?
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Dieu nous offre sa justice
Cette notion de justice devant Dieu n’est pas tellement évidente, c’est possible de paraître juste devant Dieu mais pas de n’imorte quelle façon, et ça ne vient pas de nous-mêmes. Dieu veut nous rendre aussi juste qu’il l’est lui-même. Cela peut nous paraîre invraisemblable, mais c’est ce que la Bible nous dit.
Peut-on être juste devant Dieu ?
L’expression « être juste » nous vient du monde juridique, il peut semble étrange pour bien des gens que la Bible utilise des termes juridiques pour parler de relation entre l’homme et Dieu, mais elle le fait parce que justement Dieu est le juge suprême de l’univers. En tant que juge, il est un Dieu entièrement saint et juste qui n’exige que la perfection et la justice. D’un autre côté, la Bible nous dit que l’homme est pécheur, qu’il est souillé et qu’il est entièrement injuste devant Dieu. Comment concilier à la fois la justice de Dieu et l’injustice de l’homme ? C’est là justement qu’intervient la bonne nouvelle de l’Evangile
Colossiens 1: 21-22
Or vous autrefois, vous étiez exclus de la présence de Dieu, vous étiez ses ennemis à cause de vos pensées qui vous amenaient à faire des œuvres mauvaises, mais maintenant Dieu vous a réconciliés avec Lui par le sacrifice de son Fils qui a livré à la mort son corps de chair, pour vous faire paraître saints, irréprochables et sans faute devant Lui.
La bonne nouvelle de l’Evangile c’est que Dieu peut faire du plus vil des mécréants, un saint. Uniquement par la foi en ce que Jésus a accompli à la croix. Lorsque Jésus est mort sur cette croix, il a pris toute notre souillure, tous nos péchés, il les a portés sur ce bois infâme et les a enlevés à tout jamais de la présence de Dieu par son sang précieux, pour tous ceux qui se confient en Lui. Oui il est possible d’être juste devant Dieu, mais uniquement par la foi entièrement et totalement en ce que Jésus a fait à la croix.
Le pharisien et le publicain
Deux hommes se rendent au Temple pour prier. Le premier était un pharisien, le second un publicain. Un pharisien était un religieux, donc un homme qui avait une certaine moralité, tandis que le publicain était un collecteur d’impôts qui avait une très mauvaise réputation.
Luc 18:11-12
Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain, je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus
Luc 18:13-14
Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur. Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé
Ce qui est surprenant c’est que l’homme religieux, le pharisien, n’a pas été déclaré juste devant Dieu. Tandis que celui qui avait mauvaise réputation et une mauvaise conduite fut quant à lui, déclaré juste.?
Comment comprendre cet enseignement du Seigneur
En fait on peut dire qu’il n’y a que deux façons d’être juste devant Dieu.
D’abord ne jamais avoir péché contre un seul des commandements
Jacques 2:10
Car quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, devient coupable de tous
Un peu comme une chaîne dont un seul anneau se brisait, il en résulterait que la chaîne serait inutilisable. Il en est ainsi de la loi de Dieu. Pécher contre un seul commandement nous rend coupable envers toute la loi. Il devient évident que sur cette base, aucun être humain ne peut prétendre être juste devant Dieu, c’est bien ce que dit la Bible.
Romains 3:23 Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu Romains 3:10 Il n’y a point de juste, pas même un seul
Cela est précisemment le problème de ce pharisien. Il se présente devant Dieu comme s’il n’avait jamais enfreint le moindre commandement, ce qui est impossible dans les faits. Ce pharisien a voulu ignorer que même s’il était un homme religieux, il ne pouvait prétendre être juste devant Dieu. Il avait cru, à tort, qu’une certaine justice pratique lui assurerait l’approbation de Dieu. Il avait cru, à tort aussi, que la pratique de sa religion lui accorderait ce statut de juste devant Dieu.
Il jeunait deux fois par semaine, il donnait la dîme (10% de ses revenus), et pourtant Dieu n’a pas déclaré juste un tel homme. Il avait ignoré que même dans sa propre Bible, qu’il était supposé être capable d’enseigner, il est écrit : Esaïe 64:6 Nous sommes tous comme des impurs, Et toute notre justice est comme un vêtement souillé
Tenter de paraître juste devant Dieu par nous-mêmes, est un jeu bien dangereux. Celui qui en fait l’expérience sombrera vite dans la plus grande incertitude, car on ne sait jamais si on en a fait assez ou pas. Même si on est honnête on est plutôt certain de n’en avoir jamais fait assez. L’apôtre Paul en est un exemple frappant. Avant de devenir chrétien, il était aussi un pharisien, extrêment actif dans la pratique de sa religion. Mais jamais sa religion dans laquelle il croyait servir Dieu, ne lui a accordé le statut de juste devant Dieu. C’est même exactement le contraire qui s’est produit, il confessera que c’est par la pratique de sa religion qu’il a accompli des œuvres qui lui ont démontré qu’il était le plus grand des pécheurs. Parce que croyant servir la cause de Dieu, il persécutait les chrétiens en les mettant à mort. C’est ce Paul, cet ex-pharisien, sous la direction du Saint-Esprit qui plus tard dira
Romains 3:20
Car nul ne sera justifié devant lui par les oeuvres de la loi
Personne ne pourra être déclaré juste devant Dieu par la tentative de mettre en pratique la loi de Dieu. La raison nous en est donnée dans la deuxième partie du même verset
Romains 3:20
Puisque c'est par la loi que vient la connaissance du péché.
