Ce qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est. Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
Par conséquent l'Univers physique n'est pas l'Être absolu, l'Être pris absolument, et l'athéisme n'est pas vrai.
Tresmontant, Les métaphysiques principales.Ce qui est amusant en cette occurrence, c'est que lorsqu'au XIXe siècle on a commencé à découvrir l'histoire naturelle des espèces et le fait de l'évolution, ce sont quelques monothéistes qui ont vivement protesté, au nom de l'idée qu'ils se faisaient de la Création, par leur lecture de Genèse 1. Ce sont des adversaires du monothéisme, comme le zoologiste allemand Haeckel, qui ont été les plus ardents et enthousiastes défenseurs et propagateurs de la théorie de l'évolution. En réalité les tenants du monisme, tels que Haeckel, n'avaient pas encore vu que la découverte de l'évolution cosmique, qui se fera plus tard, à partir des années 1928 et suivantes, est incompatible avec la métaphysique qui a leur préférence, à savoir la métaphysique de Parménide et de Spinoza. Les défenseurs du monothéisme ne semblent pas avoir vu que la découverte de l'évolution biologique, physique, cosmique, constitue la démonstration de la vérité du monothéisme hébreu, puisqu'elle nous montre que l'Univers est en régime de création continuée, depuis quelque vingt milliards d'années. S'il est en régime de création continuée depuis quelque vingt milliards d'années, s'il reçoit constamment de l'information créatrice nouvelle, alors il n'est certainement pas seul, et l'athéisme n'est pas vrai.
L'Univers n'est pas un Etre pour un athée. C'est peut-être la vision de l'athéisme d'un croyant mais ce n'est pas la réalité de l'athéisme.clovis a écrit :Ce qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est.
Ajouter quelque chose à soi même? Bien sur que non c'est contraire à la physique telle qu'on la connaît. Rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme.clovis a écrit :Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
On ne sait pas si l'Univers a un commencement. Hypothèses uniquement.clovis a écrit :Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
13.7-13.8 milliards d'années. Il n'y a pas de création continue dans l'Univers mais de transformation continue.clovis a écrit :Les défenseurs du monothéisme ne semblent pas avoir vu que la découverte de l'évolution biologique, physique, cosmique, constitue la démonstration de la vérité du monothéisme hébreu, puisqu'elle nous montre que l'Univers est en régime de création continuée, depuis quelque vingt milliards d'années. S'il est en régime de création continuée depuis quelque vingt milliards d'années, s'il reçoit constamment de l'information créatrice nouvelle, alors il n'est certainement pas seul, et l'athéisme n'est pas vrai.
Je rajouterais même qu'il y a une grosse confusion dans les doctrines abrahamiques. La Genèse ne décrit pas le début de l'Univers (contrairement aux religions indiennes, qui elles le font), mais le début du système terrestre, ce qui rend les Ecritures compatibles avec le modèle d'un Univers infini dans le temps. Les écritures Baha'ies enfoncent le clou : la Création est éternelle dans le passé et éternelle dans l'avenir, et elle n'a, à l'image de son Créateur, ni début, ni fin.On ne sait pas si l'Univers a un commencement. Hypothèses uniquement.
J'ai remarqué que c'est un argument qui ressort beaucoup, mais j'ai envie de dire: Pourquoi?Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
Tonyxmxm a écrit :L'Univers n'est pas un Etre pour un athée. C'est peut-être la vision de l'athéisme d'un croyant mais ce n'est pas la réalité de l'athéisme.
Ah bon, l'univers n'existe pas ? C'est la vision idéaliste qui considère qu'il est illusion et non la vision matérialiste et athée qui considère que l'univers est la seule réalité. Par être il faut entendre quelque chose qui existe réellement.Tonyxmxm a écrit :Ajouter quelque chose à soi même? Bien sur que non c'est contraire à la physique telle qu'on la connaît. Rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme.
