Le sunnisme : les Tarawih, l’innovation explicite d’Omar
Posté : 13 sept.17, 01:31
Le sunnisme : les Tarawih, l’innovation explicite d’Omar l’idole de la secte sunnite
29 mai 2017 Posted by Ismail Safavi
Le sunnisme : les Tarawih, l'innovation explicite d'Omar l'idole de la secte sunnite.
Le sunnisme : les Tarawih, l’innovation explicite d’Omar l’idole de la secte sunnite.
« Abu Hurayra rapporta : Le Messager de Dieu (sawaws) dit :
Celui qui accomplit le Ramadan en prières avec foi et bonne conjecture, aura le pardon pour ses fautes passées.
Ibn Chihâb ajouta : à la mort du Messager de Dieu (sawaws), les choses étaient dans le même état; autrement dit : les fidèles ne faisaient pas les tarawih en groupe et elles l’étaient pendant le califat d’Abubakr et au début du califat d’Omar. »
Source sunnite :
Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
حدثنا عبد اللَّهِ بن يُوسُفَ أخبرنا مَالِكٌ عن بن شِهَابٍ عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال من قام رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ قال بن شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْأَمْرُ على ذلك ثُمَّ كان الْأَمْرُ على ذلك في خِلَافَةِ أبي بَكْرٍ وَصَدْرًا من خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
Ibni Hajar Asqalani au sujet de cette phrase; [les choses étaient dans le même état] : écrivit :
« les choses étaient dans le même état signifie le délaissement de Tarawih en groupe. »
Source sunnite :
Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِي التَّرَاوِيحِ
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4 ص 252، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة – بيروت.
sunnisme.net / Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
sunnisme.net / Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
Bukharî rapporta un autre hadith à ce sujet via Abdul Rahmân Ibn Abdul Qârî :
«Lorsqu’une nuit de Ramadân, j’étais allé à la mosquée avec Omar Ibn Khattab, les gens étaient en groupes dispersés, [là] un homme qui accomplissait sa prière en solitaire, [là-bas] un autre homme qui priait et à sa suite, un groupuscule qui faisait comme lui. Omar avait alors dit : »je pense que si je réunis ceux-là sous la direction d’un seul récitateur, cela serait mieux ». Ensuite, il s’était décidé et avait rassemblé les gens sous la direction de ‘Oubay Ibn Ka’b. Après quoi, une autre nuit, j’étais sorti avec lui, alors que les fidèles priaient sous la direction de leur récitateur et alors Omar [ne s’était pas empêché] de dire : »Que cette innovation est excellente » !… »
Source sunnite :
Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه… .
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
Les savants sunnites omarites avouent que la prière de tarawih en groupe est l’innovation de leur deuxième idole, Omar Ibn Khattab :
1-Muhammad Ibn S’ad Zahrî (M. en 230 H.) :
Ibn Sa’d écrivit dans son livre ( Tabaqât ul-Kobrâ) :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe. Et il réunit les gens sur cela et écrivit à toutes les villes de faire la même chose, cet événement se déroula au mois de ramadan de l’année 14 hégirienne lunaire et il désigna un récitateur pour prier avec les hommes et un autre pour prier avec les femmes. »
Source sunnite :
Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.
sunnisme.net / Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
sunnisme.net / Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
2-Ahmad Ibn Yahya Balâdharî (M. en 279 H.) :
Il écrivit :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe. Et il réunit les gens sur cela et écrivit à toutes les villes de faire la même chose, cet événement se déroula au mois de ramadan de l’année 14 hégirienne lunaire. »
Source sunnite :
Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ
البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج3، ص322
sunnisme.net / Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
sunnisme.net / Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
3-Abu Hilâl ‘Askari (M. en 395 H.) :
Il dédia un chapitre à cette innovation d’Omar en le considérant comme étant le premier à avoir inventé les Tarawih en groupe et rapporta par la suite le récit qui détaille la fondation de cette innovation :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les Tarawih en groupe, et ce au mois de Ramadan de l’année 14 hégirienne. »
Source sunnite :
Al-Awâél, tome 1, page 152.
أول من سن قيام شهر رمضان سنة أربع عشرة.
