[ Christianisme ] Protestant
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| création et évolution |
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Posté le: Dim Oct 17, 2004 10:52 am
Sujet du message:
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Ok, je commence un peu à voir plus clair dans la discussion qui a lieu enfonction de vos propos àtous lesdeux.
Je ne connais malheureusement pas vos connaissances théologiques, mais lorsque j'ai étudié en Faculté, j'ai eu un cours sur la Genèse et bien évidemment un autre sur la problématique de la Création. En particulier, l'Anthropologie chrétienne avait retenu mon attention pendant une année.
J'ai donc lu et appris pas mal de petites choses et remis en question pas mal de théories apprises en église et que les théologiens ont abandonné depuis le siècle des Lumières pour les plus anciens.
Le mouvement théologique se poursuit et ses acquis sont irréversibles.
D'après vos propos, je retiens que vous en êtes encore à des théories littéralists qui n'ont plus cours depuis fort longtems dans ls milieux intellectuels de la Théologie.
Mais je peux comprendre que vous n'ayez pas encore eu vent de la théologie moderne. C'est un milieu ultra-spécialisé qui n'intéresse pas le simple quidam.
Concernant Adam et Eve, mon professeur d 'Hébreu qui était également professeur de théologie de l'Ancine Testament, me disait déjà dans les années '77 et suivantes qu'Adam est un nom générique signifiant simplement l'Humanité (à partir de la racine "argile rouge" en hébreu, aDaM ou èDoM) tantdi que Eve ou HaVaH désigne la vie.
L'umanité est "poussière" au sens biblique ("tu retourneras à la poussière", poursuit le texte de Genèse).
Du point de vue de la théologie que j'ai apprise, le problème de l'après Caïn que rappelle Mickaël est important.
Il existe de nombreuses théories à ce sujet et je laisse lesoin aux littéralistes et aux fondamentalistes le soin d'exposer la leur. Mais pour lamajorité des théologiens que je connais et fréquente, Adam et Eve sont simplement les deux "premiers hommes à qui Dieu se révèle". Autrement dit, les mariages d'après, sont bien des mariages avec d'autres hommes dans la nature. Nous savons par la science que les hommes sont nés un peu partout, plus ou moins à la même époque et au même endroit. Il semblerait quece soit l'Afrique qui ait vu naitre le premier Homo Sapiens.
J'ai la faiblesse de croire que l'Adam biblique est bien un Homo Sapeins à qui Dieu s'est révélé. Le texte de Genèse 1 à 3 est évidemment poétique et très religieux, voire théologique et n'a que faire d'être confronté à des théories scientifiques.
Le discours scientifique avance par hypothèse et théorie jusqu'à ce que la preuve contraire vienne démontré son inanité. Le discours religieux fonctionne sur un autre plan et son mérite est la durée et non le provisoire.
La pertinence de Genèse n'est pas à démontrer ici puisque ce texte continue, malgré les discours scientifiques, d'alimenter notre imaginaire, mais, pour d'autres, leur réflexion sur le monde et le rapport de l'Homme à ce monde environnant. Bref sa place dans l'univers. Ici, le discours scientifique est hors-jeu.
Laissons alors la Bible pour ce qu'elle est. Une bibliothèque qui fait partie de notre héritage patrimonial et qui nous place, à travers des faits vus et compris selon des critères qui ne sont plus les nôtres, en face de l'Eternel.
Au fond, la Bible, c'est toujours la confrontation du fini et de l'Infini.
Un livre à lire absolument pour ceux qui n'ont pas peur de lire de la littérature théologique de qualité (même s'il date un peu), c'est le livre de Paul Beauchamp: Création ou Séparation: il fait bien le point sur toutes les théories scientifiques et les confrontent au Livre. |
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DIEU EST GRAND! (la Bible, I Chron 16:25; Psaume 48:1; Job 37:23)
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