Auteur : Elimélec
Date : 08 juin07, 03:39
Message : Evangile selon Matthieu

Les paraboles du Semeur

1ere partie

Evangile selon Matthieu, chapitre 13

1-Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer. 2-Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage. 3-Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit : 4-Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent. 5-Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre : elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond ; 6-mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines. 7-Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent, et l'étouffèrent. 8-Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente. 9-Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. 10-Les disciples s'approchèrent, et lui dirent : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? 11-Jésus leur répondit : Parce qu'il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné. 12-Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a. 13-C'est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils n'entendent ni ne comprennent. 14-Et pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe : Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point ; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. 15-Car le coeur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 16-Mais heureux sont vos yeux, parce qu'ils voient, et vos oreilles, parce qu'elles entendent ! 17-Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l'ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l'ont pas entendu.

Le coeur du peuple s'est épaissi. Il avait volontairement fermé ses yeux et bouché ses oreilles (verset 15). Aussi est-ce en parabole, d'une manière cachée, que Jésus va lui parler dorénavant. Ses enseignements sont réservés à ses seuls disciples. Le Seigneur est toujours prêt à expliquer aux siens ce qu'ils sont désireux de comprendre. La Bible contient beaucoup de choses difficiles et obscures à nos propres yeux. Mais l'explication nous en sera donnée au moment opportun si nous en avons vraiment le désir. Proverbes 28:5 Mais ceux qui cherchent l'Éternel comprennent tout. Ne nous laissons donc pas décourager par les passages ou les expressions que nous ne comprenons pas immédiatement. Demandons au Seigneur de nous expliquer Sa Parole _ Le rejet du Messie par Israël a encore une autre conséquence : Ne trouvant pas de fruit à récolter au milieu de son peuple, le Seigneur va maintenant ensemencer le monde de la parole de l'Evangile. Celle-ci est appelée "la parole implantée" qui a la puissance de sauver les âmes. Jacques 1:21 Recevez avec douceur la parole qui a été planté en vous, et qui peut sauver vos âmes.

Les paraboles du Semeur

2ème partie

Evangile selon Matthieu, chapitre 13
18-Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur. 19-Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20-Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ; 21-mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute. 22-Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. 23-Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente. 24-Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. 25-Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. 26-Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. 27-Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? 28-Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ? 29-Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 30-Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Parmi ceux qui entendent la Parole, le Seigneur, dans sa parfaite connaissance du coeur humain, distingue quatre classes de personnes. La première est comparée au sol battu du chemin devenu dur à force d'être piétiné par tout le monde. Notre coeur ressemblerait-il à ce chemin sur lequel le monde passe et repasse, de sorte que la Parole ne peut plus y pénétrer ? D'autres, comme ces "endroits rocailleux", sont des esprits superficiels. Leur conscience n'a pas été profondément labourée par la conviction du péché. Aussi l'émotion fugitive ressentie en entendant l'évangile n'est-elle que l'apparence de la foi. Si la véritable foi nécessairement des racines (invisibles), c'est à son fruit (visible) qu'elle se fait reconnaître. Sans oeuvres, la foi est morte, étouffée comme ces grains levés au milieu des épines. Mais la semence est aussi tombée dans la bonne terre où l'épi pourra mûrir en saison. La parabole de l'ivraie nous apprend que l'ennemi n'a pas seulement ravi la bonne semence chaque fois qu'il le pouvait (verset 19) mais qu'il en a aussi semé de la mauvaise pendant que les hommes dormaient.

Les paraboles du Semeur

3ème partie

Evangile selon Matthieu, chapitre 13
31-Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ. 32-C'est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. 33-Il leur dit cette autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée. 34-Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait point sans parabole, 35-afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète : J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées depuis la création du monde. 36-Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ. 37-Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; 38-le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du malin ; 39-l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. 40-Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. 41-Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité : 42-et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 43-Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Dans les six "paraboles du royaume" qui font suite à celles du semeur, le Seigneur expose quel va être le résultat de ses semailles dans ce monde. La parabole du grain de moutarde devenant un grand arbre, comme aussi celle du levain caché dans la pâte, décrivent la forme extérieure qu'a revêtu le royaume des cieux après le rejet du roi. C'est le temps de l'Eglise responsable. Après un petit commencement (quelques disciples), le christianisme a eu le grand développement que nous lui connaissons. Mais son succès ou son extension dans le monde ne sont nullement la preuve de la bénédiction ou de l'approbation de Dieu. Car en même temps il a été envahi par le mal (les oiseaux et le levain). Le mélange qui caractérise la chrétienté professante est illustrée d'une autre manière par la parabole de l'ivraie du champ que le Seigneur explique ici. Vous savez que le nom de chrétien est porté aujourd'hui par tous ceux qui sont baptisés, qu'ils soient ou non des enfants de Dieu véritables. Le Seigneur supporte cet état de choses jusqu'au jour de la moisson. Apocalypse 14:15-16 Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille, et moissonne ; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre. Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée. Il montrera alors par le sol final des uns et des autres ce qu'il pensait de chacun d'eux.

Les paraboles du Semeur

4ème partie

Evangile selon Matthieu, chapitre 13
44-Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ. 45-Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles. 46-Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée. 47-Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce. 48-Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent ; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais. 49-Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes, 50-et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 51-Avez-vous compris toutes ces choses ? -Oui, répondirent-ils. 52-Et il leur dit : C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. 53-Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là. 54-S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient : D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ? 55-N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ? 56-et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ? 57-Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison. 58-Et il ne fit pas beaucoup de miracles dans ce lieu, à cause de leur incrédulité.

Les courtes paraboles du trésor et de la perle soulignent deux vérités merveilleuses : le très grand prix attaché par Christ à son Assemblée et payé pour l'acquérir : Il a vendu tout ce qu'il avait. En second lieu, la joie qu'il trouve en elle. Au verset 47, le filet de l'Evangile est jeté dans la mer des peuples. Le Seigneur avait annoncé à ses disciples qu'il ferait d'eux des pêcheurs d'hommes. Voici donc les serviteurs à l'oeuvre. Mais les poissons ne sont pas tous bons..., ni tous les chrétiens de nom des croyants véritables. C'est la Parole qui permet de les distinguer : Le bon poisson se reconnaît à ses écailles et ses nageoires. Lévitique 11:9-10 Voici les animaux dont vous mangerez parmi tous ceux qui sont dans les eaux. Vous mangerez de tous ceux qui ont des nageoires et des écailles, et qui sont dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivières. Mais vous aurez en abomination tous ceux qui n'ont pas des nageoires et des écailles, parmi tout ce qui se meut dans les eaux et tout ce qui est vivant dans les eaux, soit dans les mers, soit dans les rivières. Le vrai chrétien a son armure morale, a sa capacité de résister à la pénétration et à l'entraînement du courant de ce monde. - A côté du trésor que le Seigneur a trouvé dans les siens (verset 44), le verset 52 nous montre celui que le disciple possède dans Sa Parole. Hélas ce chapitre s'achève comme le précédent, sur l'incrédulité des foules. Elles ne voient en Jésus que "le fils du charpentier", de sorte que sa grâce ne peut s'exercer envers elles.

Auteur : Elimélec
Date : 08 juin07, 03:55
Message : La Transfiguration

Evangile selon Matthieu, chapitre 17

1-Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. 2-Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. 3-Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. 4-Pierre, prenant la parole, dit à Jésus : Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. 5-Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection : écoutez-le ! 6-Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d'une grande frayeur. 7-Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et dit : Levez-vous, n'ayez pas peur ! 8-Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul. 9-Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : Ne parlez à personne de cette vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts. 10-Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement ? 11-Il répondit : Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. 12-Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. 13-Les disciples comprirent alors qu'il leur parlait de Jean Baptiste.

Le chapitre 16 se terminait sur la pensée des souffrances et de la mort de Jésus. Le chapitre 17 s'ouvre sur son apparition en gloire qui répond à la promesse faite aux disciples (chapitre 16:28). Après le mépris dont son Fils a été l'objet de la part de son peuple Israël et toutes les formes d'incrédulité qu'il a rencontrées au chapitre précédent, Dieu a tenu à donner à des témoins choisis d'entre les hommes un avant-goût de ce que sera Sa majesté royale. Quelle scène ! Mais les trois disciples sont incapables de la supporter. L'effroi les saisit. Et finalement Dieu est obligé de prendre la parole pour empêcher que Son Bien-aimé ne soit confondu avec les deux compagnons de sa gloire. Plus tard seulement, après la résurrection, les disciples comprendront la portée de cette vision magnifique et seront autorisés à la raconter. C'est ce que fera Pierre dans sa 2e épître. 2 Pierre 1:17-18 Car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection. Et nous avons entendu cette voix venant du ciel, lorsque nous étions avec lui sur la sainte montagne. Mais à présent, tandis que Moïse et Elie retournent dans leur repos, le Fils de Dieu revêt à nouveau l'humble "forme d'esclave" qu'il n'avait quittée que pour un moment, et descendant de la montagne, il reprend tout seul le chemin de la croix.

Auteur : Elimélec
Date : 08 juin07, 04:17
Message : Le pardon des offenses

Evangile selon Matthieu, chapitre 18

15-Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. 16-Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. 17-S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église ; et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain. 18-Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. 19-Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. 20-Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. 21-Alors Pierre s'approcha de lui, et dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu'à sept fois ? 22-Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois. 23-C'est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs. 24-Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents. 25-Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu'il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette fût acquittée. 26-Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit : Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout. 27-Ému de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette. 28-Après qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l'étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois. 29-Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant : Aie patience envers moi, et je te paierai. 30-Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu'à ce qu'il eût payé ce qu'il devait. 31-Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé. 32-Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit : Méchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais supplié ; 33-ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ? 34-Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait. 35-C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.

Jésus explique comment doivent se régler les torts entre frères (versets 15 à 17). Et nous pouvons y rattacher son merveilleux enseignement concernant le pardon (verset 22). Ephésiens 4:32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement. Mais c'est aussi pour lui l'occasion de reprendre le sujet de l'Assemblée en nous donnant un verset, ou plutôt une promesse, d'une importance capitale. "Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux" (verset 20). De cette présence découle tout ce dont a besoin le plus faible rassemblement de croyants réunis au nom de Jésus. La bénédiction pourrait-elle manquer quand celui qui en est la source, est là au milieu de ceux qui s'attendent à lui ? Cette promesse est ici spécialement en rapport avec l'autorité conférée à l'assemblée. (lier et délier) et avec la prière des deux ou trois à laquelle tout est accordé. Hélas, certains oublient l'importance des réunions de prière. La parabole de l'esclave aux dix-mille talents (une somme fabuleuse) nous rappelle la dette incalculable que Dieu nous a remise en Christ. Que sont à côté d'elle les petites injustices que nous pourrons avoir à subir ? Le pardon divin dont nous avons été les objets nous rend responsables d'exercer à notre tour la miséricorde.

Auteur : Elimélec
Date : 08 juin07, 05:26
Message : La parabole des vignerons

Evangile selon Matthieu, chapitre 21

33-Écoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays. 34-Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne. 35-Les vignerons, s'étant saisis de ses serviteurs, battirent l'un, tuèrent l'autre, et lapidèrent le troisième. 36-Il envoya encore d'autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers ; et les vignerons les traitèrent de la même manière. 37-Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. 38-Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux : Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage. 39-Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent. 40-Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons ? 41-Ils lui répondirent : Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d'autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte. 42-Jésus leur dit : N'avez-vous jamais lu dans les Écritures : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle ; C'est du Seigneur que cela est venu, Et c'est un prodige à nos yeux ? 43-C'est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. 44-Celui qui tombera sur cette pierre s'y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. 45-Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait, 46-et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

Une autre parabole illustre le terrible état du peuple et de ses mauvais conducteurs. Dieu attendait du fruit de sa vigne Israël. Il n'avait rien négligé pour en obtenir. Esaïe 5:1-2 Mon bien-aimé avait une vigne, Sur un coteau fertile. Il en remua le sol, ôta les pierres, et y mit un plant délicieux ; Il bâtit une tour au milieu d'elle, Et il y creusa aussi une cuve. Puis il espéra qu'elle produirait de bons raisins, Mais elle en a produit de mauvais. Or les Juifs (et les hommes en général) ont montré non seulement leur incapacité d'en produire, mais un esprit de révolte et de haine contre le légitime Possesseur de toutes choses. Ils ont méconnu ses esclaves les prophètes. Ils s'apprêtent maintenant à chasser - et de quelle manière - l'Héritier lui-même, afin de rester seuls maîtres de l'héritage - c'est à dire du monde. Le Seigneur amène ses hommes à prononcer leur propre condamnation (versets 40 et 41). Puis il montre qu'il est lui-même la "maîtresse pierre de coin, élue précieuse" que Dieu avait posée en Israël. Ceux qui bâtissaient (les chefs des Juifs) n'en avaient pas voulu. Psaume 118:22-23 La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle. C'est de l'Éternel que cela est venu : C'est un prodige à nos yeux. Alors il est devenu à la fois la pierre d'angle d'une "maison spirituelle", l'Assemblée, et une "Pierre d'achopement, un rocher de chute" pour les désobéissants. 1 Pierre 2:4 Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu.

Auteur : Elimélec
Date : 08 juin07, 23:04
Message : La parabole des noces

Evangile selon Matthieu, chapitre 22

1-Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit : 2-Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. 3-Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces ; mais ils ne voulurent pas venir. 4-Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant : Dites aux conviés : Voici, j'ai préparé mon festin ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces. 5-Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ; 6-et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. 7-Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. 8-Alors il dit à ses serviteurs : Les noces sont prêtes ; mais les conviés n'en étaient pas dignes. 9-Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. 10-Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. 11-Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. 12-Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée. 13-Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 14-Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus. 15-Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles. 16-Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes. 17-Dis-nous donc ce qu'il t'en semble : est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? 18-Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ? 19-Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier. 20-Il leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? 21-De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. 22-Étonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent, et s'en allèrent.

La parabole des noces du fils du roi complète celle des méchants cultivateurs. Elle montre ce qu'il se passera après le rejet de l'Héritier. Les Juifs, premiers conviés, refusent la grâce annoncée par les apôtres (les esclaves, verset 3). Alors ces derniers se tourneront vers les nations. Actes 13:46 Paul et Barnabas leur dirent avec assurance : C'est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée ; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens. Dieu fait aux hommes l'honneur et la grâce de les inviter. Vous avez, vous aussi sa lettre d'invitation entre vos mains. Hélas le mépris et l'opposition sont les deux réponses qu'Il reçoit généralement. Car il ne suffit pas d'être convié (verset 3), il faut accepter, venir... et venir à la manière ordonnée par Dieu, c'est à dire avec cette robe de justice fournie par le Roi lui-même. Philippiens 3:9 d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi. L'homme du verset 11 avait pensé que ses propres habits feraient aussi bien l'affaire. Il représente tous ceux qui s'imaginent être reçus au ciel avec leur propre justice. Mais quelle confusion les attend et quel terrible sort final ! Sourds à tous ces enseignements, les pharisiens et les hérodiens s'approchent avec une question calculée pour "enlacer" Jésus. Mais il discerne aussitôt le piège enrobé de flatteries. Et sa réponse inattendue retourne la flêche à ceux qui l'avaient envoyée.

Auteur : Elimélec
Date : 10 juin07, 05:53
Message : Scribes et Pharisiens censurés par Jésus

Evangile selon Matthieu, chapitre 23

23-Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses. 24-Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau. 25-Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance. 26-Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net. 27-Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés. 28-Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité. 29-Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, 30-et que vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. 31-Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 32-Comblez donc la mesure de vos pères. 33-Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ? 34-C'est pourquoi, voici, je vous envoie des prophètes, des sages et des scribes. Vous tuerez et crucifierez les uns, vous battrez de verges les autres dans vos synagogues, et vous les persécuterez de ville en ville, 35-afin que retombe sur vous tout le sang innocent répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous avez tué entre le temple et l'autel. 36-Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération. 37-Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 38-Voici, votre maison vous sera laissée déserte ; 39-car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Dans ces paroles véhémentes, le Seigneur condamne solennellement ce qu'on peut appeler "le clergé" en Israël. Ils étaient doublement coupables, ces hommes qui, non seulement n'entraient pas eux-mêmes dans le royaume des cieux, mais qui de plus abusaient de leur position d'autorité pour empêcher les autres d'entrer (verset 13). Scrupuleux à l'extrême pour de très petites choses, ils négligeaient le principal : le jugement (d'eux-même premièrement), la miséricorde et la fidélité (verset 23). Avec tout cela, leur masque d'hypocrite trompait la confiance des simples. Jésus, rempli d'indignation, découvre leur vrai visage : ce sont des "sépulcres blanchis" (morts intérieurement), des serpents, des meurtriers - Avant de quitter le temple et de laisser déserte cette maison où Dieu n'avait plus sa place, Jésus s'exprime en termes pathétiques sur le sort de Jérusalem. Oui, nous pouvons penser à ce qu'à été pour son coeur divinement sensible ce mépris de la grâce offerte : "Vous ne l'avez pas voulu !" Parole accablante. Parmi ceux qui devront l'entendre un jour, quel homme pourra rendre Dieu responsable de son malheur éternel ? Le salut en Christ lui aura été offert. Et il ne l'aura pas voulu.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juin07, 08:54
Message : Histoire de la passion

Evangile selon Matthieu, chapitre 26

1-Lorsque Jésus eut achevé tous ces discours, il dit à ses disciples : 2-Vous savez que la Pâque a lieu dans deux jours, et que le Fils de l'homme sera livré pour être crucifié. 3-Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ; 4-et ils délibérèrent sur les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir. 5-Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple. 6-Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, 7-une femme s'approcha de lui, tenant un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix ; et, pendant qu'il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête. 8-Les disciples, voyant cela, s'indignèrent, et dirent : A quoi bon cette perte ? 9-On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres. 10-Jésus, s'en étant aperçu, leur dit : Pourquoi faites-vous de la peine à cette femme ? Elle a fait une bonne action à mon égard ; 11-car vous avez toujours des pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. 12-En répandant ce parfum sur mon corps, elle l'a fait pour ma sépulture. 13-Je vous le dis en vérité, partout où cette bonne nouvelle sera prêchée, dans le monde entier, on racontera aussi en mémoire de cette femme ce qu'elle a fait. 14-Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs, 15-et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d'argent. 16-Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

Le Seigneur a terminé ses discours. Maintenant les derniers évènements vont s'accomplir. Pendant qu'à Jérusalem se trame le conseil des méchants (versets 3 à 5), une scène bien différente se déroule à Béthanie. Rejeté et haï par les grands de son peuple, Jésus trouve parmi d'humbles fidèles l'accueil, l'amour, et nous pouvons bien le dire, l'adoration qui lui reviennent. N'ayant plus place dans le temple, il est reçu dans la maison de Simon le lépreux. La royauté lui a été refusée. Alors Dieu veille à ce qu'il la reçoive d'une autre manière. Cette femme réalise le beau verset : Cantique des Cantiques 1:12 Tandis que le roi est dans son entourage, Mon nard exhale son parfum. Jésus est le seul à comprendre et à apprécier son acte. Mais qu'importe ! Qui pourrait donner du déplaisir lorsqu'il y trouve lui-même plaisir ? - De nouveau nous passons avec le verset 14 à une scène de ténèbres. Le traitre Judas qui venait lui aussi de respirer l'odeur du parfum, accomplit son forfait et reçoit son salaire, 30 pièces d'argent, le prix d'un esclave. Mais le prophète Zacharie, l'appelle, avec quelle amertume un prix magnifique, parce que c'est celui auquel le Fils de Dieu devait être estimé. Zacharie 11:13 L'Éternel me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai dans la maison de l'Éternel, pour le potier.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juin07, 09:26
Message : La Sainte Cène

Evangile selon Matthieu, chapitre 26
17-Le premier jour des pains sans levain, les disciples s'adressèrent à Jésus, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ? 18-Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz : Le maître dit : Mon temps est proche ; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples. 19-Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque. 20-Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze. 21-Pendant qu'ils mangeaient, il dit : Je vous le dis en vérité, l'un de vous me livrera. 22-Ils furent profondément attristés, et chacun se mit à lui dire : Est-ce moi, Seigneur ? 23-Il répondit : Celui qui a mis avec moi la main dans le plat, c'est celui qui me livrera. 24-Le Fils de l'homme s'en va, selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. 25-Judas, qui le livrait, prit la parole et dit : Est-ce moi, Rabbi ? Jésus lui répondit : Tu l'as dit. 26-Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. 27-Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, en disant : Buvez-en tous ; 28-car ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. 29-Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. 30-Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers.

On peut penser à ce qu'ont été les sentiments du Seigneur en mangeant cette Pâque avec ses disciples.. Elle était la figure de ce dont lui allait être la réalité. Encore quelques moments et le saint Agneau de la Pâque allait être sacrifié. 1 Corinthiens 5:7 Christ, notre Pâque, a été immolé. Mais il lui restait d'abord à donner à ses disciples une marque toute particulière de son amour. Chaque année, depuis la grande nuit de l'exode, la pâque annonçait en figure une oeuvre à venir. Désormais la Cène rappellera chaque premier jour de la semaine au croyant que cette oeuvre est accomplie. - Après leur avoir distribué le pain, Jésus donne aussi la coupe aux siens en leur disant : "Buvez-en tous". Oui, il veut que chacun d'eux participe avec lui à ce repas d'amour (sauf Judas qui est sorti). En sont-ils dignes ? Pierre va le renier et tous les autres s'enfuiront. Malgré cela Jésus leur dit - et dit encore à ses rachetés - "Buvez-en tous". Puis il leur explique l'inestimable valeur de son sang qui va être versé "pour plusieurs en rémissions des péchés" Etes-vous parmi ces plusieurs ? Psaume 116:13 J'élèverai la coupe des délivrances, Et j'invoquerai le nom de l'Éternel.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juin07, 20:25
Message : Le corps de Jésus mis au tombeau

Evangile selon Matthieu, chapitre 27

50-Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l'esprit. 51-Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent, 52-les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. 53-Étant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes. 54-Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d'arriver, furent saisis d'une grande frayeur, et dirent : Assurément, cet homme était Fils de Dieu. 55-Il y avait là plusieurs femmes qui regardaient de loin ; qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée, pour le servir. 56-Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et de Joseph, et la mère des fils de Zébédée. 57-Le soir étant venu, arriva un homme riche d'Arimathée, nommé Joseph, lequel était aussi disciple de Jésus. 58-Il se rendit vers Pilate, et demanda le corps de Jésus. Et Pilate ordonna de le remettre. 59-Joseph prit le corps, l'enveloppa d'un linceul blanc, 60-et le déposa dans un sépulcre neuf, qu'il s'était fait tailler dans le roc. Puis il roula une grande pierre à l'entrée du sépulcre, et il s'en alla. 61-Marie de Magdala et l'autre Marie étaient là, assises vis-à-vis du sépulcre. 62-Le lendemain, qui était le jour après la préparation, les principaux sacrificateurs et les pharisiens allèrent ensemble auprès de Pilate, 63-et dirent : Seigneur, nous nous souvenons que cet imposteur a dit, quand il vivait encore : Après trois jours je ressusciterai. 64-Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu'au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple : Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première. 65-Pilate leur dit : Vous avez une garde ; allez, gardez-le comme vous l'entendrez. 66-Ils s'en allèrent, et s'assurèrent du sépulcre au moyen de la garde, après avoir scellé la pierre.

L'oeuvre de l'expiation est achevée, la victoire remportée. C'est avec un puissant cri de triomphe que Christ entre dans la mort. Et Dieu donne aussitôt d'autres preuves de cette victoire. Il déchire le voile du temple consacrant un "chemin nouveau et vivant" par où l'homme pourra pénétrer dorénavant dans sa présence avec une "pleine liberté" Hébreux 10:19-21 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire par la route nouvelle et vivante qu'il a inaugurée pour nous au travers du voile, c'est-à-dire, de sa chair, et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de Dieu. Il ouvre des sépulcres et la mort vaincue doit rendre quelques uns de ses prisonniers - Puis Dieu veille à l'honneur dû à son Fils, conformément à la prophétie Esaïe 53:9 On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche. Excepté ce Joseph, Matthieu ne nous montre aucun disciple présent à cette heure. Quelques femmes par contre ont le privilège d'être là. - Du commencement à la fin de cet évangile, la haine de l'homme s'est acharnée contre Jésus. A son berceau cette haine est apparue en Hérode. Elle le poursuit jusque dans le tombeau, qui est gardé et scellé par les soins des chefs religieux. Mais les soldats, le sceau, la pierre, sont autant de vaines précautions, elles ne serviront qu'à démontrer de façon plus éclatante, la réalité de la résurrection.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 01:31
Message : La résurrection de Jésus

Evangile selon Matthieu, chapitre 28

1-Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre. 2-Et voici, il y eut un grand tremblement de terre ; car un ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre, et s'assit dessus. 3-Son aspect était comme l'éclair, et son vêtement blanc comme la neige. 4-Les gardes tremblèrent de peur, et devinrent comme morts. 5-Mais l'ange prit la parole, et dit aux femmes : Pour vous, ne craignez pas ; car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. 6-Il n'est point ici ; il est ressuscité, comme il l'avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché, 7-et allez promptement dire à ses disciples qu'il est ressuscité des morts. Et voici, il vous précède en Galilée : c'est là que vous le verrez. Voici, je vous l'ai dit. 8-Elles s'éloignèrent promptement du sépulcre, avec crainte et avec une grande joie, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. 9-Et voici, Jésus vint à leur rencontre, et dit : Je vous salue. Elles s'approchèrent pour saisir ses pieds, et elles se prosternèrent devant lui. 10-Alors Jésus leur dit : Ne craignez pas ; allez dire à mes frères de se rendre en Galilée : c'est là qu'ils me verront. 11-Pendant qu'elles étaient en chemin, quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville, et annoncèrent aux principaux sacrificateurs tout ce qui était arrivé. 12-Ceux-ci, après s'être assemblés avec les anciens et avoir tenu conseil, donnèrent aux soldats une forte somme d'argent, 13-en disant : Dites : Ses disciples sont venus de nuit le dérober, pendant que nous dormions. 14-Et si le gouverneur l'apprend, nous l'apaiserons, et nous vous tirerons de peine. 15-Les soldats prirent l'argent, et suivirent les instructions qui leur furent données. Et ce bruit s'est répandu parmi les Juifs, jusqu'à ce jour. 16-Les onze disciples allèrent en Galilée, sur la montagne que Jésus leur avait désignée. 17-Quand ils le virent, ils se prosternèrent devant lui. Mais quelques-uns eurent des doutes. 18-Jésus, s'étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. 19-Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit, 20-et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde

C'est le triomphant matin de la résurrection. Par elle, Dieu rend un éclatant témoignage à la perfection de la victime, à l'entière satisfaction qu'Il trouve dans l'oeuvre accomplie. Les gardiens postés au sépulcre, loin de pouvoir s'opposer à ce merveilleux évènement, en sont les témoins involontaires...et terrifiés. Mais les sacrificateurs, totalement endurcis, achèteront la conscience de ces hommes comme précédemment celle de Judas. - Les femmes au tombeau reçoivent le message de l'ange. Le coeur rempli à la fois de crainte et de joie, elles s'empressent d'aller le communiquer. Alors elles rencontrent le Seigneur lui-même. - Puis Jésus apparaît à ses onzes disciples, au rendez-vous qu'il leur a fixé en Galilée. Il leur donne un "ordre de route" (versets 19 et 20), une mission d'autant plus importante qu'elle est la dernière volonté de celui qui la leur confie. N'oublions pas, nous non plus, notre responsabilité d'être des témoins de l'Evangile. Mais Jésus donne aussi une promesse à ses disciples. Elle n'a manqué et ne manquera aucun jour à aucun racheté. "Je suis avec vous tous les jours". Ainsi ce termine cet évangile, comme il avait commencé. Matthieu 1:23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous

F I N

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 02:03
Message : Evangile selon Marc

Prédication de Jean le Baptiste et baptême de Jésus

Evangile selon Marc, chapitre 1

1-Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. 2-Selon ce qui est écrit dans Ésaïe, le prophète : Voici, j'envoie devant toi mon messager, Qui préparera ton chemin ; 3-C'est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, Aplanissez ses sentiers. 4-Jean parut, baptisant dans le désert, et prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés. 5-Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui ; et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. 6-Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 7-Il prêchait, disant : Il vient après moi celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier, en me baissant, la courroie de ses souliers. 8-Moi, je vous ai baptisés d'eau ; lui, il vous baptisera du Saint Esprit. 9-En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. 10-Au moment où il sortait de l'eau, il vit les cieux s'ouvrir, et l'Esprit descendre sur lui comme une colombe. 11-Et une voix fit entendre des cieux ces paroles : Tu es mon Fils bien-aimé, en toi j'ai mis toute mon affection. 12-Aussitôt, l'Esprit poussa Jésus dans le désert, 13-où il passa quarante jours, tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages, et les anges le servaient.

L'Evangile selon Marc est celui du parfait serviteur. Aussi n'y trouvons nous pas le récit de la naissance du Seigneur Jésus ni non plus sa généalogie. Car pour apprécier un serviteur, seules comptes ses qualités d'obéissance, de fidélité, de promptitude... - Précédé par le témoignage de Jean, Jésus commence donc immédiatement son ministère, et ce premier chapitre est caractérisé par l'emploi du mot "aussitôt", 11 fois. - Jésus se soumet au baptême, malgré son innocence. 2 Corinthiens 5:21 Celui qui n'a point connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Mais pour qu'il ne soit pas confondu avec eux, Dieu fait du ciel une solennelle déclaration au sujet de son "saint serviteur Jésus". Acte 4:27-30 En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d'Israël, pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d'avance. Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine assurance, en étendant ta main, pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus. Déclaration, qui, chose remarquable, devance son ministère. Ce n'est pas "en toi je trouverai" mais "j'ai trouvé mon plaisir". Dieu donne ainsi une preuve de la divine excellence de Christ et affirme qu'il n'est pas, comme certains ont osé le soutenir, un simple homme parvenu à la perfection. - Puis Jésus est conduit au désert pour y lier l'Ennemi qui nous tenait asservis. Partout où le péché nous avait amenés, l'amour et l'obéissance ont conduit Jésus pour notre délivrance.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 02:50
Message : Evangile selon Marc

Commencement du ministère de Jésus

Evangile selon Marc, chapitre 1
14-Après que Jean eut été livré, Jésus alla dans la Galilée, prêchant l'Évangile de Dieu. 15-Il disait : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. 16-Comme il passait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, frère de Simon, qui jetaient un filet dans la mer ; car ils étaient pêcheurs. 17-Jésus leur dit : Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d'hommes. 18-Aussitôt, ils laissèrent leurs filets, et le suivirent. 19-Étant allé un peu plus loin, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui, eux aussi, étaient dans une barque et réparaient les filets. 20-Aussitôt, il les appela ; et, laissant leur père Zébédée dans la barque avec les ouvriers, ils le suivirent. 21-Ils se rendirent à Capernaüm. Et, le jour du sabbat, Jésus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna. 22-Ils étaient frappés de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes. 23-Il se trouva dans leur synagogue un homme qui avait un esprit impur, et qui s'écria : 24-Qu'y a-t-il entre nous et toi, Jésus de Nazareth ? Tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. 25-Jésus le menaça, disant : Tais-toi, et sors de cet homme. 26-Et l'esprit impur sortit de cet homme, en l'agitant avec violence, et en poussant un grand cri. 27-Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu'il se demandaient les uns aux autres : Qu'est-ce que ceci ? Une nouvelle doctrine ! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent ! 28-Et sa renommée se répandit aussitôt dans tous les lieux environnants de la Galilée.

Jésus ayant paru, le ministère de Jean le Baptiste se trouve par là même terminé. Mais loin de manifester la moindre amertume, Jean peut dire d'ailleurs que sa joie est accomplie, et s'effacer en ajoutant "Il faut que lui croisse et que moi je diminue" (Jean 3:29-30). - Le royaume de Dieu s'est approché, le Roi en personne se trouve au milieu de son peuple. Et il fait une proclamation qui se résume à deux commandements toujours actuels "Repentez-vous et croyez à l'Evangile". Le Seigneur lit dans le coeur de chacun la réponse donnée à cette pressante invitation. Puis à ceux qui l'ont écoutée et reçue, il adresse un autre appel individuel, un appel à venir à sa suite "Venez après moi" dit-il aux quatre disciples dont il connait les dispositions intérieures. "Et aussitôt ils le suivirent". Pour qu'ils puissent le faire, soulignons-le bien, cet appel était indispensable. Ce n'est pas l'homme qui, de lui-même, peut dire à Dieu "Je me donne à toi", c'est le Seigneur qui, en toute connaissance, décide :"Je te prends à mon service". A Capernaüm, Jésus guérit un homme possédé d'un esprit impur qui se trouve dans la synagogue même, preuve caractéristique du terrible état de ruine spirituel dans leque Israël était tombé.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 03:13
Message : Evangile selon Marc

Guérison des malades

Evangile selon Marc, chapitre 1
29-En sortant de la synagogue, ils se rendirent avec Jacques et Jean à la maison de Simon et d'André. 30-La belle-mère de Simon était couchée, ayant la fièvre ; et aussitôt on parla d'elle à Jésus. 31-S'étant approché, il la fit lever en lui prenant la main, et à l'instant la fièvre la quitta. Puis elle les servit. 32-Le soir, après le coucher du soleil, on lui amena tous les malades et les démoniaques. 33-Et toute la ville était rassemblée devant sa porte. 34-Il guérit beaucoup de gens qui avaient diverses maladies ; il chassa aussi beaucoup de démons, et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu'ils le connaissaient. 35-Vers le matin, pendant qu'il faisait encore très sombre, il se leva, et sortit pour aller dans un lieu désert, où il pria. 36-Simon et ceux qui étaient avec lui se mirent à sa recherche ; 37-et, quand ils l'eurent trouvé, ils lui dirent : Tous te cherchent. 38-Il leur répondit : Allons ailleurs, dans les bourgades voisines, afin que j'y prêche aussi ; car c'est pour cela que je suis sorti. 39-Et il alla prêcher dans les synagogues, par toute la Galilée, et il chassa les démons. 40-Un lépreux vint à lui ; et, se jetant à genoux, il lui dit d'un ton suppliant : Si tu le veux, tu peux me rendre pur. 41-Jésus, ému de compassion, étendit la main, le toucha, et dit : Je le veux, sois pur. 42-Aussitôt la lèpre le quitta, et il fut purifié. 43-Jésus le renvoya sur-le-champ, avec de sévères recommandations, 44-et lui dit : Garde-toi de rien dire à personne ; mais va te montrer au sacrificateur, et offre pour ta purification ce que Moïse a prescrit, afin que cela leur serve de témoignage. 45-Mais cet homme, s'en étant allé, se mit à publier hautement la chose et à la divulguer, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l'on venait à lui de toutes parts.