أخبرنا أبو أحمد، عن الجوهري، عن أبي زيد، عن أحمد بن عيسى، عن عبد الله بن وهب، عن بكر بن مضر وعبد الرحمن بن سلمان، عن أبي الهاد، عن قيس بن عبد الملك وعن غير هؤلاء قالوا: أمر عمر أبا حثمة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل أن يصلوا بالناس في شهر رمضان، وسمع الناس يقولون فلان أقرأ من فلان وفلان أحسن صوتاً بالقرآن من فلان فنهاهم عن ذلك وقال: أتفعلون ذلك وأنتم أنتم، فكيف بمن جاء بعدكم؟ وكانوا قبل ذلك يصلون في المسجد فرادى، ثم قدموا أبياً فصلى بهم، فرآهم عمر فقال: بدعة وأي بدعة ثم أقر أبياً على ذلك وأضاف إليه أبا حثمة ومعاذ.
الأوائل ج1 ص152 المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ)، الناشر: دار البشير، طنطا، الطبعة: الأولى، 1408 هـ، عدد الأجزاء: 1
sunnsime.net / Al-Awâél, tome 1, page 152.
sunnsime.net / Al-Awâél, tome 1, page 152.
4-Abu Hâmid Ghazâlî (M. en 505 H.) :
Celui-là classifia les innovations en deux catégories « bonne » et « mauvaise » et considéra celle de Tarawih par Omar, parmi les bonnes innovations :
« Et combien de bons œuvres, comme on dit de l’accomplissement de Tarawih en groupe: il est un des œuvres d’Omar et cela est une bonne innovation. »
Source sunnite :
Ehyâ ul-‘Olum, tome 3, page 501.
فكم من محدث حسن كما قيل في إقامة الجماعات في التراويح إنها من محدثات عمر رضي الله عنه وأنها بدعة حسنة.
(الغزالي، محمد بن محمد ابوحامد (متوفاى505هـ، إحياء علوم الدين، ج3، ص501، ناشر: دار االمعرفة – بيروت.).
sunnsime.net / Ehyâ ul-'Olum, tome 3, page 501.
sunnsime.net / Ehyâ ul-‘Olum, tome 3, page 501.
Bien entendu le raisonnement de Ghazâli et d’autres personnages omarites sur ce sujet n’est pas acceptable et ce d’après un hadith authentifié rapporté dans Sahih de Muslim l’iranien majous :
« Il est rapporté par Jabir Ibn Abdoullah al-Ansari du Prophète de Dieu (sawaws) : Le meilleur enseignement est celui de Muhammad. Les inventions sont les pires des choses. Toute invention est une innovation. Toute innovation est une aberration, et toute aberration conduit à l’enfer . »
Source sunnite :
Sahih al-Muslim, Hadith N°867
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ » صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ » . وَيَقُولُ » بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ » . وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ » أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ » . ثُمَّ يَقُولُ » أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ » .
sunnsime.net / Sahih al-Muslim, Hadith N°867
sunnsime.net / Sahih al-Muslim, Hadith N°867
5-Abul Faraj Ibn Jawzi (M. en 597 H.) :
Ce fameux exégète et historien omarite rapporta d’abord le récit de Bukhari au sujet de l’innovation de Tarawih par Omar et puis écrivit :
«Et sa parole : ‘’l’excellence d’innovation’’. L’innovation est un acte, auquel il n’y a antérieurement eu aucun similaire. Omar l’appela innovation, car cela n’existait ni à l’époque du Messager d’Allah (sawaws) de telle façon (en groupe), ni à celle d’Abubakr. »
Source sunnite :
Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
وَقَوله: نعمت الْبِدْعَة. الْبِدْعَة: فعل شَيْء لَا على مِثَال تقدم، فسماها بِدعَة لِأَنَّهَا لم تكن فِي زمن رَسُول الله على تِلْكَ الصّفة، وَلَا فِي زمن أبي بكر
(ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597هـ)، كشف المشكل من حديث الصحيحين ، ج1، ص116، تحقيق : علي حسين البواب ، ناشر : دار الوطن – الرياض – 1418هـ – 1997م.)
sunnisme.net / Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
sunnisme.net / Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
6-Mouqaddacî Hanbalî (M. en 620 H.) :
Ce plus grand érudit et juriste omarite hanbalite écrivit à propos des Tarawih :
« On attribua les Tarawih à Omar, puisque ce dernier rassembla les gens sous la direction d’Oubay Ibn Ka’b et il l’accomplissait. »
Source sunnite :
Al-Moughnî, tome 2, page 603
وَنُسِبَتْ التَّرَاوِيحُ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – لِأَنَّهُ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَانَ يُصَلِّيهَا
(المقدسي الحنبلي، ابومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة (متوفاى620هـ)، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ج2، ص603، ناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1405هـ.)
