Religions du monde :: forum religion

Mourir, c’est changer de corps comme le corps change d’habit.
Plotin, Ennéades

La parenté du corps et de l’âme est comme l’attachement d’un homme à son vêtement. C’est le devoir de l’homme de garder son vêtement en bon état, car il en a besoin pour vivre dans le monde. Mais c’est ignorance, grande ignorance en vérité, quand l’homme s’oublie lui-même et pense qu’il est son vêtement !
Hazrat Inayet Khan, Le grand cycle de l’âme

De même que vous jetez des vêtements usagés pour les remplacer par des neufs, ainsi le corps doit mourir.
L’enseignement de Mâ Ananda Moyî. p. 325

Des choses fausses sont dites et reprises, des demies-vérités enseignées et crues.

Salut,

Que voulez-vous dire par ne pas s'identifier au corps ?

Semah a écrit :Que voulez-vous dire par ne pas s'identifier au corps ?

Il me semble que les Sages de toutes les traditions livrent toujours le même message :

"le corps est quelque chose qu'on a, pas quelque chose qu'on est."

Lorsque le corps est détruit, Je suis conscient.

Il me semble que les Sages de toutes les traditions livrent toujours le même message :

Non, uniquement les "sages" de traditions dualistes.

Or, comme tous les dualistes, ils ne font qu'inventer sans être capable de démontrer qu'il existe une substance humaine indépendante de notre corps.

Il me semble que les Sages de toutes les traditions livrent toujours le même message :

Karlo a écrit :Non, uniquement les "sages" de traditions dualistes.

L'advaita (a- non ; dvaita dualité), les Sages de la non-dualité témoignent de la même réalité que les dualistes : "le corps est quelque chose qu'on a, pas quelque chose qu'on est".

Ceci dit, la non-dualité ne se limite pas à l'Inde. Eckhart de Hochheim (maitre Eckhart) et la mystique rhénane sont non-dualistes.

Tout ce qu’a le Fils, il l’a de son Père, être et nature.
Maître Eckhart

Conçois-tu une dualité entre l'Absolu et le relatif ? Pas moi.

L’infini est contenu dans le fini et le fini dans l’infini, le Tout dans la partie et la partie dans le Tout.
L’enseignement de Mâ Ananda Moyî, p. 316

Non, le dualisme concerne l'opposition (supposée par les dualistes) matière/esprit.
Avec un "esprit" indépendant du corps (et surtout du cerveau) inventé de toute-pièce sur la base de simples croyances.

Karlo a écrit :Non, le dualisme concerne l'opposition (supposée par les dualistes) matière/esprit.
Avec un "esprit" inventé de toute-pièce sur la base de simples croyances.

karlo, tu signifiais erronément que seuls les sages de traditions dualistes témoignent du fait que le corps est quelque chose qu'on a, pas quelque chose qu'on est.

Du point de vue de la non-dualité, il n'y a pas d'opposition entre Esprit et matière. La matière n'est que de l'Esprit densifié et temporellement limité.

… percevoir la multiplicité, l’espace, le temps et la causalité sans percevoir en même temps l’Unité indifférenciée et intemporelle - … est proprement l’ignorance.
Arnaud Desjardins, Yoga et spiritualité, p. 162

karlo, tu signifiais erronément que seuls les sages de traditions dualistes témoignent du fait que le corps est quelque chose qu'on a, pas quelque chose qu'on est.

Oui : c'est le cas.

Tout ceux qui postulent cela s'imaginent qu'il existe "autre chose" que de la matière. Que "la conscience" est une entité qui n'a besoin d'aucun support matériel pour exister.
Ce qui en fait des dualistes.

La matière n'est que de l'Esprit densifié et temporellement limité.

La on touche surtout à du bullshit sans queue ni tête qui donne certainement l'impression d'être très profond.


Enfin bon, je n'ai de toute façon pas le droit de parler de ca dans cette section, qui est réservée à un certain type d'élucubration qui a besoin d'interdire la contestation pour exister.


Si tu veux en parler, viens dans des sections où on a le droit de donner tous les avis qu'on veut : général libre ou bien athéisme et religion.

le corps est quelque chose qu'on a, pas quelque chose qu'on est.

Karlo a écrit :Tout ceux qui postulent cela s'imaginent qu'il existe "autre chose" que de la matière. Que "la conscience" est une entité qui n'a besoin d'aucun support matériel pour exister.
Ce qui en fait des dualistes.

Pas du tout. D'un point de vue non-duel, la matière n'est qu'un petit sous-ensemble de la Réalité. Il n'y a pas de dualisme. Retourne étudier la théorie des ensembles.

Ton point de vue matérialiste est simplement réductionniste, karlo. C'est-à-dire que tu sembles incapable de concevoir que la matière n'a qu'une existence relative et tu rejettes toute la Réalité qui dépasse ton horizon de myope.

Savais-tu que, selon l'astrophysique contemporaine, la matière ordinaire (celle que la science peut sonder), ne représente pas 5 % de la réalité de l'univers ? L'énergie sombre et la matière noire ne peuvent être sondées par la science.

la matière n'est qu'un petit sous-ensemble de la Réalité

Et c'est quoi le reste ?

Dualisme

Savais-tu que, selon l'astrophysique contemporaine, la matière ordinaire (celle que la science peut sonder), ne représente pas 5 % de la réalité de l'univers ? L'énergie sombre et la matière noire ne peuvent être sondées par la science.

La matière n'est donc pas de la matière selon toi ?


Comme beaucoup de croyants, tu joues sur les choses qu'on ne comprend pas encore pour inventer n'importe quoi.

la matière n'est qu'un petit sous-ensemble de la Réalité

Karlo a écrit :Et c'est quoi le reste ?
Dualisme

karlo, l'Absolu et le relatif sont-ils pour toi deux entités distinctes, opposées ?

Est-ce une blague ou tu es incapable de concevoir qu'un sous-ensemble n'implique pas le dualisme ?

karlo, l'Absolu et le relatif sont-ils pour toi deux entités distinctes, opposées ?

L'absolu et le relatif ne sont pas des entités...

Est-ce une blague ou tu es incapable de concevoir qu'un sous-ensemble n'implique pas le dualisme ?

Est-ce une blague ou tu es incapable de comprendre que dire que l'univers est composé de matière et aussi d"autre chose" implique, au minimum, du dualisme ?

Ce n'est pas l'identification au corps en particulier qui pose problème selon l'Advaïta, mais l'identification tout court. Selon cette pensée de l'Inde, il n'y a rien qui soit un "jîva", autrement dit : un individu...Tout est Brahman.