Bonjour Hora'
Merci pour votre lien, je l'ai mis dans mes favoris
Si vous le voulez bien voici un autre passage de la Philocalie sur Saint-Syméon le Nouveau Théologien.
Tirer de «La vie de Syméon le Nouveau Théologien» écrite par Nicétas Stéthatos.
Encore une foi le texte n'est pas disponible sur le net alors j'ai dû le retranscrire moi-même à l'ordinateur!
Comme il était en oraison, une nuit, l'esprit purifié uni au premier Esprit, il vit une lumière d'en haut des cieux ses clartés sur lui, lumière authentique et immense, éclairant tout et rendant tout pur comme le jour. Illuminé lui aussi par elle, il lui sembla que la maison tout entière, avec la cellule où il se tenait, s'était évanouie et avait passé en un clin d’œil au néant, que lui-même se trouvait en l'air et avait oublié entièrement son corps. Dans cet état, comme il disait et écrivait à ses confidents, il fut alors rempli d'une grande joie et inondé de chaudes larmes, et ce qu'il y a d'étrange dans ce merveilleux événement, c'est que, non initié encore à de pareilles révélations, dans son étonnement il criait à haute voix sans se lasser: «Seigneur, ayez pitié de moi», comme il s'en rendit compte une foi revenu à lui; car, au moment même, il ignorait tout à fait que sa voix parlait ou que sa parole était entendue, au-dehors... Très tard enfin, cette lumière s'étant peu à peu retirée, il se ravit dans son corps et à l'intérieur de sa cellule, et il trouva son cœur rempli d'une joie ineffable et sa bouche criant à haute voix, comme il a été dit : «Seigneur , ayez pitié...»
Il semblerait à la lecture de tous ces quelques extraits que le moine Saint-Syméon ait été un homme particulièrement visité par Dieu. Celui-ci a pu atteindre des niveaux très élevés.
Je crois que si tout cela ne fait pas rêver les chrétiens a aussi vivre ce genre d'expérience, alors ceux-ci n'ont aucune envie véritable de vivre l'expérience de l'Esprit-Saint. C'est ici que les vrais chrétiens et les faux chrétiens ce séparent à mon humble avis!
Horapollon a écrit :Je suis toujours intéressé par des sujets pragmatiques sur la divinisation de l'homme vu par le christianisme personnellement.
Ce genre d'expérience existe-t-elle chez les juifs?