sunnsime.net / Al-Moughnî, tome 2, page 603
sunnsime.net / Al-Moughnî, tome 2, page 603
7-Ahmad Ibn Abdallah Qalqashandî (M. en 821 H.) écrivit à ce sujet :
«Et il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe et rassembla les gens sous la direction d’un seul imam (dirigeant de prière) dans les Tarawih et ce en l’an 14 hégirien. »
Source sunnite :
Ma’âthir ul-Enâfat Fî Ma’âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de ‘Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
وَهُوَ أول من سنّ قيام شهر رَمَضَان وَجمع النَّاس على إِمَام وَاحِد فِي التَّرَاوِيح وَذَلِكَ فِي سنة أَربع عشرَة
sunnisme.net / Ma'âthir ul-Enâfat Fî Ma'âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de 'Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
sunnisme.net / Ma’âthir ul-Enâfat Fî Ma’âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de ‘Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
8-Badr Eddin ‘Ayni (M. en 855 H.) :
Il commenta le récit de Bukhârî ainsi :
«Omar l’appela innovation, puisque le Messager de Dieu (sawaws) ne l’avait pas inventée et cela n’existait pas à l’époque d’Abubakr. »
Source sunnite :
‘Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
وَإِنَّمَا دَعَاهَا بِدعَة لِأَن رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، لم يسنها لَهُم، وَلَا كَانَت فِي زمن أبي بكر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
(العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاى 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج11، ص126، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.)
sunnsime.net / 'Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
sunnsime.net / ‘Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
9-Muhammad ibn Ismaël San’ani (M. en 852 H.) dit :
« Lorsque tu auras compris qu’Omar était celui qui a ordonné de la ( la prière de tarawih) faire en groupe sous la direction d’une [personne] déterminée et la nomma innovation. Quant à sa parole ; Excellente innovation, En effet dans l’innovation il n’y a rien qui ne se loue, Au contraire, toute innovation est un égarement. »
Source sunnite :
Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
إذا عرفت هذا عرفت أن عمر هو الذی جعلها جماعة على معین وسماها بدعة . وأما قوله نعم البدعة فلیس فی البدعة ما یمدح بل كل بدعة ضلالة.
(الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (متوفاى 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج3، ص27، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الرابعة، 1379هـ.)
sunnsime.net / Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
sunnsime.net / Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
10-Jalâl Eddîn Soyutî (M. en 911 H.) :
Cet historien, exégète, Mouhaddith et philologue célèbre sunnite récita un poème en l’éloge de la prière de Tarawih, cette innovation d’Omar en la considérant comme le chef d’oeuvre d’Omar :
« Certains d’entre les antérieurs récitèrent des poèmes au sujet de noms des califes et leurs décès jusqu’à l’époque de Mu’tamid. Mais j’ai récité un poème mieux que les leurs et j’ai décidé de clôturer par cela, ce livre et c’est celui-ci : … et après lui [Abubakr] le Faruq [Omar] se leva qui décéda en 23… il est celui qui inventa les Tarawih et l’histoire, commença les conquêtes et augmenta la peine pour l’enivrement. »
Source sunnite :
Târîkh Khulafâ, page 405.
وقد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في اسماء الخلفاء ووفياتهم انتهى فيها لى ايام المعتمد وقد عملت قصيدة أحسن منها ورأيت ان أختم بها هذا الكتاب وهى هذه:…وقام من بعده الفاروق ثمت فى-عشرين بعد ثلاث غيبوا عمرا…سن التراويح والتاريخ وافتتح الفتوح-جما وزاد الحد من سكرا
(السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، تاريخ الخلفاء، ج1، ص405، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة – مصر، الطبعة: الأولى، 1371هـ – 1952م.
sunnsime.net /Târîkh Khulafâ, page 405.
sunnsime.net /Târîkh Khulafâ, page 405.