Après la synagogue de Capernaüm, c'est la maison d'André et de Simon qui est la scène d'un miracle de grâce. Jésus est toujours prêt à se trouver dans nos maisons et à nous accorder ses délivrances. Faisons comme les disciples, parlons-lui de tout ce qui nous tourmente (verset 30). - Sitôt guérie, la belle-mère de Simon s'empresse de servir le Seigneur et les siens. N'avait-elle pas sous les yeux l'exemple du plus grand des services ? - Le soir tombe, mais pour un tel Serviteur la journée n'est pas terminée. On lui amène ceux qui se portent mal et inlassablement il les soulage et les guérit. Quel était le secret de cette merveilleuse activité ? Où Jésus puisait-il des forces constamment renouvelées ? Le verset 35 nous apprend que c'est dans la communion parfaite avec son Père. Voyez comment Jésus commençait sa journée. Esaïe 50:4 Il éveille, chaque matin, il éveille mon oreille, Pour que j'écoute comme écoutent des disciples. Mais lorsqu'on l'informe de sa popularité, il quitte ces foules qui sont seulement curieuses de voir des miracles, et s'en va prêcher l'évangile ailleurs. - Puis Jésus guérit un lépreux et lui dit exactement de quelle manière il doit rendre son témoignage, un témoignage selon la parole (verset 44). Lévitique 14:1-2 L'Éternel parla à Moïse, et dit : Voici quelle sera la loi sur le lépreux, pour le jour de sa purification. On l'amènera devant le sacrificateur.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 05:52
Message : Evangile selon Marc

Jésus de retour à Capernaüm, Guérison d'un paralytique

Evangile selon Marc, chapitre 2
1-Quelques jours après, Jésus revint à Capernaüm. On apprit qu'il était à la maison, 2-et il s'assembla un si grand nombre de personnes que l'espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole. 3-Des gens vinrent à lui, amenant un paralytique porté par quatre hommes. 4-Comme ils ne pouvaient l'aborder, à cause de la foule, ils découvrirent le toit de la maison où il était, et ils descendirent par cette ouverture le lit sur lequel le paralytique était couché. 5-Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés. 6-Il y avait là quelques scribes, qui étaient assis, et qui se disaient au dedans d'eux : 7-Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul ? 8-Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu'ils pensaient au dedans d'eux, leur dit : Pourquoi avez-vous de telles pensées dans vos coeurs ? 9-Lequel est le plus aisé, de dire au paralytique : Tes péchés sont pardonnés, ou de dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? 10-Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés : 11-Je te l'ordonne, dit-il au paralytique, lève-toi, prends ton lit, et va dans ta maison. 12-Et, à l'instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu'ils étaient tous dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, disant : Nous n'avons jamais rien vu de pareil. 13-Jésus sortit de nouveau du côté de la mer. Toute la foule venait à lui, et il les enseignait. 14-En passant, il vit Lévi, fils d'Alphée, assis au bureau des péages. Il lui dit : Suis-moi. Lévi se leva, et le suivit. 15-Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi. 16-Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? 17-Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

Dans la maison de Capernaüm, Jésus se fait reconnaître selon Psaume 103:3 C'est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies. A l'égard du paralytique, il accomplit les deux parties de ce verset en témoignage à tous. Oui, celui qui pardonne les péchés. - ouvre spirituelle - et qui en donne une preuve matérielle en guérissant aussi la maladie, ne peut être que l'Eternel, le Dieu d'Israël. - Les publicains percevaient les impôts pour le compte des Romains, ce qui leur procurait à la fois la richesse (car une certaine part leur revenait) et le mépris de leurs compatriotes. Mais le Seigneur, en appelant Lévi et en acceptant son invitation, montre qu'il ne méprise et ne repousse personne. Au contraire, il est venu pour les pécheurs notoires, ceux qui ne cachent pas leur état. 1 Timothée 1:15 C'est une parole certaine et entièrement digne d'être reçue, que Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Et il est à table avec eux, s'étant fait leur ami. Car depuis la chute, l'homme a peur de Dieu, et le fuit, à cause de sa mauvaise conscience. Avant de sauver sa créature, le premier travail de Dieu consistait d'abord à s'approcher d'elle, à gagner sa confiance. C'est ce qu'a fait Jésus en s'abaissant jusqu'à rencontrer l'homme misérable, afin de lui faire comprendre que Dieu l'aime.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 09:59
Message : Evangile selon Marc

La parabole du semeur

Evangile selon Marc, chapitre 4

13-Il leur dit encore : Vous ne comprenez pas cette parabole ? Comment donc comprendrez-vous toutes les paraboles ? 14-Le semeur sème la parole. 15-Les uns sont le long du chemin, où la parole est semée ; quand ils l'ont entendue, aussitôt Satan vient et enlève la parole qui a été semée en eux. 16-Les autres, pareillement, reçoivent la semence dans les endroits pierreux ; quand ils entendent la parole, ils la reçoivent d'abord avec joie ; 17-mais ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, ils manquent de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils y trouvent une occasion de chute. 18-D'autres reçoivent la semence parmi les épines ; ce sont ceux qui entendent la parole, 19-mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse. 20-D'autres reçoivent la semence dans la bonne terre ; ce sont ceux qui entendent la parole, la reçoivent, et portent du fruit, trente, soixante, et cent pour un. 21-Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ? 22-Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour. 23-Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende. 24-Il leur dit encore : Prenez garde à ce que vous entendez. On vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis, et on y ajoutera pour vous. 25-Car on donnera à celui qui a ; mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

Le Seigneur explique à ses disciples la parabole du semeur. Elle est le point de départ de tout son enseignement (verset 13). En effet, pour comprendre celui-ci, il est nécessaire que l'Evangile ait d'abord pris racine dans le coeur. - Même si nous sommes de vrais croyants, craignons de ressembler parfois aux trois premiers terrains, car ce n'est pas seulement la bonne nouvelle du salut que Satan cherche à ravir aussitôt semée. Combien de paroles Dieu ne nous a-t-il pas adressées auxquelles notre coeur n'a pas été sensible parce que nos contacts avec le monde l'avait endurci comme le chemin ? Ou bien ne nous est-il pas souven arrivé d'agir sous l'effet de nos sentiments jusqu'à ce qu'une épreuve manifeste notre manque de dépendance et de foi ? (verset 17). - A l'opposé de l'insousciance, les soucis sont également nuisibles. Avec la "tromperie des richesses et les convoitises à l'égard des autres choses", ils peuvent étouffer un temps la vie spirituelle d'un enfant de Dieu et priver le Seigneur du fruit qu'il aurait dû porter en sa saison.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juin07, 22:34
Message : Evangile selon Marc

Délivrance d'un démoniaque

Evangile selon Marc, chapitre 5

1-Ils arrivèrent à l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadaréniens. 2-Aussitôt que Jésus fut hors de la barque, il vint au-devant de lui un homme, sortant des sépulcres, et possédé d'un esprit impur. 3-Cet homme avait sa demeure dans les sépulcres, et personne ne pouvait plus le lier, même avec une chaîne. 4-Car souvent il avait eu les fers aux pieds et avait été lié de chaînes, mais il avait rompu les chaînes et brisé les fers, et personne n'avait la force de le dompter. 5-Il était sans cesse, nuit et jour, dans les sépulcres et sur les montagnes, criant, et se meurtrissant avec des pierres. 6-Ayant vu Jésus de loin, il accourut, se prosterna devant lui, 7-et s'écria d'une voix forte : Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut ? Je t'en conjure au nom de Dieu, ne me tourmente pas. 8-Car Jésus lui disait : Sors de cet homme, esprit impur ! 9-Et, il lui demanda : Quel est ton nom ? Légion est mon nom, lui répondit-il, car nous sommes plusieurs. 10-Et il le priait instamment de ne pas les envoyer hors du pays. 11-Il y avait là, vers la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. 12-Et les démons le prièrent, disant : Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. 13-Il le leur permit. Et les esprits impurs sortirent, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans la mer : il y en avait environ deux mille, et ils se noyèrent dans la mer. 14-Ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. 15-Ils vinrent auprès de Jésus, et ils virent le démoniaque, celui qui avait eu la légion, assis, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur. 16-Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent ce qui était arrivé au démoniaque et aux pourceaux. 17-Alors ils se mirent à supplier Jésus de quitter leur territoire. 18-Comme il montait dans la barque, celui qui avait été démoniaque lui demanda la permission de rester avec lui. 19-Jésus ne le lui permit pas, mais il lui dit : Va dans ta maison, vers les tiens, et raconte-leur tout ce que le Seigneur t'a fait, et comment il a eu pitié de toi. 20-Il s'en alla, et se mit à publier dans la Décapole tout ce que Jésus avait fait pour lui. Et tous furent dans l'étonnement.

Le Seigneur et ses disciples abordent le pays des Gadaréniens. La première personne qu'ils y rencontrent est un homme entièrement possédé par des démons qui le rendent furieux et indomptable. Chose terrible à dire, nous avons dans ce forcené le portrait moral de l'homme pécheur, jouet du diable, entraîné et tourmenté par ses passions brutales, souillé par le contact avec la mort (les sépulcres), dangereux pour ses semblables, et ne pouvant que se faire du mal à lui-même. Affreux état... mais qui est le nôtre par nature ! Nous nous serions probablement écartés avec effroi et répulsion d'une telle créature. Jésus, lui, ne s'en détourne pas. Au contraire, il va s'occuper de ce malheureux, non pour le lier de chaînes, comme avaient vainement essayé ses concitoyens, mais bien pour le délivrer de sa misère et de son esclavage. Hélas, les habitants de la ville ne retiennent de ce miracle que la perte de leurs pourceaux. Sur leur demande Jésus s'en va, mais laisse derrière lui un témoin, et lequel ? "Celui qui avait été démoniaque" - N'est-ce pas l'image du temps actuel ? Rejeté par ce monde, le Seigneur y maintient ceux qu'il a sauvés, et leur donne pour mission de parler de lui. Comment nous en acquittons-nous ?

Auteur : Elimélec
Date : 20 juin07, 05:28
Message : Evangile selon Marc

Jésus enseigne et guérit des malades

Evangile selon Marc, chapitre 7

17-Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole. 18-Il leur dit : Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller ? 19-Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments. 20-Il dit encore : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme. 21-Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres, 22-les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie. 23-Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme. 24-Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût ; mais il ne put rester caché. 25-Car une femme, dont la fille était possédée d'un esprit impur, entendit parler de lui, et vint se jeter à ses pieds. 26-Cette femme était grecque, syro-phénicienne d'origine. Elle le pria de chasser le démon hors de sa fille. Jésus lui dit : 27-Laisse d'abord les enfants se rassasier ; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. 28-Oui, Seigneur, lui répondit-elle, mais les petits chiens, sous la table, mangent les miettes des enfants. 29-Alors il lui dit : à cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. 30-Et, quand elle rentra dans sa maison, elle trouva l'enfant couchée sur le lit, le démon étant sorti. 31-Jésus quitta le territoire de Tyr, et revint par Sidon vers la mer de Galilée, en traversant le pays de la Décapole. 32-On lui amena un sourd, qui avait de la difficulté à parler, et on le pria de lui imposer les mains. 33-Il le prit à part loin de la foule, lui mit les doigts dans les oreilles, et lui toucha la langue avec sa propre salive ; 34-puis, levant les yeux au ciel, il soupira, et dit : Éphphatha, c'est-à-dire, ouvre-toi. 35-Aussitôt ses oreilles s'ouvrirent, sa langue se délia, et il parla très bien. 36-Jésus leur recommanda de n'en parler à personne ; mais plus il le leur recommanda, plus ils le publièrent. 37-Ils étaient dans le plus grand étonnement, et disaient : Il fait tout à merveille ; même il fait entendre les sourds, et parler les muets.

Le Seigneur, qui connaît bien le coeur de l'homme et ne se laisse pas tromper par de belles apparences, met en garde ses disciples contre ce qui peut en sortir. Ce coeur n'a pas changé, c'est celui de chacun d'entre nous. - Après cette tragique et définitive constatation, on peut penser quelle joie procure à Jésus sa rencontre avec la femme syrophénicienne. La sévérité dont il paraît user d'abord envers elle va mettre en évidence non seulement une grande foi que rien ne décourage, mais aussi une vraie humilité, car, en contraste avec les pharisiens orgueilleux, cette femme ne fait valoir aucun titre ni aucun mérite ; elle prend sa vraie place devant Dieu et accepte le jugement porté sur sa condition. Ephésiens 2:3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres. - C'est ensuite un pauvre sourd-muet que Jésus mène à l'écart de la foule et auquel il rend l'usage de ses sens. La conversion d'un pécheur exige un contact direct, personnel et intime avec le Seigneur Jésus. - Le chapitre s'achève sur le témoignage qui est rendu à Jésus par ces foules (verset 37). Puisse chacun de nous, repassant ce que le Seigneur à fait pour lui, déclarer de la même manière cette reconnaissance : "Il fait tout à merveille"

Auteur : Elimélec
Date : 20 juin07, 09:18
Message : Evangile selon Marc

Seconde multiplication des pains

Evangile selon Marc, chapitre 8

1-En ces jours-là, une foule nombreuse s'étant de nouveau réunie et n'ayant pas de quoi manger, Jésus appela les disciples, et leur dit : 2-Je suis ému de compassion pour cette foule ; car voilà trois jours qu'ils sont près de moi, et ils n'ont rien à manger. 3-Si je les renvoie chez eux à jeun, les forces leur manqueront en chemin ; car quelques-uns d'entre eux sont venus de loin. 4-Ses disciples lui répondirent : Comment pourrait-on les rassasier de pains, ici, dans un lieu désert ? 5-Jésus leur demanda : Combien avez-vous de pains ? Sept, répondirent-ils. 6-Alors il fit asseoir la foule par terre, prit les sept pains, et, après avoir rendu grâces, il les rompit, et les donna à ses disciples pour les distribuer ; et ils les distribuèrent à la foule. 7-Ils avaient encore quelques petits poissons, et Jésus, ayant rendu grâces, les fit aussi distribuer. 8-Ils mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient. 9-Ils étaient environ quatre mille. Ensuite Jésus les renvoya. 10-Aussitôt il monta dans la barque avec ses disciples, et se rendit dans la contrée de Dalmanutha. 11-Les pharisiens survinrent, se mirent à discuter avec Jésus, et, pour l'éprouver, lui demandèrent un signe venant du ciel. 12-Jésus, soupirant profondément en son esprit, dit : Pourquoi cette génération demande-t-elle un signe ? Je vous le dis en vérité, il ne sera point donné de signe à cette génération. 13-Puis il les quitta, et remonta dans la barque, pour passer sur l'autre bord. 14-Les disciples avaient oublié de prendre des pains ; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque. 15-Jésus leur fit cette recommandation : Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d'Hérode. 16-Les disciples raisonnaient entre eux, et disaient : C'est parce que nous n'avons pas de pains. 17-Jésus, l'ayant connu, leur dit : Pourquoi raisonnez-vous sur ce que vous n'avez pas de pains ? Etes-vous encore sans intelligence, et ne comprenez-vous pas ? 18-Avez-vous le coeur endurci ? Ayant des yeux, ne voyez-vous pas ? Ayant des oreilles, n'entendez-vous pas ? Et n'avez-vous point de mémoire ? 19-Quand j'ai rompu les cinq pains pour les cinq mille hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés ? Douze, lui répondirent-ils. 20-Et quand j'ai rompu les sept pains pour les quatre mille hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées ? Sept, répondirent-ils. 21-Et il leur dit : Ne comprenez-vous pas encore ?

On peut avoir en faisant du bien différents motifs plus ou moins avouables : rechercher de la considération comme les pharisiens, ou apaiser sa conscience en accomplissant un devoir social. Et dans la chrétienté combien d'oeuvres n'ont pas d'autres mobiles. Mais ce qui ne cesser d'animer le Seigneur Jésus, c'était sa compassion envers ces foules qu'il nourrit une seconde fois par un acte de puissance. Nos contacts quotidiens avec le monde, ses besoins, sa souillure, ont tendance à nous endurcir. Habitués à voir autour de nous la misère matérielle, morale et par dessus tout spirituelle, nous n'en souffrons plus beaucoup. Mais Jésus conservait un coeur divinement sensible, l'état du sourd-muet le faisait soupirer (7:34) en regardant vers le ciel. Au verset 12 c'est l'incrédulité des pharisiens qui le fait profondément soupirer. Et enfin, la dureté de coeur de ses propres disciples l'afflige aussi. Les deux miracles auxquels ils avaient participé n'avaient pas suffi à leur donner confiance en leur Maître. Jean 14:8-9 Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? Combien le Seigneur a souffert pendant sa vie par sympathie, mais aussi en raison de l'incrédulité, de l'ingratitude des hommes... et quelques fois des siens.

Auteur : Elimélec
Date : 20 juin07, 22:59
Message : Evangile selon Marc

Le divorce - Le jeune homme riche

Evangile selon Marc, chapitre 10

1-Jésus, étant parti de là, se rendit dans le territoire de la Judée au delà du Jourdain. La foule s'assembla de nouveau près de lui, et selon sa coutume, il se mit encore à l'enseigner. 2-Les pharisiens l'abordèrent ; et, pour l'éprouver, ils lui demandèrent s'il est permis à un homme de répudiée sa femme. 3-Il leur répondit : Que vous a prescrit Moïse ? 4-Moïse, dirent-ils, a permis d'écrire une lettre de divorce et de répudier. 5-Et Jésus leur dit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a donné ce précepte. 6-Mais au commencement de la création, Dieu fit l'homme et la femme ; 7-c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, 8-et les deux deviendront une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. 9-Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. 10-Lorsqu'ils furent dans la maison, les disciples l'interrogèrent encore là-dessus. 11-Il leur dit : Celui qui répudie sa femme et qui en épouse une autre, commet un adultère à son égard ; 12-et si une femme quitte son mari et en épouse un autre, elle commet un adultère. 13-On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât. Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient. 14-Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit : Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 15-Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera point. 16-Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains. 17-Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui : Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? 18-Jésus lui dit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. 19-Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; tu ne feras tort à personne ; honore ton père et ta mère. 20-Il lui répondit : Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. 21-Jésus, l'ayant regardé, l'aima, et lui dit : Il te manque une chose ; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi. 22-Mais, affligé de cette parole, cet homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

Les pharisiens essayent de mettre Jésus en contradiction avec Moïse sur la question du divorce. Mais il les fait taire en remontant avant la loi, leur rappelant l'ordre des choses tel que Dieu l'avait créé au commencement. Le monde a souillé et gâté tout ce que Dieu avait établi dans sa belle création et en particulier l'institution du mariage. La dureté de cœur, l'égoïsme qui conduisent les hommes à mépriser et à dénaturer tout ce qui touche au mariage, se montre aussi souvent dans leur peu de considération pour les petits enfants. Et les disciples n'échappent pas à cet esprit. Les versets 13 à 16 nous apportent par rapport à Matthieu quelques détails supplémentaires qui sont bien touchants: Le Seigneur commence par être indigné de l'attitude des disciples. Il prend ensuite ces petits tendrement entre ses bras où ils sont en parfaite sécurité. Enfin il les bénit expressément (Matt. 19 v. 13, 14). Dans la scène qui suit, Marc est également le seul à mentionner un point de toute importance: l'amour du Seigneur pour l'homme venu le rencontrer. Mais celui-ci y reste insensible et s'en va, peut-être pour toujours, préférant ses vaines richesses à la compagnie présente et éternelle de Celui qui l'a aimé. (verset 21)

Auteur : Elimélec
Date : 21 juin07, 03:38
Message : Evangile selon Marc

L'héritage de la vie éternelle

Evangile selon Marc, chapitre 10
23-Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples : Qu'il sera difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 24-Les disciples furent étonnés de ce que Jésus parlait ainsi. Et, reprenant, il leur dit : Mes enfants, qu'il est difficile à ceux qui se confient dans les richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 25-Il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. 26-Les disciples furent encore plus étonnés, et ils se dirent les uns aux autres ; Et qui peut être sauvé ? 27-Jésus les regarda, et dit : Cela est impossible aux hommes, mais non à Dieu : car tout est possible à Dieu. 28-Pierre se mit à lui dire ; Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi. 29-Jésus répondit : Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, 30-ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. 31-Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. 32-Ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus allait devant eux. Les disciples étaient troublés, et le suivaient avec crainte. Et Jésus prit de nouveau les douze auprès de lui, et commença à leur dire ce qui devait lui arriver : 33-Voici, nous montons à Jérusalem, et le Fils de l'homme sera livré aux principaux sacrificateurs et aux scribes. Ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux païens, 34-qui se moqueront de lui, cracheront sur lui, le battront de verges, et le feront mourir ; et, trois jours après, il ressuscitera.

Dans l'Ancien Testament les bénédictions étaient terrestres et les richesses considérées comme une preuve de la faveur de Dieu (Deut. 8 v. 18). D'où l'étonnement des disciples! Ils venaient de voir un homme comblé, donc en apparence béni de Dieu, aimable, de conduite irréprochable, et qui était disposé à faire beaucoup de bien. Et le Seigneur l'avait laissé partir. Vraiment, si de tels avantages ne donnaient pas accès au royaume de Dieu, qui donc pouvait être sauvé? En effet, leur répond Jésus, le salut est chose impossible pour les hommes; Dieu seul a pu l'accomplir. Le Seigneur condamne ici non les riches, mais «ceux qui se confient aux richesses». Au reste, aller après Lui implique inévitablement des renoncements qui, pour certains, peuvent être bien douloureux (verset 29). Mais s'ils sont consentis pour l'amour du Seigneur et de l'évangile, ils seront en même temps la source de joies incomparables dont la première sera le sentiment de son approbation. Oui, le regard si pénétrant du Seigneur, (verset 23) lit dans notre coeur pour voir si c'est bien ce motif là qui nous fait agir ainsi, en réponse à l'amour de Celui qui a tout quitté pour nous. Zacharie 7:5 Dis à tout le peuple du pays et aux sacrificateurs : Quand vous avez jeûné et pleuré au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante-dix ans, est-ce pour moi que vous avez jeûné ?

Auteur : Elimélec
Date : 21 juin07, 04:07
Message : Evangile selon Marc

L'entrée de Jésus à Jérusalem

Evangile selon Marc, chapitre 11

1-Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent près de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne des oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples, 2-en leur disant : Allez au village qui est devant vous ; dès que vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis ; détachez-le, et amenez-le. 3-Si quelqu'un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? répondez : Le Seigneur en a besoin. Et à l'instant il le laissera venir ici. 4-Les disciples, étant allés, trouvèrent l'ânon attaché dehors près d'une porte, au contour du chemin, et ils le détachèrent. 5-Quelques-uns de ceux qui étaient là leur dirent : Que faites-vous ? pourquoi détachez-vous cet ânon ? 6-Ils répondirent comme Jésus l'avait dit. Et on les laissa aller. 7-Ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et Jésus s'assit dessus. 8-Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres des branches qu'ils coupèrent dans les champs. 9-Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! 10-Béni soit le règne qui vient, le règne de David, notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts ! 11-Jésus entra à Jérusalem, dans le temple. Quand il eut tout considéré, comme il était déjà tard, il s'en alla à Béthanie avec les douze. 12-Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, Jésus eut faim. 13-Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s'il y trouverait quelque chose ; et, s'en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n'était pas la saison des figues. 14-Prenant alors la parole, il lui dit : Que jamais personne ne mange de ton fruit ! Et ses disciples l'entendirent.

Le chemin de Jésus approche à son terme. Il fait son entrée solennelle à Jérusalem et se rend au Temple où il commence par promener ses regards de tous côtés sur tout (verset 11). Ce détail, particulier à l'évangile de Marc, nous montre que Dieu ne juge jamais hâtivement d'un état de chose. Genèse 18:21 C'est pourquoi je vais descendre, et je verrai s'ils ont agi entièrement selon le bruit venu jusqu'à moi ; et si cela n'est pas, je le saurai. Hélas, qu'ont dû être les sentiments du Seigneur en voyant profanée de telle manière cette maison de prière. Il quitte ce lieu et c'est à Béthanie qu'il se retire pour la nuit avec le plus petit nombre de ceux qui le reconnaissent et qui l'aiment. - En retournant le matin à Jérusalem, Jésus maudit le figuier stérile. Lorsque cet arbre porte des fruits, ceux-ci ont en effet la particularité d'apparaître avant le feuillage. Et la Parole, toujours précise, mentionne que "ce n'était pas la saison des figues" pour qu'on ne puisse pas supposer que la récolte était terminée. Ce figuier, dont la stérélité est ainsi démontrée, reprensente la misère spirituelle d'Israël, tel que Jésus l'a trouvé et d'une manière général l'homme naturel dont Dieu n'a pu tirer aucun fruit pour Lui en dépit des apparences religieuses (les feuilles), et qu'Il a définitivement condamné. Jérémie 8:13 Je veux en finir avec eux, dit l'Éternel ; Il n'y aura plus de raisins à la vigne, Plus de figues au figuier, Et les feuilles se flétriront ; Ce que je leur avais donné leur échappera.

Auteur : Elimélec
Date : 21 juin07, 04:46
Message : Evangile selon Marc

La parabole des vignerons

Evangile selon Marc, chapitre 12

1-Jésus se mit ensuite à leur parler en paraboles. Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays. 2-Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir d'eux une part du produit de la vigne. 3-S'étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide. 4-Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur ; ils le frappèrent à la tête, et l'outragèrent. 5-Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent ; puis plusieurs autres, qu'ils battirent ou tuèrent. 6-Il avait encore un fils bien-aimé ; il l'envoya vers eux le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils. 7-Mais ces vignerons dirent entre eux : Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. 8-Et ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. 9-Maintenant, que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. 10-N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle ; 11-C'est par la volonté du Seigneur qu'elle l'est devenue, Et c'est un prodige à nos yeux ? 12-Ils cherchaient à se saisir de lui, mais ils craignaient la foule. Ils avaient compris que c'était pour eux que Jésus avait dit cette parabole. Et ils le quittèrent, et s'en allèrent. 13-Ils envoyèrent auprès de Jésus quelques-uns des pharisiens et des hérodiens, afin de le surprendre par ses propres paroles. 14-Et ils vinrent lui dire : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu ne t'inquiètes de personne ; car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes, et tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou ne pas payer ? 15-Jésus, connaissant leur hypocrisie, leur répondit : Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, afin que je le voie. 16-Ils en apportèrent un ; et Jésus leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ? De César, lui répondirent-ils. 17-Alors il leur dit : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Et ils furent à son égard dans l'étonnement.

Les chefs du peuple sont contraints de se reconnaître dans la parabole accablante des méchants cultivateurs. - Remarquons comment est désigné (dans Marc seulement) le dernier envoyé du Maître de la vigne "Il avait encore un Fils bien aimé" (verset 6). Expressions que nous pouvons rapprocher de ce que dit l'Eternel à Abraham. Genèse 22:2 Dieu dit : Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes et qui nous parle d'une manière touchante des affections du Père pour le Bien-aimé qu'Il a sacrifié pour nous. - Ainsi découverts, les pharisiens et les hérodiens vont essayer de riposter. Avec des compliments hypocrites, mais qui sont un témoignage à Jésus (verset 14), ils essayent de le surprendre par une question des plus subtiles. Son oui l'aurait disqualifié comme Messie, son non condamné auprès des Romains. Il leur répond de la seule façon qu'ils n'attendaient pas, en s'adressant à leur conscience. Divine et admirable sagesse. Toutefois combien le Sauveur en qui tout était vérité et amour, a dû souffrir de cette mauvaise foi, de cette méchanceté et de cette continuelle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même. Ezéchiel 13:22 Parce que vous affligez le coeur du juste par des mensonges, Quand moi-même je ne l'ai point attristé, Et parce que vous fortifiez les mains du méchant Pour l'empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre.

Auteur : Elimélec
Date : 22 juin07, 22:46
Message : Evangile selon Marc

La pauvre veuve

Evangile selon Marc, chapitre 12
35-Jésus, continuant à enseigner dans le temple, dit : Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David ? 36-David lui-même, animé par l'Esprit Saint, a dit : Le Seigneur a dit à mon Seigneur : Assieds-toi à ma droite, Jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. 37-David lui-même l'appelle Seigneur ; comment donc est-il son fils ? Et une grande foule l'écoutait avec plaisir. 38-Il leur disait dans son enseignement : Gardez-vous des scribes, qui aiment à se promener en robes longues, et à être salués dans les places publiques ; 39-qui recherchent les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les festins ; 40-qui dévorent les maisons des veuves, et qui font pour l'apparence de longues prières. Ils seront jugés plus sévèrement. 41-Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup. 42-Il vint aussi une pauvre veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou. 43-Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc ; 44-car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.

C'est maintenant à Jésus de poser un problème embarassant à ses interlocuteurs. Comment le Christ peut-il être à la fois le fils et le Seigneur de David ? Ils ne savent l'expliquer et leur orgueil les empêchent de demander la réponse...au Christ lui-même. Car c'est à cause de son rejet que le Fils de David va occuper la position céleste que lui attribue le psaume 110. - Pour mettre le peuple en garde contre ses chefs indignes, le Seigneur fait ensuite un triste portrait des scribes, vaniteux, cupides et hypocrites. Hélas ces traits ont parfois caractérisé d'autres clergés que celui d'Israël. 1 Tmothée 6:4-5 il est enflé d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'où naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons, les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain. Le verset 41 nous montre Jésus assis près du trésor du temple. De ce regard pénétrant que nous l'avons vu porter sur tout et sur tous, il observe non pas combien (seule chose qui intéresse les hommes), mais comment chacun donne au trésor. - Et voici cette pauvre veuve qui s'approche avec sa touchante obole, les quelques sous qui lui restaient pour vivre. Emu, le Seigneur appelle ses disciples et commente ce qu'il vient de voir. Ah, cette offrande extraordinaire - "tout ce qu'elle avait" - prouvait non seulement les affections de cette femme pour l'Eternel et sa Maison, mais aussi la totale confiance qu'elle avait mise en Dieu pour subvenir à ses besoins.

Auteur : Elimélec
Date : 23 juin07, 00:08
Message : Evangile selon Marc

L'avènement du Fils de l'homme

Evangile selon Marc, chapitre 13

1-Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit : Maître, regarde quelles pierres, et quelles constructions ! 2-Jésus lui répondit : Vois-tu ces grandes constructions ? Il ne restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée. 3-Il s'assit sur la montagne des oliviers, en face du temple. Et Pierre, Jacques, Jean et André lui firent en particulier cette question : 4-Dis-nous, quand cela arrivera-t-il, et à quel signe connaîtra-t-on que toutes ces choses vont s'accomplir ? 5-Jésus se mit alors à leur dire : Prenez garde que personne ne vous séduise. 6-Car plusieurs viendront sous mon nom, disant ; C'est moi. Et ils séduiront beaucoup de gens. 7-Quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres, ne soyez pas troublés, car il faut que ces choses arrivent. Mais ce ne sera pas encore la fin. 8-Une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; il y aura des tremblements de terre en divers lieux, il y aura des famines. Ce ne sera que le commencement des douleurs. 9-Prenez garde à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues ; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois, à cause de moi, pour leur servir de témoignage. 10-Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations. 11-Quand on vous emmènera pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné à l'heure même ; car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit Saint. 12-Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir. 13-Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

Les disciples sont impressionnés par la grandeur et la beauté extérieure des bâtiments du temple. Mais le Seigneur ne regarde pas "ce à quoi l'homme regarde". 1 Samuel 16:7 L'Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au coeur. ll est entré dans ce temple et avait constaté l'iniquité qui le remplissait (ch.11 v.11). Aussi sa vue se porte-t-elle au delà sur les évènements qui, peu d'années après son rejet, amèneront la ruine de la cité coupable. L'histoire nous apprend qu'en l'an 70, Jérusalem a été l'objet d'un siège effroyable et d'une destruction quasi-totale par les armées de Titus. Ce châtiment terrible n'a pas été sans éprouver la foi des croyants si attachés à la ville sainte. Mais Jésus les avait encouragés d'avance par les paroles que nous avons ici. Combien d'enfants de Dieu traversant des persécutions ont fait à cette occasion de merveilleuses expériences. Au moment de rendre témoignage, ce qu'ils avaient à dire leur a été dicté par l'Esprit Saint. Il en a été ainsi de Pierre quand il a été traduit devant les chefs, les anciens et les sacrificateurs. Actes 4:8 Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit : Chefs du peuple, et anciens d'Israël. Mais dans notre mesure et selon nos besoins, nous pouvons aussi réaliser cette puissance du Saint-Esprit.

Auteur : Elimélec
Date : 23 juin07, 08:50
Message : Evangile selon Marc

La célébration de la Pâque

Evangile selon Marc, chapitre 14

17-Le soir étant venu, il arriva avec les douze. 18-Pendant qu'ils étaient à table et qu'ils mangeaient, Jésus dit : Je vous le dis en vérité, l'un de vous, qui mange avec moi, me livrera. 19-Ils commencèrent à s'attrister, et à lui dire, l'un après l'autre : Est-ce moi ? 20-Il leur répondit : C'est l'un des douze, qui met avec moi la main dans le plat. 21-Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est écrit de lui. Mais malheur à l'homme par qui le Fils de l'homme est livré ! Mieux vaudrait pour cet homme qu'il ne fût pas né. 22-Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Prenez, ceci est mon corps. 23-Il prit ensuite une coupe ; et, après avoir rendu grâces, il la leur donna, et ils en burent tous. 24-Et il leur dit : Ceci est mon sang, le sang de l'alliance, qui est répandu pour plusieurs. 25-Je vous le dis en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne, jusqu'au jour où je le boirai nouveau dans le royaume de Dieu. 26-Après avoir chanté les cantiques, ils se rendirent à la montagne des oliviers. 27-Jésus leur dit : Vous serez tous scandalisés ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées. 28-Mais, après que je serai ressuscité, je vous précéderai en Galilée. 29-Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé. 30-Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, toi, aujourd'hui, cette nuit même, avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. 31-Mais Pierre reprit plus fortement : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous dirent la même chose.

C'est l'instant du dernier souper. Dans cette heure intime des adieux, où Jésus voudrait laisser parler librement ses affections, quelque chose accable son âme. Non pas la croix qui s'approche, mais l'indiciple tristesse de savoir qu'il y a là, au mileu des douze, un homme qui a décidé de le livrer aux autorités religieuses. "L'un de vous me livrera". A leur tour les disciples s'attristent et s'interrogent. Ils n'ont pas ici la confiance en eux-mêmes qui apparaîtra aux versets 29 et 31 dans leurs protestations de dévouement, en particulier de la part de Pierre. - Quand Judas est sorti, le Seigneur institue le saint repas du souvenir. Il bénit, rompt le pain et le distribue aux siens. Il prend la coupe, rend grâces et la leur donne. Et il leur explique la portée de ces symboles simples et cependant solennels par les grands faits dont il perpétue la mémoire : son corps donné, son sang versé, sûrs fondements de notre foi. N'auriez vous pas aimé vous trouver dans cette chambre haute auprès de votre Sauveur ? Puis Jésus se rend avec les onze au jardin des oliviers.

Auteur : Elimélec
Date : 23 juin07, 09:55
Message : Evangile selon Marc

Arrestation de Jésus

Evangile selon Marc, chapitre 14
32-Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples : Asseyez-vous ici, pendant que je prierai. 33-Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la frayeur et des angoisses. 34-Il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; restez ici, et veillez. 35-Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure s'éloignât de lui. 36-Il disait : Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. 37-Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre : Simon, tu dors ! Tu n'as pu veiller une heure ! 38-Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible. 39-Il s'éloigna de nouveau, et fit la même prière. 40-Il revint, et les trouva encore endormis ; car leurs yeux étaient appesantis. Ils ne surent que lui répondre. 41-Il revint pour la troisième fois, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous ! C'est assez ! L'heure est venue ; voici, le Fils de l'homme est livré aux mains des pécheurs. 42-Levez-vous, allons ; voici, celui qui me livre s'approche. 43-Et aussitôt, comme il parlait encore, arriva Judas l'un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs, par les scribes et par les anciens. 44-Celui qui le livrait leur avait donné ce signe : Celui que je baiserai, c'est lui ; saisissez-le, et emmenez-le sûrement. 45-Dès qu'il fut arrivé, il s'approcha de Jésus, disant : Rabbi ! Et il le baisa. 46-Alors ces gens mirent la main sur Jésus, et le saisirent. 47-Un de ceux qui étaient là, tirant l'épée, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui emporta l'oreille. 48-Jésus, prenant la parole, leur dit : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. 49-J'étais tous les jours parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m'avez pas saisi. Mais c'est afin que les Écritures soient accomplies.
Psaume 69:10
Car le zèle de ta maison me dévore, et les outrages de ceux qui t'insultent tombent sur moi.

50-Alors tous l'abandonnèrent, et prirent la fuite.
Job 19:13 Il a éloigné de moi mes frères, et mes amis se sont détournés de moi.
Psaume 88:9 Tu as éloigné de moi mes amis, tu m'as rendu pour eux un objet d'horreur, je suis enfermé et je ne puis sortir.

51-Un jeune homme le suivait, n'ayant sur le corps qu'un drap. On se saisit de lui ; 52-mais il lâcha son vêtement, et se sauva tout nu. 53-Ils emmenèrent Jésus chez le souverain sacrificateur, où s'assemblèrent tous les principaux sacrificateurs, les anciens et les scribes. 54-Pierre le suivit de loin jusque dans l'intérieur de la cour du souverain sacrificateur ; il s'assit avec les serviteurs, et il se chauffait près du feu.

Il appartient maintenant à celui qui a pris la forme d'esclave de montrer jusqu'où ira son obéissance. Serait-ce jusqu'à la mort... la mort même de la croix ? (Philippiens 2:7-8) Satan met tout en oeuvre pour faire sortir Jésus du chemin de sa perfection. Dans cette lutte décisive, son arme, c'est l'accablement du coeur du Seigneur, qui mesure toute l'horreur de la coupe de la colère de Dieu contre le péché. L'arme de Jésus c'est sa dépendance. "Abba, Père", dit-il dans la conscience de cette inexprimable communion qui devra s'interrompre quand il boira la coupe. Mais précisemment, son amour sans réserve pour le Père entraîne une obéissance sans réserve. "Non pas ce que je veux, mais ce que tu veux". - En présence d'un tel combat, combien le sommeil des disciples est coupable. Peu de temps avant, leur Maître les a exhortés à veiller et à prier (chap.13 v.13), il leur demande encore instamment à trois reprise. En vain, mais lui est prêt. Voici Judas qui s'avance avec ceux qui viennent le prendre. Alors tous l'abandonnent et s'enfuient, y compris finalement ce jeune homme enveloppé d'une toile de fin lin, image de la profession chrétienne qui ne résiste pas à l'épreuve.

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 03:48
Message : Evangile selon Marc

Jésus devant le Sanhédrin

Evangile selon Marc, chapitre 14
55-Les principaux sacrificateurs et tout le sanhédrin cherchaient un témoignage contre Jésus, pour le faire mourir, et ils n'en trouvaient point ; 56-car plusieurs rendaient de faux témoignages contre lui, mais les témoignages ne s'accordaient pas. 57-Quelques-uns se levèrent, et portèrent un faux témoignage contre lui, disant : 58-Nous l'avons entendu dire : Je détruirai ce temple fait de main d'homme, et en trois jours j'en bâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. 59-Même sur ce point-là leur témoignage ne s'accordait pas. 60-Alors le souverain sacrificateur, se levant au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus, et dit : Ne réponds-tu rien ? Qu'est-ce que ces gens déposent contre toi ? 61-Jésus garda le silence, et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l'interrogea de nouveau, et lui dit : Es-tu le Christ, le Fils du Dieu béni ? 62-Jésus répondit : Je le suis. Et vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite de la puissance de Dieu, et venant sur les nuées du ciel. 63-Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements, et dit : Qu'avons-nous encore besoin de témoins ? 64-Vous avez entendu le blasphème. Que vous en semble ? Tous le condamnèrent comme méritant la mort. 65-Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, à lui voiler le visage et à le frapper à coups de poing, en lui disant : Devine ! Et les serviteurs le reçurent en lui donnant des soufflets. 66-Pendant que Pierre était en bas dans la cour, il vint une des servantes du souverain sacrificateur. 67-Voyant Pierre qui se chauffait, elle le regarda, et lui dit : Toi aussi, tu étais avec Jésus de Nazareth. 68-Il le nia, disant : Je ne sais pas, je ne comprends pas ce que tu veux dire. Puis il sortit pour aller dans le vestibule. Et le coq chanta. 69-La servante, l'ayant vu, se mit de nouveau à dire à ceux qui étaient présents : Celui-ci est de ces gens-là. Et il le nia de nouveau. 70-Peu après, ceux qui étaient présents dirent encore à Pierre : Certainement tu es de ces gens-là, car tu es Galiléen. 71-Alors il commença à faire des imprécations et à jurer : Je ne connais pas cet homme dont vous parlez. 72-Aussitôt, pour la seconde fois, le coq chanta. Et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : Avant que le coq chante deux fois, tu me renieras trois fois. Et en y réfléchissant, il pleurait.

En pleine nuit, le palais du souverain sacrificateur est en pleine effervescence. Jésus se tient devant ses accusateurs. De faux témoins font des accusations qui ne s'accordent pas. Mais lui n'en tire pas parti pour se défendre. Il est condamné, frappé, on lui crache au visage. Notre adorable Sauveur accepte tous ces outrages. - Hélas une autre scène se joue dans la cour du palais. Pierre n'avait pas cru son Maître en lui assurant "Je ne te renierai point" (verset 31). Il ne l'avait ensuite pas écouté pour veiller et prier à Gethsémané. Le secret de sa défaite est là. Pourtant le Seigneur les avait avertis que "la chair est faible" (verset 38). Mais c'état une vérité que Pierre n'était pas prêt à accepter, aussi doit-il en faire l'amère expérience. Ce que nous ne voulons pas apprendre avec le Seigneur en recevant humblement sa Parole, nous pourrons avoir à l'apprendre douloureusement en ayant affaire avec l'Ennemi de nos âmes. - Pour mieux confirmer qu'il ne connaît pas "cet homme", le pauvre Pierre profère des imprécations et des jugements. Ne l'accablons pas, pensons plutôt de combien de manières nous pouvons renier le Seigneur si nous ne veillons pas, par nos actes, par nos paroles...ou par nos silences.