Quand j'entends que l'Univers est un Etre absolu, j'entends créature ou personnage. Tout être est, mais tout ce qui est n'est pas un Etre (je sais pas si ma façon de voir les choses est claire)clovis a écrit :Ah bon, l'univers n'existe pas ? C'est la vision idéaliste qui considère qu'il est illusion et non la vision matérialiste et athée qui considère que l'univers est la seule réalité. Par être il faut entendre quelque chose qui existe réellement.
Vos deux affirmations se contredisent. Vous reconnaissez implicitement que l'être ne peut pas surgir du néant. C'est une évidence fondamentale. Il y a donc toujours eu quelque être. Et cet être pour les athées, c'est l'univers sous une forme ou une autre.
Pour le bouddhisme tout est interdépendant dans l'univers , aucune chose n'a d'existence propre .Clovis a dit :Ce qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est. Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ?
Mais l'univers n'est pas un être ou même un non être , ça n'est pas un objet .Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est.
L'univers n'existe pas en tant que représentation , ça n'est pas vraiment une chose ou une absence de chose .clovis a dit : Ah bon, l'univers n'existe pas ?
Tonyxm a dit :Ajouter quelque chose à soi même? Bien sur que non c'est contraire à la physique telle qu'on la connaît. Rien ne se perd, rien ne se créé, tout se transforme.
Mais d'ou viennent ces extra-terrestres ? Comment sont-ils apparus? C'est toujours les mêmes questions finalement...wook a écrit :Si on vivaitdans une matrice fabriquée par des extra-terrestres, en on parle ?
Il faut prendre le mot tel qu'il est utilisé par les philosophes, l'être en tant qu'objet existant. L'être absolu, c'est l'être qui existe de toute éternité et sans lequel il n'y aurait que néant. Puisqu'il y a quelque chose plutôt que rien, c'est qu'il y a toujours eu quelque chose.Tonyxmxm a écrit :Quand j'entends que l'Univers est un Etre absolu, j'entends créature ou personnage. Tout être est, mais tout ce qui est n'est pas un Etre (je sais pas si ma façon de voir les choses est claire)
Il ne faut pas confondre changement et ajout de quelque chose qui n'existait pas. L'univers peut-il se donner quelque chose qu'il n'a pas ?Ikarus a écrit :Quand on parle de DIeu, forcément qu'il ne peut rien changer car il est parfait a l'origine, mais quand on parle de l'univers, si on imagine qu'il n'y a pas de début, que le mouvement a toujours existait, la matière aussi ect ect... Pourquoi il ne pourrait pas y avoir de changement?
Et l'Univers est un objet? Ca serait pas plutôt la somme de tous les objets?clovis a écrit :Il faut prendre le mot tel qu'il est utilisé par les philosophes, l'être en tant qu'objet existant. L'être absolu, c'est l'être qui existe de toute éternité et sans lequel il n'y aurait que néant. Puisqu'il y a quelque chose plutôt que rien, c'est qu'il y a toujours eu quelque chose.
Parce qu'il s'est donné un truc qu'il n'avait pas si on considère qu'il est la depuis le début (ou depuis toujours)?clovis a écrit : Il ne faut pas confondre changement et ajout de quelque chose qui n'existait pas. L'univers peut-il se donner quelque chose qu'il n'a pas ?
Ikarus a écrit :Parce qu'il s'est donné un truc qu'il n'avait pas si on considère qu'il est la depuis le début (ou depuis toujours)?
De l'information nouvelle est constamment apparue dans l'univers. De l'information qui code des êtres vivants. Cette information ne peut pas venir de l'univers lui-même puisqu'elle ne s'y trouvait pas. Elle vient donc d'ailleurs.Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
septour a écrit : C'est une "mise en marche" sans pareille.
Ikarus a écrit :admettez une bonne fois pour tout que tout ce que vous dites sur dieu relève de la croyance et non du savoir.
Bien sûr que leur dieu résulte de la croyance , puisque ce dieu est hors de la chaine de causalité et donc hors de portée de la preuve et de la logique .Ikarus a écrit :"Laisse dire et ça s’arrêtera tout seul."
C'est le conseil le plus stupide que je vois partout... Un gamin se fait insulté par les autres? "Laisse dire". Tu ne veux plus qu'on parle de Dieu? "laisse dire".