11-Shahab Eddin Qastalânî (M. en 923 H.) :
Il écrivit dans son livre de commentaires sur le Sahih al-Bukhâri à propos de la phrase d’Omar ; ‘’Que cette innovation est excellente’’ : « Il (Omar) la considéra comme une innovation, parce que le Prophète (sawaws) n’avait pas ordonné de l’accomplir en groupe et cela n’existait pas non plus à l’époque de Seddîq (Abubakr Zendîq), ni au début de la nuit, ni durant la nuit et ni ce nombre de Ruk’ats. »
Source sunnite :
Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
. شهاب الدين قسطلانى (متوفاى923هـ)
سماها ـ أي عمر ـ بدعة لأنّه (صلی الله علیه وآله) لم يبيِّن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصدّيق ولا أوّل الليل ولاكلّ ليلة ولا هذا العدد.
(القسطلاني المصري الشافعي، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك (متوفاى923هـ) إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، ج4، ص657)
sunnsime.net / Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
sunnsime.net / Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
12-Muhammad Ibn ‘Abul Baqî Al-Zurqânî (M. en 1122H.) :
Il écrivit à ce propos :
« Omar l’appela innovation, puisque le Messager de Dieu n’avait pas inventé son accomplissement en groupe et cela n’existait pas non plus à l’époque de Seddîq (Abubakr Zendîq). Le terme innovation signifie quelque chose se produisant sans similaire au passé et signifie juridiquement opposé à la sunna, n’existant pas à son époque, que la paix soit sur lui. »
Source sunnite :
Sharh Zurkânî ‘Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
محمد بن عبد الباقى زرقانى (متوفاى1122هـ)
فَسَمَّاهَا بِدَعَةً لِأَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَمْ يَسُنَّ الِاجْتِمَاعَ لَهَا وَلَا كَانَتْ فِي زَمَانِ الصِّدِّيقِ وَهُوَ لُغَةً مَا أُحْدِثَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ، وَتُطْلَقُ شَرْعًا عَلَى مُقَابِلِ السُّنَّةِ وَهِيَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي عَهْدِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
(الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف (متوفاى1122هـ) شرح الزرقاني علي موطأ الإمام مالك، ج1، ص214، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ.)
sunnisme.et / Sharh Zurkânî 'Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
sunnisme.et / Sharh Zurkânî ‘Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
Avec tous ces hadiths authentifiés de Bukhârî et aveux des érudits sunnites omarites, concernant les Tarawih, l’innovation d’Omar Ibn Khattab, les omarites peuvent-ils encore la renier en la considérant comme une sunna prophétique ? Ou bien ils confirment qu’ils sont vraiment sunnites omarites (suivants la sunna d’Omar) ?
Dieu le Tout-Puissant dit à propos de ceux qui décrètent contrairement au coran et à la sunna :
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. »
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبينا. الأحزاب/36.
Nous demandons finalement donc aux sunnites : quelle est votre prise de position par rapport à cette innovation d’Omar allant à l’encontre du coran et de la sunna ?
Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’émir des croyants ainsi que celle de ses enfants Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ
Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.
L’Islam véridique est le chiisme
Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî,
Sunnisme.net
Lundi, le 29 mai 2017
29 mai 2017 Posted by Ismail Safavi
Le sunnisme : les Tarawih, l'innovation explicite d'Omar l'idole de la secte sunnite.
Le sunnisme : les Tarawih, l’innovation explicite d’Omar l’idole de la secte sunnite.
« Abu Hurayra rapporta : Le Messager de Dieu (sawaws) dit :
Celui qui accomplit le Ramadan en prières avec foi et bonne conjecture, aura le pardon pour ses fautes passées.
Ibn Chihâb ajouta : à la mort du Messager de Dieu (sawaws), les choses étaient dans le même état; autrement dit : les fidèles ne faisaient pas les tarawih en groupe et elles l’étaient pendant le califat d’Abubakr et au début du califat d’Omar. »
Source sunnite :
Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
حدثنا عبد اللَّهِ بن يُوسُفَ أخبرنا مَالِكٌ عن بن شِهَابٍ عن حُمَيْدِ بن عبد الرحمن عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال من قام رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِهِ قال بن شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْأَمْرُ على ذلك ثُمَّ كان الْأَمْرُ على ذلك في خِلَافَةِ أبي بَكْرٍ وَصَدْرًا من خِلَافَةِ عُمَرَ رضي الله عنهما.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N° 2009.