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 04:17
Message : Evangile selon Marc

Jésus devant Pilate

Evangile selon Marc, chapitre 15
1-Dès le matin, les principaux sacrificateurs tinrent conseil avec les anciens et les scribes, et tout le sanhédrin. Après avoir lié Jésus, ils l'emmenèrent, et le livrèrent à Pilate. 2-Pilate l'interrogea : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis. 3-Les principaux sacrificateurs portaient contre lui plusieurs accusations. 4-Pilate l'interrogea de nouveau : Ne réponds-tu rien ? Vois de combien de choses ils t'accusent. 5-Et Jésus ne fit plus aucune réponse, ce qui étonna Pilate. 6-A chaque fête, il relâchait un prisonnier, celui que demandait la foule. 7-Il y avait en prison un nommé Barabbas avec ses complices, pour un meurtre qu'ils avaient commis dans une sédition. 8-La foule, étant montée, se mit à demander ce qu'il avait coutume de leur accorder. 9-Pilate leur répondit : Voulez-vous que je vous relâche le roi des Juif ? 10-Car il savait que c'était par envie que les principaux sacrificateurs l'avaient livré. 11-Mais les chefs des sacrificateurs excitèrent la foule, afin que Pilate leur relâchât plutôt Barabbas. 12-Pilate, reprenant la parole, leur dit : Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi des Juifs ? 13-Ils crièrent de nouveau : Crucifie-le ! 14-Pilate leur dit : Quel mal a-t-il fait ? Et ils crièrent encore plus fort : Crucifie-le ! 15-Pilate, voulant satisfaire la foule, leur relâcha Barabbas ; et, après avoir fait battre de verges Jésus, il le livra pour être crucifié. 16-Les soldats conduisirent Jésus dans l'intérieur de la cour, c'est-à-dire, dans le prétoire, et ils assemblèrent toute la cohorte. 17-Ils le revêtirent de pourpre, et posèrent sur sa tête une couronne d'épines, qu'ils avaient tressée. 18-Puis ils se mirent à le saluer : Salut, roi des Juifs ! 19-Et ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui, et, fléchissant les genoux, ils se prosternaient devant lui. 20-Après s'être ainsi moqués de lui, ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent ses vêtements, et l'emmenèrent pour le crucifier.

L'oeuvre de mort doit, elle aussi, s'accomplir aussitôt (verset 1). Pressés par l'approche de la Pâque et dans leur hâte d'en finir avec ce prisonnier qui leur inspire la crainte, les chefs du peuple ne perdent pas un instant. Ils conduisent Jésus à Pilate après avoir lié ces mains qui avaient guéri tant de misères et qui n'avaient jamais fait que le bien. Devant le gouverneur romain, le Sauveur garde de nouveau un silence dont le Psaume 38:13-15 Ceux qui en veulent à ma vie tendent leurs pièges ; Ceux qui cherchent mon malheur disent des méchancetés, Et méditent tout le jour des tromperies. Et moi, je suis comme un sourd, je n'entends pas ; Je suis comme un muet, qui n'ouvre pas la bouche. Je suis comme un homme qui n'entend pas, Et dans la bouche duquel il n'y a point de réplique, le Psaume 39:9 Je reste muet, je n'ouvre pas la bouche, Car c'est toi qui agis, et les Lamentations de Jérémie 3:28 Il se tiendra solitaire et silencieux, Parce que l'Éternel le lui impose, révèlent les merveilleux motifs. - Sous la pression des principaux sacrificateurs, tout le peuple dans sa folie aveugle réclame à grands cris la mise en liberté du meurtrier Barrabas et la crucifixion de son Roi. Alors Pilate, voulant contenter la foule par crainte de Rome, libère le criminel et condamne celui dont il reconnaît l'innocence. Voilà jusqu'où peut aller le désir de plaire aux hommes. - Les soldats brutaux se moquent, feignant de se soumettre à Celui qui est en leur pouvoir (parce qu'il s'est livré volontairement). Et l'homme couronne son Créateur des épines que la terre avaient produites comme conséquence de son péché. Genèse 3:17-18 Il dit à l'homme : Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre : Tu n'en mangeras point ! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie, il te produira des épines et des ronces.

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 05:01
Message : Evangile selon Marc

Jésus crucifié

Evangile selon Marc, chapitre 15
21-Ils forcèrent à porter la croix de Jésus un passant qui revenait des champs, Simon de Cyrène, père d'Alexandre et de Rufus ; 22-et ils conduisirent Jésus au lieu nommé Golgotha, ce qui signifie lieu du crâne. 23-Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas. 24-Ils le crucifièrent, et se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait. 25-C'était la troisième heure, quand ils le crucifièrent. 26-L'inscription indiquant le sujet de sa condamnation portait ces mots : Le roi des Juifs. 27-Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, et l'autre à sa gauche. 28-Ainsi fut accompli ce que dit l'Écriture : Il a été mis au nombre des malfaiteurs. 29-Les passants l'injuriaient, et secouaient la tête, en disant : Hé ! toi qui détruis le temple, et qui le rebâtis en trois jours, 30-sauve-toi toi-même, en descendant de la croix ! 31-Les principaux sacrificateurs aussi, avec les scribes, se moquaient entre eux, et disaient : Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même ! 32-Que le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions ! Ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient aussi. 33-La sixième heure étant venue, il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure. 34-Et à la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éloï, Éloï, lama sabachthani ? ce qui signifie : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? 35-Quelques-uns de ceux qui étaient là, l'ayant entendu, dirent : Voici, il appelle Élie. 36-Et l'un d'eux courut remplir une éponge de vinaigre, et, l'ayant fixée à un roseau, il lui donna à boire, en disant : Laissez, voyons si Élie viendra le descendre. 37-Mais Jésus, ayant poussé un grand cri, expira. 38-Le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu'en bas. 39-Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu'il avait expiré de la sorte, dit : Assurément, cet homme était Fils de Dieu. 40-Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques le mineur et de Joses, et Salomé, 41-qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée, et plusieurs autres qui étaient montées avec lui à Jérusalem.

L'homme accomplit le plus grand de tous les forfaits. Il crucifie le Fils de Dieu et ne lui épargne aucune forme de souffrance et d'humiliation. Le Sauveur est sur le bois d'infamie où le retient son amour pour le Père et pour les hommes. Le monde le rejette (se condamnant ainsi lui-même), mais voici que le ciel est fermé aussi, comme l'exprime le cri de son indiscible détresse "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné?" Le ciel est fermé pour lui afin qu'il puisse s'ouvrir pour nous. Car c'est pour amener "plusieurs fils à la gloire", que le chef de notre salut a été consommé par des souffrances. Hébreux 2:10 Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. Cette page de la Sainte Ecriture, sur laquelle repose notre foi constitue le merveilleux document qui nous garantit l'accès du ciel de gloire, accès dont un signe est donné par le voile qui s'est déchiré. Et le grand cri du Sauveur expirant est la preuve qu'il laisse sa vie de lui-même, en pleine possession de sa force. C'est le dernier acte d'obéissance de Celui qui était venu ici-bas pour servir, souffrir et mourir, donnant sa vie précieuse en rançon pour plusieurs. (Marc 10:45)

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 05:36
Message : Evangile selon Marc

Jésus ressuscité

Evangile selon Marc, chapitre 16
9-Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à Marie de Magdala, de laquelle il avait chassé sept démons. 10-Elle alla en porter la nouvelle à ceux qui avaient été avec lui, et qui s'affligeaient et pleuraient. 11-Quand ils entendirent qu'il vivait, et qu'elle l'avait vu, ils ne le crurent point. 12-Après cela, il apparut, sous une autre forme, à deux d'entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne. 13-Ils revinrent l'annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus. 14-Enfin, il apparut aux onze, pendant qu'ils étaient à table ; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur coeur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité. 15-Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. 16-Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. 17-Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; 18-ils saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur feront point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades, seront guéris. 19-Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel, et il s'assit à la droite de Dieu. 20-Et ils s'en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui l'accompagnaient...

L'oeuvre que le saint Serviteur de Dieu avait à faire dans ce monde est achevée. C'est aux disciples qu'il appartient maintenant d'y accomplir la leur en suivant les instructions des versets 15 à 18...et le grand exemple qu'ils ont eu sous les yeux. L'homme Christ Jésus ressuscité prend place dans le ciel qui, au début de l'évangile, s'était ouvert pour que l'Esprit descende sur lui. Approuvé de Dieu dans sa vie et dans sa mort, il occupe désormais à la droite de la Majesté la place glorieuse du parfait repos qu'il lui revient. Mais il s'y trouve comme celui qui distribue du travail aux siens. Le service est un privilège éternel que son amour se réserve. Le Seigneur reste donc serviteur à toujours, Exode 21:6 Alors son maître le conduira devant Dieu, et le fera approcher de la porte ou du poteau, et son maître lui percera l'oreille avec un poinçon, et l'esclave sera pour toujours à son service, coopérant maintenant avec les disciples et les accompagnant de sa puissance (verset 20). Et nous, chrétiens engagés à notre tour sur le chemin d'obéissance où notre Maître a marché le premier, nous sommes les témoins du même évangile (verset 15) et nous pouvons compter sur les mêmes soins de son amour. Puissions-nous lui ressembler davantage et le servir en l'attendant. Béni soit le nom de notre Seigneur et Sauveur.

F I N

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 06:52
Message : Evangile selon Luc

Introduction

Evangile selon Luc, chapitre 1
1-Plusieurs ayant entrepris de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous, 2-suivant ce que nous ont transmis ceux qui ont été des témoins oculaires dès le commencement et sont devenus des ministres de la parole, 3-il m'a aussi semblé bon, après avoir fait des recherches exactes sur toutes ces choses depuis leur origine, de te les exposer par écrit d'une manière suivie, excellent Théophile, 4-afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. 5-Du temps d'Hérode, roi de Judée, il y avait un sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d'Abia ; sa femme était d'entre les filles d'Aaron, et s'appelait Élisabeth. 6-Tous deux étaient justes devant Dieu, observant d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Seigneur. 7-Ils n'avaient point d'enfants, parce qu'Élisabeth était stérile ; et ils étaient l'un et l'autre avancés en âge. 8-Or, pendant qu'il s'acquittait de ses fonctions devant Dieu, selon le tour de sa classe, il fut appelé par le sort, 9-d'après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum. 10-Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum. 11-Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie, et se tint debout à droite de l'autel des parfums. 12-Zacharie fut troublé en le voyant, et la frayeur s'empara de lui. 13-Mais l'ange lui dit : Ne crains point, Zacharie ; car ta prière a été exaucée. Ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. 14-Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance. 15-Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l'Esprit Saint dès le sein de sa mère ; 16-il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur, leur Dieu ; 17-il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les coeurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.

L'évangile selon Luc est celui qui, pour ainsi dire, approche le Seigneur Jésus le plus près de nous. Car il nous le présente tout spécialement dans son humanité parfaite. Dieu a choisi Luc, le médecin bien-aimé et fidèle compagnon de Paul jusqu'à la fin (Colossiens 4:14) pour nous faire cette révélation. Elle se présente sous la forme d'un exposé destiné à un certain Théophile (celui qui aime Dieu). - Son sujet conduit l'évangéliste à décrire avec un soin tout particulier comment Jésus a revêtu notre humanité et a fait son entrée dans le monde. Certes, il aurait pu paraître ici-bas à l'âge adulte. Mais il a voulu vivre entièrement notre histoire de la naissance jusqu'à la mort, toutefois à la gloire de Dieu. - Le début du récit nous montre Zacharie, un pieux sacrificateur, accomplissant son service dans le temple. Tandis qu'il officie dans ce lieu solennel, il s'apperçoit soudain avec effroi qu'il n'est plus seul. Un ange se tient à côté de l'autel du parfum porteur d'un message divin : un fils va être donné à Zacharie et Elilsabeth. Mis à part pour Dieu dès sa naissance, ce sera un grand prophète chargé de préparer Israël à la venue de son Messie (verset 17). Malachie 4:5-6 Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, Avant que le jour de l'Éternel arrive, Ce jour grand et redoutable. Il ramènera le coeur des pères à leurs enfants, Et le coeur des enfants à leurs pères, De peur que je ne vienne frapper le pays d'interdit.

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 08:11
Message : Evangile selon Luc

Annonce de la naissance de Jean le Baptiste et de Jésus

Evangile selon Luc, chapitre 1
18-Zacharie dit à l'ange : A quoi reconnaîtrai-je cela ? Car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge. 19-L'ange lui répondit : Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler, et pour t'annoncer cette bonne nouvelle. 20-Et voici, tu seras muet, et tu ne pourras parler jusqu'au jour où ces choses arriveront, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps. 21-Cependant, le peuple attendait Zacharie, s'étonnant de ce qu'il restait si longtemps dans le temple. 22-Quand il sortit, il ne put leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple ; il leur faisait des signes, et il resta muet. 23-Lorsque ses jours de service furent écoulés, il s'en alla chez lui. 24-Quelque temps après, Élisabeth, sa femme, devint enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, disant : 25-C'est la grâce que le Seigneur m'a faite, quand il a jeté les yeux sur moi pour ôter mon opprobre parmi les hommes. 26-Au sixième mois, l'ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, appelée Nazareth, 27-auprès d'une vierge fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph. Le nom de la vierge était Marie. 28-L'ange entra chez elle, et dit : Je te salue, toi à qui une grâce a été faite ; le Seigneur est avec toi. 29-Troublée par cette parole, Marie se demandait ce que pouvait signifier une telle salutation. 30-L'ange lui dit : Ne crains point, Marie ; car tu as trouvé grâce devant Dieu. 31-Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. 32-Il sera grand et sera appelé Fils du Très Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. 33-Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n'aura point de fin. 34-Marie dit à l'ange : Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? 35-L'ange lui répondit : Le Saint Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. 36-Voici, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils en sa vieillesse, et celle qui était appelée stérile est dans son sixième mois. 37-Car rien n'est impossible à Dieu. 38-Marie dit : Je suis la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole ! Et l'ange la quitta.

Devant ces "bonnes nouvelles" (verset 19), le coeur de Zacharie est resté incrédule. Et pourtant ne sont-elles pas l'exaucement de ses prières ? (verset 13) Hélas, il nous arrive aussi de ne plus attendre du Seigneur ce que nous lui avons demandé. En réponse à ce "comment ?" le messager céleste révèle son propre nom : Gabriel, qui signifie Dieu est puissant. Oui, sa Parole s'accomplira malgré les tristes raisonnement qui l'ont accueillie. Zacharie va demeurer muet jusqu'à la naissance de l'enfant, tandis qu'Elisabeth sa femme, objet de la grâce divine, se cachera modestement pour ne pas attirer l'attention sur elle-même. - Puis l'ange Gabriel est chargé d'une mission plus extraordinaire encore : celle d'annoncer à Marie, vierge d'Israël, qu'elle sera la mère du Sauveur. Merveilleux évènement, infini dans ses conséquences. On comprend le trouble et l'émotion dont est saisie la jeune fille. Mais, malgré l'impossibilité qu'elle soulève (verset 34), sa question n'est pas comme celle de Zacharie (verset 18) qui demande un signe, caractérisque d'incrédulité. Tandis que Marie croit, et se soumet entièrement à la volonté divine. "Je suis la servante du Seigneur" N'est-ce pas la même réponse qu'attend de nous Celui qui nous a rachetés ?

Auteur : Elimélec
Date : 25 juin07, 09:14
Message : Evangile selon Luc

Naissance de Jésus

Evangile selon Luc, chapitre 2
1-En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre. 2-Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie. 3-Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville. 4-Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethléhem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David, 5-afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte. 6-Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva, 7-et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie. 8-Il y avait, dans cette même contrée, des bergers qui passaient dans les champs les veilles de la nuit pour garder leurs troupeaux. 9-Et voici, un ange du Seigneur leur apparut, et la gloire du Seigneur resplendit autour d'eux. Ils furent saisis d'une grande frayeur. 10-Mais l'ange leur dit : Ne craignez point ; car je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie : 11-c'est qu'aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. 12-Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche. 13-Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant : 14-Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, Et paix sur la terre parmi les hommes qu'il agrée ! 15-Lorsque les anges les eurent quittés pour retourner au ciel, les bergers se dirent les uns aux autres : Allons jusqu'à Bethléhem, et voyons ce qui est arrivé, ce que le Seigneur nous a fait connaître. 16-Ils y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche. 17-Après l'avoir vu, ils racontèrent ce qui leur avait été dit au sujet de ce petit enfant. 18-Tous ceux qui les entendirent furent dans l'étonnement de ce que leur disaient les bergers. 19-Marie gardait toutes ces choses, et les repassait dans son coeur. 20-Et les bergers s'en retournèrent, glorifiant et louant Dieu pour tout ce qu'ils avaient entendu et vu, et qui était conforme à ce qui leur avait été annoncé.

A son insu, l'empereur Auguste est un instrument dont Dieu se sert pour accomplir ses merveilleux desseins. Inconnus de tous, Joseph et Marie se rendent à Behléhem et c'est là qu'a lieu la naissance du Seigneur Jésus. Mais quelle entrée le Fils de Dieu a faite ici-bas ! Voyez-le couché dans une crèche parce qu'il n'y a pas de place pour lui dans l'hôtellerie. Sa venue dérange le monde. Combien de coeurs ressemblent à cette hôtellerie, il ne s'y trouve pas de place pour le Seigneur Jésus. - Ce n'est pas à des grands mais à d'humbles gens qu'est annoncée la merveilleuse nouvelle : "Il vous est né un Sauveur", il est né pour eux et pour nous. Si le monde ne se soucie pas de la naissance du Sauveur, le ciel tout entier célèbre cet incomparable mystère : "Dieu manifesté en chair.. vu des anges" 1 Timothée 3:16 Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l'Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire. Ceux-ci donnent gloire à Dieu dans leur choeur magnifique, annoncent la paix sur la terre et le bon plaisir de Dieu dans les hommes, Proverbes 8:31 Jouant sur le globe de sa terre, Et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme. Grâce au signe qui leur a été donné, les bergers trouvent le petit enfant. Ils communiquent ce qu'ils viennent de voir et d'entendre et à leur tour donnent gloire à Dieu (verset 20). Joignons notre reconnaissance et notre louange à la leur.

Auteur : Elimélec
Date : 26 juin07, 08:48
Message : Evangile selon Luc

Jésus consacré au Seigneur dans le temple

Evangile selon Luc, chapitre 2
21-Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de Jésus, nom qu'avait indiqué l'ange avant qu'il fût conçu dans le sein de sa mère. 22-Et, quand les jours de leur purification furent accomplis, selon la loi de Moïse, Joseph et Marie le portèrent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, 23-suivant ce qui est écrit dans la loi du Seigneur : Tout mâle premier-né sera consacré au Seigneur, 24-et pour offrir en sacrifice deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, comme cela est prescrit dans la loi du Seigneur. 25-Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. 26-Il avait été divinement averti par le Saint Esprit qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Christ du Seigneur. 27-Il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Jésus pour accomplir à son égard ce qu'ordonnait la loi, 28-il le reçut dans ses bras, bénit Dieu, et dit : 29-Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur S'en aller en paix, selon ta parole. 30-Car mes yeux ont vu ton salut, 31-Salut que tu as préparé devant tous les peuples, 32-Lumière pour éclairer les nations, Et gloire d'Israël, ton peuple. 33-Son père et sa mère étaient dans l'admiration des choses qu'on disait de lui. 34-Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère : Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, 35-et à toi-même une épée te transpercera l'âme, afin que les pensées de beaucoup de coeurs soient dévoilées. 36-Il y avait aussi une prophétesse, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d'Aser. Elle était fort avancée en âge, et elle avait vécu sept ans avec son mari depuis sa virginité. 37-Restée veuve, et âgée de quatre vingt-quatre ans, elle ne quittait pas le temple, et elle servait Dieu nuit et jour dans le jeûne et dans la prière. 38-Étant survenue, elle aussi, à cette même heure, elle louait Dieu, et elle parlait de Jésus à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem.

On fait à l'égard du petit enfant tout ce que prescrivait la loi du Seigneur (ce nom de Seigneur est répété quatre fois dans les versets 22 à 24 comme pour affirmer les droits divins sur cet enfant et l'accomplissement de la volonté de Dieu dès son berceau). Le sacrifice offert dans le temple fait ressortir la pauvreté de Joseph et Marie. Lévitique 12:8 Si elle n'a pas de quoi se procurer un agneau, elle prendra deux tourterelles ou deux jeunes pigeons.Et, cette fois encore, ce n'est pas aux principaux du peuple que le Libérateur d'Israël est présenté, mais à d'humbles et pieux vieillards : Siméon et Anne. A quel titre cette faveur leur est-elle accordée ? Parce qu'ils l'attendaient ! - L'Esprit conduit Siméon dans le temple et lui désigne Celui qui est "la consolation d'Israël" (verset 25), la salut de Dieu, la lumière des nations et la gloire du peuple. Il voit de ses yeux, il tient dans ses bras ce petit enfant qui est tout cela pour sa foi. Il rend grâce à Dieu, puis annonce que Jésus sera la pierre de touche pour manifester l'état des coeurs. Esaïe 8:14 Et il sera un sanctuaire, Mais aussi une pierre d'achoppement, Un rocher de scandale pour les deux maisons d'Israël. C'est ce qu'il est encore aujourd'hui. - A son tour Anne, femme de prière et fidèle témoin, survient et se joint à la louange. Ne quittant pas le temple, elle réalise : Psaume 84:4 Heureux ceux qui habitent ta maison ! Ils peuvent te célébrer encore. Enfin, dans l'abondance de son coeur, elle parle de Jésus et à cet égard quel exemple elle est pour nous !

Auteur : Elimélec
Date : 26 juin07, 09:19
Message : Evangile selon Luc

Jésus à douze ans

Evangile selon Luc, chapitre 2
39-Lorsqu'ils eurent accompli tout ce qu'ordonnait la loi du Seigneur, Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville. 40-Or, l'enfant croissait et se fortifiait. Il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. 41-Les parents de Jésus allaient chaque année à Jérusalem, à la fête de Pâque. 42-Lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils y montèrent, selon la coutume de la fête. 43-Puis, quand les jours furent écoulés, et qu'ils s'en retournèrent, l'enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s'en aperçurent pas. 44-Croyant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances. 45-Mais, ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher. 46-Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. 47-Tous ceux qui l'entendaient étaient frappés de son intelligence et de ses réponses. 48-Quand ses parents le virent, ils furent saisis d'étonnement, et sa mère lui dit : Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous ? Voici, ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse. 49-Il leur dit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ? 50-Mais ils ne comprirent pas ce qu'il leur disait. 51-Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait toutes ces choses dans son coeur. 52-Et Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.

Ce passage a une importance toute particulière, il est le seul aperçu que Dieu ait jugé bon de nous donner sur l'enfance et la jeunesse du Seigneur Jésus. Aussi avons-nous ici, tout spécialement pour les jeunes, le Modèle par excellence. Il est parfait dans ses relations avec son Père céleste dont "les affaires" passent avant tout autre considération. Parfait aussi dans ses rapports avec les docteurs du temple : infiniment plus sage qu'eux tous, il ne les enseigne pas mais les écoute et les interroge, seule attitude qui convienne à son âge. Parfait encore dans ses relations avec ses parents, il leur était soumis précise le verset 51, pour qu'on ne puisse pas supposer qu'il leur avait échappé par insubordination. Lui qui avait conscience de sa souveraineté de Fils de Dieu s'est plié à une obéissance entière dès son plus jeune âge dans la maison de ses parents. - Soulignons aussi l'assiduité de l'enfant Jésus au temple et son précoce intérêt pour les vérités divines. Rien d'autre ne l'attirait dans l'illustre cité de Jérusalem. Quel prix attachons-nous à la présence du Seigneur et à son enseignement ?

Auteur : Elimélec
Date : 26 juin07, 22:51
Message : Evangile selon Luc

Jésus tenté au désert

Evangile selon Luc, chapitre 4
1-Jésus, rempli du Saint Esprit, revint du Jourdain, et il fut conduit par l'Esprit dans le désert, 2-où il fut tenté par le diable pendant quarante jours. Il ne mangea rien durant ces jours-là, et, après qu'ils furent écoulés, il eut faim. 3-Le diable lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne à cette pierre qu'elle devienne du pain. 4-Jésus lui répondit : Il est écrit : L'Homme ne vivra pas de pain seulement. 5-Le diable, l'ayant élevé, lui montra en un instant tous les royaumes de la terre, 6-et lui dit : Je te donnerai toute cette puissance, et la gloire de ces royaumes ; car elle m'a été donnée, et je la donne à qui je veux. 7-Si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. 8-Jésus lui répondit : Il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. 9-Le diable le conduisit encore à Jérusalem, le plaça sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas ; car il est écrit : 10-Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet, Afin qu'ils te gardent ; 11-et : Ils te porteront sur les mains, De peur que ton pied ne heurte contre une pierre. 12-Jésus lui répondit : Il es dit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu. 13-Après l'avoir tenté de toutes ces manières, le diable s'éloigna de lui jusqu'à un moment favorable. 14-Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour. 15-Il enseignait dans les synagogues, et il était glorifié par tous.

La tentation du Seigneur se déroule au désert, ce lieu où Israël avait multiplié les murmures et les convoitises. Psaume 106:14 Ils furent saisis de convoitise dans le désert, Et ils tentèrent Dieu dans la solitude. La première attaque de l’ennemi est l’occasion pour Jésus de rappeler cette vérité fondamentale : l’homme a une âme qui a besoin de nourriture, c’est la Parole de Dieu savourée dans l’obéissance. Puis à cet homme parfaitement dépendant, Satan offre à la fois tous les royaumes du monde et leur gloire. Combien ont vendu leur âme pour infiniment moins ! Le monde fait en effet partie de l’héritage destiné au Seigneur Jésus. Mais que ce soit la terre entière ou un simple morceau de pain, Christ ne voulait rien recevoir, sinon de la main de son Père. Psaume 2:7-8 L'Éternel m'a dit : Tu es mon fils ! Je t'ai engendré aujourd'hui. Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession. – Alors Satan insinue pour la seconde fois « Si tu es Fils de Dieu… » (verset 3 et 9), comme si la chose était à prouver. C’était mettre en doute ce que le Père venait de proclamer solennellement (ch.3 v.22), autrement dit tenter Dieu. – Jésus n’aurait pas pu être un modèle pour nous s’il avait vaincu le diable en vertu de sa Puissance divine. Mais il triomphe par les armes à la disposition de l’homme : une entière dépendance de Dieu, une obéissance absolue à sa Parole et une confiance inébranlable en Ses promesses.

Auteur : Elimélec
Date : 27 juin07, 04:31
Message : Evangile selon Luc

Vocation de Lévi, (Matthieu)

Evangile selon Luc, chapitre 5
27-Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit : Suis-moi. 28-Et, laissant tout, il se leva, et le suivit. 29-Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d'autres personnes étaient à table avec eux. 30-Les pharisiens et les scribes murmurèrent, et dirent à ses disciples : Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec les publicains et les gens de mauvaise vie ? 31-Jésus, prenant la parole, leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. 32-Je ne suis pas venu appeler à la repentance des justes, mais des pécheurs. 33-Ils lui dirent : Les disciples de Jean, comme ceux des pharisiens, jeûnent fréquemment et font des prières, tandis que les tiens mangent et boivent. 34-Il leur répondit : Pouvez-vous faire jeûner les amis de l'époux pendant que l'époux est avec eux ? 35-Les jours viendront où l'époux leur sera enlevé, alors ils jeûneront en ces jours-là. 36-Il leur dit aussi une parabole : Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit ; car, il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux. 37-Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues ; 38-mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves. 39-Et personne, après avoir bu du vin vieux, ne veut du nouveau, car il dit : Le vieux est bon.

Lévi (ou Matthieu) est à son travail lorsque la voix de Jésus l'appelle. Il quitte tout, se lève et le suit. Puis il reçoit le Seigneur chez lui en même temps que ses anciens collègues, pour leur donner l'occasion de rencontrer son nouveau Maître. Ces publicains, percepteur d'impôts, étaient détestés par les autres Juifs parce qu'ils s'enrichissaient à leurs dépens et tiraient un profit personnel du joug romain. D'où l'indignation des scribes et des pharisiens en voyant Jésus et ses disciples en compagnie de ces renégats. Combien de personnes sont davantage portées à se retirer des pécheurs plutôt que du péché. En réponse à ces murmures Jésus se fait connaître comme le grand médecin des âmes. De même que le docteur ne se rend pas chez les gens bien-portants (ou qui se croient tels) le Seigneur ne peut s'occuper que de ceux qui reconnaissent leur état de péché. - Puis les scribes et les pharisiens soulèvent la question du jeûne. Jésus leur répond que cette marque de tristesse n'était pas de saison pendant que lui, l'Epoux, était au milieu d'eux. Du reste la servitude de la loi et des ordonnances ne s'accorde pas avec la liberté et la joie qu'apporte la grâce (versets 36 et 37).

Auteur : Elimélec
Date : 27 juin07, 05:08
Message : Evangile selon Luc

Le Sabbat

Evangile selon Luc, chapitre 6
1-Il arriva, un jour de sabbat appelé second-premier, que Jésus traversait des champs de blé. Ses disciples arrachaient des épis et les mangeaient, après les avoir froissés dans leurs mains. 2-Quelques pharisiens leur dirent : Pourquoi faites-vous ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat ? 3-Jésus leur répondit : N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ; 4-comment il entra dans la maison de Dieu, prit les pains de proposition, en mangea, et en donna à ceux qui étaient avec lui, bien qu'il ne soit permis qu'aux sacrificateurs de les manger ? 5-Et il leur dit : Le Fils de l'homme est maître même du sabbat. 6-Il arriva, un autre jour de sabbat, que Jésus entra dans la synagogue, et qu'il enseignait. Il s'y trouvait un homme dont la main droite était sèche. 7-Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat : c'était afin d'avoir sujet de l'accuser. 8-Mais il connaissait leurs pensées, et il dit à l'homme qui avait la main sèche : Lève-toi, et tiens-toi là au milieu. Il se leva, et se tint debout. 9-Et Jésus leur dit : Je vous demande s'il est permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer. 10-Alors, promenant ses regards sur eux tous, il dit à l'homme : Étends ta main. Il le fit, et sa main fut guérie. 11-Ils furent remplis de fureur, et ils se consultèrent pour savoir ce qu'ils feraient à Jésus. 12-En ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu. 13-Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres : 14-Simon, qu'il nomma Pierre ; André, son frère ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barthélemy ; 15-Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée ; Simon, appelé le zélote ; 16-Jude, fils de Jacques ; et Judas Iscariot, qui devint traître. 17-Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies. 18-Ceux qui étaient tourmentés par des esprits impurs étaient guéris. 19-Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu'une force sortait de lui et les guérissait tous.

Le Seigneur Jésus était venu introduire un nouvel ordre des choses. Mais Israël trouvait meilleur l'ancien régime de la loi (ch.5 v.39). L'homme est tel, qu'il préfère des ordonnances parce qu'elles lui permettent de se glorifier en les accomplissant tant soit peu, tandis que la grâce l'humilie en le considérant perdu et incapable de se sauver de lui-même. Pour ce motif les religieux tenaient fortement au Sabbat, et le Seigneur donne à ce sujet deux leçons aux pharisiens : l'une tirée des Ecritures et de l'histoire d'Israël (versets 3, 4), l'autre de son propre exemple d'amour (versets 9, 10). Seul effet sur leur coeur, ils trament un complot pour se débarasser de lui. Puis le Maître désigne ses apôtres, mais avant de le faire, il prie une nuit entière. Quelle importance avait ce choix pour l'oeuvre qui devait être accomplie ensuite. Jésus était venu accomplir les Ecritures.

Auteur : Elimélec
Date : 27 juin07, 08:03
Message : Evangile selon Luc

Le bon disciple

Evangile selon Luc, chapitre 6
39-Il leur dit aussi cette parabole : Un aveugle peut-il conduire un aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous deux dans une fosse ? 40-Le disciple n'est pas plus que le maître ; mais tout disciple accompli sera comme son maître. 41-Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil ? 42-Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton oeil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'oeil de ton frère. 43-Ce n'est pas un bon arbre qui porte du mauvais fruit, ni un mauvais arbre qui porte du bon fruit. 44-Car chaque arbre se connaît à son fruit. On ne cueille pas des figues sur des épines, et l'on ne vendange pas des raisins sur des ronces. 45-L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et le méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor ; car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle. 46-Pourquoi m'appelez-vous Seigneur, Seigneur ! et ne faites-vous pas ce que je dis ? 47-Je vous montrerai à qui est semblable tout homme qui vient à moi, entend mes paroles, et les met en pratique. 48-Il est semblable à un homme qui, bâtissant une maison, a creusé, creusé profondément, et a posé le fondement sur le roc. Une inondation est venue, et le torrent s'est jeté contre cette maison, sans pouvoir l'ébranler, parce qu'elle était bien bâtie. 49-Mais celui qui entend, et ne met pas en pratique, est semblable à un homme qui a bâti une maison sur la terre, sans fondement. Le torrent s'est jeté contre elle : aussitôt elle est tombée, et la ruine de cette maison a été grande.

Si un petit corps étranger se pose sur la lentille d'un microscope, on ne peut plus rien voir à travers. Chose curieuse, pour nous c'est l'inverse. Plus grosse est la poutre que nous avons dans l'oeil, plus nous avons la vue perçante pour distinguer le petit fétu dans l'oeil de notre frère. - Au verset 46 Jésus nous pose à tous une question qui doit nous faire réfléchir. Ne sommes-nous pas souvent très légers et très inconséquents en prononçant dans nos prières le nom du Seigneur Jésus ? Nous n'avons pas le droit de l'appeler ainsi si nous ne sommes pas disposés à faire en toute chose sa volonté. 1 Jean 2:4 Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est point en lui. Le vrai christianisme consiste à ne plus vivre pour soi-même mais pour Celui qui est mort pour nous, à le servir et à l'attendre. 1 Thessaloniciens 1:9-10 Car on raconte, à notre sujet, quel accès nous avons eu auprès de vous, et comment vous vous êtes convertis à Dieu, en abandonnant les idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir. 2 Corinthiens 5:14-15 Car l'amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts ; et qu'il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. Fonder ses espérances "sur la terre" c'est aller au-devant d'une grande ruine (verset 49). Allons à Jésus, écoutons ses paroles et mettons-les en pratique (verset 47).

Auteur : Elimélec
Date : 28 juin07, 00:13
Message : Evangile selon Luc

La pécheresse pardonnée

Evangile selon Luc, chapitre 7
36-Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table. 37-Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum, 38-et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum. 39-Le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse. 40-Jésus prit la parole, et lui dit : Simon, j'ai quelque chose à te dire. -Maître, parle, répondit-il. 41-Un créancier avait deux débiteurs : l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante. 42-Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus ? 43-Simon répondit : Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit : Tu as bien jugé. 44-Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds ; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux. 45-Tu ne m'as point donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a point cessé de me baiser les pieds. 46-Tu n'as point versé d'huile sur ma tête ; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds. 47-C'est pourquoi, je te le dis, ses nombreux péchés ont été pardonnés : car elle a beaucoup aimé. Mais celui à qui on pardonne peu aime peu. 48-Et il dit à la femme : Tes péchés sont pardonnés. 49-Ceux qui étaient à table avec lui se mirent à dire en eux-mêmes : Qui est celui-ci, qui pardonne même les péchés ? 50-Mais Jésus dit à la femme : Ta foi t'a sauvée, va en paix.

Bien différent du publicain Lévi au chapitre 5 (verset 29), Simon le pharisien a aussi convié le Seigneur à sa table. Il pensait peut-être en recevoir de l'honneur mais c'est une humiliante leçon que Jésus va lui donner. Voici qu'une femme connue pour sa vie de péché s'est introduite dans la maison. Elle répand aux pieds de Jésus, avec l'hommage de son parfum, d'abondantes larmes de repentir. C'est cette pécheresse, et non le pharisien Simon, qui rafraîchit et restaure le coeur du Sauveur. Car elle a conscience de sa grande dette envers Dieu et elle vient à Jésus dans le seul état convenable : avec un coeur brisé et humilié. Psaume 51:17 O Dieu ! tu ne dédaignes pas un coeur brisé et contrit. Avant d'adresser à cette femme la parole de grâce qu'elle attend, le Seigneur a "quelque chose à dire" à Simon dont il connaît les pensées secrètes. Que de fois nous pourrions entendre notre nom à la place de celui de Simon. "-J'ai quelque chose à te dire à toi aussi", déclare le Maître à tel ou tel d'entre nous. "-Ce qui compte à mes yeux c'est l'amour pour moi et les preuves qui m'en sont données". Puissions nous discerner combien il nous a été pardonné pour aimer davantage notre Sauveur.