J'vous dit pas les gamins qui se font harceler toute leur scolarité et qui n'en ressortent pas indemne. Laisser les choses se faire n'a jamais, au grand jamais, interrompu cette même chose dans sa mise en marche, bien au contraire. Au moment où la religion avait le plus de pouvoir, soit pendant le moyen age qui est une periode assez longue et connu pour être l'ère de l'obscurantisme, il y avait bien peu d'athée pour mettre les holas. Avoir des détracteurs, c'est ce qui préviens des débordements de tout systeme.
Alors non, les athée n'ont jamais alimenté la notion même de Dieu, bien au contraire. Ils tiennent un certain réalisme dans les fait. Et lorsque ceux-ci sont absent, ce genre de topic n'est pas surprenant:
http://www.forum-religion.org/general/a ... 37495.html
Et par pitié, stop au "annonceur de vérité", admettez une bonne fois pour tout que tout ce que vous dites sur dieu relève de la croyance et non du savoir.
Le réalisme consiste à admettre la réalité. Il est impossible que l'être s'ajoute quelque chose qu'il ne possède pas car rien ne peut surgir du néant (ex nihilo nihil). Puisque la conscience et la pensée existent dans l'univers, c'est qu'elles ont toujours existé. Puisque l'univers contient de l'information permettant de coder des êtres vivants, c'est qu'une pensée à conçu cette information. Ou alors il faudrait croire que la conscience émerge de la non-conscience, que la pensée émerge de la non-pensée et que l'information émerge du chaos. Ce n'est pas réaliste car c'est inconcevable.Ikarus a écrit :Alors non, les athée n'ont jamais alimenté la notion même de Dieu, bien au contraire. Ils tiennent un certain réalisme dans les fait.
Prouve le. Explique, argument, donne des exemple. Stop au affirmation sans justification.clovis a écrit : Le réalisme consiste à admettre la réalité. Il est impossible que l'être s'ajoute quelque chose qu'il ne possède pas car rien ne peut surgir du néant (ex nihilo nihil). Puisque la conscience et la pensée existent dans l'univers, c'est qu'elles ont toujours existé. Puisque l'univers contient de l'information permettant de coder des êtres vivants, c'est qu'une pensée à conçu cette information. Ou alors il faudrait croire que la conscience émerge de la non-conscience, que la pensée émerge de la non-pensée et que l'information émerge du chaos. Ce n'est pas réaliste car c'est inconcevable.
Ben qui a conçu et pensé l'information de ton dieu alors, un autre dieu et des dieux qui se crée les uns les autres jusqu'a l'infini ?clovis a dit : Puisque l'univers contient de l'information permettant de coder des êtres vivants, c'est qu'une pensée à conçu cette information.
Si rien ne peut surgir ex nihilo , ton dieu non plus .clovis a dit : Il est impossible que l'être s'ajoute quelque chose qu'il ne possède pas car rien ne peut surgir du néant (ex nihilo nihil)
C'est une simple question de bon sens. Si tu te balades en forêt et que tu aperçoit une information écrite sur le sol, tu en déduis immanquablement que quelqu'un l'a écrite et donc pensée. C'est plutôt à ceux qui croient aux miracles de la nature de nous dire pourquoi ils n'acceptent pas l'évidence : l'information ne sort pas du chaos.Ikarus a écrit :Prouve le. Explique, argument, donne des exemple. Stop au affirmation sans justification.
Et pourtant l'information codant la première cellule vivante a bien été produite car il fut un temps où elle n'était pas. Où alors elle était bien cachée mais ou ?vic a écrit :Dans l'univers rien ne se crée , tout se transforme , la création dans l'univers ça n'existe pas , il n'existe aucun exemple de création dans l'univers .
C'est bien pour cela qu'il est l'être absolu et nécessaire, celui qui est, qui était et qui sera. Il n'a ni commencement ni fin.vic a écrit :Si rien ne peut surgir ex nihilo , ton dieu non plus .