Ibni Hajar Asqalani au sujet de cette phrase; [les choses étaient dans le même état] : écrivit :
« les choses étaient dans le même état signifie le délaissement de Tarawih en groupe. »
Source sunnite :
Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
وَالْأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ أَيْ عَلَى تَرْكِ الْجَمَاعَةِ فِي التَّرَاوِيحِ
العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي852 هـ)، فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 4 ص 252، تحقيق: محب الدين الخطيب، ناشر: دار المعرفة – بيروت.
sunnisme.net / Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
sunnisme.net / Fath ul-Bari Sharhi Sahih al-Bukhari, tome 4, page 252.
Bukharî rapporta un autre hadith à ce sujet via Abdul Rahmân Ibn Abdul Qârî :
«Lorsqu’une nuit de Ramadân, j’étais allé à la mosquée avec Omar Ibn Khattab, les gens étaient en groupes dispersés, [là] un homme qui accomplissait sa prière en solitaire, [là-bas] un autre homme qui priait et à sa suite, un groupuscule qui faisait comme lui. Omar avait alors dit : »je pense que si je réunis ceux-là sous la direction d’un seul récitateur, cela serait mieux ». Ensuite, il s’était décidé et avait rassemblé les gens sous la direction de ‘Oubay Ibn Ka’b. Après quoi, une autre nuit, j’étais sorti avec lui, alors que les fidèles priaient sous la direction de leur récitateur et alors Omar [ne s’était pas empêché] de dire : »Que cette innovation est excellente » !… »
Source sunnite :
Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
إني أَرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ على قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ على أُبَيِّ بن كَعْبٍ ثُمَّ خَرَجْتُ معه لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ قَارِئِهِمْ قال عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هذه… .
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
sunnisme.net / Sahih Bukhârî, Hadith N°2010.
Les savants sunnites omarites avouent que la prière de tarawih en groupe est l’innovation de leur deuxième idole, Omar Ibn Khattab :
1-Muhammad Ibn S’ad Zahrî (M. en 230 H.) :
Ibn Sa’d écrivit dans son livre ( Tabaqât ul-Kobrâ) :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe. Et il réunit les gens sur cela et écrivit à toutes les villes de faire la même chose, cet événement se déroula au mois de ramadan de l’année 14 hégirienne lunaire et il désigna un récitateur pour prier avec les hommes et un autre pour prier avec les femmes. »
Source sunnite :
Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ. وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ. وَجَعَلَ لِلنَّاسِ بِالْمَدِينَةِ قَارِئَيْنِ. قَارِئًا يُصَلِّي بِالرِّجَالِ وَقَارِئًا يُصَلِّي بِالنِّسَاءِ.
sunnisme.net / Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
sunnisme.net / Tabaqât ul-Kobrâ, tome 3, page 213.
2-Ahmad Ibn Yahya Balâdharî (M. en 279 H.) :
Il écrivit :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe. Et il réunit les gens sur cela et écrivit à toutes les villes de faire la même chose, cet événement se déroula au mois de ramadan de l’année 14 hégirienne lunaire. »
Source sunnite :
Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
وَأَوَّلَ مَنْ سَنَّ قِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَجَمَعَ النَّاسَ عَلَى ذَلِكَ، وَكَتَبَ بِهِ إِلَى الْبُلْدَانِ، وَذَلِكَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ
البلاذري، أحمد بن يحيي بن جابر (متوفاى279هـ)، أنساب الأشراف، ج3، ص322
sunnisme.net / Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
sunnisme.net / Ansâb ul-Achrâf, tome 3, page 322
3-Abu Hilâl ‘Askari (M. en 395 H.) :
Il dédia un chapitre à cette innovation d’Omar en le considérant comme étant le premier à avoir inventé les Tarawih en groupe et rapporta par la suite le récit qui détaille la fondation de cette innovation :
« Il (Omar) fut le premier qui inventa les Tarawih en groupe, et ce au mois de Ramadan de l’année 14 hégirienne. »
Source sunnite :
Al-Awâél, tome 1, page 152.
أول من سن قيام شهر رمضان سنة أربع عشرة.