Auteur : Elimélec
Date : 28 juin07, 05:12
Message : Evangile selon Luc

Jésus délivre un démoniaque

Evangile selon Luc, chapitre 8
26-Ils abordèrent dans le pays des Géraséniens, qui est vis-à-vis de la Galilée. 27-Lorsque Jésus fut descendu à terre, il vint au-devant de lui un homme de la ville, qui était possédé de plusieurs démons. Depuis longtemps il ne portait point de vêtement, et avait sa demeure non dans une maison, mais dans les sépulcres. 28-Ayant vu Jésus, il poussa un cri, se jeta à ses pieds, et dit d'une voix forte : Qu'y a-t-il entre moi et toi, Jésus, Fils du Dieu Très Haut ? Je t'en supplie, ne me tourmente pas. 29-Car Jésus commandait à l'esprit impur de sortir de cet homme, dont il s'était emparé depuis longtemps ; on le gardait lié de chaînes et les fers aux pieds, mais il rompait les liens, et il était entraîné par le démon dans les déserts. 30-Jésus lui demanda : Quel est ton nom ? Légion, répondit-il. Car plusieurs démons étaient entrés en lui. 31-Et ils priaient instamment Jésus de ne pas leur ordonner d'aller dans l'abîme. 32-Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons supplièrent Jésus de leur permettre d'entrer dans ces pourceaux. Il le leur permit. 33-Les démons sortirent de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita des pentes escarpées dans le lac, et se noya. 34-Ceux qui les faisaient paître, voyant ce qui était arrivé, s'enfuirent, et répandirent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes. 35-Les gens allèrent voir ce qui était arrivé. Ils vinrent auprès de Jésus, et ils trouvèrent l'homme de qui étaient sortis les démons, assis à ses pieds, vêtu, et dans son bon sens ; et ils furent saisis de frayeur. 36-Ceux qui avaient vu ce qui s'était passé leur racontèrent comment le démoniaque avait été guéri. 37-Tous les habitants du pays des Géraséniens prièrent Jésus de s'éloigner d'eux, car ils étaient saisis d'une grande crainte. Jésus monta dans la barque, et s'en retourna. 38-L'homme de qui étaient sortis les démons lui demandait la permission de rester avec lui. Mais Jésus le renvoya, en disant : 39-Retourne dans ta maison, et raconte tout ce que Dieu t'a fait. Il s'en alla, et publia par toute la ville tout ce que Jésus avait fait pour lui.

La puissance divine dont Jésus a donné un aperçu en calmant la tempête se trouve ici en face d'une violence autrement redoutable : celle de Satan. Une armée de démons s'était complètement emparée de la volonté de ce malheureux Gérasénien. On avait bien essayé, mais sans succès, de le maîtriser par des chaines et des fers, image de vains efforts de la société pour réfréner les passions. Habitant les sépulcres, ce possédé était déjà spirituellement un mort. Il était nu, c'est-à-dire incapable comme Adam de cacher à Dieu son état. Quel tableau de la déchéance morale de la créature. Mais aussi quel changement lorsque intervient la délivrance du Seigneur ! Les gens de la ville ne peuvent que le constater. Ils trouvent cet homme "assis, vêtu et dans son bon sens, aux pieds de Jésus". Oui, le racheté trouve enfin paix et repos auprès de son Sauveur. Dieu le revêt de justice et lui donne une intelligence pour le connaître. - Hélas la présence de Dieu inquiète et dérange davantage le monde que la domination du diable. - Le démoniaque guéri souhaite accompagner Jésus. Philippiens 1:23 Je suis pressé des deux côtés : j'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur. Mais le Seigneur lui désigne son champ de travail, sa propre maison et sa ville où il raconte tout ce que Jésus a fait pour lui. Psaume 66:16 Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je raconterai Ce qu'il a fait à mon âme.

Auteur : Elimélec
Date : 28 juin07, 06:01
Message : Evangile selon Luc

Résurrection de la fille de Jaïrus

Evangile selon Luc, chapitre 8
40-A son retour, Jésus fut reçu par la foule, car tous l'attendaient. 41-Et voici, il vint un homme, nommé Jaïrus, qui était chef de la synagogue. Il se jeta à ses pieds, et le supplia d'entrer dans sa maison, 42-parce qu'il avait une fille unique d'environ douze ans qui se mourait. Pendant que Jésus y allait, il était pressé par la foule. 43-Or, il y avait une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans, et qui avait dépensé tout son bien pour les médecins, sans qu'aucun ait pu la guérir. 44-Elle s'approcha par derrière, et toucha le bord du vêtement de Jésus. Au même instant la perte de sang s'arrêta. 45-Et Jésus dit : Qui m'a touché ? Comme tous s'en défendaient, Pierre et ceux qui étaient avec lui dirent : Maître, la foule t'entoure et te presse, et tu dis : Qui m'a touché ? 46-Mais Jésus répondit : Quelqu'un m'a touché, car j'ai connu qu'une force était sortie de moi. 47-La femme, se voyant découverte, vint toute tremblante se jeter à ses pieds, et déclara devant tout le peuple pourquoi elle l'avait touché, et comment elle avait été guérie à l'instant. 48-Jésus lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix. 49-Comme il parlait encore, survint de chez le chef de la synagogue quelqu'un disant : Ta fille est morte ; n'importune pas le maître. 50-Mais Jésus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauvée. 51-Lorsqu'il fut arrivé à la maison, il ne permit à personne d'entrer avec lui si ce n'est à Pierre, à Jean et à Jacques, et au père et à la mère de l'enfant. 52-Tous pleuraient et se lamentaient sur elle. Alors Jésus dit : Ne pleurez pas ; elle n'est pas morte, mais elle dort. 53-Et ils se moquaient de lui, sachant qu'elle était morte. 54-Mais il la saisit par la main, et dit d'une voix forte : Enfant, lève-toi. 55-Et son esprit revint en elle, et à l'instant elle se leva ; et Jésus ordonna qu'on lui donnât à manger. 56-Les parents de la jeune fille furent dans l'étonnement, et il leur recommanda de ne dire à personne ce qui était arrivé.

Jaïrus ce chef de synagogue dont la fille unique est en train de mourir, supplie Jésus de venir dans sa maison. Il n'a pas autant de foi que le centurion du chapitre 7. Pendant que Jésus est en chemin, il est touché furtivement par cette femme qui auparavant avait consulté en pure perte un grand nombre de médecins. Mais avec la guérison le Seigneur veut lui donner l'assurance de la paix, aussi l'oblige-t-il à se faire connaître. - Poursuivant sa route avec le père angoissé, Jésus a une parole pour le réconforté (verset 50). Esaïe 50:4 Le Seigneur, l'Éternel, m'a donné une langue exercée, Pour que je sache soutenir par la parole celui qui est abattu. Et alors, a lieu une scène extraordinaire. A l'appel du "Prince de la vie" (Actes 3:15), la jeune fille se lève immédiatement. Mais Jésus sait qu'elle a maintenant besoin de nourriture, et dans sa tendre sollicitude, il veille à ce que celle-ci lui soit assurée. Ainsi dans ces deux circonstances nous voyons l'amour du Seigneur se manifester encore après la délivrance. Envers la femme pour l'établir dans une relation personnelle avec lui et l'amener à le confesser publiquement, et envers cette jeune fille pour la nourrir et la fortifier.

Auteur : Elimélec
Date : 29 juin07, 04:32
Message : Evangile selon Luc

Jésus guérit un démoniaque et se rend à Jérusalem

Evangile selon Luc, chapitre 9
37-Le lendemain, lorsqu'ils furent descendus de la montagne, une grande foule vint au-devant de Jésus. 38-Et voici, du milieu de la foule un homme s'écria : Maître, je t'en prie, porte les regards sur mon fils, car c'est mon fils unique. 39-Un esprit le saisit, et aussitôt il pousse des cris ; et l'esprit l'agite avec violence, le fait écumer, et a de la peine à se retirer de lui, après l'avoir tout brisé. 40-J'ai prié tes disciples de le chasser, et ils n'ont pas pu. 41-Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu'à quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils. 42-Comme il approchait, le démon le jeta par terre, et l'agita avec violence. Mais Jésus menaça l'esprit impur, guérit l'enfant, et le rendit à son père. 43-Et tous furent frappés de la grandeur de Dieu. Tandis que chacun était dans l'admiration de tout ce que faisait Jésus, il dit à ses disciples : 44-Pour vous, écoutez bien ceci : Le Fils de l'homme doit être livré entre les mains des hommes. 45-Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole ; elle était voilée pour eux, afin qu'ils n'en eussent pas le sens ; et ils craignaient de l'interroger à ce sujet. 46-Or, une pensée leur vint à l'esprit, savoir lequel d'entre eux était le plus grand. 47-Jésus, voyant la pensée de leur coeur, prit un petit enfant, le plaça près de lui, 48-et leur dit : Quiconque reçoit en mon nom ce petit enfant me reçoit moi-même ; et quiconque me reçoit reçoit celui qui m'a envoyé. Car celui qui est le plus petit parmi vous tous, c'est celui-là qui est grand. 49-Jean prit la parole, et dit : Maître, nous avons vu un homme qui chasse des démons en ton nom ; et nous l'en avons empêché, parce qu'il ne nous suit pas. 50-Ne l'en empêchez pas, lui répondit Jésus ; car qui n'est pas contre vous est pour vous. 51-Lorsque le temps où il devait être enlevé du monde approcha, Jésus prit la résolution de se rendre à Jérusalem. 52-Il envoya devant lui des messagers, qui se mirent en route et entrèrent dans un bourg des Samaritains, pour lui préparer un logement. 53-Mais on ne le reçut pas, parce qu'il se dirigeait sur Jérusalem. 54-Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? 55-Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. 56-Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg.

Après la scène de gloire dont il a été le centre, Jésus doit faire faire à une situation terrible : l'emprise de Satan sur un jeune garçon et la détresse de son père. La délivrance qu'il opère exalte la grandeur de Dieu (verset 43). - Quelle inconséquence nous trouvons ensuite chez les disciples ! Ils suivent celui dont l'abaissement volontaire le conduit à la croix et en même temps ils se préoccupent de savoir lequel d'entre eux sera le plus grand (verset 46). - Ils ont eux-mêmes chassé des démons au nom du Seigneur, sans toujours y réussir (verset 40). Mais ils interdisent à un autre de le faire (verset 49). Nombres 11:26-29 Il y eut deux hommes, l'un appelé Eldad, et l'autre Médad, qui étaient restés dans le camp, et sur lesquels l'esprit reposa ; car ils étaient parmi les inscrits, quoiqu'ils ne fussent point allés à la tente ; et ils prophétisèrent dans le camp. Un jeune garçon courut l'annoncer à Moïse, et dit : Eldad et Médad prophétisent dans le camp. Et Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse depuis sa jeunesse, prit la parole et dit : Moïse, mon seigneur, empêche-les ! Moïse lui répondit : Es-tu jaloux pour moi ? Puisse tout le peuple de l'Éternel être composé de prophètes ; et veuille l'Éternel mettre son esprit sur eux ! Enfin, tandis que leur Maître est en chemin pour accomplir l'oeuvre du salut des hommes... et le leur, Jacques et Jean voudraient faire descendre le feu du jugement sur les Samaritains qui refusent de le recevoir. Egoïsme, jalousie, étroitesse, rancune et projets de vengeance, nous reconnaissons le triste esprit qui, hélas, anime souvent nos pauvres coeurs naturels (verset 55). - Jésus entreprend maintenant son dernier voyage à Jérusalem en pleine connaissance de ce qui l'y l'attend, mais avec une sainte détermination. Il dresse sa face résolument (verset 51). Notre cher Sauveur ne déviera pas du but que son amour s'est assigné.

Auteur : Elimélec
Date : 29 juin07, 05:38
Message : Evangile selon Luc

Parabole du Samaritain

Evangile selon Luc, chapitre 10
25-Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? 26-Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? 27-Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée ; et ton prochain comme toi-même. 28-Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras. 29-Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ? 30-Jésus reprit la parole, et dit : Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort. 31-Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. 32-Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre. 33-Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit. 34-Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin ; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. 35-Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit : Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 36-Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ? 37-C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même. 38-Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison. 39-Elle avait une soeur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole. 40-Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider. 41-Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses. 42-Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.

Interrogé par un docteur de la loi, Jésus retourne la question à la conscience de son interlocuteur. Celui-ci, pour l'esquiver, cherche à restreindre la portée du mot "prochain". Eh bien le Seigneur lui apprend que le prochain c'est d'abord lui, Jésus (verset 36,37) et qu'à son exemple un racheté devient, par amour, prochain de tous les hommes. Nous reconnaissons dans le malheureux dépouillé et laissé à demi-mort, le pécheur perdu et sans ressource ; dans le sacrificateur et le lévite les vains secours de la religion ; mais dans le Samaritain charitable le Sauveur qui s'est penché sur notre misère et nous a arrachés à notre sort tragique et désespéré. L'hôtellerie nous fait penser à l'Assemblée où l'homme secouru recevra des soins appropriés, et l'hôtelier au Saint-Esprit y pourvoyant par la parole et la prière (les deux deniers). En conclusion le Seigneur ne dit plus : "fais cela (la loi) et tu vivras" mais "va et toi fais de même" (verset 37). - La scène suivante se déroule dans une maison amie. Jésus y est reçu, servi, écouté et aimé. Mais le service accapare les pensées de Marthe et elle doit être reprise. Le coeur de Marie ouvert à sa Parole voilà ce qui réjouit celui du Sauveur. 1 Samuel 15:22 L'Éternel trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la voix de l'Éternel ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de sa parole vaut mieux que la graisse des béliers.

Auteur : Elimélec
Date : 29 juin07, 09:23
Message : Evangile selon Luc

Confesser le nom de Jésus

Evangile selon Luc, chapitre 12
1-Sur ces entrefaites, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples : Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie. 2-Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu. 3-C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera prêché sur les toits. 4-Je vous dis, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus. 5-Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre. 6-Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d'eux n'est oublié devant Dieu. 7-Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux. 8-Je vous le dis, quiconque me confessera devant les hommes, le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu ; 9-mais celui qui me reniera devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu. 10-Et quiconque parlera contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné ; mais à celui qui blasphémera contre le Saint Esprit il ne sera point pardonné. 11-Quand on vous mènera devant les synagogues, les magistrats et les autorités, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous vous défendrez ni de ce que vous direz ; 12-car le Saint Esprit vous enseignera à l'heure même ce qu'il faudra dire.

L'hypocrisie qui caractérisait les pharisiens pouvait aussi, sous une autre forme, devenir un danger pour les disciples. Ceux qui suivent Jésus peuvent cacher aux yeux du monde leur relation avec lui. C'est pourquoi le Seigneur, en présence des foules, encourage les siens à le confesser ouvertement devant les hommes sans crainte des conséquences. Nous savons qu'en effet de terribles persécutions attendaient les disciples et les chrétiens des premiers siècles. Avec tendresse, le Seigneur prépare ses amis (verset 4) à ces jours difficiles, et il dirige leurs pensées vers le Père céleste. Dieu qui se préoccupe du sort d'un petit moineau de valeur infime, n'aurait-il pas soin de ses enfants dans l'épreuve? Et de plus, pour le témoignage qu'ils auraient à rendre, ils n'avaient pas à se tourmenter, le Saint-Esprit leur dicterait les paroles. - De nos jours, dans nos pays occidentaux, les croyants ne sont ni maltraités, ni mis à mort. Mais s'ils sont fidèles, ils seront néanmoins méprisés par le monde, chose toujours pénible à supporter. Ces exhortations et les promesses qui les accompagnent sont donc bien aussi pour nous. Demandons au Seigneur de nous donner plus de courage pour confesser son nom.

Auteur : Elimélec
Date : 29 juin07, 20:19
Message : Evangile selon Luc

La porte étroite

Evangile selon Luc, chapitre 13
22-Jésus traversait les villes et les villages, enseignant, et faisant route vers Jérusalem. 23-Quelqu'un lui dit : Seigneur, n'y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? Il leur répondit : 24-Efforcez-vous d'entrer par la porte étroite. Car, je vous le dis, beaucoup chercheront à entrer, et ne le pourront pas. 25-Quand le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, et que vous, étant dehors, vous commencerez à frapper à la porte, en disant : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous ! il vous répondra : Je ne sais d'où vous êtes. 26-Alors vous vous mettrez à dire : Nous avons mangé et bu devant toi, et tu as enseigné dans nos rues. 27-Et il répondra : Je vous le dis, je ne sais d'où vous êtes ; retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité. 28-C'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors. 29-Il en viendra de l'orient et de l'occident, du nord et du midi ; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu. 30-Et voici, il y en a des derniers qui seront les premiers, et des premiers qui seront les derniers. 31-Ce même jour, quelques pharisiens vinrent lui dire : Va-t'en, pars d'ici, car Hérode veut te tuer. 32-Il leur répondit : Allez, et dites à ce renard : Voici, je chasse les démons et je fais des guérisons aujourd'hui et demain, et le troisième jour j'aurai fini. 33-Mais il faut que je marche aujourd'hui, demain, et le jour suivant ; car il ne convient pas qu'un prophète périsse hors de Jérusalem. 34-Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble sa couvée sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! 35-Voici, votre maison vous sera laissée ; mais, je vous le dis, vous ne me verrez plus, jusqu'à ce que vous disiez : Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur !

Jamais nous ne voyons le Seigneur satisfaire la curiosité. Quand on lui demande si les élus sont en petit nombre, il en profite pour parler à la conscience, comme pour dire à chacun : Ne t'occupe pas des autres, fais en sorte d'être de ce nombre. Certes la porte est étroite, mais le royaume est assez vaste pour accueillir tous ceux qui désirent y entrer maintenant. Et si tu ne veux pas de cette porte étroite (verset 24) tu n'auras devant toi plus tard qu'une porte fermée (verset 25). Quoi de plus solennel que ces coups frappés, que ces vains appels et que cette réponse terrible : "Je ne vous connais pas !" Il y a erreur s'écrieront certains, je suis allé régulièrement à l'église, j'ai lu ma Bible, j'ai chanté des cantiques. Mais le Seigneur ne recevra dans son ciel que ceux qui l'auront ici-bas reçu dans leur coeur. - Ces paroles sévères Jésus les adresse tout spécialement à la nation d'Israël. Pendant qu'Hérode "ce renard" cruel et rusé ravageait "la couvée" d'Israël, son Roi véritable avait cherché à la rassembler (verset 34). Mais on n'avait pas voulu de lui ni de sa grâce, et maintenant le Seigneur de gloire, abandonnant la maison, son "chez soi" où il n'a pas été reçu, poursuit sa marche vers la croix.

Auteur : Elimélec
Date : 30 juin07, 01:31
Message : Evangile selon Luc

La parabole des conviés

Evangile selon Luc, chapitre 14
15-Un de ceux qui étaient à table, après avoir entendu ces paroles, dit à Jésus : Heureux celui qui prendra son repas dans le royaume de Dieu ! 16-Et Jésus lui répondit : Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens. 17-A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés : Venez, car tout est déjà prêt. 18-Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir ; excuse-moi, je te prie. 19-Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer ; excuse-moi, je te prie. 20-Un autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller. 21-Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux. 22-Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place. 23-Et le maître dit au serviteur : Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie. 24-Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper. 25-De grandes foules faisaient route avec Jésus. Il se retourna, et leur dit : 26-Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple. 27-Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suis pas, ne peut être mon disciple. 28-Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer, 29-de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler, 30-en disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever ? 31-Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille ? 32-S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix. 33-Ainsi donc, quiconque d'entre vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut être mon disciple. 34-Le sel est une bonne chose ; mais si le sel perd sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ? 35-Il n'est bon ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

De tous les gens conviés à ce grand souper, c'est à qui trouvera la plus mauvaise excuse. Attend-on en effet d'avoir acheté un champ pour le voir, des boeufs pour connaître leur force ? Celui qui venait de se marier aurait dû amener sa jeune femme au festin. En déclinant l'invitation, non seulement ils manquent la fête mais ils offensent le maître de la maison. - Au grand souper de sa grâce, Dieu a convié d'abord le peuple d'Israël, puis sur son refus, tous ceux qui ne peuvent cacher leur pauvreté, leur infirmité, leur misère. Ce sont de telles créatures qui vont remplir son ciel, et il y reste encore de la place... la vôtre si vous ne l'avez pas déjà prise. - Le verset 26 nous apprend simplement que, si quelqu'un était empêché de devenir disciple de Christ, y compris par ses propres parents, cet obstacle deviendrait aussitôt haïssable. Il faut venir à lui (verset 26) et ensuite venir après lui (verset 27). Mais l'ennemi est puissant. Insensé celui qui se mettrait en route sans avoir calculé la dépense. Celle-ci est grande, car il s'agit de renoncer à tout ce qu'on a (verset 33). Si on porte la croix on ne peut se charger d'autres bagages. Mais le gain est incomparable, c'est Christ lui-même. Philippiens 3:8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance de Jésus Christ mon Seigneur, pour lequel j'ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ

Auteur : Elimélec
Date : 30 juin07, 03:49
Message : Evangile selon Luc

Parabole de la brebis égarée

Evangile selon Luc, chapitre 15
1-Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre. 2-Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant : Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux. 3-Mais il leur dit cette parabole : 4-Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ? 5-Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules, 6-et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue. 7-De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance. 8-Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve ? 9-Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue. 10-De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

Les trois paraboles de ce chapitre forment un ensemble merveilleux. La condition d'un pécheur nous y est présentée sous trois aspects : celui de la brebis, de la drachme et de l'enfant, tous trois perdus ; et son salut comme accompli en amour à la fois par le Fils (le bon berger) par le Saint Esprit (la femme diligente) et par le Père. - Non seulement le tendre Berger cherche sa brebis "jusqu'à ce qu'il l'ait trouvée" (verset 4) mais il la charge ensuite sur ses propres épaules pour la conduire à la maison. - Comme cette drachme, pièce de monnaie à l'éffigie du souverain qui l'a émise, l'homme est à l'image de Celui qui l'a créé. Mais perdu, à quoi pourrait-il servir ? Alors le Saint Esprit "allumant la lampe" s'est mis à l'oeuvre diligemment et Il nous a trouvés dans nos ténèbres et dans notre poussière. - Chaque parabole mentionne la joie du légitime propriétaire, une joie qui cherche à être partagée. Celle de Dieu rencontre un écho chez les anges. Si nous entendons ceux-ci chanter au moment de la création, Job 38:7 Alors que les étoiles du matin éclataient en chants d'allégresse, Et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ?, puis lors de la naissance du Sauveur, Luc 2:12-14 Vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche. Et soudain il se joignit à l'ange une multitude de l'armée céleste, louant Dieu et disant : Gloire à Dieu dans les lieux très hauts, l'allégresse remplit aussi le ciel "pour un seul pécheur qui se repent". Le prix d'un âme est si grand aux yeux du Dieu d'amour !

Auteur : Elimélec
Date : 30 juin07, 04:14
Message : Evangile selon Luc

Le fils prodigue

Evangile selon Luc, chapitre 15
11-Il dit encore : Un homme avait deux fils. 12-Le plus jeune dit à son père : Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien. 13-Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche. 14-Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin. 15-Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux. 16-Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait. 17-Étant rentré en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim ! 18-Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, 19-je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes mercenaires. 20-Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa. 21-Le fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. 22-Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds. 23-Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous ; 24-car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir. 25-Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses. 26-Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était. 27-Ce serviteur lui dit : Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras. 28-Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer. 29-Mais il répondit à son père : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis. 30-Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras ! 31-Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi ; 32-mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.

Un premier tableau nous présente ce jeune homme qui considère son père comme un obstacle à son bonheur et qui s'en va, loin de sa présence, dissiper follement tout ce qu'il a reçu de lui. La scène suivante nous le montre dans le pays éloigné réduit à la pire déchéance, au plus complet dénuement. Chacun de nous a-t-il jusqu'ici reconnu sa propre histoire ? Puisse-t-elle alors s'achever de la même manière. Sous le poids de sa misère, le fils prodigue revient à lui-même, se souvient des ressources de la maison paternelle, se lève, prend le chemin du retour.. (symbolisant la repentance). Et c'est le troisième tableau, l'empressement du père qui se porte à sa rencontre, les bras ouverts, les baisers, la confession suivie du plein pardon, les haillons échangés contre la plus belle robe (symbolisant la nouvelle naissance). - Ami qui réalisez votre misère morale, ce récit vous apprend quelles sont envers vous les dispositions du coeur de Dieu. Ne craignez pas d'aller à Lui. Vous serez reçu comme ce fils. - Hélas, le père ne peut faire partager complètement sa joie. Le frère aîné qui n'aurait pas hésité à faire bonne chère avec ses amis pendant que son frère était perdu, ne comprend pas et refuse de prendre part à la fête. Figure de tous ceux qui ont le coeur endurci, qui rejettent l'Evangile, qui sont obstinés, qui ne comprennent pas la grâce de Dieu et Son pardon offert sans condition au pécheur perdu qui se repent.

Auteur : Elimélec
Date : 01 juil.07, 08:20
Message : Evangile selon Luc

Parabole du mauvais riche

Evangile selon Luc, chapitre 16
14-Les pharisiens, qui étaient avares, écoutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui. 15-Jésus leur dit : Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu. 16-La loi et les prophètes ont subsisté jusqu'à Jean ; depuis lors, le royaume de Dieu est annoncé, et chacun use de violence pour y entrer. 17-Il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber. 18-Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère. 19-Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie. 20-Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères, 21-et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères. 22-Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli. 23-Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. 24-Il s'écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme. 25-Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. 26-D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire. 27-Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père ; car j'ai cinq frères. 28-C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments. 29-Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu'ils les écoutent. 30-Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront. 31-Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait.

A ces pharisiens avares, Jésus déclare que Dieu connaît leur coeur et juge autrement que les hommes. Sur les plus grandes oeuvres, réussites et ambitions terrestres, est écrite la terrible appréciation du verset 15, "une abomination devant Dieu". Aussi, quels renversements de situation apparaîtront dans l'autre monde ! Le Seigneur en donne un saisissant exemple. Ce riche était précisemment un économe infidèle. Bien qu'ayant son prochain à sa porte, il employait pour lui-même, dans le luxe et l'égoïsme ce que Dieu l'avait chargé d'administrer sur la terre. Mais le même évènement survient pour le riche comme pour le pauvre : c'est la mort, tôt ou tard chacun la rencontre. Et ce récit, fait par Celui qui ne peut mentir, prouve que notre histoire n'est pas terminée pour autant. Elle comporte encore le chapitre définitif dont le Seigneur, tournant un instant la page, nous permet de lire quelques lignes. Que découvrons-nous dans cet au-delà sur lequel tant d'hommes en frisonnant s'interrogent ? Un lieu de bonheur et un lieu de tourment ! Alors il sera trop tard pour croire, mais aussi trop tard pour annoncer l'Evangile. 2 Corinthiens 6:2 Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut.

Auteur : Elimélec
Date : 01 juil.07, 22:31
Message : Evangile selon Luc

Le royaume de Dieu

Evangile selon Luc, chapitre 17
20-Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit : Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. 21-On ne dira point : Il est ici, ou : Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. 22-Et il dit aux disciples : Des jours viendront où vous désirerez voir l'un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez point. 23-On vous dira : Il est ici, il est là. N'y allez pas, ne courez pas après. 24-Car, comme l'éclair resplendit et brille d'une extrémité du ciel à l'autre, ainsi sera le Fils de l'homme en son jour. 25-Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté par cette génération. 26-Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme. 27-Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. 28-Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; 29-mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous périr. 30-Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme paraîtra. 31-En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière. 32-Souvenez-vous de la femme de Lot. 33-Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera. 34-Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l'une sera prise et l'autre laissée ; 35-de deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise et l'autre laissée. 36-De deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé. 37-Les disciples lui dirent : Où sera-ce, Seigneur ? Et il répondit : Où sera le corps, là s'assembleront les aigles.

Contre toute logique, les pharisiens se préoccupent du moment où viendra le royaume de Dieu... tout en refusant de reconnaître et de recevoir le roi qui se trouve au milieu d'eux (verset 21). Le royaume de Dieu, souvent mentionné dans l'évangile de Luc, est la sphère, le domaine, où les droits de Dieu sont reconnus. Il comprend d'abord le ciel - et pour cette raison nous trouvons aussi, spécialement dans l'évangile de Matthieu l'expression de royaume des cieux. - Mais il devait aussi s'étendre à Israël et à la terre. Or le Roi, afin de mettre ses sujets à l'épreuve, est venu parmi eux sous une humble apparence, sans "attirer l'attention" (verset 20). Esaïe 53:2 Il n'avait ni beauté, ni éclat pour attirer nos regards. Et comme tel il a été rejeté, qu'en est-il résulté ? Le fait que le royaume n'existe encore que sous sa forme céleste. Il s'établira bien sur la terre, le moment venu, mais par des jugements. Ceux-ci seront soudains et terribles. Le déluge, la destruction subite de Sodome, en sont de solennelles illustrations (et combien les versets 27 à 30 sont également une figure de notre époque). Cependant il existe un autre domaine où les droits moraux du Seigneur sont reconnus dès maintenant : ce sont les coeurs de ceux qui lui appartiennent.

Auteur : Elimélec
Date : 02 juil.07, 04:02
Message : Evangile selon Luc

L'homme riche

Evangile selon Luc, chapitre 18
18-Un chef interrogea Jésus, et dit : Bon maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ? 19-Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. 20-Tu connais les commandements : Tu ne commettras point d'adultère ; tu ne tueras point ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. 21-J'ai, dit-il, observé toutes ces choses dès ma jeunesse. 22-Jésus, ayant entendu cela, lui dit : Il te manque encore une chose : vends tout ce que tu as, distribue-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux. Puis, viens, et suis-moi. 23-Lorsqu'il entendit ces paroles, il devint tout triste ; car il était très riche. 24-Jésus, voyant qu'il était devenu tout triste, dit : Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! 25-Car il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu. 26-Ceux qui l'écoutaient dirent : Et qui peut être sauvé ? 27-Jésus répondit : Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. 28-Pierre dit alors : Voici, nous avons tout quitté, et nous t'avons suivi. 29-Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité, il n'est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants, 30-ne reçoive beaucoup plus dans ce siècle-ci, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle. 31-Jésus prit les douze auprès de lui, et leur dit : Voici, nous montons à Jérusalem, et tout ce qui a été écrit par les prophètes au sujet du Fils de l'homme s'accomplira. 32-Car il sera livré aux païens ; on se moquera de lui, on l'outragera, on crachera sur lui, 33-et, après l'avoir battu de verges, on le fera mourir ; et le troisième jour il ressuscitera. 34-Mais ils ne comprirent rien à cela ; c'était pour eux un langage caché, des paroles dont ils ne saisissaient pas le sens.

En présence de ce chef du peuple, apparamment doté des plus nobles qualités, tout autre que Jésus n'aurait pas manqué de se dire : voilà quelqu'un qui va me faire honneur, un disciple de choix qu'il faut chercher à retenir. Mais c'est au coeur que Dieu regarde. 1 Samuel 16:7 l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Éternel regarde au coeur. Et le Seigneur va sonder celui de cet homme. "Que dois-je faire ?" a été sa question. Sur ce terrain Jésus ne peut que lui rappeler la loi. Mais pourquoi aurait-il dérobé ? : Il était riche. Tué ou porté un faux témoignage ? : Il avait une réputation à ménager. Manqué d'honneur à ses parents qui lui avaient laissé un bel héritage ? En réalité il enfreint le premier commandement puisque son Dieu se sont ses richesse. Exode 20:3 Tu n'auras pas d'autres dieux devant ma face. La tristesse de cet homme, qui humainement possédait tout pour être heureux : situation en vue, immense fortune et la jeunesse pour en jouir, prouvent à ceux qui envient de tels avantages, que rien de tout cela ne donne le bonheur. Au contraire, si le coeur s'y attache, ce sont des entraves pour suivre Jésus et avoir part à la vie éternelle. Lui-même allait accomplir l'oeuvre qui nous y donne accès. Dans les versets 32 et 33, il nous faut méditer chaque expression en nous disant : Jésus a souffert ainsi pour moi.

Auteur : Elimélec
Date : 02 juil.07, 10:14
Message : Evangile selon Luc

Entrée de Jésus à Jérusalem

Evangile selon Luc, chapitre 19
29-Lorsqu'il approcha de Bethphagé et de Béthanie, vers la montagne appelée montagne des Oliviers, Jésus envoya deux de ses disciples, 30-en disant : Allez au village qui est en face ; quand vous y serez entrés, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est jamais assis ; détachez-le, et amenez-le. 31-Si quelqu'un vous demande : Pourquoi le détachez-vous ? vous lui répondrez : Le Seigneur en a besoin. 32-Ceux qui étaient envoyés allèrent, et trouvèrent les choses comme Jésus leur avait dit. 33-Comme ils détachaient l'ânon, ses maîtres leur dirent : Pourquoi détachez-vous l'ânon ? 34-Ils répondirent : Le Seigneur en a besoin. 35-Et ils amenèrent à Jésus l'ânon, sur lequel ils jetèrent leurs vêtements, et firent monter Jésus. 36-Quand il fut en marche, les gens étendirent leurs vêtements sur le chemin. 37-Et lorsque déjà il approchait de Jérusalem, vers la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, saisie de joie, se mit à louer Dieu à haute voix pour tous les miracles qu'ils avaient vus. 38-Ils disaient : Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! Paix dans le ciel, et gloire dans les lieux très hauts ! 39-Quelques pharisiens, du milieu de la foule, dirent à Jésus : Maître, reprends tes disciples. 40-Et il répondit : Je vous le dis, s'ils se taisent, les pierres crieront ! 41-Comme il approchait de la ville, Jésus, en la voyant, pleura sur elle, et dit : 42-Si toi aussi, au moins en ce jour qui t'est donné, tu connaissais les choses qui appartiennent à ta paix ! Mais maintenant elles sont cachées à tes yeux. 43-Il viendra sur toi des jours où tes ennemis t'environneront de tranchées, t'enfermeront, et te serreront de toutes parts ; 44-ils te détruiront, toi et tes enfants au milieu de toi, et ils ne laisseront pas en toi pierre sur pierre, parce que tu n'as pas connu le temps où tu as été visitée. 45-Il entra dans le temple, et il se mit à chasser ceux qui vendaient, 46-leur disant : Il est écrit : Ma maison sera une maison de prière. Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs. 47-Il enseignait tous les jours dans le temple. Et les principaux sacrificateurs, les scribes, et les principaux du peuple cherchaient à le faire périr ; 48-mais ils ne savaient comment s'y prendre, car tout le peuple l'écoutait avec admiration.

Le chemin du Seigneur approche de son terme : cette ville de Jérusalem vers laquelle il avait dressé résolument sa face sachant ce qui l'y attendait. Pourtant, un bref moment, les disciples peuvent penser que son règne va immédiatement paraître. Jésus montre sa souveraineté en revendiquant l'ânon. Zacharie 9:9 Sois transportée d'allégresse, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi ; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne. Le Roi va faire son entrée majestueuse dans la ville aux acclamations de la foule de ses disciples. Hélas, en contraste avec cette joie, les pharisiens montrent leur indifférence hostile (verset 39). En vérité des pierres seraient plus dociles à l'action de la puissance divine que les coeurs endurcis. En apercevant la ville, Jésus pleure sur elle. Il sait quelles vont être les tragiques conséquences de son aveuglement. Il voit déjà les légions de Titus, quarante ans plus tard, assiéger la cité coupable. Esaïe 29:3-5 Je t'investirai de toutes parts, Je te cernerai par des postes armés, J'élèverai contre toi des retranchements. Tu seras abaissée, ta parole viendra de terre, Et les sons en seront étouffés par la poussière ; Ta voix sortira de terre comme celle d'un spectre, Et c'est de la poussière que tu murmureras tes discours. La multitude de tes ennemis sera comme une fine poussière, Cette multitude de guerriers sera comme la balle qui vole, Et cela tout à coup, en un instant. Des scènes indescriptibles de massacre et de destruction passent devant ses yeux. - Puis entrant dans la ville et dans le temple, il considère avec non moins de peine le trafic qui remplit ce dernier et, avec une sainte energie, il s'emploie à le faire cesser. Ezéchiel 8:6 Et il me dit : Fils de l'homme, vois-tu ce qu'ils font, les grandes abominations que commet ici la maison d'Israël, pour que je m'éloigne de mon sanctuaire ?

Auteur : Elimélec
Date : 02 juil.07, 11:18
Message : Evangile selon Luc

Exhortation à la vigilance

Evangile selon Luc, chapitre 21
25-Il y aura des signes dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles. Et sur la terre, il y aura de l'angoisse chez les nations qui ne sauront que faire, au bruit de la mer et des flots, 26-les hommes rendant l'âme de terreur dans l'attente de ce qui surviendra pour la terre ; car les puissances des cieux seront ébranlées. 27-Alors on verra le Fils de l'homme venant sur une nuée avec puissance et une grande gloire. 28-Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche. 29-Et il leur dit une comparaison : Voyez le figuier, et tous les arbres. 30-Dès qu'ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l'été est proche. 31-De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche. 32-Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout cela n'arrive. 33-Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 34-Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste ; 35-car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre. 36-Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme. 37-Pendant le jour, Jésus enseignait dans le temple, et il allait passer la nuit à la montagne appelée montagne des Oliviers. 38-Et tout le peuple, dès le matin, se rendait vers lui dans le temple pour l'écouter.

A partir du verset 25, les signes annoncés concernent des évènements encore à venir. Ce seront des temps terribles. Les choses les plus stables seront bouleversées, et les âmes des hommes le seront aussi. Déjà le peur plane sur le monde. Les hommes pensent échapper en se creusant des abris. Apocalypse 6:15 Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Mais pour les fidèles de ce temps-là, la délivrance (verset 28) viendra d'en haut. Ce sera le retour du Seigneur en gloire, et pour nous, croyants d'aujourd'hui, ce que nous attendons c'est sa venue sur la nuée. Promesse certaine ! Oui, car le ciel et la terre passeront, mais Ses paroles ne passeront point (verset 33). - On ne considère pas généralement la gourmandise comme un péché bien grave. Pourtant elle est associée à l'ivrognerie, parce qu'elle contribue à apesantir le coeur. La joie d'attendre le Seigneur disparaît d'un coeur apensanti, les soucis de la vie l'envahissent. Pour cette raison les épîtres associent souvent les exhortations à être sobre et à veiller. :1 Thessaloniciens 5:6-7 Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. Car ceux qui dorment dorment la nuit, et ceux qui s'enivrent s'enivrent la nuit.

