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Il a été rapporté par le Messager pslf quand il est arrivé au trône , la nuit de l’ascension, qu'il a voulu enlever ses sandales, alors il a été appelé pourquoi tu enlèves tes sandales? il a dit: mon Dieu je crains la conséquence de l'expulsion et l'amertume du renvoi et qu'il me sera dit comme il a été dit à mon frère Moise, alors il a été appelé ô Muhammed, si Moise a voulu tu es la volonté et si Moise a aimé tu es l'aimé et si Moise a demandé tu es le demandé et tu es le proche et tu es le bien aimé, alors demandes moi ce que tu aimes je suis audient et répondant , le Messager généreux a dit : mon Dieu je ne te demande pas pour Amina qui m'a enfanté, ni pour Halima qui m'a allaité, ni pour Fatima ma fille, mais je te demande pour ma nation, alors il lui a été dit: ô Prophète de la Miséricorde, combien tu as pitié pour cette nation, ta nation est une création faible et je suis un seigneur compatissant et tu es un prophète noble et qui ne laisse pas perdre le faible, et entre le compatissant et le noble par ma gloire et ma majesté je diviserai al Qiyama entre moi et toi en deux parties toi tu dis ma nation ma nation et ma je dis ma miséricorde ma miséricorde...

Que pensez de ce hadith ?

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

D'après 'Abdallah Ibn Hicham (qu'Allah l'agrée) : Nous étions avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient lui) qui tenait la main de 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée).
'Omar (qu'Allah l'agrée) lui a dit: Ô Messager d'Allah! Certes je t'aime plus que toute chose sauf ma propre personne.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Non par Celui qui détient mon âme dans Sa Main ! Tant que tu ne m'aimeras pas plus que ta propre personne (1) ».
'Omar (qu'Allah l'agrée) a dit: Certes maintenant, par Allah, je t'aime plus que ma propre personne.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Maintenant ô 'Omar (2) ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6632)

(1) C'est à dire : -Tu n'atteindras pas le degré de la foi parfaite tant que tu ne m'aimeras pas plus que ta propre personne-.

(2) C'est à dire : -maintenant tu as atteint ce degré-.
(Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 11 p 670/671)


عن عبدالله بن هشام رضي الله عنه قال : كنّا مع النّبي صلّى الله عليه وسلّم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فقال له عمر رضي الله عنه : يا رسول الله ! لأنت أحبّ إليّ من كلّ شيء إلاّ من نفسي
فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : لا والذي نفسي بيده حتّى أكون أحبّ إليك من نفسك
فقال له عمر رضي الله عنه : فإنّه الآن والله لأنت أحبّ إليّ من نفسي
فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : الآن يا عمر
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٦٣٢)

Conformément au verset 67 de la sourate de Mâida, l’événement du Ghadir Khum fut organisé par l’ordre d’Allah à son Messager (sawaws) afin de déclarer aux gens la nomination de l’Imam Ali (psl) au califat :

« Ô Messager, déclares ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué Son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. »

Le Messager d’Allah (sawaws) : ‘’De quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître, Ô Allah sois Ami avec celui qui est son ami et sois Ennemi de celui qui est son ennemi’’.

Fakhr Razî écrivit à propos du verset 67 de la sourate Mâida :
« Ce verset fut révélé au sujet des honorabilités d’Ali ibn Abi Tâlib que la paix soit sur Lui. Lors de la révélation de ce verset, le Messager d’Allah (sawaws) tint et monta la main d’Ali et dit : ‘’De quiconque je suis le Maître, Ali est aussi son Maître, Ô Allah sois Ami avec celui qui est son ami et sois Ennemi de celui qui est son ennemi’’. Omar le reçut et lui dit :

‘’Félicitation à toi ! Ô fils d’Abi Tâlib, Tu es devenu Mon Seigneur et celui de tout croyant et de toute croyante !’’

Et ce par le témoignage d’Ibn Abbas, Barâ Ibn ‘Âzib et Muhammad Ibn Ali les compagnons. »

Source sunnite :
Tafsir de Fakhr Razî, tome 12, page 53

Après le Messager d'Allah pslf , Il fallait avoir pour maitre l'Imam Ali psl
omar n'a pas obéit aux ordres et donc n'aime pas vraiment le Prophète pslf

Pourquoi Omar doit aimer Ali il n'est pas obligé de l'aimer ce n'est pas écrit dans le coran que le musulman doit aimer Ali Omar ou les autres

Car Ali fut désigné, mais non reconnu par les siens. Dommage.
On oublie souvent la réalité de l'histoire. Mais c'est une mauvaise habitudes humaine, les rois et dirigeants au pouvoir écrivent toujours l'histoire en leur faveur. Le califat Umayyade n'échappe pas à cette règle.

Si et tu peux chercher sur le Net sur l'Autorité de l'Imam ALI selon le Coran