أخبرنا أبو أحمد، عن الجوهري، عن أبي زيد، عن أحمد بن عيسى، عن عبد الله بن وهب، عن بكر بن مضر وعبد الرحمن بن سلمان، عن أبي الهاد، عن قيس بن عبد الملك وعن غير هؤلاء قالوا: أمر عمر أبا حثمة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل أن يصلوا بالناس في شهر رمضان، وسمع الناس يقولون فلان أقرأ من فلان وفلان أحسن صوتاً بالقرآن من فلان فنهاهم عن ذلك وقال: أتفعلون ذلك وأنتم أنتم، فكيف بمن جاء بعدكم؟ وكانوا قبل ذلك يصلون في المسجد فرادى، ثم قدموا أبياً فصلى بهم، فرآهم عمر فقال: بدعة وأي بدعة ثم أقر أبياً على ذلك وأضاف إليه أبا حثمة ومعاذ.
الأوائل ج1 ص152 المؤلف: أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري (المتوفى: نحو 395هـ)، الناشر: دار البشير، طنطا، الطبعة: الأولى، 1408 هـ، عدد الأجزاء: 1
sunnsime.net / Al-Awâél, tome 1, page 152.
sunnsime.net / Al-Awâél, tome 1, page 152.
4-Abu Hâmid Ghazâlî (M. en 505 H.) :
Celui-là classifia les innovations en deux catégories « bonne » et « mauvaise » et considéra celle de Tarawih par Omar, parmi les bonnes innovations :
« Et combien de bons œuvres, comme on dit de l’accomplissement de Tarawih en groupe: il est un des œuvres d’Omar et cela est une bonne innovation. »
Source sunnite :
Ehyâ ul-‘Olum, tome 3, page 501.
فكم من محدث حسن كما قيل في إقامة الجماعات في التراويح إنها من محدثات عمر رضي الله عنه وأنها بدعة حسنة.
(الغزالي، محمد بن محمد ابوحامد (متوفاى505هـ، إحياء علوم الدين، ج3، ص501، ناشر: دار االمعرفة – بيروت.).
sunnsime.net / Ehyâ ul-'Olum, tome 3, page 501.
sunnsime.net / Ehyâ ul-‘Olum, tome 3, page 501.
Bien entendu le raisonnement de Ghazâli et d’autres personnages omarites sur ce sujet n’est pas acceptable et ce d’après un hadith authentifié rapporté dans Sahih de Muslim l’iranien majous :
« Il est rapporté par Jabir Ibn Abdoullah al-Ansari du Prophète de Dieu (sawaws) : Le meilleur enseignement est celui de Muhammad. Les inventions sont les pires des choses. Toute invention est une innovation. Toute innovation est une aberration, et toute aberration conduit à l’enfer . »
Source sunnite :
Sahih al-Muslim, Hadith N°867
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلاَ صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ » صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ » . وَيَقُولُ » بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ » . وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ » أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ » . ثُمَّ يَقُولُ » أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَىَّ وَعَلَىَّ » .
sunnsime.net / Sahih al-Muslim, Hadith N°867
sunnsime.net / Sahih al-Muslim, Hadith N°867
5-Abul Faraj Ibn Jawzi (M. en 597 H.) :
Ce fameux exégète et historien omarite rapporta d’abord le récit de Bukhari au sujet de l’innovation de Tarawih par Omar et puis écrivit :
«Et sa parole : ‘’l’excellence d’innovation’’. L’innovation est un acte, auquel il n’y a antérieurement eu aucun similaire. Omar l’appela innovation, car cela n’existait ni à l’époque du Messager d’Allah (sawaws) de telle façon (en groupe), ni à celle d’Abubakr. »
Source sunnite :
Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
وَقَوله: نعمت الْبِدْعَة. الْبِدْعَة: فعل شَيْء لَا على مِثَال تقدم، فسماها بِدعَة لِأَنَّهَا لم تكن فِي زمن رَسُول الله على تِلْكَ الصّفة، وَلَا فِي زمن أبي بكر
(ابن الجوزي الحنبلي، جمال الدين ابوالفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (متوفاى 597هـ)، كشف المشكل من حديث الصحيحين ، ج1، ص116، تحقيق : علي حسين البواب ، ناشر : دار الوطن – الرياض – 1418هـ – 1997م.)