Auteur : Elimélec
Date : 02 juil.07, 21:32
Message : Evangile selon Luc

Préparation de la Pâque

Evangile selon Luc, chapitre 22
1-La fête des pains sans levain, appelée la Pâque, approchait. 2-Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens de faire mourir Jésus ; car ils craignaient le peuple. 3-Or, Satan entra dans Judas, surnommé Iscariot, qui était du nombre des douze. 4-Et Judas alla s'entendre avec les principaux sacrificateurs et les chefs des gardes, sur la manière de le leur livrer. 5-Ils furent dans la joie, et ils convinrent de lui donner de l'argent. 6-Après s'être engagé, il cherchait une occasion favorable pour leur livrer Jésus à l'insu de la foule. 7-Le jour des pains sans levain, où l'on devait immoler la Pâque, arriva, 8-et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant : Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions. 9-Ils lui dirent : Où veux-tu que nous la préparions ? 10-Il leur répondit : Voici, quand vous serez entrés dans la ville, vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau ; suivez-le dans la maison où il entrera, 11-et vous direz au maître de la maison : Le maître te dit : Où est le lieu où je mangerai la Pâque avec mes disciples ? 12-Et il vous montrera une grande chambre haute, meublée : c'est là que vous préparerez la Pâque. 13-Ils partirent, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque. 14-L'heure étant venue, il se mit à table, et les apôtres avec lui. 15-Il leur dit : J'ai désiré vivement manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir ; 16-car, je vous le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de Dieu. 17-Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit : Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous ; 18-car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. 19-Ensuite il prit du pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna, en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 20-Il prit de même la coupe, après le souper, et la leur donna, en disant : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous. 21-Cependant voici, la main de celui qui me livre est avec moi à cette table. 22-Le Fils de l'homme s'en va selon ce qui est déterminé. Mais malheur à l'homme par qui il est livré ! 23-Et ils commencèrent à se demander les uns aux autres qui était celui d'entre eux qui ferait cela.

Les chefs du peuple sont embarassés pour réaliser leurs desseins criminels parce qu'ils savent que la foule prend plaisir à écouter Jésus (ch.19 v.48). Mais Satan va leur venir en aide. Il a préparé son instrument : Judas, et maintenant il entre en lui, se substituant à la volonté du misérable disciple. Celui-ci s'en va aussitôt conclure son affreux marché. - Quand il s'agit de célébrer la pâque - la cène aujourd'hui - rien n'est laissé à l'initiative des disciples. Jésus leur demande de l'apprêter, mais il attend aussi d'être interrogé pour leur révéler où cela doit avoir lieu. Combien de chrétiens au lieu de poser cette question au Seigneur, ont eux-mêmes choisi leur lieu de rassemblement ! Pourtant tout est si simple. Il suffit de se laisser conduire par cet homme chargé d'un cruche d'eau, figure du Saint Esprit présentant la Parole. La grande chambre garnie suggère qu'il y a place pour tous les croyants, là où Jésus se trouve lui-même. "J'ai désiré vivement..." dit-il aux siens lorsque l'heure fut venue. Quel amour ! Le Seigneur parle non d'une faveur qu'il leur fait, mais d'un besoin de son propre coeur. (comme quelqu'un qui, avant de quitter sa famille, désire avoir encore avec elle une réunion d'adieu).

Auteur : Elimélec
Date : 03 juil.07, 03:55
Message : Evangile selon Luc

Reniement de Pierre

Evangile selon Luc, chapitre 22
54-Après avoir saisi Jésus, ils l'emmenèrent, et le conduisirent dans la maison du souverain sacrificateur. Pierre suivait de loin. 55-Ils allumèrent du feu au milieu de la cour, et ils s'assirent. Pierre s'assit parmi eux. 56-Une servante, qui le vit assis devant le feu, fixa sur lui les regards, et dit : Cet homme était aussi avec lui. 57-Mais il le nia disant : Femme, je ne le connais pas. 58-Peu après, un autre, l'ayant vu, dit : Tu es aussi de ces gens-là. Et Pierre dit : Homme, je n'en suis pas. 59-Environ une heure plus tard, un autre insistait, disant : Certainement cet homme était aussi avec lui, car il est Galiléen. 60-Pierre répondit : Homme, je ne sais ce que tu dis. Au même instant, comme il parlait encore, le coq chanta. 61-Le Seigneur, s'étant retourné, regarda Pierre. Et Pierre se souvint de la parole que le Seigneur lui avait dite : Avant que le coq chante aujourd'hui, tu me renieras trois fois. 62-Et étant sorti, il pleura amèrement. 63-Les hommes qui tenaient Jésus se moquaient de lui, et le frappaient. 64-Ils lui voilèrent le visage, et ils l'interrogeaient, en disant : Devine qui t'a frappé. 65-Et ils proféraient contre lui beaucoup d'autres injures. 66-Quand le jour fut venu, le collège des anciens du peuple, les principaux sacrificateurs et les scribes, s'assemblèrent, et firent amener Jésus dans leur sanhédrin. 67-Ils dirent : Si tu es le Christ, dis-le nous. Jésus leur répondit : Si je vous le dis, vous ne le croirez pas ; 68-et, si je vous interroge, vous ne répondrez pas. 69-Désormais le Fils de l'homme sera assis à la droite de la puissance de Dieu. 70-Tous dirent : Tu es donc le Fils de Dieu ? Et il leur répondit : Vous le dites, je le suis. 71-Alors ils dirent : Qu'avons-nous encore besoin de témoignage ? Nous l'avons entendu nous-mêmes de sa bouche.

Pauvre Pierre ! Pendant que Jésus priait, lui dormait. Pendant que Jésus se laissait prendre et amener comme un agneau, (Jérémie 11:19) J'étais comme un agneau familier qu'on mène à la boucherie Pierre frappait de l'épée (verset 50). Enfin pendant que le Seigneur confessait la vérité devant les hommes, lui par trois fois mentait et le reniait. Il s'était assis dans la porte en compagnie de ceux qui venaient d'arrêter son Maître et qui parlaient contre lui (Psaume 69:11-12) je suis l'objet de leurs sarcasmes. Ceux qui sont assis à la porte parlent de moi. Comment dans une telle position aurait-il pu lui rendre témoignage ? - Un simple regard du Seigneur brise le coeur du pauvre disciple bien davantage que des reproches n'auraient pu le faire. Ce regard pénètre sa conscience et y commence un oeuvre de restauration. Ce reniement si douloureux pour le Seigneur s'ajoute à tous les outrages reçus (versets 63 à 65). - Les hommes méchants devant lesquels il se tient sont obligés de reconnaître eux-mêmes que "le Fils de l'homme" (verset 69) est en même temps "Fils de Dieu" (verset 70). C'est pourquoi Jésus peut leur répondre : "Vous le dites, je le suis." C'est pourquoi aussi ils sont infiniment plus coupables en le condamnant après de telles paroles.

Auteur : Elimélec
Date : 03 juil.07, 10:27
Message : Evangile selon Luc

Jésus devant Pilate

Evangile selon Luc, chapitre 23
1-Ils se levèrent tous, et ils conduisirent Jésus devant Pilate. 2-Ils se mirent à l'accuser, disant : Nous avons trouvé cet homme excitant notre nation à la révolte, empêchant de payer le tribut à César, et se disant lui-même Christ, roi. 3-Pilate l'interrogea, en ces termes : Es-tu le roi des Juifs ? Jésus lui répondit : Tu le dis. 4-Pilate dit aux principaux sacrificateurs et à la foule : Je ne trouve rien de coupable en cet homme. 5-Mais ils insistèrent, et dirent : Il soulève le peuple, en enseignant par toute la Judée, depuis la Galilée, où il a commencé, jusqu'ici. 6-Quand Pilate entendit parler de la Galilée, il demanda si cet homme était Galiléen ; 7-et, ayant appris qu'il était de la juridiction d'Hérode, il le renvoya à Hérode, qui se trouvait aussi à Jérusalem en ces jours-là. 8-Lorsque Hérode vit Jésus, il en eut une grande joie ; car depuis longtemps, il désirait le voir, à cause de ce qu'il avait entendu dire de lui, et il espérait qu'il le verrait faire quelque miracle. 9-Il lui adressa beaucoup de questions ; mais Jésus ne lui répondit rien. 10-Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient là, et l'accusaient avec violence. 11-Hérode, avec ses gardes, le traita avec mépris ; et, après s'être moqué de lui et l'avoir revêtu d'un habit éclatant, il le renvoya à Pilate. 12-Ce jour même, Pilate et Hérode devinrent amis, d'ennemis qu'ils étaient auparavant.

L'unanimité s'est facilement faite contre Jésus. Les chefs du peuple se lèvent tous ensemble pour le conduire à Pilate qui seul a le pouvoir de le condamner à mort. De quoi accusent-ils leur prisonnier ? De pervertir la nation, c'est-à-dire de la détourner vers le mal, lui qui n'avait travaillé qu'à ramener à Dieu le coeur de ce peuple. De défendre de donner le tribut à César. Mais ces mensonges n'ont pas sur Pilate l'effet que les chefs religieux en attendent. Dans sa perplexité le gouverneur cherche iun moyen de se dérober. Il fait mener Jésus devant Hérode qui éprouve à son égard un mélange de crainte, de haine et de curiosité. Mais ce dernier sentiment n'est pas satisfait, toute la bassesse morale de cet homme haut placé se découvre : Il se plait à humilier un prisonnier sans défense, dont on lui avait de plus rapporté les miracles d'amour. Puis déçu il le renvoie à Pilate. - En contemplant Celui dont on dispose ainsi, que l'on raille et que l'on méprise, nos coeurs se réjouissent en pensant au moment où il paraîtra dans sa gloire et où chacun devra reconnaître qu'il est Seigneur à la gloire de Dieu le Père. Philippiens 2:9-11 C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Auteur : Elimélec
Date : 03 juil.07, 23:09
Message : Evangile selon Luc

Sentence de mort confirmée

Evangile selon Luc, chapitre 23
13-Pilate, ayant assemblé les principaux sacrificateurs, les magistrats, et le peuple, leur dit : 14-Vous m'avez amené cet homme comme excitant le peuple à la révolte. Et voici, je l'ai interrogé devant vous, et je ne l'ai trouvé coupable d'aucune des choses dont vous l'accusez ; 15-Hérode non plus, car il nous l'a renvoyé, et voici, cet homme n'a rien fait qui soit digne de mort. 16-Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges. 17-A chaque fête, il était obligé de leur relâcher un prisonnier. 18-Ils s'écrièrent tous ensemble : Fais mourir celui-ci, et relâche-nous Barabbas. 19-Cet homme avait été mis en prison pour une sédition qui avait eu lieu dans la ville, et pour un meurtre. 20-Pilate leur parla de nouveau, dans l'intention de relâcher Jésus. 21-Et ils crièrent : Crucifie, crucifie-le ! 22-Pilate leur dit pour la troisième fois : Quel mal a-t-il fait ? Je n'ai rien trouvé en lui qui mérite la mort. Je le relâcherai donc, après l'avoir fait battre de verges. 23-Mais ils insistèrent à grands cris, demandant qu'il fût crucifié. Et leurs cris l'emportèrent : 24-Pilate prononça que ce qu'ils demandaient serait fait. 25-Il relâcha celui qui avait été mis en prison pour sédition et pour meurtre, et qu'ils réclamaient ; et il livra Jésus à leur volonté. 26-Comme ils l'emmenaient, ils prirent un certain Simon de Cyrène, qui revenait des champs, et ils le chargèrent de la croix, pour qu'il la porte derrière Jésus. 27-Il était suivi d'une grande multitude des gens du peuple, et de femmes qui se frappaient la poitrine et se lamentaient sur lui. 28-Jésus se tourna vers elles, et dit : Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi ; mais pleurez sur vous et sur vos enfants. 29-Car voici, des jours viendront où l'on dira : Heureuses les stériles, heureuses les entrailles qui n'ont point enfanté, et les mamelles qui n'ont point allaité ! 30-Alors ils se mettront à dire aux montagnes : Tombez sur nous ! Et aux collines : Couvrez-nous ! 31-Car, si l'on fait ces choses au bois vert, qu'arrivera-t-il au bois sec ? 32-On conduisait en même temps deux malfaiteurs, qui devaient être mis à mort avec Jésus.

Plus embarassé que jamais, Pilate assemble les sacrificateurs, les chefs et le peuple et affirme devant eux à trois reprises qu'il n'a rien trouvé en Jésus qui soit digne de mort. Mais son insistance à vouloir le libérer ne fait qu'augmenter celle du peuple à réclamer sa crucifixion. Une foule est facilement lâche et cruelle parce que, sous couvert de l'anonymat, les plus bas instincts se donnent libre cours. Celle-ci l'est d'autant plus qu'elle est poussée par ses propres conducteurs. Finalement leurs cris ont le dessus, et, en échange de la libération du meurtrier Barabas, ils obtiennent que Jésus soit livré à leur volonté. Parmi ceux qui accompagnent le condamné innocent, beaucoup sont pris de pitié et pleurent. Mais l'émotion n'est pas une preuve de l'oeuvre de Dieu dans un coeur. Sans quoi ces femmes auraient pleuré sur elles-mêmes et sur la ville criminelle comme Jésus l'avait fait (ch.19 v.41). Bien des personnes sont touchées sentimentalement par la bonté du Seigneur, indignées de l'injustice dont il a été l'objet, sans penser qu'elles ont, par leurs péchés, une responsabilité personnelle à sa mort. Esaïe 53:6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous.

Auteur : Elimélec
Date : 04 juil.07, 06:11
Message : Evangile selon Luc

Jésus conduit au Golgotha

Evangile selon Luc, chapitre 23
33-Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que les deux malfaiteurs, l'un à droite, l'autre à gauche. 34-Jésus dit : Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu'ils font. Ils se partagèrent ses vêtements, en tirant au sort. 35-Le peuple se tenait là, et regardait. Les magistrats se moquaient de Jésus, disant : Il a sauvé les autres ; qu'il se sauve lui-même, s'il est le Christ, l'élu de Dieu ! 36-Les soldats aussi se moquaient de lui ; s'approchant et lui présentant du vinaigre, 37-ils disaient : Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! 38-Il y avait au-dessus de lui cette inscription : Celui-ci est le roi des Juifs. 39-L'un des malfaiteurs crucifiés l'injuriait, disant : N'es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et sauve-nous ! 40-Mais l'autre le reprenait, et disait : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation ? 41-Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes ; mais celui-ci n'a rien fait de mal. 42-Et il dit à Jésus : Souviens-toi de moi, quand tu viendras dans ton règne. 43-Jésus lui répondit : Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. 44-Il était déjà environ la sixième heure, et il y eut des ténèbres sur toute la terre, jusqu'à la neuvième heure. 45-Le soleil s'obscurcit, et le voile du temple se déchira par le milieu. 46-Jésus s'écria d'une voix forte : Père, je remets mon esprit entre tes mains. Et, en disant ces paroles, il expira. 47-Le centenier, voyant ce qui était arrivé, glorifia Dieu, et dit : Certainement, cet homme était juste. 48-Et tous ceux qui assistaient en foule à ce spectacle, après avoir vu ce qui était arrivé, s'en retournèrent, se frappant la poitrine. 49-Tous ceux de la connaissance de Jésus, et les femmes qui l'avaient accompagné depuis la Galilée, se tenaient dans l'éloignement et regardaient ce qui se passait.

Jésus est conduit à ce sinistre lieu du Crâne où il est crucifié entre deux malfaiteurs. "Père, pardonne-leur..", telle est sa sublime réponse à tout le mal que lui font les hommes. S'ils se repentent, leur crime - le plus grand de l'histoire de l'humanité - sera expié par sa mort même. - A la croix, où tous sont présents : des gouverneurs (verset 35) au misérable brigand (verset 39), l'entière méchanceté du coeur humain se découvre sans honte : regards cyniques, railleries, provocations, injures grossières. Job 17:2 Je suis environné de moqueurs, Et mon oeil doit contempler leurs insultes... Mais voici qu'un entretien merveilleux s'engage entre le Sauveur crucifié et l'autre brigand convaincu de péché (verset 41). Eclairé par Dieu, il discerne dans l'homme méprisé et couronné d'épines qui va mourir à côté de lui, une victime sainte, un roi glorieux (verset 42). Et il reçoit une promesse sans prix (verset 43). Ainsi, sur la croix même, le Seigneur goûte déjà un premier fruit du terrible travail de son âme. - Après les trois dernières heures de ténèbres impénétrables, Jésus retrouve les relations interrompues pendant l'abandon qu'il vient de traverser. Et, en pleine sérénité, il remet lui-même son esprit entre les mains de son Père. La mort du juste est l'occasion d'un dernier témoignage que Dieu fait rendre par le centurion romain (verset 47).

Auteur : Elimélec
Date : 05 juil.07, 08:42
Message : Evangile selon Luc

Sur le chemin d'Emmaüs

Evangile selon Luc, chapitre 24
13-Et voici, ce même jour, deux disciples allaient à un village nommé Emmaüs, éloigné de Jérusalem de soixante stades ; 14-et ils s'entretenaient de tout ce qui s'était passé. 15-Pendant qu'ils parlaient et discutaient, Jésus s'approcha, et fit route avec eux. 16-Mais leurs yeux étaient empêchés de le reconnaître. 17-Il leur dit : De quoi vous entretenez-vous en marchant, pour que vous soyez tout tristes ? 18-L'un d'eux, nommé Cléopas, lui répondit : Es-tu le seul qui, séjournant à Jérusalem ne sache pas ce qui y est arrivé ces jours-ci ? 19-Quoi ? leur dit-il. -Et ils lui répondirent : Ce qui est arrivé au sujet de Jésus de Nazareth, qui était un prophète puissant en oeuvres et en paroles devant Dieu et devant tout le peuple, 20-et comment les principaux sacrificateurs et nos magistrats l'on livré pour le faire condamner à mort et l'ont crucifié. 21-Nous espérions que ce serait lui qui délivrerait Israël ; mais avec tout cela, voici le troisième jour que ces choses se sont passées. 22-Il est vrai que quelques femmes d'entre nous nous ont fort étonnés ; s'étant rendues de grand matin au sépulcre 23-et n'ayant pas trouvé son corps, elles sont venues dire que des anges leurs sont apparus et ont annoncé qu'il est vivant. 24-Quelques-uns de ceux qui étaient avec nous sont allés au sépulcre, et ils ont trouvé les choses comme les femmes l'avaient dit ; mais lui, ils ne l'ont point vu. 25-Alors Jésus leur dit : O hommes sans intelligence, et dont le coeur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! 26-Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât dans sa gloire ? 27-Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait. 28-Lorsqu'ils furent près du village où ils allaient, il parut vouloir aller plus loin. 29-Mais ils le pressèrent, en disant : Reste avec nous, car le soir approche, le jour est sur son déclin. Et il entra, pour rester avec eux. 30-Pendant qu'il était à table avec eux, il prit le pain ; et, après avoir rendu grâces, il le rompit, et le leur donna. 31-Alors leurs yeux s'ouvrirent, et ils le reconnurent ; mais il disparut de devant eux. 32-Et ils se dirent l'un à l'autre : Notre coeur ne brûlait-il pas au dedans de nous, lorsqu'il nous parlait en chemin et nous expliquait les Écritures ? 33-Se levant à l'heure même, ils retournèrent à Jérusalem, et ils trouvèrent les onze, et ceux qui étaient avec eux, assemblés 34-et disant : Le Seigneur est réellement ressuscité, et il est apparu à Simon. 35-Et ils racontèrent ce qui leur était arrivé en chemin, et comment ils l'avaient reconnu au moment où il rompit le pain.

Deux disciples marchent tristement sur le chemin d'Emmaüs. Ayant perdu leurs espérances terrestres d'un Messie pour Israël, ils s'en retournent maintenant à leurs champs et à leurs affaires. Mais le mystérieux étranger qui se joint à eux va complètement changer le cours de leurs pensées. Il commence par s'étonner de leur manque d'intelligence et de leur incrédulité (verset 25). Ce sont deux choses qui vont souvent ensemble. Que de fois notre ignorance vient de ce que nous ne croyons pas. Puis le Seigneur ouvre les Ecritues à ces deux compagnons de route et leur y fait découvrir "les choses qui le concernent". Ne l'oublions jamais, la clé de l'Ancien Testament, et spécialement des prophéties, consiste à y chercher Jésus. - Remarquez comment le Seigneur se laisse retenir par ceux qui ont besoin de lui : il entre pour rester avec ces deux disciples. Puissions-nous faire aussi cette expérience. En particulier lorsque nous sommes découragés et que nos circonstances ont tourné autrement que ce que nous espérions, apprenons dans sa présence à les accepter telles qu'elles sont. "La consolation des Ecritures" dirigera alors nos pensées vers un Sauveur vivant et fera brûler notre coeur.

Auteur : Elimélec
Date : 05 juil.07, 09:45
Message : Evangile selon Luc

Le Seigneur visite ses disciples

Evangile selon Luc, chapitre 24
36-Tandis qu'ils parlaient de la sorte, lui-même se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! 37-Saisis de frayeur et d'épouvante, ils croyaient voir un esprit. 38-Mais il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi pareilles pensées s'élèvent-elles dans vos coeurs ? 39-Voyez mes mains et mes pieds, c'est bien moi ; touchez-moi et voyez : un esprit n'a ni chair ni os, comme vous voyez que j'ai. 40-Et en disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. 41-Comme, dans leur joie, ils ne croyaient point encore, et qu'ils étaient dans l'étonnement, il leur dit : Avez-vous ici quelque chose à manger ? 42-Ils lui présentèrent du poisson rôti et un rayon de miel. 43-Il en prit, et il mangea devant eux. 44-Puis il leur dit : C'est là ce que je vous disais lorsque j'étais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes. 45-Alors il leur ouvrit l'esprit, afin qu'ils comprissent les Écritures. 46-Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, 47-et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. 48-Vous êtes témoins de ces choses. 49-Et voici, j'enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut. 50-Il les conduisit jusque vers Béthanie, et, ayant levé les mains, il les bénit. 51-Pendant qu'il les bénissait, il se sépara d'eux, et fut enlevé au ciel. 52-Pour eux, après l'avoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie ; 53-et ils étaient continuellement dans le temple, louant et bénissant Dieu.

Le Seigneur aurait pu monter au ciel au moment de sa résurrection. Mais il désirait encore rencontrer ses chers disciples. Il voulait leur donner la preuve que non seulement il était vivant, mais qu'il restait pour toujours, le même Jésus qu'ils avaient connu, suivi et servi ici-bas. Chers amis croyants, Celui que nous verrons au ciel n'est pas un "esprit" ni non plus un étranger pour nos coeurs. C'est le Jésus des évangiles, le Fils de l'Homme, que Luc nous a présenté, le tendre Sauveur que nous aurons appris sur la terre à connaître et à aimer. - "il faut", "il fallait", "ne fallait-il pas ?". Tout le conseil de Dieu devait s'accomplir dans les souffrances de Christ, mais aussi dans ses gloires. - Et c'est Béthanie que Jésus choisit pour y quitter les siens. En figure il les établit ainsi pour le temps de son absence sur un nouveau terrain, en dehors du système du judaïsme (verset 50) : celui de la vie nouvelle et de la communion. - La dernière parole du Seigneur est la promesse du Saint-Esprit (verset 49). Il s'en est allé, mais le coeur des siens déborde désormais de joie et de louange. Objets du même amour, célébrons, nous aussi, Notre Dieu notre Père, et réjouissons-nous en un Sauveur parfait.

F I N

Auteur : Elimélec
Date : 06 juil.07, 02:48
Message : Evangile selon Jean

La Parole faite chair

Evangile selon Jean, chapitre 1
1-Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 2-Elle était au commencement avec Dieu. 3-Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. 4-En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. 5-La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue. 6-Il y eut un homme envoyé de Dieu : son nom était Jean. 7-Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. 8-Il n'était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière. 9-Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme. 10-Elle était dans le monde, et le monde a été fait par elle, et le monde ne l'a point connue. 11-Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue. 12-Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, 13-non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu. 14-Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. 15-Jean lui a rendu témoignage, et s'est écrié : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi. 16-Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce ; 17-car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ. 18-Personne n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître.

"Le Fils unique" faisant connaître le Père, tel est le résumé de cet évangile (verset 18). Le premier verset déjà, dont chaque terme doit être pesé, nous le présente comme la Parole, une Personne éternelle, distincte de Dieu, tout en étant Dieu. Aussi loin que peut remonter notre pensée, elle était. (Psaume 90:2) Avant que les montagnes fussent nées, Et que tu eussent créé la terre et le monde, D'éternité en éternité tu es Dieu. Mais cette parole créatrice, unique source de la vie et de la lumière, ne s'est pas adressé à nous de la majesté du ciel, elle est venue dans le monde (verset 9), s'ajussetissant à nos limites de l'espace et du temps. Mystère insondable : la Parole devint chair (verset 14). Et elle n'est pas venue comme un messager rapide qui s'en retourne aussitôt à Celui qui l'a envoyé. Elle a habité (tabernaclé) au milieu de nous, sans jamais cesser pourtant d'être "dans le sein du Père" (verset 18). Tout ce qui est Dieu, dans sa nature même : amour et lumière (grâce pour le coeur et vérité pour la conscience du pécheur), s'est approché de nous et a brillé dans cette Personne adorable. Mais les ténèbres morales de l'homme n'ont pas compris la vraie lumière (verset 5). Le monde n'a pas connu son Créateur. Les siens n'ont pas reçu leur Messie (verset 11) Et vous lecteur, l'avez-vous reçu ? S'il en est ainsi, vous êtes un enfant de Dieu (verset 12). (Galates 3:26) Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus Christ.

Auteur : Elimélec
Date : 07 juil.07, 05:43
Message : Evangile selon Jean

Témoignage de Jean le Baptiste

Evangile selon Jean, chapitre 1
19-Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ? 20-Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu'il n'était pas le Christ. 21-Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. 22-Ils lui dirent alors : Qui es-tu ? afin que nous donnions une réponse à ceux qui nous ont envoyés. Que dis-tu de toi-même ? 23-Moi, dit-il, je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète. 24-Ceux qui avaient été envoyés étaient des pharisiens. 25-Ils lui firent encore cette question : Pourquoi donc baptises-tu, si tu n'es pas le Christ, ni Élie, ni le prophète ? 26-Jean leur répondit : Moi, je baptise d'eau, mais au milieu de vous il y a quelqu'un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi ; 27-je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. 28-Ces choses se passèrent à Béthanie, au delà du Jourdain, où Jean baptisait. 29-Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. 30-C'est celui dont j'ai dit : Après moi vient un homme qui m'a précédé, car il était avant moi. 31-Je ne le connaissais pas, mais c'est afin qu'il fût manifesté à Israël que je suis venu baptiser d'eau. 32-Jean rendit ce témoignage : J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et s'arrêter sur lui. 33-Je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau, celui-là m'a dit : Celui sur qui tu verras l'Esprit descendre et s'arrêter, c'est celui qui baptise du Saint Esprit. 34-Et j'ai vu, et j'ai rendu témoignage qu'il est le Fils de Dieu.

Ce n'était pas le fardeau de leurs péchés qui conduisait les délégués des juifs auprès de Jean le Baptiste, mais plutôt la curiosité et le désir de se faire une opinion ; peut-être aussi quelque inquiétude. Leur enquête est cependant l'occasion pour Jean de délivrer son message. Or ce n'est pas à son propre sujet qu'il a quelque chose à dire (verset 22). Lui-même n'est qu'une simple voix. Il est "envoyé de Dieu... pour rendre témoignage de la lumière" (versets 6 à 8). Mais n'oublions pas que tous les rachetés sont appelés à rendre témoignage de la lumière et tout d'abord en marchant "comme des enfants de lumière" (Ephésiens 5:8) Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière ! En eux-mêmes ils ne sont rien, sinon des instruments par le moyen desquels Christ, la lumière morale du monde, doit être manifesté. - Dieu a indiqué d'avance à son serviteur comment reconnaître celui qu'il est chargé de désigner. Voilà "l'Agneau de Dieu", s'écrie Jean lorsque Jésus paraît. Dieu s'est pourvu d'une victime sainte pour ôter le péché du monde. Elle était attendue depuis la chute et annoncée par les prophètes ainsi que par les figures de l'ancienne alliance (Esaïe 53), (Exode 12:3) Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites : Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison. Et quelle victime ! L'Agneau de Dieu est aussi le Fils de Dieu (verset 34).

Auteur : Elimélec
Date : 08 juil.07, 09:51
Message : Evangile selon Jean

Les vendeurs chassés du temple

Evangile selon Jean, chapitre 2
13-La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem. 14-Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis. 15-Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les boeufs ; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables ; 16-et il dit aux vendeurs de pigeons : Otez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic. 17-Ses disciples se souvinrent qu'il est écrit : Le zèle de ta maison me dévore. 18-Les Juifs, prenant la parole, lui dirent : Quel miracle nous montres-tu, pour agir de la sorte ? 19-Jésus leur répondit : Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. 20-Les Juifs dirent : Il a fallu quarante-six ans pour bâtir ce temple, et toi, en trois jours tu le relèveras ! 21-Mais il parlait du temple de son corps. 22-C'est pourquoi, lorsqu'il fut ressuscité des morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela, et ils crurent à l'Écriture et à la parole que Jésus avait dite. 23-Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait. 24-Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, 25-et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme.

De Capernaüm, Jésus monte à Jérusalem. La Pâque "des juifs" est proche. Cette fête n'a plus la caractère d'un "jour solennel de l'Eternel", ni d'une "sainte convocation". (Lévitique 23:2) Parle aux enfants d'Israël, et tu leur diras : Les fêtes de l'Éternel, que vous publierez, seront de saintes convocations. Car un trafic honteux remplit le temple à cette occasion. Des commerçants y vendent les divers animaux nécessaires aux sacrifices. Indigné, le Seigneur purifie la maison de son Père (verset 16). - Amis chrétiens, notre corps est le temple du Saint Esprit. (1 Corinthiens 6:19) Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu. Si nous nous sommes laissés envahir et dominés par des habitudes ou des pensées impures, laissons le Seigneur y mettre de l'ordre et nous sanctifier. - Les gens dont il est question aux versets 23 à 25 croyaient en Jésus par l'intelligence, uniquement avec leur intellect, sans que leur coeur soit véritablement touché. Ils reconnaissent sa puissance pour faire des miracles, mais ce n'est pas la foi et Jésus ne se fiait pas à eux. Car la foi vient de se qu'on entend. (Romains 10:17) Ainsi la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ. La parfaite connaissance qu'a Jésus du coeur humain (verset 25) est une preuve de sa divinité. (Jérémie 17:9-10) Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? Moi, l'Éternel, j'éprouve le coeur. Mais son amour ne s'en est pas pour autant refroidi, car ses motifs pour aimer, c'est en lui-même et non dans les hommes qu'il les puisait.

Auteur : Elimélec
Date : 08 juil.07, 10:25
Message : Evangile selon Jean

Entretien de Jésus avec Nicodème

Evangile selon Jean, chapitre 3
1-Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, 2-qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. 3-Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 4-Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? 5-Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. 6-Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. 7-Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. 8-Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. 9-Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ? 10-Jésus lui répondit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses ! 11-En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. 12-Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? 13-Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. 14-Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, 15-afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. 16-Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. 17-Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. 18-Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. 19-Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs oeuvres étaient mauvaises. 20-Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses oeuvres ne soient dévoilées ; 21-mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.

Craintif, mais poussé par les besoins de son âme, Nicodème va rencontrer celui qui est la vie et la lumière. Ce chef des juifs, cet éminent docteur d'Israël, apprend auprès du divin Docteur une vérité aussi étrange qu'humiliante pour lui : ni ses qualités, ni ses connaissances, ni aucune de ses capacités humaines ne lui donnent droit au royaume de Dieu. Car de même qu'on entre dans le monde des hommes par la naissance naturelle, une autre naissance est nécessaire pour entrer dans ce domaine spirituel. - Nous trouvons deux "il faut" dans la réponse le Seigneur. L'un s'applique à l'homme : "Il vous faut naître de nouveau". L'autre s'applique à notre adorable Sauveur lui-même : "Il faut que le Fils de l'Homme soit élevé..." L'élévation de Jésus Christ présenté sur la croix aux regards de ma foi me sauve de l'éternelle perdition. (Nombres 21:8-9) L'Éternel dit à Moïse : Fais-toi un serpent brûlant, et place-le sur une perche ; quiconque aura été mordu, et le regardera, conservera la vie. Moïse fit un serpent d'airain, et le plaça sur une perche ; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d'airain, conservait la vie. En le contemplant, j'apprend à connaître l'amour de Dieu pour le monde (donc pour moi personnellement) et la preuve suprême qu'Il en a donnée. Le monde ne sera pas jugé sans avoir d'abord été aimé. Tout l'Evangile est contenu dans ce merveilleux verset 16, moyen de salut pour d'innombrables pécheurs, et qui ne devrait jamais cesser de confondre nos âmes.

Auteur : Elimélec
Date : 11 juil.07, 09:56
Message : Evangile selon Jean

Nouveau témoignage de Jean le Baptiste

Evangile selon Jean, chapitre 3
22-Après cela, Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit dans la terre de Judée ; et là il demeurait avec eux, et il baptisait. 23-Jean aussi baptisait à Énon, près de Salim, parce qu'il y avait là beaucoup d'eau ; et on y venait pour être baptisé. 24-Car Jean n'avait pas encore été mis en prison. 25-Or, il s'éleva de la part des disciples de Jean une dispute avec un Juif touchant la purification. 26-Ils vinrent trouver Jean, et lui dirent : Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, et à qui tu as rendu témoignage, voici, il baptise, et tous vont à lui. 27-Jean répondit : Un homme ne peut recevoir que ce qui lui a été donné du ciel. 28-Vous-mêmes m'êtes témoins que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais j'ai été envoyé devant lui. 29-Celui à qui appartient l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient là et qui l'entend, éprouve une grande joie à cause de la voix de l'époux : aussi cette joie, qui est la mienne, est parfaite. 30-Il faut qu'il croisse, et que je diminue. 31-Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous, 32-il rend témoignage de ce qu'il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage. 33-Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai ; 34-car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l'Esprit avec mesure. 35-Le Père aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains. 36-Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui.

Les disciples de Jean éprouvent quelque jalousie en voyant leur maître perdre son importance au profit d'un autre (verset 26). A l'exception de deux d'entre eux (dont André) qui avait quitté Jean pour suivre Jésus, ces hommes n'avaient pas compris quelle était précisemment la mission du précurseur. Il était l'ami de l'époux. Et ce qui provoquait le mécontentement de ses disciples rendait au contraire sa joie accomplie (verset 29), il était heureux de s'effacer devant le Seigneur. 31-Celui qui vient d'en haut est au-dessus de tous ; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous. Et il n'en vient pas comme un ange, mais comme l'objet de toutes les affections du Père. Une telle visite met l'humanité entièrement à l'épreuve et la partage en deux groupes :

- Ceux qui croient au Fils : ils ont dès maintenant la vie éternelle
- Ceux qui n'y croient pas : terrible pensée, la colère de Dieu demeurent sur eux

De quel côté vous trouvez-vous ?

Auteur : Elimélec
Date : 12 juil.07, 10:41
Message : Evangile selon Jean

La femme samaritaine

Evangile selon Jean, chapitre 4
1-Le Seigneur sut que les pharisiens avaient appris qu'il faisait et baptisait plus de disciples que Jean. 2-Toutefois Jésus ne baptisait pas lui-même, mais c'étaient ses disciples. 3-Alors il quitta la Judée, et retourna en Galilée. 4-Comme il fallait qu'il passât par la Samarie, 5-il arriva dans une ville de Samarie, nommée Sychar, près du champ que Jacob avait donné à Joseph, son fils. 6-Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. C'était environ la sixième heure. 7-Une femme de Samarie vint puiser de l'eau. Jésus lui dit : Donne-moi à boire. 8-Car ses disciples étaient allés à la ville pour acheter des vivres. 9-La femme samaritaine lui dit : Comment toi, qui es Juif, me demandes-tu à boire, à moi qui suis une femme samaritaine ? -Les Juifs, en effet, n'ont pas de relations avec les Samaritains. 10-Jésus lui répondit : Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ! tu lui aurais toi-même demandé à boire, et il t'aurait donné de l'eau vive. 11-Seigneur, lui dit la femme, tu n'as rien pour puiser, et le puits est profond ; d'où aurais-tu donc cette eau vive ? 12-Es-tu plus grand que notre père Jacob, qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, ainsi que ses fils et ses troupeaux ? 13-Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; 14-mais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle. 15-La femme lui dit : Seigneur, donne-moi cette eau, afin que je n'aie plus soif, et que je ne vienne plus puiser ici. 16-Va, lui dit Jésus, appelle ton mari, et viens ici. 17-La femme répondit : Je n'ai point de mari. Jésus lui dit : Tu as eu raison de dire : Je n'ai point de mari. 18-Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n'est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.

Ce n'est pas seulement pour des gens estimés comme Nicodème, que Dieu a donné son Fils unique. Ce merveilleux "don de Dieu" (verset 10) a été fait gratuitement aux pécheurs les plus misérables. Quel tableau nous avons ici ! Dans son inconcevable abaissement, le Fils de Dieu est assis sur le bord de ce puits, vraiment homme, éprouvant la fatigue et la soif. Et poutant il ne pense qu'au salut de sa créature. Une femme s'approche, et voyez comment Jésus s'y prend pour gagner sa confiance. Il lui demande un service, et se met à sa portée en lui parlant de ce qu'elle connaît. Avide de trouver le bonheur, cette femme a bu à bien des eaux décevantes dans ce monde. Elle a cherché ce bonheur auprès de cinq maris. Toujours elle a eu "de nouveau soif". Mais le Sauveur connaît pour elle une "eau vive" dont il est lui-même la source (versets 10,13,14). Jeremie 2:13 Car mon peuple a commis un double péché : Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive. Sans en comprendre la nature, la Samaritaine s'attend à lui pour recevoir ce don extraordinaire. Toutefois il est nécessaire que le Seigneur mette d'abord le doigt sur ce qui n'est pas en règle dans la vie de cette femme (versets 16 à 18). Car on ne peut être heureux tant que la lumière de Dieu n'a pas pénétré dans la conscience. La grâce en Jésus est inséparable de la vérité. (Jean 1:17) Car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ.