Tracer une ligne droite sur une feuille de papier, sans l’aide d’une règle, du mieux que vous pouvez, elle semble assez droite et vous pensez que vous avez assez bien réussi jusqu’au moment où vous en tracer une autre à la règle en parallèle et c’est alors que vous constaterez que la ligne parfaite ne fait que souligner les imperfections de la première
C’est exactement le rôle de la loi de Dieu, elle nous démontre que même nos bonnes œuvres ne sont pas droites selon la règle de Dieu. Si nous prenons par exemple le premier commandement que le Seigneur a qualifié comme base de toute la loi de l’Ancien Testament et des prophètes.
Matthieu 22:36-39
Maître, quel est le plus grand commandement de la loi ? Jésus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même
Qui d’entre nous peut de façon honnête prétendre avoir aimé Dieu de cette façon ? Ne serait-ce qu’un jour ? Et que ce même jour avoir aussi aimé son prochain comme lui-même ?
Reconnaissons qu’à ce jeu-là, nous sommes tous perdants. Cela peut paraître pas très réjouissant. Mais la bonne nouvelle est que Dieu nous offre sa justice, parce que par nous-mêmes il nous est impossible de paraitre juste devant Dieu, nous venons de voir que la première façon qui nous aurait permis d’être juste devant Dieu, vient d’être éliminée.
L’autre façon d’être juste est à l’opposé de la première, elle est offerte à celui qui dans les faits est un coupable, mais que Dieu déclare juste, exactement comme pour ce publicain. Cette déclaration de Dieu s’appelle la justification et va beaucoup plus loin qu’un simple pardon, le pécheur est déclaré juste. Cette déclaration de la part de Dieu, cette justification ne rend pas juste instantanément dans la pratique, mais immédiatement aux yeux de Dieu. Certes une certaine justice pratique va nécessairement venir mais elle est indépendante de la déclaration de Dieu. Un peu comme un enfant pauvre qui serait adopté dans une famille noble. Il deviendrait instantanément fils adoptif et cela sans qu’il n’eut à faire quoi que ce soit. Par la suite, à n’en pas douter, les changements se manifesteraient.
Comment, et pourquoi Dieu peut-il se permettre de déclarer un pécheur, juste ? Est-ce acceptable de sa part de déclarer arbitrairement juste une personne qui ne l’est pas dans les faits pratiques ? Voici comment Dieu répond à ses questions
Romains 3:21
Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu
Ce texte dit clairement qu’il y a un autre moyen que la pratique de la loi, par lequel Dieu, sans pourtant être injuste, peut déclarer une personne juste. Voici de quelle manière il le fait.
Romains 3:22
Dieu déclare les hommes justes par la foi en Jésus Christ
On pourrait dire aussi, Dieu déclare les hommes justes en échange de leur foi, de leur confiance, dans l’œuvre du Seigneur Jésus Christ à la croix. Mais la foi en quoi me direz-vous ? La foi en qui ? Il s’agit de la foi en ce que Dieu a lui-même accompli lorsque Jésus Christ a donné sa vie comme la rançon de nos péchés
Romains 3:23
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ; et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce par le moyen de la rédemption qui est en Jésus Christ.
Dieu nous offre, nous donne sa justice, parce que Jésus Christ a payé de sa propre vie le juste prix que méritait nos péchés. Dans son épitre à Philémon, Paul fait mention de Onésime. Cet homme était esclave d’un nommé Philémon, et qu’il avait sans doute fuit loin de son maître, entre temps il s’était converti à Christ et Paul le renvoie vers son ancien maître, il le prit de l’accueillir non comme un esclave, mais comme un frère en la foi. Paul se doutait bien que ce cher Onésime avait quelques comptes à régler avec son ancien maître. C’est ainsi qu’il écrit
Philémon 1:18
Et s’il t’a fait quelque tort, ou s’il te doit quelque chose, mets-le sur mon compte
De cette façon, Paul assumait lui-même, volontairement, les fautes d’Onésime. C’est exactement ce que Dieu a fait pour chacun d’entre nous. La Bible dit que le jugement que nous méritions, c’est Jésus Christ lui-même, Dieu fait homme, qui l’a volontairement porté sur Lui, en donnant sa vie sur la croix. Voilà pourquoi Dieu peut et veut nous offrir sa justice et qu’en le faisant il n’est point injuste parce qu’il a lui-même accepté de payer à notre place.
Si on résume, personne ne peut paraître juste aux yeux de Dieu par ses propres efforts. Par contre, Dieu nous offre sa justice qui va bien plus loin qu’un simple pardon. Celui qui est justifié est considéré par Dieu comme un homme qui n’aurait jamais péché, comme un criminel dont le casier judiciaire serait effacé et considéré comme un honnête citoyen n’ayant jamais eu affaire à la justice.Pour obtenir sa justice, nous devons reconnaître notre incapacité par nous-mêmes de paraître juste devant Dieu. Pourquoi le Seigneur nous a-t-il laissé cette parabole du pharisien et du publicain ?
Luc 18:9
En vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres
C’est ce que la Bible appelle, la conviction de péché. Il nous faut croire que Jésus Christ est notre seul moyen d’être juste aux yeux de Dieu. Croire que c’est Lui qui a pris sur son compte nos dettes, comme Paul avait fait pour Onésime. Nous n’avons qu’à demander à Dieu dans une simple prière, qu’il nous donne sa justice, ainsi nous pourrons dire
Psaumes 32:2 Heureux l'homme à qui l'Éternel n'impute pas d'iniquité, Et dans l'esprit duquel il n'y a point de fraude ! Ou encore Philippiens 3:9 D'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi |
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