sunnisme.net / Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
sunnisme.net / Kashf ul-Moshkil Min Hadith us-Sahihayn, tome 1, page 116
6-Mouqaddacî Hanbalî (M. en 620 H.) :
Ce plus grand érudit et juriste omarite hanbalite écrivit à propos des Tarawih :
« On attribua les Tarawih à Omar, puisque ce dernier rassembla les gens sous la direction d’Oubay Ibn Ka’b et il l’accomplissait. »
Source sunnite :
Al-Moughnî, tome 2, page 603
وَنُسِبَتْ التَّرَاوِيحُ إلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ – رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – لِأَنَّهُ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَانَ يُصَلِّيهَا
(المقدسي الحنبلي، ابومحمد عبد الله بن أحمد بن قدامة (متوفاى620هـ)، المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ج2، ص603، ناشر: دار الفكر – بيروت، الطبعة: الأولى، 1405هـ.)
sunnsime.net / Al-Moughnî, tome 2, page 603
sunnsime.net / Al-Moughnî, tome 2, page 603
7-Ahmad Ibn Abdallah Qalqashandî (M. en 821 H.) écrivit à ce sujet :
«Et il (Omar) fut le premier qui inventa les prières recommandées du mois de ramadan en groupe et rassembla les gens sous la direction d’un seul imam (dirigeant de prière) dans les Tarawih et ce en l’an 14 hégirien. »
Source sunnite :
Ma’âthir ul-Enâfat Fî Ma’âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de ‘Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
وَهُوَ أول من سنّ قيام شهر رَمَضَان وَجمع النَّاس على إِمَام وَاحِد فِي التَّرَاوِيح وَذَلِكَ فِي سنة أَربع عشرَة
sunnisme.net / Ma'âthir ul-Enâfat Fî Ma'âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de 'Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
sunnisme.net / Ma’âthir ul-Enâfat Fî Ma’âlim ul-Khilafat, page 337 (édition de ‘Alam ul-Kotob, Beyrouth.)
8-Badr Eddin ‘Ayni (M. en 855 H.) :
Il commenta le récit de Bukhârî ainsi :
«Omar l’appela innovation, puisque le Messager de Dieu (sawaws) ne l’avait pas inventée et cela n’existait pas à l’époque d’Abubakr. »
Source sunnite :
‘Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
وَإِنَّمَا دَعَاهَا بِدعَة لِأَن رَسُول الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، لم يسنها لَهُم، وَلَا كَانَت فِي زمن أبي بكر، رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ.
(العيني الغيتابي الحنفي، بدر الدين ابومحمد محمود بن أحمد (متوفاى 855هـ)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج11، ص126، ناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.)
sunnsime.net / 'Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
sunnsime.net / ‘Omdat ul-Qârî Sharh Sahih Bukhârî, tome 11, page 126.
9-Muhammad ibn Ismaël San’ani (M. en 852 H.) dit :
« Lorsque tu auras compris qu’Omar était celui qui a ordonné de la ( la prière de tarawih) faire en groupe sous la direction d’une [personne] déterminée et la nomma innovation. Quant à sa parole ; Excellente innovation, En effet dans l’innovation il n’y a rien qui ne se loue, Au contraire, toute innovation est un égarement. »
Source sunnite :
Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
إذا عرفت هذا عرفت أن عمر هو الذی جعلها جماعة على معین وسماها بدعة . وأما قوله نعم البدعة فلیس فی البدعة ما یمدح بل كل بدعة ضلالة.
(الصنعاني الأمير، محمد بن إسماعيل (متوفاى 852هـ)، سبل السلام شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام، ج3، ص27، تحقيق: محمد عبد العزيز الخولي، ناشر:دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الرابعة، 1379هـ.)
sunnsime.net / Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
sunnsime.net / Sobol us-Salam , tome 3, page 27.
10-Jalâl Eddîn Soyutî (M. en 911 H.) :
Cet historien, exégète, Mouhaddith et philologue célèbre sunnite récita un poème en l’éloge de la prière de Tarawih, cette innovation d’Omar en la considérant comme le chef d’oeuvre d’Omar :
« Certains d’entre les antérieurs récitèrent des poèmes au sujet de noms des califes et leurs décès jusqu’à l’époque de Mu’tamid. Mais j’ai récité un poème mieux que les leurs et j’ai décidé de clôturer par cela, ce livre et c’est celui-ci : … et après lui [Abubakr] le Faruq [Omar] se leva qui décéda en 23… il est celui qui inventa les Tarawih et l’histoire, commença les conquêtes et augmenta la peine pour l’enivrement. »
Source sunnite :
Târîkh Khulafâ, page 405.
