Religions du monde :: forum religion

Mathieu 28.19
Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez les au nom du Père, du fils et du st esprit et enseignez leur a mettre en pratique tous ce que je vous ai prescrit.
Et moi je suis avec vous tous les jours, jusqu a la fin du monde.

Ce verset montre qu après être baptiser, la personne doit s engager a mettre en pratique tous ce que Jésus a dit.
Baptiser signifie suivre l exemple de Jésus Christ.
D ou, je ne comprend pas qu on baptise des bébés, car quand on se baptise, cela veut dire qu on renie notre ancienne personalite pour se consacrer a Dieu en suivant Jésus comme modèle.

Mathieu 28.19
Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez les au nom du Père, du fils et du st esprit et enseignez leur a mettre en pratique tous ce que je vous ai prescrit.
Et moi je suis avec vous tous les jours, jusqu a la fin du monde.

lebylka a écrit :Ce verset montre qu après être baptiser, la personne doit s engager a mettre en pratique tous ce que Jésus a dit.
Baptiser signifie suivre l exemple de Jésus Christ.
D ou, je ne comprend pas qu on baptise des bébés, car quand on se baptise, cela veut dire qu on renie notre ancienne personalite pour se consacrer a Dieu en suivant Jésus comme modèle.

Le baptême des témoins de Jéhovah, il se passe selon la formule de Mathieu 28.19 ?

*** w06 1/4 p. 22 § 4 ‘ Allez et faites des disciples, les baptisant ’ ***
4 De toute évidence, Jésus n’entendait pas qu’on se fasse baptiser sans avoir d’abord posé un fondement solide à sa foi. Il a chargé les chrétiens non seulement de faire des disciples, mais aussi de leur enseigner ‘ à observer tout ce qu’il avait commandé ’. (Matthieu 7:24, 25 ; Éphésiens 3:17-19.) Ceux qui sont prêts pour le baptême ont donc généralement étudié la Bible plusieurs mois, si ce n’est un an ou deux ; leur décision n’est ni précipitée ni basée sur une connaissance insuffisante. Lors du baptême lui-même, ils répondent oui à deux questions fondamentales. Or Jésus l’a dit clairement : ‘ Notre Oui doit signifier Oui, notre Non, Non. ’ Il nous sera donc utile à tous de revoir point par point ce qu’impliquent ces deux questions. — Matthieu 5:37.

Rm 6,3 : "Ou bien ignorez-vous que nous tous, baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? ".

En Act 19,5 ss le baptême semble être suivi du rite de l'impositions des mains, " Ils l'écoutèrent et reçurent le baptême au nom du Seigneur Jésus. Paul leur imposa les mains, et l'Esprit Saint vint sur eux : ils parlaient en langues et prophétisaient."

Pour les TdJ, le baptême est-il réalisé au nom de Jésus et est-il en lien avec la réception de l'Esprit ?

L'imposition des mains n'est pas une obligation .
(Actes 8:12) 12 Mais lorsqu’ils crurent Philippe, qui annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils se firent baptiser, tant les hommes que les femmes [...]

lebylka a écrit :Mathieu 28.19
Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, baptisez les au nom du Père, du fils et du st esprit et enseignez leur a mettre en pratique tous ce que je vous ai prescrit.
Et moi je suis avec vous tous les jours, jusqu a la fin du monde.

Ce verset montre qu après être baptiser, la personne doit s engager a mettre en pratique tous ce que Jésus a dit.
Baptiser signifie suivre l exemple de Jésus Christ.
D ou, je ne comprend pas qu on baptise des bébés, car quand on se baptise, cela veut dire qu on renie notre ancienne personalite pour se consacrer a Dieu en suivant Jésus comme modèle.

Désolé, mais dans ce verset que vous citez, il n'est absolument pas question d'un engagement, d'autant plus que Jésus s'adresse ici à ses 11 apôtres, à qui il confie la mission de "faire des disciple" en les baptisant et en les enseignant (apprenez leur à pratiquer).

Quand vous envoyez vos petits enfants à l'école, est-ce qu'ils s'engagent à apprendre ? NON. On les envoie à l'école, les confiant à des maîtres d'école, qui vous les enseigner. Eh bien idem pour la Vie dans l'Eglise, il est normal que les parents fassent entrer avec eux dans l'Eglise, par le baptême, leurs petits enfants, pour que leurs petits enfants apprennent à devenir des disciples de Jésus, et surtout "des enfants de Dieu".

Et d'ailleurs, dès le jour de la Pentecôte, Dieu le Père, par son Apôtre Pierre dont il a fait le pasteur de son Eglise, dit ceci :

"Pierre leur répondit : « Convertissez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ pour le pardon de ses péchés ; vous recevrez alors le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont loin, aussi nombreux que le Seigneur notre Dieu les appellera. » (Actes 2, 38-39)

Et comme Jésus l'a dit clairement, les plus aptes à recevoir son baptême, à entrer dans le Royaume de Dieu, ce sont les petits enfants qui n'ont pas encore été déformé, qui n'ont pas encore commis aucun péché personnel, donc ils n'ont pas besoin de se convertir ; et ils n'ont pas l'esprit encombrés par les soucis qui encombrent les esprits des adultes. S'il est un coeur où la Parole de Dieu peut s'enraciner plus facilement, c'est le coeur du petit enfant. Il est plus facile d'apprendre à un petit enfant à pratiquer ce que Jésus nous a dit de pratiquer, qu'a un adulte, qui a déjà pris beaucoup de mauvaises habitudes.

medico a écrit :L'imposition des mains n'est pas une obligation .
(Actes 8:12) 12 Mais lorsqu’ils crurent Philippe, qui annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils se firent baptiser, tant les hommes que les femmes [...]