Auteur : Elimélec
Date : 15 juil.07, 06:09
Message : Evangile selon Jean

Retour de Jésus en Galilée

Evangile selon Jean, chapitre 4
39-Plusieurs Samaritains de cette ville crurent en Jésus à cause de cette déclaration formelle de la femme : Il m'a dit tout ce que j'ai fait. 40-Aussi, quand les Samaritains vinrent le trouver, ils le prièrent de rester auprès d'eux. Et il resta là deux jours. 41-Un beaucoup plus grand nombre crurent à cause de sa parole ; 42-et ils disaient à la femme : Ce n'est plus à cause de ce que tu as dit que nous croyons ; car nous l'avons entendu nous-mêmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde. 43-Après ces deux jours, Jésus partit de là, pour se rendre en Galilée ; 44-car il avait déclaré lui-même qu'un prophète n'est pas honoré dans sa propre patrie. 45-Lorsqu'il arriva en Galilée, il fut bien reçu des Galiléens, qui avaient vu tout ce qu'il avait fait à Jérusalem pendant la fête ; car eux aussi étaient allés à la fête. 46-Il retourna donc à Cana en Galilée, où il avait changé l'eau en vin. Il y avait à Capernaüm un officier du roi, dont le fils était malade. 47-Ayant appris que Jésus était venu de Judée en Galilée, il alla vers lui, et le pria de descendre et de guérir son fils, qui était près de mourir. 48-Jésus lui dit : Si vous ne voyez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point. 49-L'officier du roi lui dit : Seigneur, descends avant que mon enfant meure. 50-Va, lui dit Jésus, ton fils vit. Et cet homme crut à la parole que Jésus lui avait dite, et il s'en alla. 51-Comme déjà il descendait, ses serviteurs venant à sa rencontre, lui apportèrent cette nouvelle : Ton enfant vit. 52-Il leur demanda à quelle heure il s'était trouvé mieux ; et ils lui dirent : Hier, à la septième heure, la fièvre l'a quitté. 53-Le père reconnut que c'était à cette heure-là que Jésus lui avait dit : Ton fils vit. Et il crut, lui et toute sa maison. 54-Jésus fit encore ce second miracle lorsqu'il fut venu de Judée en Galilée.

Jésus passe deux jours au milieu de ces Samaritains méprisés, comme il l'était lui-même (ch.8-v.48). Et ces gens croient en lui, non plus seulement sur le témoignage de la femme, mais par suite du contact personnel qu'ils ont eu avec le Sauveur du monde (verset 42). Ne vous contentez pas de l'expérience des autres pour connaître le Seigneur Jésus. Ayez avec lui une recontre personnelle, décisive. - Jésus se rend ensuite en Galilée. Il y rencontre un seigneur de la cour, en peine pour son fils gravement malade, et insistant pour que le Maître vienne et le guérisse. Cet homme est loin d'avoir la grande foi du centurion romain de la même ville de Capernaüm, lequel ne s'estimait pas digne de la visite du Seigneur et se contentait d'une seule parole pour la guérison de son serviteur (Luc 7:7). Jésus commence à répondre à ce père angoissé que la foi consiste à croire sur sa simple parole et sans avoir besoin de voir quoi que ce soit (verset 48). C'est donc pour mettre cet homme à l'épreuve que le Seigneur ne descend pas avec lui. Et la puissance de la mort est arrêtée par la puissance de la vie venue d'en-haut.

1 Jean 5:12
Celui qui a le Fils a la vie ; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie.

Auteur : Elimélec
Date : 15 juil.07, 06:30
Message : Evangile selon Jean

Guérison d'un malade à la piscine de Béthesda

Evangile selon Jean, chapitre 5
1-Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem. 2-Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s'appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques. 3-Sous ces portiques étaient couchés en grand nombre des malades, des aveugles, des boiteux, des paralytiques, qui attendaient le mouvement de l'eau ; 4-car un ange descendait de temps en temps dans la piscine, et agitait l'eau ; et celui qui y descendait le premier après que l'eau avait été agitée était guéri, quelle que fût sa maladie. 5-Là se trouvait un homme malade depuis trente-huit ans. 6-Jésus, l'ayant vu couché, et sachant qu'il était malade depuis longtemps, lui dit : Veux-tu être guéri ? 7-Le malade lui répondit : Seigneur, je n'ai personne pour me jeter dans la piscine quand l'eau est agitée, et, pendant que j'y vais, un autre descend avant moi. 8-Lève-toi, lui dit Jésus, prends ton lit, et marche. 9-Aussitôt cet homme fut guéri ; il prit son lit, et marcha. 10-C'était un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc à celui qui avait été guéri : C'est le sabbat ; il ne t'est pas permis d'emporter ton lit. 11-Il leur répondit : Celui qui m'a guéri m'a dit : Prends ton lit, et marche. 12-Ils lui demandèrent : Qui est l'homme qui t'a dit : Prends ton lit, et marche ? 13-Mais celui qui avait été guéri ne savait pas qui c'était ; car Jésus avait disparu de la foule qui était en ce lieu. 14-Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit : Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.

Ce réservoir de Béthesda (maison de miséricorde) était une image de l'ancienne alliance. Il fallait de la force à ces infirmes pour se jeter dans l'eau bienfaisante et, pour avoir cette force, il aurait fallu... être déjà guéri. La loi pareillement ne peut faire vivre que celui qui l'accomplit et personne n'en est capable. - On peut se demander pourquoi, parmi cette multitudes d'infirmes, d'aveugles et de boiteux, Jésus paraît ne s'être occupé que de ce paralytique. Parce que pour être au bénéfice de sa grâce, deux conditions sont nécessaires : il faut en éprouver et le désir et le besoin. Sentiment que fait ressortir la question du Seigneur : "Veux-tu être guéri ?" Et la réponse de ce malheureux : "Je n'ai personne..". Toujours devancé dans le bassin, toute sa vie misérable n'avait été que déception sur déception. Sans doute avait-il jadis compté sur les siens ou sur des amis secourables, mais ceux-ci s'étaient depuis longtemps lassés. Et il ne lui avait pas fallu moins de trente-huit ans pour perdre ses dernières illusions. A présent, il n'a plus personne : il peut avoir Jésus. Ami encore inconverti, n'attendez pas plus longtemps pour comprendre que Jésus seul peut vous sauver. Mais est-ce que vous désirez vraiment l'être ?

Auteur : Elimélec
Date : 15 juil.07, 09:44
Message : Evangile selon Jean

Jésus révèle ses gloires

Evangile selon Jean, chapitre 5
15-Cet homme s'en alla, et annonça aux Juifs que c'était Jésus qui l'avait guéri. 16-C'est pourquoi les Juifs poursuivaient Jésus, parce qu'il faisait ces choses le jour du sabbat. 17-Mais Jésus leur répondit : Mon Père agit jusqu'à présent ; moi aussi, j'agis. 18-A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu'il violait le sabbat, mais parce qu'il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. 19-Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu'il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. 20-Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu'il fait ; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l'étonnement. 21-Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il veut. 22-Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, 23-afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. 24-En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. 25-En vérité, en vérité, je vous le dis, l'heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l'auront entendue vivront. 26-Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même. 27-Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est Fils de l'homme. 28-Ne vous étonnez pas de cela ; car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, et en sortiront. 29-Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. 30-Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé.

La haine des Juifs est l'occasion pour Jésus de révéler encore quelques unes de ses gloires : 1° Son travail d'amour pour ôter le péché du monde (verset 17). En présence de la ruine de sa création, le Fils pas plus que le Père ne pouvait se reposer. 2° L'affection infinie du Père pour ce Fils avec lequel il partage tous ces conseils (verset 20). 3° La puissance de vie qui est en lui (versets 21,26) par laquelle il donne maintenant la vie éternelle à ceux qui croient en lui (verset 24). Il exercera cette puissance dans une heure encore à venir pour la résurrection des morts (versets 28,29). 4° Le jugement qui lui a été donné en sa qualité de Fils de l'Homme (versets 22,27). 5° Enfin, au verset 30, sa parfaite obéissance ! Quelle valeur elle prend quand elle est réalisée précisemment par celui qui a droit lui-même à l'obéissance de toute créature (verset 23). Si le Seigneur parle de ses propres gloires c'est parce qu'elles sont étroitement liées à celles de son Père. Ne pas honorer le Fils c'est offenser Celui qui l'a envoyé (verset 23). Devant toutes les perfections de notre Sauveur, puissions-nous être nous aussi dans l'admiration (fin du verset 20) et dans l'adoration.

Auteur : Elimélec
Date : 15 juil.07, 11:44
Message : Evangile selon Jean

Multiplication des pains

Evangile selon Jean, chapitre 6
1-Après cela, Jésus s'en alla de l'autre côté de la mer de Galilée, de Tibériade. 2-Une grande foule le suivait, parce qu'elle voyait les miracles qu'il opérait sur les malades. 3-Jésus monta sur la montagne, et là il s'assit avec ses disciples. 4-Or, la Pâque était proche, la fête des Juifs. 5-Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à lui, Jésus dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger ? 6-Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'il allait faire. 7-Philippe lui répondit : Les pains qu'on aurait pour deux cents deniers ne suffiraient pas pour que chacun en reçût un peu. 8-Un de ses disciples, André, frère de Simon Pierre, lui dit : 9-Il y a ici un jeune garçon qui a cinq pains d'orge et deux poissons ; mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ? 10-Jésus dit : Faites-les asseoir. Il y avait dans ce lieu beaucoup d'herbe. Ils s'assirent donc, au nombre d'environ cinq mille hommes. 11-Jésus prit les pains, rendit grâces, et les distribua à ceux qui étaient assis ; il leur donna de même des poissons, autant qu'ils en voulurent. 12-Lorsqu'ils furent rassasiés, il dit à ses disciples : Ramassez les morceaux qui restent, afin que rien ne se perde. 13-Ils les ramassèrent donc, et ils remplirent douze paniers avec les morceaux qui restèrent des cinq pains d'orge, après que tous eurent mangé. 14-Ces gens, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète qui doit venir dans le monde. 15-Et Jésus, sachant qu'ils allaient venir l'enlever pour le faire roi, se retira de nouveau sur la montagne, lui seul. 16-Quand le soir fut venu, ses disciples descendirent au bord de la mer. 17-Étant montés dans une barque, ils traversaient la mer pour se rendre à Capernaüm. Il faisait déjà nuit, et Jésus ne les avait pas encore rejoints. 18-Il soufflait un grand vent, et la mer était agitée. 19-Après avoir ramé environ vingt-cinq ou trente stades, ils virent Jésus marchant sur la mer et s'approchant de la barque. Et ils eurent peur. 20-Mais Jésus leur dit : C'est moi ; n'ayez pas peur ! 21-Ils voulaient donc le prendre dans la barque, et aussitôt la barque aborda au lieu où ils allaient.

Les foules ont suivi le Seigneur Jésus. Mais elles sont attirées davantage par sa puissance que par sa grâce et toutes ses perfections morales. Or l'une ne va pas sans les autres. Une fois de plus Jésus va les manifester ensemble dans cette scène de la multiplication des pains. Un petit garçon mentionné au verset 9 nous rappelle qu'à tout âge nous pouvons faire quelque chose pour le Seigneur et pour le bien des autres. Il paraît être le seul à avoir pensé à sa propre nourriture. En acceptant de mettre ce peu qu'il a à la disposition du Seigneur, il devient le moyen de pourvoir aux besoins de cinq mille hommes. Lorsque le Seigneur veut se servir de nous, ne prétextons jamais notre jeunesse ni l'insuffisance de nos ressources. Il saura, lui, comment les utiliser. - A la suite de ce miracle, les foules veulent enlever Jésus "afin de le faire roi". Mais il ne peut recevoir le royaume de la main des hommes (ch.5-v.41), pas plus que de celle de Satan (Matthieu 4:8-10). C'est Dieu qui le fait roi (Psaume 2:6) C'est moi qui ai oint mon roi. - Enfin, dans une autre scène toute illuminée elle aussi de sa puissance et de sa grâce, nous le voyons venir à la rencontre de ses disciples sur la mer agitée et dissiper leur inquiétude.

Auteur : Elimélec
Date : 15 juil.07, 20:38
Message : Evangile selon Jean

Le pain de vie

Evangile selon Jean, chapitre 6
22-La foule qui était restée de l'autre côté de la mer avait remarqué qu'il ne se trouvait là qu'une seule barque, et que Jésus n'était pas monté dans cette barque avec ses disciples, mais qu'ils étaient partis seuls. 23-Le lendemain, comme d'autres barques étaient arrivées de Tibériade près du lieu où ils avaient mangé le pain après que le Seigneur eut rendu grâces, 24-les gens de la foule, ayant vu que ni Jésus ni ses disciples n'étaient là, montèrent eux-mêmes dans ces barques et allèrent à Capernaüm à la recherche de Jésus. 25-Et l'ayant trouvé au delà de la mer, ils lui dirent : Rabbi, quand es-tu venu ici ? 26-Jésus leur répondit : En vérité, en vérité, je vous le dis, vous me cherchez, non parce que vous avez vu des miracles, mais parce que vous avez mangé des pains et que vous avez été rassasiés. 27-Travaillez, non pour la nourriture qui périt, mais pour celle qui subsiste pour la vie éternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera ; car c'est lui que le Père, que Dieu a marqué de son sceau. 28-Ils lui dirent : Que devons-nous faire, pour faire les oeuvres de Dieu ? 29-Jésus leur répondit : L'oeuvre de Dieu, c'est que vous croyiez en celui qu'il a envoyé. 30-Quel miracle fais-tu donc, lui dirent-ils, afin que nous le voyions, et que nous croyions en toi ? Que fais-tu ? 31-Nos pères ont mangé la manne dans le désert, selon ce qui est écrit : Il leur donna le pain du ciel à manger. 32-Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, Moïse ne vous a pas donné le pain du ciel, mais mon Père vous donne le vrai pain du ciel ; 33-car le pain de Dieu, c'est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. 34-Ils lui dirent : Seigneur, donne-nous toujours ce pain. 35-Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n'aura jamais faim, et celui qui croit en moi n'aura jamais soif. 36-Mais, je vous l'ai dit, vous m'avez vu, et vous ne croyez point.

Le Seigneur ne s'y trompe pas. Ces foules le suivent pour un motif très terre-à-terre, elles espèrent qu'il va continuer à leur donner du pain. Aussi les engage-t-il à travailler pour le ciel (verset 27). Demandons-nous si notre travail a d'abord en vue les choses d'en haut qui nourrissent notre âme et qui demeurent, ou celles d'ici-bas destinés à périr. - Est-ce à dire qu'il faut accomplir des oeuvres pour être sauvé ? Nombreux sont ceux qui le pensent encore aujourd'hui dans le chrétienté (verset 28). Mais la parole nous affirme : "Vous êtes sauvés par la grâce, par la foi... non pas sur le principes des oeuvres. (Ephésiens 2:8-9) Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Dieu ne reconnaît qu'une oeuvre - et c'est Lui qui l'opère en nous : Croire au Sauveur qu'Il nous a donné (verset 29). Tout vient de Lui : l'eau vive (le Saint-Esprit, ch.4-v.10) et "le pain de vie" (Christ lui-même, verset 35). Comment se fait-il alors que nos âmes ne sont pas continuellement satisfaites ? Le Seigneur manque-t-il à ses promesses ? (verset 35, ch.4-v.14). Certes non ! Mais de notre côté nous ne remplissons pas toujours la condition : "Celui qui croit en moi - dit Jésus - n'aura jamais soif". Nous avons besoin de foi pour être sauvés, mais aussi chaque jour pour pouvoir nous abreuver de toute Sa plénitude.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juil.07, 05:59
Message : Evangile selon Jean

Le pain de vie..suite

Evangile selon Jean, chapitre 6
37-Tous ceux que le Père me donne viendront à moi, et je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi ; 38-car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé. 39-Or, la volonté de celui qui m'a envoyé, c'est que je ne perde rien de tout ce qu'il m'a donné, mais que je le ressuscite au dernier jour. 40-La volonté de mon Père, c'est que quiconque voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. 41-Les Juifs murmuraient à son sujet, parce qu'il avait dit : Je suis le pain qui est descendu du ciel. 42-Et ils disaient : N'est-ce pas là Jésus, le fils de Joseph, celui dont nous connaissons le père et la mère ? Comment donc dit-il : Je suis descendu du ciel ? 43-Jésus leur répondit : Ne murmurez pas entre vous. 44-Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire ; et je le ressusciterai au dernier jour. 45-Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous enseignés de Dieu. Ainsi quiconque a entendu le Père et a reçu son enseignement vient à moi. 46-C'est que nul n'a vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu ; celui-là a vu le Père. 47-En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle. 48-Je suis le pain de vie. 49-Vos pères ont mangé la manne dans le désert, et ils sont morts. 50-C'est ici le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.

"Je ne mettrai point dehors celui qui vient à moi" promet le tendre Sauveur (verset 37). Allez à lui si vous ne l'avez pas déjà fait, il ne vous repoussera pas. - Mais pour venir à Jésus il est nécessaire qu'une oeuvre de l'Esprit s'accomplisse dans le coeur. L'homme ne peut faire un pas vers Dieu à moins que lui ne l'attire (verset 44). - Ce n'est donc pas ma faute si je ne me suis pas converti, dira peut-être quelqu'un. - Au contraire, vous êtes pleinement responsable de laisser ce travail divin se faire en vous. En ce moment même, Dieu vous attire à Lui. Ne lui résistez pas plus longtemps. - La grâce dont Jésus use envers le pécheur est l'expression de son propre amour, mais elle fait aussi partie de la volonté de Dieu, qui est de donner la vie à Sa créature (verset 40). Or Jésus était venu pour accomplir cette volonté et ne rien faire d'autre (verset 38). (Hébreux 10:9) Voici, je viens Pour faire ta volonté. L'homme a un corps et une âme. C'est pourquoi il ne peut vivre de pain seulement, nourriture de son corps. Son âme a besoin elle aussi d'un aliment, et le seul qui lui convienne est la Parole divine. Le Pain du ciel, Christ lui-même.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juil.07, 07:42
Message : Evangile selon Jean

Abandon de quelques disciples

Evangile selon Jean, chapitre 6
51-Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde. 52-Là-dessus, les Juifs disputaient entre eux, disant : Comment peut-il nous donner sa chair à manger ? 53-Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en vous-mêmes. 54-Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. 55-Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage. 56-Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et je demeure en lui. 57-Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. 58-C'est ici le pain qui est descendu du ciel. Il n'en est pas comme de vos pères qui ont mangé la manne et qui sont morts : celui qui mange ce pain vivra éternellement. 59-Jésus dit ces choses dans la synagogue, enseignant à Capernaüm. 60-Plusieurs de ses disciples, après l'avoir entendu, dirent : Cette parole est dure ; qui peut l'écouter ? 61-Jésus, sachant en lui-même que ses disciples murmuraient à ce sujet, leur dit : Cela vous scandalise-t-il ? 62-Et si vous voyez le Fils de l'homme monter où il était auparavant ?... 63-C'est l'esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. 64-Mais il en est parmi vous quelques-uns qui ne croient point. Car Jésus savait dès le commencement qui étaient ceux qui ne croyaient point, et qui était celui qui le livrerait. 65-Et il ajouta : C'est pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir à moi, si cela ne lui a été donné par le Père. 66-Dès ce moment, plusieurs de ses disciples se retirèrent, et ils n'allaient plus avec lui. 67-Jésus donc dit aux douze : Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ? 68-Simon Pierre lui répondit : Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. 69-Et nous avons cru et nous avons connu que tu es le Christ, le Saint de Dieu. 70-Jésus leur répondit : N'est-ce pas moi qui vous ai choisis, vous les douze ? Et l'un de vous est un démon ! 71-Il parlait de Judas Iscariot, fils de Simon ; car c'était lui qui devait le livrer, lui, l'un des douze.

Malgré la promesse que Dieu leur avait faite, les fils d'Israël en découvrant la manne au désert s'étaient demandé l'un à l'autre (Exode 16:15) Qu'est-ce que cela ? La même incrédulité se montre chez leurs descendants. Ils disputent entre eux au sujet de l'étrange nourriture dont Jésus leur a parlé : sa chair et son sang, c'est-à-dire sa mort. Un Christ vivant ici-bas ne suffit pas à faire vivre notre âme. Il faut nous approprier sa mort (en figure manger sa chair et boire son sang) pour avoir la vie éternelle. Ensuite nous avons chaque jour à nous identifier avec lui dans sa mort. Nous sommes morts avec lui quant au monde et au péché. L'homme naturel (inconverti) ne peut comprendre cela. Il veut bien d'un modèle, mais il lui est trop dur de reconnaître son propre état de condamnation dont lui parle la mort de Christ. - Au lieu d'interroger le Seigneur, plusieurs qui avaient professé être de ses disciples s'en vont choqués par ses paroles. Il ne cherche pas à les retenir en "adoucissant" la vérité. Mais il sonde le coeur de ceux qui restent. "Et vous, ne voulez-vous pas aussi vous en aller ?" (verset 67). "Seigneur, à qui irions-nous" (verset 68) est la belle réponse de Pierre. Puisse-t-elle être aussi la nôtre.

Auteur : Elimélec
Date : 16 juil.07, 09:22
Message : Evangile selon Jean

Incrédulité des frères de Jésus

Evangile selon Jean, chapitre 7
1-Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir. 2-Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche. 3-Et ses frères lui dirent : Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais. 4-Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître : si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde. 5-Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui. 6-Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt. 7-Le monde ne peut vous haïr ; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises. 8-Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli. 9-Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée. 10-Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret. 11-Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ? 12-Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : C'est un homme de bien. D'autres disaient : Non, il égare la multitude. 13-Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs. 14-Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait. 15-Les Juifs s'étonnaient, disant : Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié ? 16-Jésus leur répondit : Ma doctrine n'est pas de moi, mais de celui qui m'a envoyé. 17-Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. 18-Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l'a envoyé, celui-là est vrai, et il n'y a point d'injustice en lui. 19-Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? 20-La foule répondit : Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ? 21-Jésus leur répondit : J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés. 22-Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, -et vous circoncisez un homme le jour du sabbat. 23-Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ? 24-Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

Les frères de Jésus faisait partie de ceux qui ne croyaient pas, parce qu'ils cherchaint la gloire qui vient des hommes (versets 4, 5). Ils comptaient que sa popularité rejaillirait sur leur famille, tandis que s'ils savaient cru qu'il était le Fils de Dieu, ils auraient mesuré la distance qui les séparait de lui (Luc 8:21). Par la suite, les frères du Seigneur ont cru en lui et se sont trouvés parmi les disciples (Actes 1:14). - Leur principe ici est celui de tout homme : faire valoir ses dons et ses capacités à son propre avantage, pour se faire connaître et honorer (verset 4). A l'opposé le Seigneur n'a jamais cessé de chercher "la gloire de Celui qui l'a envoyé" (verset 18). Et il ne monte à la fête qu'à l'heure choisie par Dieu. Combien sommes-nous loin de ce parfait Modèle ! Beaucoup de nos douleurs viennent soit de nos précipitations pour agir, soit du retard apporté à obéir aux ordres de Dieu. Le verset 17 nous rappelle aussi que cette soumission à la volonté de Dieu est le moyen pour chacun de connaître la vérité. - A Jérusalem, Jésus rencontre ces Juifs plein de haine qui cherchent à le faire mourir (verset 1) depuis la guérison du paralytique de Béthesda accomplie un jour de Sabbat (ch.5-v.16).

Auteur : Elimélec
Date : 16 juil.07, 10:01
Message : Evangile selon Jean

Jésus enseigne dans le temple à la fête des tabernacles

Evangile selon Jean, chapitre 7
25-Quelques habitants de Jérusalem disaient : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir ? 26-Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ ? 27-Cependant celui-ci, nous savons d'où il est ; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d'où il est. 28-Et Jésus, enseignant dans le temple, s'écria : Vous me connaissez, et vous savez d'où je suis ! Je ne suis pas venu de moi-même : mais celui qui m'a envoyé est vrai, et vous ne le connaissez pas. 29-Moi, je le connais ; car je viens de lui, et c'est lui qui m'a envoyé. 30-Ils cherchaient donc à se saisir de lui, et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n'était pas encore venue. 31-Plusieurs parmi la foule crurent en lui, et ils disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ? 32-Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir. 33-Jésus dit : Je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je m'en vais vers celui qui m'a envoyé. 34-Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai. 35-Sur quoi les Juifs dirent entre eux : Où ira-t-il, que nous ne le trouvions pas ? Ira-t-il parmi ceux qui sont dispersés chez les Grecs, et enseignera-t-il les Grecs ? 36-Que signifie cette parole qu'il a dite : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et vous ne pouvez venir où je serai ?

Le verset 25 comparé au verset 20 montre toute l'hypocrisie des habitants de Jérusalem. Et, comme aujourd'hui, de vains raisonnements sont tenus au sujet de Jésus. Chacun donne son avis, l'opinion des chefs est discutée. En réalité, si la présence et les paroles du Seigneur suscitent une telle effervescence, c'est parce que ces gens sont troublés intérieurement par cette voix qu'ils sentent sans se l'avouer, être celle de Dieu (verset 28). Ils essaient d'y échapper en se persuadant que ce Galiléen ne peut être le Christ parce qu'ils connaissent sa famille et son lieu d'origine. En effet, vous me connaissez, leur répond Jésus, et mieux même que vous ne pensez, votre conscience vous dit qui je suis et elle vous accuse. - Il est bien solennel d'entendre le Seigneur crier à ces foules (versets 28). La sagesse ne crie-t-elle pas ? L'intelligence n'élève-t-elle pas sa voix ? (Proverbes 8:1) Nul ne pourra dire aujourd'hui non plus qu'il n'a pas entendu. "Vous ne pouvez venir où je serai", déclare le Seigneur à tous les incrédules (verset 34). Mais quant aux siens, ils ont sa promesse d'un prix infini : (Jean 14:3) Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. Lecteur, laquelle de ces deux paroles le Seigneur peut-il vous adresser ? Où serez-vous pendant l'éternité ?

Auteur : Elimélec
Date : 19 juil.07, 09:05
Message : Evangile selon Jean

L'eau de la vie éternelle

Evangile selon Jean, chapitre 7
37-Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s'écria : Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. 38-Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. 39-Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l'Esprit n'était pas encore, parce que Jésus n'avait pas encore été glorifié. 40-Des gens de la foule, ayant entendu ces paroles, disaient : Celui-ci est vraiment le prophète. 41-D'autres disaient : C'est le Christ. Et d'autres disaient : Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ ? 42-L'Écriture ne dit-elle pas que c'est de la postérité de David, et du village de Bethléhem, où était David, que le Christ doit venir ? 43-Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule. 44-Quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui. 45-Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? 46-Les huissiers répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme. 47-Les pharisiens leur répliquèrent : Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits ? 48-Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ? 49-Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits ! 50-Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l'un d'entre eux, leur dit : 51-Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait ? 52-Ils lui répondirent : Es-tu aussi Galiléen ? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète. 53-Et chacun s'en retourna dans sa maison.

Ces chapitres 6 et 7 font penser aux chapitres 16 et 17 de l'Exode. Au chapitre 6, Jésus s'est présenté comme le véritable Pain venu du ciel dont la manne n'était que la figure. Il est devant nous maintenant comme le rocher d'Exode 17 d'où l'eau de la vie jaillit en abondance. Esaïe, dans son chapitre 55, invitait "quiconque a soif" à venir aux eaux de la grâce. (Esaïe 55:1) Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent ! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! Mais ici c'est le Sauveur lui-même qui crie "Si quelqu'un a soif qu'il vienne à moi et qu'il boive" (verset 37). Et le croyant, rempli du Saint-Esprit, devient un canal pour la bénédiction des autres (verset 38). - Hélas, pour toute réponse ce sont de nouvelles contestations. C'est comme si des gens assoiffés, mis en présence d'une source pure, se mettait à discuter de la composition chimique de l'eau ou de son origine, au lieu de la boire. - La fin du chapitre nous montre encore deux témoignages rendus au Seigneur devant les pharisiens. Les huissiers envoyés pour le prendre sont obligés de reconnaitre que ses paroles ne sont pas des paroles humaines : "Jamais homme ne parla comme cet homme". C'est ensuite Nicodème qui plaide en faveur de celui avec lequel il avait eu, au chapitre 3, un entretien personnel et inoubliable.

Auteur : Elimélec
Date : 19 juil.07, 09:40
Message : Evangile selon Jean

La femme adultère

Evangile selon Jean, chapitre 8
1-Jésus se rendit à la montagne des oliviers. 2-Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. 3-Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère ; 4-et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. 5-Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? 6-Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. 7-Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. 8-Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. 9-Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. 10-Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? 11-Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus. 12-Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. 13-Là-dessus, les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n'est pas vrai. 14-Jésus leur répondit : Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne savez d'où je viens ni où je vais. 15-Vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. 16-Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul ; mais le Père qui m'a envoyé est avec moi. 17-Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; 18-je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de moi. 19-Ils lui dirent donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. 20-Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor ; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue.

C'est un piège particulièrement subtil dans lequel les scribes et les pharisiens pensent faire tomber le Seigneur Jésus. Par lui sont venues ensemble la grâce et la vérité. Or s'il condamne cette femme coupable, où est la grâce que tous connaissent ? (Luc 4:22) Et s'il l'épargne, n'est-ce pas au détriment de la vérité, en contradiction avec la loi ? Dans sa sagesse infaillible, Jésus leur montre que cette loi les atteint tous. On l'a comparée à une épée sans poignée qui blesse d'abord celui qui s'en sert. Hélas, au lieu de confesser les péchés qui leur reviennent à la mémoire, les accusateurs se retirent l'un après l'autre, remplis de confusion. (Job 5:13) Il prend les sages dans leur propre ruse, Et les desseins des hommes artificieux sont renversés. La lumière du monde est devant eux (verset 12). Mais "les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière", tels ces insectes qui se cachent ailleurs quand on soulève la pierre qui les abritait. Alors le seul qui, étant sans péché, aurait eu le droit d'exercer le châtiment déclare à la femme : "Moi non plus je ne te condamne pas". Il ajoute : "Va et ne pèche plus" (verset 11). Bien des personnes s'efforcent par leur bonne conduite de mériter le pardon de Dieu, tandis que le Seigneur commence par pardonner et ensuite seulement commande de ne plus pécher. (Psaume 130:4) Mais le pardon se trouve auprès de toi, Afin qu'on te craigne.

Auteur : Elimélec
Date : 21 juil.07, 07:57
Message : Evangile selon Jean

Enfants d'Abraham

Evangile selon Jean, chapitre 8
37-Je sais que vous êtes la postérité d'Abraham ; mais vous cherchez à me faire mourir, parce que ma parole ne pénètre pas en vous. 38-Je dis ce que j'ai vu chez mon Père ; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. 39-Ils lui répondirent : Notre père, c'est Abraham. Jésus leur dit : Si vous étiez enfants d'Abraham, vous feriez les oeuvres d'Abraham. 40-Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l'a point fait. 41-Vous faites les oeuvres de votre père. Ils lui dirent : Nous ne sommes pas des enfants illégitimes ; nous avons un seul Père, Dieu. 42-Jésus leur dit : Si Dieu était votre Père, vous m'aimeriez, car c'est de Dieu que je suis sorti et que je viens ; je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. 43-Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44-Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. 45-Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. 46-Qui de vous me convaincra de péché ? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez-vous pas ? 47-Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu ; vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu. 48-Les Juifs lui répondirent : N'avons-nous pas raison de dire que tu es un Samaritain, et que tu as un démon ? 49-Jésus répliqua : Je n'ai point de démon ; mais j'honore mon Père, et vous m'outragez. 50-Je ne cherche point ma gloire ; il en est un qui la cherche et qui juge. 51-En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. 52-Maintenant, lui dirent les Juifs, nous connaissons que tu as un démon. Abraham est mort, les prophètes aussi, et tu dis : Si quelqu'un garde ma parole, il ne verra jamais la mort. 53-Es-tu plus grand que notre père Abraham, qui est mort ? Les prophètes aussi sont morts. Qui prétends-tu être ? 54-Jésus répondit : Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien. C'est mon père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu, 55-et que vous ne connaissez pas. Pour moi, je le connais ; et, si je disais que je ne le connais pas, je serais semblable à vous, un menteur. Mais je le connais, et je garde sa parole. 56-Abraham, votre père, a tressailli de joie de ce qu'il verrait mon jour : il l'a vu, et il s'est réjoui. 57-Les Juifs lui dirent : Tu n'as pas encore cinquante ans, et tu as vu Abraham ! 58-Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. 59-Là-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre lui ; mais Jésus se cacha, et il sortit du temple.

Au chapitre 5:45, le Seigneur a fait remarquer aux Juifs leur inconséquence : ils en appelaient à Moïse mais ses écrits les accusaient ! Ils se réclament ici de leur qualité d'enfants d'Abraham. Mais leurs oeuvres sont celles du diable qui est menteur et meurtrier dès le commencement. On entend parfois dire : tel père, tel fils, et le Seigneur confirme que c'est la nature de nos oeuvres qui fait reconnaître de qui nous sommes les enfants. Il n'y a sur la terre que deux types de grandes familles : celle de Dieu et celle du diable. A laquelle appartenez-vous ? Le fait d'être enfants de parents chrétiens ne confère pas plus de droits devant Dieu qu'à ces Juifs orgueilleux leur titre de descendant d'Abraham. C'est au contraire une responsabilité supplémentaire. - "Tu as un démon" répètent ces misérables (versets 48 et 52). Et nous admirons la patience du Seigneur Jésus. Devant cet outrage, il laisse au Père le soin de revendiquer sa gloire. Il est en cela encore notre grand Modèle. Notre seule affaire est de connaître Dieu, de garder sa Parole (verset 55). "Je suis" dit Jésus au verset 58. Non pas seulement "j'étais avant Abraham", mais "je suis éternellement" (Exode 3:14) Dieu dit à Moïse : Je suis celui qui suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle 'je suis'm'a envoyé vers vous.

Auteur : Elimélec
Date : 21 juil.07, 09:22
Message : Evangile selon Jean

Guérison d'un aveugle-né

Evangile selon Jean, chapitre 9
1-Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance. 2-Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ? 3-Jésus répondit : Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c'est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui. 4-Il faut que je fasse, tandis qu'il est jour, les oeuvres de celui qui m'a envoyé ; la nuit vient, où personne ne peut travailler. 5-Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. 6-Après avoir dit cela, il cracha à terre, et fit de la boue avec sa salive. Puis il appliqua cette boue sur les yeux de l'aveugle, 7-et lui dit : Va, et lave-toi au réservoir de Siloé (nom qui signifie envoyé). Il y alla, se lava, et s'en retourna voyant clair. 8-Ses voisins et ceux qui auparavant l'avaient connu comme un mendiant disaient : N'est-ce pas là celui qui se tenait assis et qui mendiait ? 9-Les uns disaient : C'est lui. D'autres disaient : Non, mais il lui ressemble. Et lui-même disait : C'est moi. 10-Ils lui dirent donc : Comment tes yeux ont-ils été ouverts ? 11-Il répondit : L'Homme qu'on appelle Jésus a fait de la boue, a oint mes yeux, et m'a dit : Va au réservoir de Siloé, et lave-toi. J'y suis allé, je me suis lavé, et j'ai recouvré la vue. 12-Ils lui dirent : Où est cet homme ? Il répondit : Je ne sais. 13-Ils menèrent vers les pharisiens celui qui avait été aveugle. 14-Or, c'était un jour de sabbat que Jésus avait fait de la boue, et lui avait ouvert les yeux. 15-De nouveau, les pharisiens aussi lui demandèrent comment il avait recouvré la vue. Et il leur dit : Il a appliqué de la boue sur mes yeux, je me suis lavé, et je vois. 16-Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent : Cet homme ne vient pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent : Comment un homme pécheur peut-il faire de tels miracles ?

L'évangile de Jean est celui des rencontres personnelles avec le Seigneur. Nicodème, la Samaritaine, le paralytique de Béthesda,... hommes et femmes de toutes conditions y ont affaire à Jésus individuellement. Et vous, cher lecteur, avez-vous eu avec Jésus une entrevue particulière ? - Cet aveugle-né illustre notre condition naturelle. Le péché nous rend incapables de percevoir la lumière de Dieu. Notre vision morale et spirituelle est obscurcie depuis notre naissance. Dieu doit nous ouvrir les yeux, sur notre état, sur les exigences de sa sainteté, sur le monde... - Ce n'est pas à la suite d'un péché particulièrement grave que Dieu a châtié cet homme et ses parents, mais cette infirmité va être l'occasion pour Jésus de faire briller sa grâce. La boue qu'il fait est une figure de son humanité présentée à l'homme. Mais pour voir, celui-ci doit être lavé : la Parole (l'eau) lui révélant Christ comme l'envoyé de Dieu (Siloé). L'aveugle s'en va croyant, et il revient voyant. Puis il s'agit de son témoignage. Les voisins, ceux qui le connaissaient s'étonnent : Est-il possible que ce soit lui ? Une conversion ne peut pas passer inaperçue. La notre a-t-elle produit dans notre vie un changement visible pour tous ?

Evangile selon Jean, chapitre 9
17-Et il y eut division parmi eux. Ils dirent encore à l'aveugle : Toi, que dis-tu de lui, sur ce qu'il t'a ouvert les yeux ? Il répondit : C'est un prophète. 18-Les Juifs ne crurent point qu'il eût été aveugle et qu'il eût recouvré la vue jusqu'à ce qu'ils eussent fait venir ses parents. 19-Et ils les interrogèrent, disant : Est-ce là votre fils, que vous dites être né aveugle ? Comment donc voit-il maintenant ? 20-Ses parents répondirent : Nous savons que c'est notre fils, et qu'il est né aveugle ; 21-mais comment il voit maintenant, ou qui lui a ouvert les yeux, c'est ce que nous ne savons. Interrogez-le lui-même, il a de l'âge, il parlera de ce qui le concerne. 22-Ses parents dirent cela parce qu'ils craignaient les Juifs ; car les Juifs étaient déjà convenus que, si quelqu'un reconnaissait Jésus pour le Christ, il serait exclu de la synagogue. 23-C'est pourquoi ses parents dirent : Il a de l'âge, interrogez-le lui-même. 24-Les pharisiens appelèrent une seconde fois l'homme qui avait été aveugle, et ils lui dirent : Donne gloire à Dieu ; nous savons que cet homme est un pécheur. 25-Il répondit : S'il est un pécheur, je ne sais ; je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. 26-Ils lui dirent : Que t'a-t-il fait ? Comment t'a-t-il ouvert les yeux ? 27-Il leur répondit : Je vous l'ai déjà dit, et vous n'avez pas écouté ; pourquoi voulez-vous l'entendre encore ? Voulez-vous aussi devenir ses disciples ? 28-Ils l'injurièrent et dirent : C'est toi qui es son disciple ; nous, nous sommes disciples de Moïse. 29-Nous savons que Dieu a parlé à Moïse ; mais celui-ci, nous ne savons d'où il est. 30-Cet homme leur répondit : Il est étonnant que vous ne sachiez d'où il est ; et cependant il m'a ouvert les yeux. 31-Nous savons que Dieu n'exauce point les pécheurs ; mais, si quelqu'un l'honore et fait sa volonté, c'est celui là qu'il l'exauce. 32-Jamais on n'a entendu dire que quelqu'un ait ouvert les yeux d'un aveugle-né. 33-Si cet homme ne venait pas de Dieu, il ne pourrait rien faire. 34-Ils lui répondirent : Tu es né tout entier dans le péché, et tu nous enseignes ! Et ils le chassèrent. 35-Jésus apprit qu'ils l'avaient chassé ; et, l'ayant rencontré, il lui dit : Crois-tu au Fils de Dieu ? 36-Il répondit : Et qui est-il, Seigneur, afin que je croie en lui ? 37-Tu l'as vu, lui dit Jésus, et celui qui te parle, c'est lui. 38-Et il dit : Je crois, Seigneur. Et il se prosterna devant lui. 39-Puis Jésus dit : Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient point voient, et que ceux qui voient deviennent aveugles. 40-Quelques pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu ces paroles, lui dirent : Nous aussi, sommes-nous aveugles ? 41-Jésus leur répondit : Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché. Mais maintenant vous dites : Nous voyons. C'est pour cela que votre péché subsiste.