وقد عمل بعض الأقدمين أرجوزة في اسماء الخلفاء ووفياتهم انتهى فيها لى ايام المعتمد وقد عملت قصيدة أحسن منها ورأيت ان أختم بها هذا الكتاب وهى هذه:…وقام من بعده الفاروق ثمت فى-عشرين بعد ثلاث غيبوا عمرا…سن التراويح والتاريخ وافتتح الفتوح-جما وزاد الحد من سكرا
(السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاى911هـ)، تاريخ الخلفاء، ج1، ص405، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة – مصر، الطبعة: الأولى، 1371هـ – 1952م.
sunnsime.net /Târîkh Khulafâ, page 405.
sunnsime.net /Târîkh Khulafâ, page 405.
11-Shahab Eddin Qastalânî (M. en 923 H.) :
Il écrivit dans son livre de commentaires sur le Sahih al-Bukhâri à propos de la phrase d’Omar ; ‘’Que cette innovation est excellente’’ : « Il (Omar) la considéra comme une innovation, parce que le Prophète (sawaws) n’avait pas ordonné de l’accomplir en groupe et cela n’existait pas non plus à l’époque de Seddîq (Abubakr Zendîq), ni au début de la nuit, ni durant la nuit et ni ce nombre de Ruk’ats. »
Source sunnite :
Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
. شهاب الدين قسطلانى (متوفاى923هـ)
سماها ـ أي عمر ـ بدعة لأنّه (صلی الله علیه وآله) لم يبيِّن لهم الاجتماع لها ولا كانت في زمن الصدّيق ولا أوّل الليل ولاكلّ ليلة ولا هذا العدد.
(القسطلاني المصري الشافعي، شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك (متوفاى923هـ) إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري، ج4، ص657)
sunnsime.net / Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
sunnsime.net / Al-Irshad us-Sari Fî Sharh Sahih Bukhârî, tome 3, page 426
12-Muhammad Ibn ‘Abul Baqî Al-Zurqânî (M. en 1122H.) :
Il écrivit à ce propos :
« Omar l’appela innovation, puisque le Messager de Dieu n’avait pas inventé son accomplissement en groupe et cela n’existait pas non plus à l’époque de Seddîq (Abubakr Zendîq). Le terme innovation signifie quelque chose se produisant sans similaire au passé et signifie juridiquement opposé à la sunna, n’existant pas à son époque, que la paix soit sur lui. »
Source sunnite :
Sharh Zurkânî ‘Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
محمد بن عبد الباقى زرقانى (متوفاى1122هـ)
فَسَمَّاهَا بِدَعَةً لِأَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – لَمْ يَسُنَّ الِاجْتِمَاعَ لَهَا وَلَا كَانَتْ فِي زَمَانِ الصِّدِّيقِ وَهُوَ لُغَةً مَا أُحْدِثَ عَلَى غَيْرِ مِثَالٍ سَبَقَ، وَتُطْلَقُ شَرْعًا عَلَى مُقَابِلِ السُّنَّةِ وَهِيَ مَا لَمْ يَكُنْ فِي عَهْدِهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –
(الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف (متوفاى1122هـ) شرح الزرقاني علي موطأ الإمام مالك، ج1، ص214، ناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، 1411هـ.)
sunnisme.et / Sharh Zurkânî 'Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
sunnisme.et / Sharh Zurkânî ‘Alâ Mouwatâ al-Mâlik, tome 1, page 214.
Avec tous ces hadiths authentifiés de Bukhârî et aveux des érudits sunnites omarites, concernant les Tarawih, l’innovation d’Omar Ibn Khattab, les omarites peuvent-ils encore la renier en la considérant comme une sunna prophétique ? Ou bien ils confirment qu’ils sont vraiment sunnites omarites (suivants la sunna d’Omar) ?
Dieu le Tout-Puissant dit à propos de ceux qui décrètent contrairement au coran et à la sunna :
« Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident. »
وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبينا. الأحزاب/36.
Nous demandons finalement donc aux sunnites : quelle est votre prise de position par rapport à cette innovation d’Omar allant à l’encontre du coran et de la sunna ?
Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’émir des croyants ainsi que celle de ses enfants Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ
Que la bénédiction et la miséricorde d’Allah soient sur ceux qui ont choisi et suivi le droit chemin.
L’Islam véridique est le chiisme
Cheikh ul-Islam Ismaïl Safavî,
Sunnisme.net
Lundi, le 29 mai 2017