Merci Medico pour cette réponse. Pensez-vous que ce seul texte, qui est une exception invalide TOUS les autres textes qui associent le baptême et l'eucharistie ? (En Act 8 nous constatons un laps de temps entre le baptême et la donation de L’Esprit : « Mais, ayant eu foi en Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle du Règne de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils recevaient le baptême, hommes et femmes … Apprenant que la Samarie avait accueilli la parole de Dieu, les apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean. Une fois arrivés, ces derniers prièrent pour les Samaritains afin qu'ils reçoivent l'Esprit Saint. »)

Êtes-vous d'accord pour dire qu'il y a "un seul baptême" ?

Comment les TdJ interprètent-ils les tes textes suivants :

1 Cor 12, 13 : " Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit "

Gal 3, 26 ss : " Car tous, vous êtes, par la foi, fils de Dieu, en Jésus Christ. Oui, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif, ni Grec ; il n'y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n'y a plus l'homme et la femme ; car tous, vous n'êtes qu'un en Jésus Christ. Et si vous appartenez au Christ, c'est donc que vous êtes la descendance d'Abraham ; selon la promesse, vous êtes héritiers. "

Merci Medico pour cette réponse. Pensez-vous que ce seul texte, qui est une exception invalide TOUS les autres textes qui associent le baptême et l'eucharistie ? (En Act 8 nous constatons un laps de temps entre le baptême et la donation de L’Esprit : « Mais, ayant eu foi en Philippe qui leur annonçait la bonne nouvelle du Règne de Dieu et du nom de Jésus Christ, ils recevaient le baptême, hommes et femmes … Apprenant que la Samarie avait accueilli la parole de Dieu, les apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean. Une fois arrivés, ces derniers prièrent pour les Samaritains afin qu'ils reçoivent l'Esprit Saint. »)

Êtes-vous d'accord pour dire qu'il y a "un seul baptême" ?

Comment les TdJ interprètent-ils les tes textes suivants :

1 Cor 12, 13 : " Car nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit en un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou hommes libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit "

Gal 3, 26 ss : " Car tous, vous êtes, par la foi, fils de Dieu, en Jésus Christ. Oui, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. Il n'y a plus ni Juif, ni Grec ; il n'y a plus ni esclave, ni homme libre ; il n'y a plus l'homme et la femme ; car tous, vous n'êtes qu'un en Jésus Christ. Et si vous appartenez au Christ, c'est donc que vous êtes la descendance d'Abraham ; selon la promesse, vous êtes héritiers. "

La Watchtower enseigne-t-elle qu'il existerait plusieurs baptêmes, un pour les "oints" et un autres pour les membres de la grande foule ?

Oui, c'est ce que les Témoins de Jéhovah croient et enseignent. Selon eux, le baptême d'eau est commun aux oints et aux non-oints, mais les autres baptêmes mentionnés dans le Nouveau Testament sont réservés aux oints.

Cordialement.

PS : Attention à ta réponse, toute critique, remise en question ou contestation de l'enseignement officiel des Témoins de Jéhovah est strictement interdite sur le présent forum et fera l'objet d'un signalement de ma part.

Logos a écrit :Oui, c'est ce que les Témoins de Jéhovah croient et enseignent. Selon eux, le baptême d'eau est commun aux oints et aux non-oints, mais les autres baptêmes mentionnés dans le Nouveau Testament sont réservés aux oints.

Cordialement.

PS : Attention à ta réponse, toute critique, remise en question ou contestation de l'enseignement officiel des Témoins de Jéhovah est strictement interdite sur le présent forum et fera l'objet d'un signalement de ma part.

Comment la Watchtower comprend Ep 4, 5 "il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême" ?

Ou dans le NT est-il question d'un baptême réservé aux oints ?

Les dirigeants de la WT enseignent que ce verset que tu cites s'adresse aux oints et que le terme "baptême" est à prendre ici dans un sens large.

Cordialement.

B-10-A (...) Fournissez des références précises car, toute réponse qui évoque un contenu officiel, devra être vérifiable et conforme aux enseignements fondamentaux de la communauté.

Source : http://www.religion.pub/charte/categories#B-10-A

Logos a écrit :Les dirigeants de la WT enseignent que ce verset que tu cites s'adresse aux oints et que le terme "baptême" est à prendre ici dans un sens large.

Cordialement.

Quelle Tour de Garde enseigne cette croyance ?

*** it-1 p. 266 Baptême ***
C’est Jéhovah Dieu qui se charge de donner ce baptême dans Christ Jésus ainsi que le baptême dans sa mort. Il oignit Jésus, ce qui fit de lui le Christ ou Oint (Ac 10:38). Ainsi, Dieu baptisa Jésus avec l’esprit saint afin que, par Jésus, ses disciples puissent être par la suite baptisés avec de l’esprit saint. Par conséquent, ceux qui deviennent ses cohéritiers, qui ont l’espérance céleste, doivent être “ baptisés dans Christ Jésus ”, c’est-à-dire dans Jésus Oint, qui, au moment de son onction, fut aussi engendré pour être un fils spirituel de Dieu. Ils deviennent de cette manière unis à lui, leur Chef, et deviennent membres de la congrégation qui est le corps de Christ. — 1Co 12:12, 13, 27 ; Col 1:18.