L'aveugle guéri constitue pour les pharisiens un témoin génant de la puissance de Jésus. Ils cherchent donc d'abord à tirer de lui ou de ses parents un mot qui leur permette de contester ce miracle. Et quand il leur devient impossible de le nier, ils s'efforcent de rabaisser celui qui l'a accompli et de jeter du déshonneur sur lui "nous savons que cet homme est un pécheur" (verset 24), affirment-ils, alors que peu auparavant le Seigneur leur avait posé la question : "Qui d'entre vous me convainc de péché ?" (ch.8-v.46). - Il y a une grande différence entre l'aveugle guéri et ses parents. Ceux-ci tiennent moins à la vérité qu'à leur position religieuse. Confesser Jésus comme le Christ et partager sa rejection c'est plus qu'ils n'en peuvent supporter. Ils redoutent l'opprobre, et combien leur ressemblent aujourd'hui ! Leur fils au contraire ne s'embarasse pas de semblables raisonnements. Les pharisiens ne parviennent pas à lui enlever son humble confiance en celui qui l'a guéri. Il est passé des ténèbres à la lumière. Ce n'est pas pour lui une doctrine ni une théorie, c'est une fait, une évidence. 25-Je sais une chose, c'est que j'étais aveugle et que maintenant je vois. Pouvons-nous le dire avec lui ?
C'est pour son bonheur que l'aveugle guéri est chassé dehors par les pharisiens. Car il y rencontre celui qui a été rejeté avant lui et qui est aussi sorti du temple à la fin du chapitre précédent. Maintenant cet homme va pouvoir faire un grand pas en avant dans la vérité et connaître non seulement le pouvoir de Jésus, mais sa Personne : Celui en qui il avait discerné un prophète (verset 17) est le Fils de Dieu (versets 35 à 37). Beaucoup se contentent de savoir qu'ils sont sauvés, mais restent ignorants quant au Sauveur. Tout en se prétendant voir clair, ces pharisiens se laissent aveugler par leur haine et par leur orgueil religieux. Au chapitre 8 ils ont rejeté la Parole du Seigneur, au chapitre 9 c'est son oeuvre dont ils ne veulent pas. Aussi n'a-t-il plus rien à faire avec eux.

Auteur : Elimélec
Date : 22 juil.07, 21:01
Message : Evangile selon Jean

La porte des brebis

Evangile selon Jean, chapitre 10
7-Jésus leur dit encore : En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. 8-Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands ; mais les brebis ne les ont point écoutés. 9-Je suis la porte. Si quelqu'un entre par moi, il sera sauvé ; il entrera et il sortira, et il trouvera des pâturages. 10-Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles soient dans l'abondance. 11-Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. 12-Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite ; et le loup les ravit et les disperse. 13-Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger. 14-Je connais mes brebis, et elles me connaissent, 15-comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. 16-J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. 17-Le Père m'aime, parce que je donne ma vie, afin de la reprendre. 18-Personne ne me l'ôte, mais je la donne de moi-même ; j'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre : tel est l'ordre que j'ai reçu de mon Père. 19-Il y eut de nouveau, à cause de ces paroles, division parmi les Juifs. 20-Plusieurs d'entre eux disaient : Il a un démon, il est fou ; pourquoi l'écoutez-vous ? 21-D'autres disaient : Ce ne sont pas les paroles d'un démoniaque ; un démon peut-il ouvrir les yeux des aveugles ?

Nous ne trouvons pas de paraboles dans cet évangile. Celui qui est "la Parole" y parle aux hommes un langage direct. Par contre que de précieuses images et comparaisons le Seigneur emploie pour se faire connaître à nous ! Voyez les passages dans lesquels il déclare : "Moi je suis" (versets 7, 9, 11, 13). "Moi je suis la porte des brebis" dit-il aux versets 7 et 9. Pour être sauvé il faut nécessairement entrer par lui. (Ephésiens 2:18) car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. Mais nous avons aussi besoin d'être conduits. Livrés à nous-mêmes nous ressemblons à la brebis, animal sans intelligence qui s'égare lorsqu'il n'a pas de conducteur (Esaïe 53:6) Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie. En contraste avec les hommes à gages, avec les voleurs et les larrons habiles à dérober les âmes. Jésus se présente donc comme le bon Berger. Et il en donne deux preuves : La première est le don volontaire de sa vie pour acquérir ses brebis, témoignage suprême de son amour envers elles, et en même temps ne l'oublions pas, le souverain motif donné à l'amour du Père (verset 17). - La seconde est la connaissance qu'il a de ses brebis, et réciproquememnt, que celles-ci ont de leur Berger (verset 14). Un lien aussi étroit confirme ses droits sur son troupeau et sur chacun de nos coeurs.

Auteur : Elimélec
Date : 23 juil.07, 09:53
Message : Evangile selon Jean

Résurrection de Lazare

Evangile selon Jean, chapitre 11
1-Il y avait un homme malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa soeur. 2-C'était cette Marie qui oignit de parfum le Seigneur et qui lui essuya les pieds avec ses cheveux, et c'était son frère Lazare qui était malade. 3-Les soeurs envoyèrent dire à Jésus : Seigneur, voici, celui que tu aimes est malade. 4-Après avoir entendu cela, Jésus dit : Cette maladie n'est point à la mort ; mais elle est pour la gloire de Dieu, afin que le Fils de Dieu soit glorifié par elle. 5-Or, Jésus aimait Marthe, et sa soeur, et Lazare. 6-Lors donc qu'il eut appris que Lazare était malade, il resta deux jours encore dans le lieu où il était, 7-et il dit ensuite aux disciples : Retournons en Judée. 8-Les disciples lui dirent : Rabbi, les Juifs tout récemment cherchaient à te lapider, et tu retournes en Judée ! 9-Jésus répondit : N'y a-t-il pas douze heures au jour ? Si quelqu'un marche pendant le jour, il ne bronche point, parce qu'il voit la lumière de ce monde ; 10-mais, si quelqu'un marche pendant la nuit, il bronche, parce que la lumière n'est pas en lui. 11-Après ces paroles, il leur dit : Lazare, notre ami, dort ; mais je vais le réveiller. 12-Les disciples lui dirent : Seigneur, s'il dort, il sera guéri. 13-Jésus avait parlé de sa mort, mais ils crurent qu'il parlait de l'assoupissement du sommeil. 14-Alors Jésus leur dit ouvertement : Lazare est mort. 15-Et, à cause de vous, afin que vous croyiez, je me réjouis de ce que je n'étais pas là. Mais allons vers lui. 16-Sur quoi Thomas, appelé Didyme, dit aux autres disciples : Allons aussi, afin de mourir avec lui. 17-Jésus, étant arrivé, trouva que Lazare était déjà depuis quatre jours dans le sépulcre. 18-Et, comme Béthanie était près de Jérusalem, à quinze stades environ, 19-beaucoup de Juifs étaient venus vers Marthe et Marie, pour les consoler de la mort de leur frère. 20-Lorsque Marthe apprit que Jésus arrivait, elle alla au-devant de lui, tandis que Marie se tenait assise à la maison. 21-Marthe dit à Jésus : Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. 22-Mais, maintenant même, je sais que tout ce que tu demanderas à Dieu, Dieu te l'accordera. 23-Jésus lui dit : Ton frère ressuscitera. 24-Je sais, lui répondit Marthe, qu'il ressuscitera à la résurrection, au dernier jour. 25-Jésus lui dit : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort ; 26-et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ? 27-Elle lui dit : Oui, Seigneur, je crois que tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde.

Dans leur inquiétude, les deux soeurs de Béthanie ont adressé à l'ami divin une prière qui peut nous servir de modèle : "Seigneur, celui que tu aimes est malade" (verset 3). En l'appelant Seigneur, elles reconnaissent son autorité et ne se permettent pas de lui dicter par exemple : viens pour le guérir, elles exposent simplement le cas qui les préoccupent. Elles connaissent aussi son amour et s'y réfèrent. Toutefois son affection ne décide pas Jésus à aller aussitôt en Judée, pas plus que les intentions criminelles des Juifs ne l'empêchent de s'y rendre le moment venu. Seul l'obéissance à son Père dirigeait les pas du Seigneur. Par ce délai, la gloire de Dieu va briller bien davantage puisque Lazare est déjà depuis quatre jours dans le sépulcre quand Jésus arrive à Béthanie. Nous nous sommes probablement déjà trouvé en présence de personnes éprouvées par le deuil. Et nous avons alors pu ressentir l'impuissance des sympathies humaines (verset 19). Mais tout change lorsque les regards se portent ensemble sur Celui qui est "la Résurrection et la Vie" (verset 25). Alors nous réalisons la pleine valeur des choses éternelles.

Evangile selon Jean, chapitre 11
28-Ayant ainsi parlé, elle s'en alla. Puis elle appela secrètement Marie, sa soeur, et lui dit : Le maître est ici, et il te demande. 29-Dès que Marie eut entendu, elle se leva promptement, et alla vers lui. 30-Car Jésus n'était pas encore entré dans le village, mais il était dans le lieu où Marthe l'avait rencontré. 31-Les Juifs qui étaient avec Marie dans la maison et qui la consolaient, l'ayant vue se lever promptement et sortir, la suivirent, disant : Elle va au sépulcre, pour y pleurer. 32-Lorsque Marie fut arrivée là où était Jésus, et qu'elle le vit, elle tomba à ses pieds, et lui dit : Seigneur, si tu eusses été ici, mon frère ne serait pas mort. 33-Jésus, la voyant pleurer, elle et les Juifs qui étaient venus avec elle, frémit en son esprit, et fut tout ému. 34-Et il dit : Où l'avez-vous mis ? Seigneur, lui répondirent-ils, viens et vois. 35-Jésus pleura. 36-Sur quoi les Juifs dirent : Voyez comme il l'aimait. 37-Et quelques-uns d'entre eux dirent : Lui qui a ouvert les yeux de l'aveugle, ne pouvait-il pas faire aussi que cet homme ne mourût point ? 38-Jésus frémissant de nouveau en lui-même, se rendit au sépulcre. C'était une grotte, et une pierre était placée devant. 39-Jésus dit : Otez la pierre. Marthe, la soeur du mort, lui dit : Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. 40-Jésus lui dit : Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? 41-Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce que tu m'as exaucé. 42-Pour moi, je savais que tu m'exauces toujours ; mais j'ai parlé à cause de la foule qui m'entoure, afin qu'ils croient que c'est toi qui m'as envoyé. 43-Ayant dit cela, il cria d'une voix forte : Lazare, sors ! 44-Et le mort sortit, les pieds et les mains liés de bandes, et le visage enveloppé d'un linge. Jésus leur dit : Déliez-le, et laissez-le aller.

Marthe sent que sa soeur est plus capable qu'elle d'entrer dans les pensées du Seigneur. Elle l'appelle. Mais Marie ne peut que dire elle aussi : "Seigneur si tu eusses été ici..." (verset 32). Elle ne sait que regarder en arrière, comme beaucoup de personnes dans le deuil. Jésus étreint son coeur, se fait conduire au tombeau. Et nous le voyons pleurer. Ne savait-il pas ce qu'il allait faire ? Certes, mais en présence des ravages de la mort et de son tragique pouvoir sur l'esprit des hommes, le saint Fils de Dieu est saisi de douleur, d'effroi et d'indignation. Oui le vainqueur de la mort est là. Mais pour que la gloire de Dieu éclate devant la foule qui en sera témoin, il faut encore que l'état de corruption de Lazare soit dûment constaté (verset 39), et aussi que le Seigneur, d'avance, attribue par une action de grâce son pouvoir à Celui qui l'a envoyé (versets 41, 42). Alors seulement, son puissant cri de commandement fait sortir du tombeau le mort encore enveloppé de ses bandes... Quel saisissement pour tous les assistants ! Quant à nous, retenons la promesse que le Seigneur fait à Marthe : "Si tu crois, tu verras la gloire de Dieu" (verset 40).

Auteur : Elimélec
Date : 24 juil.07, 03:29
Message : Evangile selon Jean

Assemblée du sanhédrin

Evangile selon Jean, chapitre 11
47-Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens assemblèrent le sanhédrin, et dirent : Que ferons-nous ? Car cet homme fait beaucoup de miracles. 48-Si nous le laissons faire, tous croiront en lui, et les Romains viendront détruire et notre ville et notre nation. 49-L'un d'eux, Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là, leur dit : Vous n'y entendez rien ; 50-vous ne réfléchissez pas qu'il est dans votre intérêt qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. 51-Or, il ne dit pas cela de lui-même ; mais étant souverain sacrificateur cette année-là, il prophétisa que Jésus devait mourir pour la nation. 52-Et ce n'était pas pour la nation seulement ; c'était aussi afin de réunir en un seul corps les enfants de Dieu dispersés. 53-Dès ce jour, ils résolurent de le faire mourir. 54-C'est pourquoi Jésus ne se montra plus ouvertement parmi les Juifs ; mais il se retira dans la contrée voisine du désert, dans une ville appelée Éphraïm ; et là il demeurait avec ses disciples. 55-La Pâque des Juifs était proche. Et beaucoup de gens du pays montèrent à Jérusalem avant la Pâque, pour se purifier. 56-Ils cherchaient Jésus, et ils se disaient les uns aux autres dans le temple : Que vous en semble ? Ne viendra-t-il pas à la fête ? 57-Or, les principaux sacrificateurs et les pharisiens avaient donné l'ordre que, si quelqu'un savait où il était, il le déclarât, afin qu'on se saisît de lui.

Dieu a répondu à son Fils non seulement en ressuscitant Lazare, mais également en amenant plusieurs témoins de cette scène merveilleuse à croire en lui (verset 42). Mais ce miracle, le plus grand de ceux que rapporte cet évangile, et le dernier avec sa propre résurrection, est aussi celui qui décide de sa mort puisque "depuis ce jour-là" ont lieu les ténébreuses consultations qui aboutiront au crime suprême (verset 53). Les Juifs répondent ainsi à la question que le Seigneur avait posé (ch.10-v.32). - Les sacrificateurs font semblant de craindre qu'en suivant Jésus le peuple n'attire l'attention des Romains ainsi que leurs représailles. Mais c'est au contraire le rejet du Seigneur qui sera, quarante ans plus tard, la cause de la destruction de leur lieu de culte (Jérusalem) et de leur nation par les Romains (verset 48). Dieu permet que la prophétie de Caïphe dépasse infiniment les pensées de cet homme cynique et méchant. Jésus laissera sa vie pour la nation (car Israël sera restauré plus tard), mais aussi pour rassembler en un les enfants de Dieu dispersés (verset 52). Satan ravit et disperse (ch.10-v.12) tandis que, par son oeuvre, Jésus rassemble dès ici-bas ceux qui font partie de la famille de Dieu.

Auteur : Elimélec
Date : 24 juil.07, 03:57
Message : Evangile selon Jean

Parfum répandu sur les pieds de Jésus

Evangile selon Jean, chapitre 12
1-Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. 2-Là, on lui fit un souper ; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui. 3-Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux ; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. 4-Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit : 5-Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cent deniers, pour les donner aux pauvres ? 6-Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait. 7-Mais Jésus dit : Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. 8-Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. 9-Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie ; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. 10-Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, 11-parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient en Jésus. 12-Le lendemain, une foule nombreuse de gens venus à la fête ayant entendu dire que Jésus se rendait à Jérusalem, 13-prirent des branches de palmiers, et allèrent au-devant de lui, en criant : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur, le roi d'Israël ! 14-Jésus trouva un ânon, et s'assit dessus, selon ce qui est écrit : 15-Ne crains point, fille de Sion ; Voici, ton roi vient, Assis sur le petit d'une ânesse. 16-Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses ; mais, lorsque Jésus eut été glorifié, ils se souvinrent qu'elles étaient écrites de lui, et qu'il les avaient été accomplies à son égard. 17-Tous ceux qui étaient avec Jésus, quand il appela Lazare du sépulcre et le ressuscita des morts, lui rendaient témoignage ; 18-et la foule vint au-devant de lui, parce qu'elle avait appris qu'il avait fait ce miracle. 19-Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres : Vous voyez que vous ne gagnez rien ; voici, le monde est allé après lui.

Dans ce touchant tableau de trois versets (1 à 3) sont figurés les différents aspects du culte : Présence du Seigneur, communion, saint service, louange. Il ne s'agit pas d'une fête en l'honneur de Lazare, Jésus est le centre de cette réunion "Là, on lui fit un souper". Et le seul titre donné à Lazare pour être à table avec lui est celui d'un mort qui a reçu une vie nouvelle (ce qui est le cas de tous les rachetés). Cet homme ne dit rien, ni ne fait rien qui soit rapporté, il est là simplement, sa présence suffisant à raconter ce que le Seigneur a fait pour lui. Marthe sert et son activité est ici parfaitement à sa place (en contraste avec Luc 10:40). Marie enfin, répand le parfum qui est "de grand prix" aussi pour le coeur du Sauveur et qui remplit la maison, image de l'adoration qu'expriment en commun les rachetés reconnaissants. L'incrédule n'a que mépris pour un tel culte et, au fond, c'est parce qu'il honore un autre dieu : l'argent (verset 6). - Le verset 10 nous montre Lazare associé au Seigneur dans la haine des hommes. - Puis nous assistons à l'entrée solennelle du roi d'Israël dans la ville de Jérusalem, précédé par la réputation toute passagère qui lui a faite son grand miracle.

Auteur : Elimélec
Date : 24 juil.07, 23:07
Message : Evangile selon Jean

Jésus parle de sa mort prochaine

Evangile selon Jean, chapitre 12
20-Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête, 21-s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance : Seigneur, nous voudrions voir Jésus. 22-Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus. 23-Jésus leur répondit : L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié. 24-En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit. 25-Celui qui aime sa vie la perdra, et celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle. 26-Si quelqu'un me sert, qu'il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera. 27-Maintenant mon âme est troublée. Et que dirais-je ?... Père, délivre-moi de cette heure ?... Mais c'est pour cela que je suis venu jusqu'à cette heure. 28-Père, glorifie ton nom ! Et une voix vint du ciel : Je l'ai glorifié, et je le glorifierai encore. 29-La foule qui était là, et qui avait entendu, disait que c'était un tonnerre. D'autres disaient : Un ange lui a parlé. 30-Jésus dit : Ce n'est pas à cause de moi que cette voix s'est fait entendre ; c'est à cause de vous. 31-Maintenant a lieu le jugement de ce monde ; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. 32-Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. 33-En parlant ainsi, il indiquait de quelle mort il devait mourir. 34-La foule lui répondit : Nous avons appris par la loi que le Christ demeure éternellement ; comment donc dis-tu : Il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? 35-Jésus leur dit : La lumière est encore pour un peu de temps au milieu de vous. Marchez, pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne vous surprennent point : celui qui marche dans les ténèbres ne sait où il va. 36-Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous soyez des enfants de lumière. Jésus dit ces choses, puis il s'en alla, et se cacha loin d'eux.

On a retrouvé dans d'anciens tombeaux egyptiens du blé vieux de milliers d'années, qui était encore capable de germer. Cependant, quel que soit le temps écoulé, et même conservé dans le plus précieux des vases, ce grain ne pouvait s'y multiplier. Pour que des épis jaillissent, chargés d'autres grains semblables à la semence, il fallait que ce grain soit placé dans la terre, qu'il soit sacrifié. C'est la figure que Jésus emploie pour parler de sa mort. Le désir de le voir, exprimé par les Grecs, a porté ses pensées sur les merveilleuses conséquences de sa croix. La bénédiction des nations sous la domination universelle du Fils de l'Homme, beaucoup de fruit (verset 24), le jugement de Satan (verset 31), tous les hommes attirés à lui-même (verset 32). Mais ce que cette heure comporte de souffrances pour lui passe aussi devant son âme sainte. Et il se tourne vers Dieu qui lui répond du ciel par la promesse de la résurrection (verset 28). - Pour le peuple juif, c'était le crépuscule. La lumière allait disparaître à l'horizon : Jésus allait les quitter (verset 35). "Rendez gloire à l'Éternel, votre Dieu, Avant qu'il fasse venir les ténèbres, Avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit ; Vous attendrez la lumière, Et il la changera en ombre de la mort, Il la réduira en obscurité profonde" (Jérémie 13:16). Le jour actuel de la grâce s'achève lui aussi. Le moment vient où il ne sera plus possible de croire (verset 40). ll y a eu pour Jésus un solennel "maintenant" (versets 27, 31). Pour nous maintenant est le temps de croire en Lui.

Auteur : Elimélec
Date : 26 juil.07, 09:01
Message : Evangile selon Jean

Incrédulité des Juifs

Evangile selon Jean, chapitre 12
37-Malgré tant de miracles qu'il avait faits en leur présence, ils ne croyaient pas en lui, 38-afin que s'accomplît la parole qu'Ésaïe, le prophète, a prononcée : Seigneur, Qui a cru à notre prédication ? Et à qui le bras du Seigneur a-t-il été révélé ? 39-Aussi ne pouvaient-ils croire, parce qu'Ésaïe a dit encore : 40-Il a aveuglé leurs yeux ; et il a endurci leur coeur, De peur qu'ils ne voient des yeux, Qu'ils ne comprennent du coeur, Qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 41-Ésaïe dit ces choses, lorsqu'il vit sa gloire, et qu'il parla de lui. 42-Cependant, même parmi les chefs, plusieurs crurent en lui ; mais, à cause des pharisiens, ils n'en faisaient pas l'aveu, dans la crainte d'être exclus de la synagogue. 43-Car ils aimèrent la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu. 44-Or, Jésus s'était écrié : Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé ; 45-et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé. 46-Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. 47-Si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde point, ce n'est pas moi qui le juge ; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. 48-Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge ; la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera au dernier jour. 49-Car je n'ai point parlé de moi-même ; mais le Père, qui m'a envoyé, m'a prescrit lui-même ce que je dois dire et annoncer. 50-Et je sais que son commandement est la vie éternelle. C'est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites.

Ce chapitre 12 termine une grande division de l'Evangile. A partir du chapitre 13 en effet, le Seigneur s'adressera exclusivement à ses disciples. Et nous avons ici ses dernières paroles au peuple. Dorénavant celui-ci sera endurci en tant que nation, conformément à la prophétie d'Esaïe. Le verset 11 du chapitre 1 s'est vérifié : Il vint chez soi (en Israël) et les siens ne l'ont pas reçu). Mais le verset suivant s'est lui aussi confirmé. Quelques uns l'ont reçu et ont acquis le droit d'être enfants de Dieu. Même d'entre les chefs religieux plusieurs ont cru en lui sans oser toutefois rendre témoignage de leur foi. Et la raison nous en est donnée : "Ils ont aimé la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu". Nous manquons tellement de courage pour confesser notre foi, demandons-nous si ce n'est pas pour le même motif. - Une dernière fois, Jésus affirme publiquement et solennellement le caractère divin de son ministère. Il est l'Envoyé de Dieu (versets 44, 49). Pas une de ses paroles qui ne soit l'expression absolue de la pensée divine. Méditons ce merveilleux exemple et, à notre tour, apprenons de lui à la fois ce que nous devons dire, et comment nous avons à parler (verset 49).

Auteur : Elimélec
Date : 26 juil.07, 09:26
Message : Evangile selon Jean

Célébration de la Pâque

Evangile selon Jean, chapitre 13
1-Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux. 2-Pendant le souper, lorsque le diable avait déjà inspiré au coeur de Judas Iscariot, fils de Simon, le dessein de le livrer, 3-Jésus, qui savait que le Père avait remis toutes choses entre ses mains, qu'il était venu de Dieu, et qu'il s'en allait à Dieu, 4-se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit. 5-Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint. 6-Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds ! 7-Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt. 8-Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi. 9-Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête. 10-Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur ; et vous êtes purs, mais non pas tous. 11-Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit : Vous n'êtes pas tous purs. 12-Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit : Comprenez-vous ce que je vous ai fait ? 13-Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis. 14-Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; 15-car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait. 16-En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé. 17-Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez. 18-Ce n'est pas de vous tous que je parle ; je connais ceux que j'ai choisis. Mais il faut que l'Écriture s'accomplisse : Celui qui mange avec moi le pain A levé son talon contre moi. 19-Dès à présent je vous le dis, avant que la chose arrive, afin que, lorsqu'elle arrivera, vous croyiez à ce que je suis. 20-En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et celui qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé.

Pour le coeur du Seigneur, sa mort c'était d'abord "passer de ce monde au Père" (verset 1). Mais il laissait ceux qu'il aimait dans ce monde rempli de péché. Et, de même qu'un voyageur marchant par les chemins a les pieds couverts de poussière, les croyants, bien qu'ayant "tout le corps lavé" par le sang de la croix (verset 10) sont, par leurs contacts incessants avec le mal, exposés à la souillure, en pensées, en paroles et en actes. Mais le Seigneur fidèle y a pourvu, car il veille à la sainteté pratique des siens. Grand souverain sacrificateur, il lave leurs pieds, autrement dit il les purifie en les amenant à se juger continuellement à la lumière de la Parole (l'eau) qu'il applique à leurs consciences. (Hébreux 10:22) Approchons-nous avec un coeur sincère, dans la plénitude de la foi, les coeurs purifiés d'une mauvaise conscience, et le corps lavé d'une eau pure. Eh bien ! Ce service d'amour, nous avons aussi à l'exercer les uns vis-à-vis des autres. Dans l'humilité, en nous mettant à leurs pieds, nous avons à montrer à nos frères par la Parole en quoi ils ont manqué, ou quels sont les dangers auxquels ils s'exposent. (Galates 6:1) Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. Le Seigneur ne dit pas : "Vous êtes bienheureux si vous savez ces choses", mais : "Vous êtes bienheureux si vous les faites" (verset 17).

Auteur : Elimélec
Date : 29 juil.07, 05:56
Message : Evangile selon Jean

La trahison de Judas dévoilée

Evangile selon Jean, chapitre 13
21-Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément : En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera. 22-Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. 23-Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus. 24-Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus. 25-Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit : Seigneur, qui est-ce ? 26-Jésus répondit : C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariot. 27-Dès que le morceau fut donné, Satan entra dans Judas. Jésus lui dit : Ce que tu fais, fais-le promptement. 28-Mais aucun de ceux qui étaient à table ne comprit pourquoi il lui disait cela ; 29-car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres. 30-Judas, ayant pris le morceau, se hâta de sortir. Il était nuit. 31-Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit : Maintenant, le Fils de l'homme a été glorifié, et Dieu a été glorifié en lui. 32-Si Dieu a été glorifié en lui, Dieu aussi le glorifiera en lui-même, et il le glorifiera bientôt. 33-Mes petits enfants, je suis pour peu de temps encore avec vous. Vous me chercherez ; et, comme j'ai dit aux Juifs : Vous ne pouvez venir où je vais, je vous le dis aussi maintenant. 34-Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. 35-A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. 36-Simon Pierre lui dit : Seigneur, où vas-tu ? Jésus répondit : Tu ne peux pas maintenant me suivre où je vais, mais tu me suivras plus tard. 37-Seigneur, lui dit Pierre, pourquoi ne puis-je pas te suivre maintenant ? Je donnerai ma vie pour toi. 38-Jésus répondit : Tu donneras ta vie pour moi ! En vérité, en vérité, je te le dis, le coq ne chantera pas que tu ne m'aies renié trois fois.

"Le disciple que Jésus aimait", est le nom que prend Jean dans son évangile. Il connaissait l'amour du Seigneur pour les siens (verset 1), mais il se savait aussi un objet personnel de cet amour. Il en jouissait près du coeur de Jésus, place précieuse des plus intimes communications. Mais c'est un terrible secret que le Seigneur révèle à présent. Il dénonce le traître Judas que lui-même connaissait depuis le commencement (ch.6-v.64). Satan entre alors dans cet homme qui était prêt à le recevoir et qui s'en va dans la nuit consommer son affreux fortait. De nouveau le Seigneur parle de sa croix où sa gloire brillera dans la honte (verset 31), et de sa résurrection par laquelle Dieu glorifiera celui qui l'a parfaitement glorifié (verset 32). Mais comment pourront être dorénavant reconnus ses disciples, puisqu'il ne sera plus au milieu d'eux ? A un certain signe : leur amour les uns pour les autres (verset 35). Est-ce vraiment ce qui nous caractérise ? Question bien propre à sonder notre coeur - En contraste avec Jean occupé des affections de Jésus pour lui, Pierre fait valoir son propre dévouement, hélas sans prendre garde à l'avertissement du Seigneur.

Auteur : Elimélec
Date : 29 juil.07, 08:46
Message : Evangile selon Jean

Jésus nous prépare une place

Evangile selon Jean, chapitre 14
1-Que votre coeur ne se trouble point. Croyez en Dieu, et croyez en moi. 2-Il y a plusieurs demeures dans la maison de mon Père. Si cela n'était pas, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. 3-Et, lorsque je m'en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. 4-Vous savez où je vais, et vous en savez le chemin. 5-Thomas lui dit : Seigneur, nous ne savons où tu vas ; comment pouvons-nous en savoir le chemin ? 6-Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. 7-Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. Et dès maintenant vous le connaissez, et vous l'avez vu. 8-Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. 9-Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe ! Celui qui m'a vu a vu le Père ; comment dis-tu : Montre-nous le Père ? 10-Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; et le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres. 11-Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces oeuvres. 12-En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Père ; 13-et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. 14-Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.

Au chapitre 13 nous avons vu comment le Seigneur préparait les siens à avoir dès ici-bas une part avec lui (verset 8). Il s'en va maintenant préparer leur place dans la maison de son Père. Et il faut pour cela qu'il les devance, un peu comme un maître de maison prend ses dispositions pour arriver chez lui avant ses invités. La Bible nous donne peu de détails sur le ciel. Mais ce qui en fait un séjour de bonheur, c'est la présence du Seigneur. Et lui-même déclare pour sa propre joie la présence des siens avec lui. - Jésus est le seul chemin pour aller au Père. Il est la vérité. Il est la vie. Il n'avait cessé de révéler le Père en paroles et en oeuvres, aussi quelle peine lui cause l'ignorance de ses disciples. Mais ne pourrait-il pas nous dire aussi quelque fois : Depuis si longtemps que tu entends parler de moi, que tu lis ma Parole, comment ne me connais-tu pas mieux ? - "Quoi que vous demandiez en mon nom, je le ferai", promet le Seigneur (verset 13). "En mon nom" n'est pas une simple formule, mais implique qu'il peut être d'accord avec notre demande. Notre prière devient alors celle de Jésus et il y répondra nécessairement. Non pas seulement parce qu'il nous aime, mais en premier lieu parce que la gloire du Père est en question. Peut-il y avoir un plus excellent motif ?

Auteur : Elimélec
Date : 30 juil.07, 11:16
Message : Evangile selon Jean

Le Consolateur

Evangile selon Jean, chapitre 14
15-Si vous m'aimez, gardez mes commandements. 16-Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, 17-l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. 18-Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. 19-Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi. 20-En ce jour-là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. 21-Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aimé de mon Père, je l'aimerai, et je me ferai connaître à lui. 22-Jude, non pas l'Iscariot, lui dit : Seigneur, d'où vient que tu te feras connaître à nous, et non au monde ? 23-Jésus lui répondit : Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. 24-Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé. 25-Je vous ai dit ces choses pendant que je demeure avec vous. 26-Mais le consolateur, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. 27-Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Je ne vous donne pas comme le monde donne. Que votre coeur ne se trouble point, et ne s'alarme point. 28-Vous avez entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et je reviens vers vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père ; car le Père est plus grand que moi. 29-Et maintenant je vous ai dit ces choses avant qu'elles arrivent, afin que, lorsqu'elles arriveront, vous croyiez. 30-Je ne parlerai plus guère avec vous ; car le prince du monde vient. Il n'a rien en moi ; 31-mais afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis selon l'ordre que le Père m'a donné, levez-vous, partons d'ici.

Jésus est sur le point de quitter ses chers disciples, mais il ne les laissera pas orphelins. Il va leur envoyer une Personne divine pour les consoler, les soutenir, leur venir en aide (verset 16). C'est le SAINT ESPRIT qui sera non seulement avec les croyants, mais en eux pour les instruire (verset 26). Le Seigneur l'appelle :"un autre consolateur", parce que lui-même demeure le consolateur céleste, l'avocat auprès du Père. (1 Jean 2:1) Et si quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus Christ le juste. - Jésus fait encore aux siens trois autres promesses : la vie nouvelle, découlant de la sienne (verset 19), une place particulière dans l'amour du Fils - et du Père - pour quiconque lui prouve son affection en gardant ses commandements (versets 21, 23). Et puis la paix, sa propre paix (verset 27). Combien c'est vrai qu'il ne donne pas "comme le monde donne !" Ce dernier offre peu et prend beaucoup, il distrait et étourdit la conscience, agissant comme un remède tranquillisant qui trompe un moment les inquiétudes et les tourments de l'âme, mais ce n'est qu'une illusion de paix. Celle que Jésus donne satisfait entièrement le coeur, et elle est éternelle. - Enfin le Seigneur fait comprendre à ses disciples que le vrai amour pour lui ne devait pas chercher égoïstement à le retenir ici-bas mais se réjouir de son bonheur à lui (verset 28).

Auteur : Elimélec
Date : 06 août07, 10:32
Message : Evangile selon Jean

Le Cep et le Vigneron

Evangile selon Jean, chapitre 15
1-Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 2-Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche ; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit. 3-Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée. 4-Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. 5-Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. 6-Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche ; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent. 7-Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. 8-Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples. 9-Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour. 10-Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour. 11-Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. 12-C'est ici mon commandement : Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés. 13-Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. 14-Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. 15-Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.

Israël était une vigne stériel malgré tous les soins du divin Cultivateur (Psaume 80:8) Tu avais arraché de l'Égypte une vigne ; Tu as chassé des nations, et tu l'as plantée. En contraste, Jésus se présente comme le vrai Cep, portant du fruit par le moyen des disciples. Mais, de même que sur un pied de vigne tous les sarments sont loin d'être également chargés, le Seigneur fait une différence entre ceux qui disent le connaître, suivant qu'ils portent :"pas de fruit, .. du fruit, ..plus de fruit" (verset 2), et "beaucoup de fruit" (verset 5). Pour faire partie de ces derniers, deux conditions sont nécessaires : Demeurer en lui, de même qu'une branche reste attachée au tronc nourricier - et lui en nous, comme cette même branche se laisser traverser et imprégner par la sève qui est sa vie. D'autre part n'oublions jamais que si le Père nous "nettoie" en nous dépouillant d'une manière parfois douloureuse, c'est afin que nous portions plus de fruit (verset 2). - Mais que d'autres conséquences précieuses découlent d'une telle communion ! La connaissance de la volonté de Dieu et par suite l'exaucement de nos prières, puisque nous ne voulons plus autre chose que ce que Lui-même désire (verset 7) ; la joie (verset 11), enfin l'approbation inestimable de celui qui consent à nous appeler ses amis (verset 14).

Auteur : Elimélec
Date : 08 août07, 02:42
Message : Evangile selon Jean

"Portez du fruit"

Evangile selon Jean, chapitre 15
16-Ce n'est pas vous qui m'avez choisi ; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. 17-Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres. 18-Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous. 19-Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait. 20-Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre. 21-Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé. 22-Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusses point parlé, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur péché. 23-Celui qui me hait, hait aussi mon Père. 24-Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père. 25-Mais cela est arrivé afin que s'accomplît la parole qui est écrite dans leur loi : Ils m'ont haï sans cause*. 26-Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ; 27-et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement.

Si nos prières ont pour objet du fruit pour Dieu, elles seront toujours exaucées (verset 16). Or en quoi ce fruit consiste-t-il ? Essentiellement dans l'amour des rachetés les uns pour les autres et dans ses multiples manifestations. "Je vous commande ces choses..", dit le Seigneur, comme pour suggérer tous les services qui découlent de l'amour. C'est la troisième fois qu'il formule ce "commandement nouveau", tant il y attache d'importance (verset 17). Quand l'affection manque entre les membres d'une famille, n'est-ce pas une chose triste et anormale ? A plus forte raison dans la famille de Dieu. Par contre la haine du monde envers les croyants est tout à fait naturelle et nous devons nous y attendre - à moins que le monde ne trouve quelque chose de lui à aimer en nous, mais c'est alors un bien mauvais signe. - "L'esclave n'est pas plus grand que son maître" (verset 20), répète ici le Seigneur. Au chapitre 13:16 c'était en rapport avec le service, ici il s'agit de souffrances. - Ainsi le nom de Jésus est à la fois un motif pour le monde de nous manifester sa haine (verset 21) et pour le Père de répondre à nos prières (fin verset 16).

*(Psaume 35:19) Que ceux qui sont à tort mes ennemis ne se réjouissent pas à mon sujet, Que ceux qui me haïssent sans cause ne m'insultent pas du regard !

*(Psaume 69:4) Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête, Ceux qui me haïssent sans cause.

Auteur : Elimélec
Date : 08 août07, 03:05
Message : Evangile selon Jean

L'Esprit Saint

Evangile selon Jean, chapitre 16
1-Je vous ai dit ces choses, afin qu'elles ne soient pas pour vous une occasion de chute. 2-Ils vous excluront des synagogues ; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir croira rendre un culte à Dieu. 3-Et ils agiront ainsi, parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi. 4-Je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure sera venue, vous vous souveniez que je vous les ai dites. Je ne vous en ai pas parlé dès le commencement, parce que j'étais avec vous. 5-Maintenant je m'en vais vers celui qui m'a envoyé, et aucun de vous ne me demande : Où vas-tu ? 6-Mais, parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre coeur. 7-Cependant je vous dis la vérité : il vous est avantageux que je m'en aille, car si je ne m'en vais pas, le consolateur ne viendra pas vers vous ; mais, si je m'en vais, je vous l'enverrai. 8-Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement : 9-en ce qui concerne le péché, parce qu'ils ne croient pas en moi ; 10-la justice, parce que je vais au Père, et que vous ne me verrez plus ; 11-le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé. 12-J'ai encore beaucoup de choses à vous dire, mais vous ne pouvez pas les porter maintenant. 13-Quand le consolateur sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. 14-Il me glorifiera, parce qu'il prendra de ce qui est à moi, et vous l'annoncera. 15-Tout ce que le Père a est à moi ; c'est pourquoi j'ai dit qu'il prend de ce qui est à moi, et qu'il vous l'annoncera. 16-Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je vais au Père. 17-Là-dessus, quelques-uns de ses disciples dirent entre eux : Que signifie ce qu'il nous dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez ? et : Parce que je vais au Père ? 18-Ils disaient donc : Que signifie ce qu'il dit : Encore un peu de temps ? Nous ne savons de quoi il parle.

Si ce n'était pas le Seigneur qui le déclare, nous aurions peine à considérer son départ comme "avantageux" pour les disciples. Il en est ainsi de tant de choses que nous ne comprenons pas et qui sur le moment nous affligent, alors qu'elles sont pour notre profit (verset 6, 7). L'Esprit Saint, envoyé du ciel par Jésus allait conduire les croyants dans toute la vérité (verset 13). On a remarqué que le Seigneur confirme dans ces chapitres 14 à 16 l'inspiration de tous les livres du Nouveau Testament :

- Les Evangiles : "Il vous rappelera tout ce que je vous ai dit" (ch.14-v.26)
- Les Actes des Apôtres : "Il rendra témoignage de moi" (ch.15-v.26,27).
- Les Epitres : "Il vous enseignera toutes choses" (ch.14-v.26)
- L'Apocalypse : "Il vous annoncera les choses à venir" (verset 13).

Mais la présence du Saint-Esprit ici-bas comporte aussi de graves conséquences pour le monde en le démontrant coupable du rejet de Christ (versets 8 à 11). - Par leurs questions (versets 17, 18), les disciples prouvent combien ils sont incapables à ce moment de supporter les enseignements de leur Maître (verset 12). Maintenant l'Esprit est là, qui glorifie Jésus en nous annonçant ce qui est à lui. Glorifions-le en recevant et en gardant cette révélation !

Auteur : Elimélec
Date : 09 août07, 05:23
Message : Evangile selon Jean

Jésus annonce son départ

Evangile selon Jean, chapitre 16
19-Jésus, connut qu'ils voulaient l'interroger, leur dit : Vous vous questionnez les uns les autres sur ce que j'ai dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; et puis encore un peu de temps, et vous me verrez. 20-En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, et le monde se réjouira : vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. 21-La femme, lorsqu'elle enfante, éprouve de la tristesse, parce que son heure est venue ; mais, lorsqu'elle a donné le jour à l'enfant, elle ne se souvient plus de la souffrance, à cause de la joie qu'elle a de ce qu'un homme est né dans le monde. 22-Vous donc aussi, vous êtes maintenant dans la tristesse ; mais je vous reverrai, et votre coeur se réjouira, et nul ne vous ravira votre joie. 23-En ce jour-là, vous ne m'interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, ce que vous demanderez au Père, il vous le donnera en mon nom. 24-Jusqu'à présent vous n'avez rien demandé en mon nom. Demandez, et vous recevrez, afin que votre joie soit parfaite. 25-Je vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient où je ne vous parlerai plus en paraboles, mais où je vous parlerai ouvertement du Père. 26-En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; 27-car le Père lui-même vous aime, parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de Dieu. 28-Je suis sorti du Père, et je suis venu dans le monde ; maintenant je quitte le monde, et je vais au Père. 29-Ses disciples lui dirent : Voici, maintenant tu parles ouvertement, et tu n'emploies aucune parabole. 30-Maintenant nous savons que tu sais toutes choses, et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge ; c'est pourquoi nous croyons que tu es sorti de Dieu. 31-Jésus leur répondit : Vous croyez maintenant. 32-Voici, l'heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés chacun de son côté, et où vous me laisserez seul ; mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. 33-Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.

Les disciples vont connaître la tristesse de la séparation. Mais Jésus les console par avance en leur parlant de la joie qui les attend lorsqu'ils le reverront après sa résurrection. Que de motifs possède le croyant pour se réjouir : l'espérance du retour du Seigneur (verset 22), l'obéissance à ses commandements (ch.15-v.10,11), la dépendance et la réponse à nos prières (ch.16-v.24), les révélations du Seigneur dans sa parole (ch.17-v.13), la communion avec le Père et le Fils :"Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ. Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite" (1 Jean 1:3-4), telles sont les inépuisables sources d'une joie accomplie. Pourquoi Jésus préfère-t-il ne pas dire aux siens qu'il fera des demandes au Père pour eux (verset 26), alors que tel sera justement l'objet de tout le chapitre suivant ? Parce que, bien loin de revendiquer pour lui-même les affections des disciples, sa grande pensée est de les mettre en relation directe avec le Père. Aussi les engage-t-il à ne pas se contenter de compter sur lui comme intercesseur auprès de Dieu, mais à faire l'expérience personnelle de l'amour du Père et du pouvoir de son Nom. "Prenez courage" conclut le Seigneur. Le monde, notre ennemi commun, est fort, mais moi je l'ai vaincu.

Auteur : Elimélec
Date : 13 août07, 09:03
Message : Evangile selon Jean

La prière sacerdotale

Evangile selon Jean, chapitre 17
1-Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux au ciel, et dit : Père, l'heure est venue ! Glorifie ton Fils, afin que ton Fils te glorifie, 2-selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu'il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. 3-Or, la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus Christ. 4-Je t'ai glorifié sur la terre, j'ai achevé l'oeuvre que tu m'as donnée à faire. 5-Et maintenant toi, Père, glorifie-moi auprès de toi-même de la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût. 6-J'ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m'as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; et ils ont gardé ta parole. 7-Maintenant ils ont connu que tout ce que tu m'as donné vient de toi. 8-Car je leur ai donné les paroles que tu m'as données ; et ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis sorti de toi, et ils ont cru que tu m'as envoyé. 9-C'est pour eux que je prie. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m'as donnés, parce qu'ils sont à toi ; 10-et tout ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à moi ; -et je suis glorifié en eux. 11-Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à toi. Père saint, garde en ton nom ceux que tu m'as donnés, afin qu'ils soient un comme nous. 12-Lorsque j'étais avec eux dans le monde, je les gardais en ton nom. J'ai gardé ceux que tu m'as donnés, et aucun d'eux ne s'est perdu, sinon le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. 13-Et maintenant je vais à toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils aient en eux ma joie parfaite.

Ayant fait à ses chers disciples ses dernières recommandations et ses adieux, Jésus se tourne vers son Père. Lui qui n'a jamais rien revendiqué pour lui-même demande maintenant la gloire. Car il y va de la gloire de Dieu, le "Père juste" (verset 25), d'honorer, en le glorifiant, le Fils obéissant. - Comme un messager fidèle, Jésus rend compte de sa mission accomplie ici-bas (verset 4). Un des côtés de cette oeuvre avait été de parler du Père aux siens (versets 6 et 26). Maintenant il parle des siens au Père pour les lui confier puisque lui-même va les quitter. Et ses arguments sont infiniments touchants : "Ils ont gardé ta Parole... Ils ont cru que toi tu m'as envoyé" dit-il d'abord, alors que nous savons combien était faible la foi des pauvres disciples (versets 6 à 8). - D'ailleurs "ils sont à toi..." (verset 9) continue le Seigneur, - comment les abandonnerais-tu ? - "Je suis glorifié en eux" ajoute-t-il encore, faisant appel à l'intérêt que le Père porte à la gloire du Fils. - Enfin, il souligne la situation difficile de ses rachetés qui sont dans un monde si dangereux et éprouvant pour la foi. Oui, c'est en parfait intercesseur que Jésus plaide la cause de ses disciples... et aujourd'hui la nôtre.

Auteur : Elimélec
Date : 14 août07, 04:56
Message : Evangile selon Jean

Arrestation de Jésus

Evangile selon Jean, chapitre 18
1-Lorsqu'il eut dit ces choses, Jésus alla avec ses disciples de l'autre côté du torrent du Cédron, où se trouvait un jardin, dans lequel il entra, lui et ses disciples. 2-Judas, qui le livrait, connaissait ce lieu, parce que Jésus et ses disciples s'y étaient souvent réunis. 3-Judas donc, ayant pris la cohorte, et des huissiers qu'envoyèrent les principaux sacrificateurs et les pharisiens, vint là avec des lanternes, des flambeaux et des armes. 4-Jésus, sachant tout ce qui devait lui arriver, s'avança, et leur dit : Qui cherchez-vous ? 5-Ils lui répondirent : Jésus de Nazareth. Jésus leur dit : C'est moi. Et Judas, qui le livrait, était avec eux. 6-Lorsque Jésus leur eut dit : C'est moi, ils reculèrent et tombèrent par terre. 7-Il leur demanda de nouveau : Qui cherchez-vous ? Et ils dirent : Jésus de Nazareth. 8-Jésus répondit : Je vous ai dit que c'est moi. Si donc c'est moi que vous cherchez, laissez aller ceux-ci. 9-Il dit cela, afin que s'accomplît la parole qu'il avait dite : Je n'ai perdu aucun de ceux que tu m'as donnés. 10-Simon Pierre, qui avait une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l'oreille droite. Ce serviteur s'appelait Malchus. 11-Jésus dit à Pierre : Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée à boire ?

Après "la gloire que tu m'as donnée" (ch.17-v.22) vient "la coupe que le Père m'as donnée (verset 11). Dans une entière dépendance, Jésus reçoit l'une et l'autre de la main de son Père. Mais en accord avec le caractère de cet évangile, nous n'avons pas ici "l'angoisse du combat" (Luc 22:24). Dans la pensée du Fils obéissant, l'oeuvre est déjà achevée (ch.17-v.4). - Le misérable Judas sait où conduire la bande armée qui doit se saisir du Seigneur. Car c'est le lieu de bien des rencontres intimes et précieuses auxquelles lui-même avait participé. - Celui qu'on appelle avec mépris "Jésus le Nazaréen" n'est autre que le Fils de Dieu. Dans la pleine connaissance de ce qui allait arriver, il s'avance au-devant de cette troupe menaçante. Et il donne de sa puissance souveraine une preuve qui aurait permis de le reconnaître d'après les Ecritures, (Psaume 27:2) Quand des méchants s'avancent contre moi, pour dévorer ma chair, ce sont mes persécuteurs et mes ennemis qui chancellent et tombent. D'une seule parole il jette à terre ses ennemis. Mais quelle est la pensée de son coeur dans ce moment si terrible pour lui ? Encore et toujours ses chers disciples. "laissez aller ceux-ci", commande-t-il à ceux qui sont venus le prendre. Jusqu'au dernier instant, le bon Berger aura veillé sur ses brebis. Maintenant l'heure est arrivée où il va donner sa vie pour elles.

Auteur : Elimélec
Date : 15 août07, 08:53
Message : Evangile selon Jean

Jésus devant Anne et Caïphe

Evangile selon Jean, chapitre 18
12-La cohorte, le tribun, et les huissiers des Juifs, se saisirent alors de Jésus, et le lièrent. 13-Ils l'emmenèrent d'abord chez Anne ; car il était le beau-père de Caïphe, qui était souverain sacrificateur cette année-là. 14-Et Caïphe était celui qui avait donné ce conseil aux Juifs : Il est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple. 15-Simon Pierre, avec un autre disciple, suivait Jésus. Ce disciple était connu du souverain sacrificateur, et il entra avec Jésus dans la cour du souverain sacrificateur ; 16-mais Pierre resta dehors près de la porte. L'autre disciple, qui était connu du souverain sacrificateur, sortit, parla à la portière, et fit entrer Pierre. 17-Alors la servante, la portière, dit à Pierre : Toi aussi, n'es-tu pas des disciples de cet homme ? Il dit : Je n'en suis point. 18-Les serviteurs et les huissiers, qui étaient là, avaient allumé un brasier, car il faisait froid, et ils se chauffaient. Pierre se tenait avec eux, et se chauffait. 19-Le souverain sacrificateur interrogea Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. 20-Jésus lui répondit : J'ai parlé ouvertement au monde ; j'ai toujours enseigné dans la synagogue et dans le temple, où tous les Juifs s'assemblent, et je n'ai rien dit en secret. 21-Pourquoi m'interroges-tu ? Interroge sur ce que je leur ai dit ceux qui m'ont entendu ; voici, ceux-là savent ce que j'ai dit. 22-A ces mots, un des huissiers, qui se trouvait là, donna un soufflet à Jésus, en disant : Est-ce ainsi que tu réponds au souverain sacrificateur ? 23-Jésus lui dit : Si j'ai mal parlé, fais voir ce que j'ai dit de mal ; et si j'ai bien parlé, pourquoi me frappes-tu ? 24-Anne l'envoya lié à Caïphe, le souverain sacrificateur. 25-Simon Pierre était là, et se chauffait. On lui dit : Toi aussi, n'es-tu pas de ses disciples ? Il le nia, et dit : Je n'en suis point. 26-Un des serviteurs du souverain sacrificateur, parent de celui à qui Pierre avait coupé l'oreille, dit : Ne t'ai-je pas vu avec lui dans le jardin ? 27-Pierre le nia de nouveau. Et aussitôt le coq chanta.

En "se tenant là" et en "se chauffant" avec ceux qui avaient saisi et lié son Maître, Pierre l'avait déjà pratiquement renié. Choisir volontairement nos compagnies dans un monde qui a crucifié Jésus, et partager ses délassements, nous expose d'une manière ou d'une autre à déshonner le Seigneur. Car nous ne pouvons pas compter que nous serons gardés (en réponse à sa prière (ch.17-v.15-17) Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité, si nous ne réalisons pas la séparation dont il parle dans les mêmes versets (ch.17-v.16). Par son infidélité Pierre échappe sur le moment à l'opprobre et à la persécution. Comme s'il était "plus grand que son Maître" qui, lui, rencontre sans réserve la haine et le mépris des hommes (ch.15-v.20) Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi. A l'hypocrite interrogatoire du souverain sacrificateur, Jésus n'a rien à répondre. Il avait publiquement rendu son témoignage. C'est donc à ses juges qu'il appartient à présent de faire la preuve du mal... s'ils en sont capables ! - Cet évangile souligne plus que les trois autres la dignité et l'autorité du Fils de Dieu. Malgré les humiliations qu'il doit connaître et la manière dont on dispose de lui, il domine absolument ces scènes, comme celui qui : "nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur" (Ephésiens 5:2)

Auteur : Elimélec
Date : 03 sept.07, 22:46
Message : Evangile selon Jean

Jésus devant Pilate

Evangile selon Jean, chapitre 18
28-Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire : c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque. 29-Pilate sortit donc pour aller à eux, et il dit : Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? 30-Ils lui répondirent : Si ce n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. 31-Sur quoi Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. Les Juifs lui dirent : Il ne nous est pas permis de mettre personne à mort. 32-C'était afin que s'accomplît la parole que Jésus avait dite, lorsqu'il indiqua de quelle mort il devait mourir. 33-Pilate rentra dans le prétoire, appela Jésus, et lui dit : Es-tu le roi des Juifs ? 34-Jésus répondit : Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou d'autres te l'ont-ils dit de moi ? 35-Pilate répondit : Moi, suis-je Juif ? Ta nation et les principaux sacrificateurs t'ont livré à moi : qu'as-tu fait ? 36-Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas. 37-Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jésus répondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. 38-Pilate lui dit : Qu'est-ce que la vérité ? Après avoir dit cela, il sortit de nouveau pour aller vers les Juifs, et il leur dit : Je ne trouve aucun crime en lui. 39-Mais, comme c'est parmi vous une coutume que je vous relâche quelqu'un à la fête de Pâque, voulez-vous que je vous relâche le roi des Juifs ? 40-Alors de nouveau tous s'écrièrent : Non pas lui, mais Barabbas. Or, Barabbas était un brigand.

En conduisant Jésus au gouverneur romain, les Juifs veillent à ne pas être souillés... tout en chargeant leur conscience du plus affreux crime jamais commis. - L'apôtre Paul en donne exemple à Timothée. (1 Timothée 6:13) Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate, de garder le commandement. "La belle confession" du Christ devant Ponce Pilate. Quoi qu'il pût lui en coûter, le Seigneur affirme sa royauté, tout en précisant que son royaume n'est pas de ce monde. Ce verset 36 devrait éclairer tous ceux qui ajourd'hui combattent, autrement dit déploient beaucoup d'efforts, pour établir le royaume de Dieu sur la terre. L'amélioration progressive du monde pour permettre au Seigneur de venir y régner n'est qu'une illusion. Si Lui n'a pas produit cette amélioration comment les chrétiens chercheraient-ils à le faire ? - "Qu'est-ce que la vérité" demande Pilate. Mais il n'attend pas la réponse. Il ressemble à tant de personnes que cette question n'intéresse pas - parce qu'elles redoutent au fond d'avoir à mettre leur vie en accord avec ce qui leur sera déclaré. La Vérité était devant Pilate dans la personne de Jésus (ch.14-v.6). En vain cherche-t-il à échapper à sa responsabilité en proposant de relâcher le prisonnier pour la Pâque. D'une seule voix les Juifs réclament à sa place la libération du brigand Barrabas.

Auteur : Elimélec
Date : 04 sept.07, 06:32
Message : Evangile selon Jean

Outrages des soldats

Evangile selon Jean, chapitre 19
1-Alors Pilate prit Jésus, et le fit battre de verges. 2-Les soldats tressèrent une couronne d'épines qu'ils posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre ; puis, s'approchant de lui, 3-ils disaient : Salut, roi des Juifs ! Et ils lui donnaient des soufflets. 4-Pilate sortit de nouveau, et dit aux Juifs : Voici, je vous l'amène dehors, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 5-Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et Pilate leur dit : Voici l'homme. 6-Lorsque les principaux sacrificateurs et les huissiers le virent, ils s'écrièrent : Crucifie ! crucifie ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes, et crucifiez-le ; car moi, je ne trouve point de crime en lui. 7-Les Juifs lui répondirent : Nous avons une loi ; et, selon notre loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. 8-Quand Pilate entendit cette parole, sa frayeur augmenta. 9-Il rentra dans le prétoire, et il dit à Jésus : D'où es-tu ? Mais Jésus ne lui donna point de réponse. 10-Pilate lui dit : Est-ce à moi que tu ne parles pas ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te crucifier, et que j'ai le pouvoir de te relâcher ? 11-Jésus répondit : Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir, s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi commet un plus grand péché. 12-Dès ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs criaient : Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César. 13-Pilate, ayant entendu ces paroles, amena Jésus dehors ; et il s'assit sur le tribunal, au lieu appelé le Pavé, et en hébreu Gabbatha. 14-C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. 15-Mais ils s'écrièrent : Ote, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons de roi que César. 16-Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.

Par dérision les soldats revêtent Jésus d'un vêtement de pourpre et d'une couronne d'épines. Et c'est ainsi que Pilate accepte de le présenter à la populace : "Voici l'homme". - "Crucifie-le, crucifie-le !" répondent les chefs avec rage. Et ils invoquent un motif nouveau : Il a blasphémé, il s'est fait Fils de Dieu. Mais ceci met le gouverneur encore plus mal à l'aise. Ce n'est plus seulement un roi mais un Dieu qui pourrait être devant lui (versets 7 et 8). Pour se donner de l'assurance, il invoque son pouvoir, mais Jésus le ramène à sa vraie place. Ce magistrat païen apprend, certainement pour la première fois, par quelle autorité il est établi : non pas celle de César comme il le pensait, mais celle "d'en haut" (verset 11). (Romains 13:1) Que toute personne soit soumise aux autorités supérieures ; car il n'y a point d'autorité qui ne vienne de Dieu, et les autorités qui existent ont été instituées de Dieu. Sentant dès lors qu'il n'a aucune prise sur cet accusé extraordinaire et qu'il est totalement dépassé par son cas, il voudrait bien le relâcher. Mais les Juifs ne l'entendent pas ainsi et usent d'un dernier argument :"Si tu relâches celui-ci tu n'es pas ami de césar". Eh bien ! Malgré l'avertissement qu'il a reçu (verset 11), ce n'est pas à Dieu mais aux hommes que le gouverneur va chercher à plaire et à obéir. Redoutant à la fois le ressentiment des Juifs et le blâme de son souverain, délibérément il sacrifie l'innocent.

Auteur : Elimélec
Date : 04 sept.07, 20:18
Message : Evangile selon Jean

Jésus crucifié

Evangile selon Jean, chapitre 19
17-Jésus, portant sa croix, arriva au lieu du crâne, qui se nomme en hébreu Golgotha. 18-C'est là qu'il fut crucifié, et deux autres avec lui, un de chaque côté, et Jésus au milieu. 19-Pilate fit une inscription, qu'il plaça sur la croix, et qui était ainsi conçue : Jésus de Nazareth, roi des Juifs. 20-Beaucoup de Juifs lurent cette inscription, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était près de la ville : elle était en hébreu, en grec et en latin. 21-Les principaux sacrificateurs des Juifs dirent à Pilate : N'écris pas : Roi des Juifs. Mais écris qu'il a dit : Je suis roi des Juifs. 22-Pilate répondit : Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. 23-Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas. Et ils dirent entre eux : 24-Ne la déchirons pas, mais tirons au sort à qui elle sera. Cela arriva afin que s'accomplît cette parole de l'Écriture : Ils se sont partagé mes vêtements, Et ils ont tiré au sort ma tunique. Voilà ce que firent les soldats. 25-Près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala. 26-Jésus, voyant sa mère, et auprès d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voilà ton fils. 27-Puis il dit au disciple : Voilà ta mère. Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui. 28-Après cela, Jésus, qui savait que tout était déjà consommé, dit, afin que l'Écriture fût accomplie : J'ai soif.* 29-Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l'ayant fixée à une branche d'hysope, ils l'approchèrent de sa bouche. 30-Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit : Tout est accompli. Et, baissant la tête, il rendit l'esprit.

Celui qui, quelques jours plus tôt, était entré à Jérusalem dans toute sa royale majesté, en sort maintenant "portant sa croix". Le même contraste apparaît dans l'écriteau que Pilate place sur la croix : "le roi des Juifs", c'est "Jésus le Nazaréen". Il est crucifié entre "deux autres", mis au rang des malfaiteurs. Toutefois cet évangile ne nous rapporte pas les outrages subis de la part de "ceux qui passaient par là" (Matthieu 27:39), ni les terribles heures de l'abandon quand il portait nos péchés. Tout ici n'est que paix, amour et obéissance à Dieu. Le versert 25 mentionne la présence et les noms de quelques femmes au coeur brisé. Et Jésus confie sa mère au disciple qui connaît le mieux ses affections. - Remarquons comment, jusque dans les moindres détails, tout doit se dérouler "afin que l'Ecriture fut accomplie" : le partage des vêtements (verset 24), le vinaigre présenté au Sauveur (verset 29). Alors lui-même consomme l'ultime acte de son obéissance volontaire : Il remet son esprit. Son amour a tout achevé, sur la croix. Et si quelqu'un pensait devoir encore faire quelque chose pour assurer son salut (la religion ou autre), qu'il écoute et qu'il croit ces derniers mots de son Sauveur "C'est accompli".

* (Psaume 69:22) Et pour apaiser ma soif, ils m'abreuvent de vinaigre.

Auteur : Elimélec
Date : 08 sept.07, 04:06
Message : Evangile selon Jean

La mort de Jésus constatée

Evangile selon Jean, chapitre 19
31-Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, -car c'était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, -les Juifs demandèrent à Pilate qu'on rompît les jambes aux crucifiés, et qu'on les enlevât. 32-Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l'autre qui avait été crucifié avec lui. 33-S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes ; 34-mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l'eau. 35-Celui qui l'a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai ; et il sait qu'il dit vrai, afin que vous croyiez aussi. 36-Ces choses sont arrivées, afin que l'Écriture fût accomplie : Aucun de ses os ne sera brisé. 37-Et ailleurs l'Écriture dit encore : Ils verront celui qu'ils ont percé. 38-Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission de prendre le corps de Jésus. Et Pilate le permit. Il vint donc, et prit le corps de Jésus. 39-Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. 40-Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c'est la coutume d'ensevelir chez les Juifs. 41-Or, il y avait un jardin dans le lieu où Jésus avait été crucifié, et dans le jardin un sépulcre neuf, où personne encore n'avait été mis. 42-Ce fut là qu'ils déposèrent Jésus, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche.

Venus pour achevés les crucifiés en leur brisant les jambes, les soldats constatent que pour Jésus c'est inutile car il est déjà mort. Envers le brigand converti, leur brutalité accomplit la parole du Seigneur (Luc 23:43) Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Mais un des soldats ne craint pas de profaner d'un coup de lance le corps du Seigneur sur la croix. (Zacharie 12:10) Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu'ils ont percé. A ce dernier outrage répond un merveilleux signe de grâce : Le sang et l'expiation de l'eau de la purification coulent de son côté percé. - Puis a lieu l'ensevelissement de notre adorable Sauveur. Dieu a préparé deux disciples pour rendre au corps de son Fils les honneurs annoncées par les Ecritures. (Esaïe 53:9) On a mis son sépulcre parmi les méchants, Son tombeau avec le riche, Quoiqu'il n'eût point commis de violence Et qu'il n'y eût point de fraude dans sa bouche. Joseph et Nicodème n'avaient pas eu jusqu'ici le courage de prendre ouvertement position pour Jésus. Mais à présent, réveillés par la grandeur du crime de leur nation, ils comprennent que garder le silence marquerait leur solidarité avec cet acte. Chers amis croyants, n'oublions jamais que le monde a crucifié notre Sauveur. Nous taire ou nous complaire avec ses meurtriers équivaudrait à le renier. C'est au contraire le moment de nous faire connaître avec courage comme étant Ses disciples.

Auteur : Elimélec
Date : 08 sept.07, 04:37
Message : Evangile selon Jean

Résurrection de Jésus Christ

Evangile selon Jean, chapitre 20
1-Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin, comme il faisait encore obscur ; et elle vit que la pierre était ôtée du sépulcre. 2-Elle courut vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus aimait, et leur dit : Ils ont enlevé du sépulcre le Seigneur, et nous ne savons où ils l'ont mis. 3-Pierre et l'autre disciple sortirent, et allèrent au sépulcre. 4-Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre, et arriva le premier au sépulcre ; 5-s'étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n'entra pas. 6-Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre, 7-et le linge qu'on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part. 8-Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi ; et il vit, et il crut. 9-Car ils ne comprenaient pas encore que, selon l'Écriture, Jésus devait ressusciter des morts.* 10-Et les disciples s'en retournèrent chez eux. 11-Cependant Marie se tenait dehors près du sépulcre, et pleurait. Comme elle pleurait, elle se baissa pour regarder dans le sépulcre ; 12-et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête, l'autre aux pieds. 13-Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur répondit : Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais où ils l'ont mis. 14-En disant cela, elle se retourna, et elle vit Jésus debout ; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. 15-Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Elle, pensant que c'était le jardinier, lui dit : Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai. 16-Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna, et lui dit en hébreu : Rabbouni ! c'est-à-dire, Maître ! 17-Jésus lui dit : Ne me touche pas ; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. 18-Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur, et qu'il lui avait dit ces choses.

La première personne qui se hâte vers le sépulcre dans ce glorieux matin de la Résurrection, c'est Marie de Magdala, cette femme dont le Seigneur avait chassé 7 démons (Marc 16:9). Mais elle a été devancée puisque la pierre est déjà roulée. Elle avertit Pierre et Jean qui à leur tour courent au tombeau, y trouvent les preuves éclatantes de la résurrection et.. s'en retournent chez eux. Marie, elle, ne peut s'en aller. Toute à la pensée de retrouver son Seigneur bien-aimé (verset 13), même la présence des anges ne paraît pas la surprendre. - Jésus ne peut laisser une telle affection sans réponse. Mais combien les pensées de Marie sont dépassées ! C'est un Sauveur vivant qui vient à elle, l'appelle par son nom et lui confie un message de la plus haute valeur. Jésus charge Marie d'annoncer à ses "frères" que sa croix, loin de l'avoir séparé d'eux, est à la base de liens tout nouveaux. Fait inestimable, son Père et devenu notre Père et son Dieu notre Dieu. Jésus nous a placés pour toujours dans ces relations bienheureuses pour la joie de son propre coeur. (Psaume 22:22) Je publierai ton nom parmi mes frères, Je te célébrerai au milieu de l'assemblée. (Hébreux 2:11-12) Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères, lorsqu'il dit : J'annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l'assemblée.

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* Psaume 16:10
Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts, Tu ne permettras pas que ton bien-aimé voie la corruption.

Auteur : Elimélec
Date : 08 sept.07, 10:54
Message : Evangile selon Jean

Les disciples reçoivent l'Esprit et naissent de nouveau

Evangile selon Jean, chapitre 20
19-Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! 20-Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. 21-Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. 22-Après ces paroles, il souffla en eux, et leur dit : Recevez le Saint Esprit. 23-Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. 24-Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25-Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit : Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. 26-Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint, les portes étant fermées, se présenta au milieu d'eux, et dit : La paix soit avec vous ! 27-Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, et regarde mes mains ; avance aussi ta main, et mets-la dans mon côté ; et ne sois pas incrédule, mais crois. 28-Thomas lui répondit : Mon Seigneur et mon Dieu ! Jésus lui dit : 29-Parce que tu m'as vu, tu as cru. Heureux ceux qui n'ont pas vu, et qui ont cru ! 30-Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre. 31-Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.

C'est le soir d'un merveilleux jour de la semaine. Selon sa promesse, le Seigneur ressuscité se présente au milieu des disciples assemblés (ch.14-v.19). Il leur montre dans ses mains et dans son côté les "preuves assurées" que leur paix est faite avec Dieu. (Actes 1:3) Après qu'il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. Il souffle en eux la vie nouvelle. (Genèse 2:7) L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. (1 Corinthiens 15:45) C'est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant et les envoie annoncer à ceux qui croient le pardon de leurs péchés (verset 23). - Ce dimanche-là, Thomas était absent. Et lorsque les autres disciples lui annoncent :"Nous avons vu le Seigneur", son coeur reste froid et incrédule. Combien d'enfants de Dieu se privent légèrement du précieux rassemblement autour du Seigneur Jésus,... peut-être parce que, au fond d'eux-mêmes, ils ne croient pas à sa présence. Thomas représente le Juif qui, plus tard, reconnaîtra en le voyant son Seigneur et son Dieu. "Quelles sont ces blessures à tes mains ?" demande-t-il. (Zacharie 13:6) Et si on lui demande : D'où viennent ces blessures que tu as aux mains ? Il répondra : C'est dans la maison de ceux qui m'aimaient que je les ai reçues. Mais la part bienheureuse des rachetés de la période actuelle est de croire sans avoir encore vu. (1 Pierre 1:8) lorsque Jésus Christ apparaîtra, lui que vous aimez sans l'avoir vu, en qui vous croyez sans le voir encore. Et c'est dans ce but que "ces choses sont écrites", non pour être lues seulement, mais pour être crues. Il faut que notre foi, fondée sur les Ecritures, saisisse celui qui donne la vie et qui est le Fils de Dieu (verset 31)

Auteur : Elimélec
Date : 09 sept.07, 10:19
Message : Evangile selon Jean

Apparition de Jésus près de la mer de Tibériade

Evangile selon Jean, chapitre 21
1-Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra. 2-Simon Pierre, Thomas, appelé Didyme, Nathanaël, de Cana en Galilée, les fils de Zébédée, et deux autres disciples de Jésus, étaient ensemble. 3-Simon Pierre leur dit : Je vais pêcher. Ils lui dirent : Nous allons aussi avec toi. Ils sortirent et montèrent dans une barque, et cette nuit-là ils ne prirent rien. 4-Le matin étant venu, Jésus se trouva sur le rivage ; mais les disciples ne savaient pas que c'était Jésus. 5-Jésus leur dit : Enfants, n'avez-vous rien à manger ? Ils lui répondirent : Non. 6-Il leur dit : Jetez le filet du côté droit de la barque, et vous trouverez. Ils le jetèrent donc, et ils ne pouvaient plus le retirer, à cause de la grande quantité de poissons. 7-Alors le disciple que Jésus aimait dit à Pierre : C'est le Seigneur ! Et Simon Pierre, dès qu'il eut entendu que c'était le Seigneur, mit son vêtement et sa ceinture, car il était nu, et se jeta dans la mer. 8-Les autres disciples vinrent avec la barque, tirant le filet plein de poissons, car ils n'étaient éloignés de terre que d'environ deux cents coudées. 9-Lorsqu'ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson dessus, et du pain. 10-Jésus leur dit : Apportez des poissons que vous venez de prendre. 11-Simon Pierre monta dans la barque, et tira à terre le filet plein de cent cinquante-trois grands poissons ; et quoiqu'il y en eût tant, le filet ne se rompit point. 12-Jésus leur dit : Venez, mangez. Et aucun des disciples n'osait lui demander : Qui es-tu ? sachant que c'était le Seigneur. 13-Jésus s'approcha, prit le pain, et leur en donna ; il fit de même du poisson. 14-C'était déjà la troisième fois que Jésus se montrait à ses disciples depuis qu'il était ressuscité des morts.

7 disciples seulement sont au rendez-vous que Jésus leur a fixé en Galilée (Matthieu 26:32 et 28:7). Et encore, ils semblent avoir oublié l'objet de leur attente. Simon Pierre, dont le Seigneur avait fait pourtant un pêcheur d'hommes, retourne à son ancienne occupation. Quoi d'étonnant si "cette nuit-là ils ne prirent rien?" Comment pourrait-il être fructueux le travail que l'on accomplit selon ses propres pensées et en dehors de la présence du Seigneur ? Il les avait prévenus que, séparés de lui, ils ne pourraient rien faire (ch.15-v.5). Mais lorsqu'il est avec eux tout change. Le côté droit de la nacelle n'a sur le gauche qu'un unique (mais essentiel) avantage : c'est celui que Jésus leur a désigné. - Et c'est la rencontre avec le Maître qui a tout préparé d'avance pour ses serviteurs fatigués. Il n'a pas eu besoin de leur poisson (verset 9), toutefois il ne méprise pas non plus le fruit de leur travail (verset 10) et l'a exactement compté (verset 11). Que de fois comme ces disciples nous oublions notre grand et prochain rendez-vous ! Que de fois aussi, au milieu de nos circonstances, de nos échecs, comme de nos succès, nous devrions pouvoir discerner plus vite celui qui nous parle et reconnaître : "C'est le Seigneur !" (verset 7).

Auteur : Elimélec
Date : 09 sept.07, 10:38
Message : Evangile selon Jean

Attention de Jésus à l'égard de son disciple Pierre

Evangile selon Jean, chapitre 21
15-Après qu'ils eurent mangé, Jésus dit à Simon Pierre : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? Il lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes agneaux. 16-Il lui dit une seconde fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre lui répondit : Oui, Seigneur, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. 17-Il lui dit pour la troisième fois : Simon, fils de Jonas, m'aimes-tu ? Pierre fut attristé de ce qu'il lui avait dit pour la troisième fois : M'aimes-tu ? Et il lui répondit : Seigneur, tu sais toutes choses, tu sais que je t'aime. Jésus lui dit : Pais mes brebis. 18-En vérité, en vérité, je te le dis, quand tu étais plus jeune, tu te ceignais toi-même, et tu allais où tu voulais ; mais quand tu seras vieux, tu étendras tes mains, et un autre te ceindra, et te mènera où tu ne voudras pas. 19-Il dit cela pour indiquer par quelle mort Pierre glorifierait Dieu. Et ayant ainsi parlé, il lui dit : Suis-moi. 20-Pierre, s'étant retourné, vit venir après eux le disciple que Jésus aimait, celui qui, pendant le souper, s'était penché sur la poitrine de Jésus, et avait dit : Seigneur, qui est celui qui te livre ? 21-En le voyant, Pierre dit à Jésus : Et celui-ci, Seigneur, que lui arrivera-t-il ? 22-Jésus lui dit : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? Toi, suis-moi. 23-Là-dessus, le bruit courut parmi les frères que ce disciple ne mourrait point. Cependant Jésus n'avait pas dit à Pierre qu'il ne mourrait point ; mais : Si je veux qu'il demeure jusqu'à ce que je vienne, que t'importe ? 24-C'est ce disciple qui rend témoignage de ces choses, et qui les a écrites. Et nous savons que son témoignage est vrai. 25-Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu'on écrirait.

Il restait au Seigneur à remplir ici-bas un dernier service d'amour à l'égard de son disciple Pierre. A trois reprises, celui-ci avait renié son Maître. A trois reprises il faut qu'il soit sondé par une question douloureuse : Tu as prétendu avoir plus d'attachement pour moi que ceux-ci, mais eux ne m'ont pas renié. (Marc 14:29) Pierre lui dit : Quand tous seraient scandalisés, je ne serai pas scandalisé. Où est cet amour ardent dont tu parlais ? Je n'en ai pas eu la preuve. - Seigneur, tu le connais, toi qui lit dans mon coeur, est tout ce que peut finalement répondre le pauvre disciple. Jésus va-t-il le mettre de côté ? Au contraire, maintenant que Pierre a perdu confiance en lui-même, il est propre pour le service. "Pais mes agneaux... mes brebis". En s'occupant de ceux que Jésus aime, Pierre aura de nouveau l'occasion de montrer son amour pour lui. - L'Evangile se termine. Mais tout ce qu'a fait, exprimé ou éprouvé la Personne infinie qui le remplit est d'un intérêt sans prix, et Dieu n'en a pas perdu la mémoire (verset 25). Livres inépuisables que nous lirons pendant l'éternité. Pour le temps présent, que chaque racheté retienne avec ferveur ces derniers mots de son Sauveur : "Toi, suis-moi"

F I N

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