Oui tu vois quelque chose d'écrit tu sais que quelqu'un l'a écrit mais tu ne déduis pas qui a inventé l'écriture. Tu vois un humain, tu sais que quelqu'un a enfanté pour qu'il naisse, pas d'où vient le 1er humain.clovis a écrit :C'est une simple question de bon sens. Si tu te balades en forêt et que tu aperçoit une information écrite sur le sol, tu en déduis immanquablement que quelqu'un l'a écrite et donc pensée. C'est plutôt à ceux qui croient aux miracles de la nature de nous dire pourquoi ils n'acceptent pas l'évidence : l'information ne sort pas du chaos.
Il est des choses que l'on ne peut percevoir par le raisonnement seul. Nous pouvons simplement raisonner à partir du donné mais cela nous suffit pour rejeter l'athéisme.Ikarus a écrit :Soit, l'univers a besoin d'un créateur pour exister: Pourquoi ce créateur serait ce fameux Dieu parfait, omniscient, omnipotent? Pourquoi ne pourrait il pas être imparfait, sans avoir tout le savoir du monde et avec des limites de pouvoir? Ensuite, ce fameux créateur, il vient d'où? Il est aussi complexe que l'univers, dans cette ordre d'idée, il a besoin d'un créateur a son tour, non? Et cette autre fameux créateur est complexe lui aussi... Tu vois où je veux en venir? Pourquoi décréter que lui, il peut être infini, mais pas l'univers? Tu t'appuies sur un raisonnement que juste derrière, tu violes. Alors, pourquoi devrais je croire en une tel entité?
Pourquoi? Comment on en vient à déduire ça?clovis a écrit :Puisque l'univers contient de la conscience et de la pensée c'est que la conscience et la pensée ont toujours existé.
L'athéisme n'est pas une position sur la nature de l'univers.Ce qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est.
Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
Outre l'argument d'ignorance, toujours présents dans les questions "d'où" ou "qui", l'athéisme ne prétend pas que l'univers est un absolu particulier ou s'il subit ou pas une dépendance ou même encore s'il est seul. L'athéisme ne prétend pas un commencement de l'univers, non plus.Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
Ce qui est amusant en cette occurrence, c'est que lorsqu'au XIXe siècle on a commencé à découvrir l'histoire naturelle des espèces et le fait de l'évolution, ce sont quelques monothéistes qui ont vivement protesté, au nom de l'idée qu'ils se faisaient de la Création, par leur lecture de Genèse 1. Ce sont des adversaires du monothéisme, comme le zoologiste allemand Haeckel, qui ont été les plus ardents et enthousiastes défenseurs et propagateurs de la théorie de l'évolution.
Les défenseurs du monothéisme ne semblent pas avoir vu que la découverte de l'évolution biologique, physique, cosmique, constitue la démonstration de la vérité du monothéisme hébreu, puisqu'elle nous montre que l'Univers est en régime de création continuée, depuis quelque vingt milliards d'années. S'il est en régime de création continuée depuis quelque vingt milliards d'années, s'il reçoit constamment de l'information créatrice nouvelle, alors il n'est certainement pas seul, et l'athéisme n'est pas vrai.
Si la pensée a toujours existé ça prouve un univers sans début , infini et donc rien à voir avec un dieu dans l'affaire .Clovis a dit : Il est des choses que l'on ne peut percevoir par le raisonnement seul. Nous pouvons simplement raisonner à partir du donné mais cela nous suffit pour rejeter l'athéisme.
Puisque l'univers contient de la conscience et de la pensée c'est que la conscience et la pensée ont toujours existé.
Et pourquoi donc?Karlo a écrit :
Or si il y a quelque chose, c'est qu'il ne s'agit pas de l'origine l'univers.
Quand vous distes:deTox a écrit :@indian > Car l'origine comprend tout ce qui existe; y compris les Dieux. Donc si il y avait un Dieu avant l'origine de l'univers, l'univers existait avant cet origine lol
Bien entendu cela ne prouve pas qu'aucun Dieu n'existe
deTox a écrit :OK donc si il existait ton Dieu avant l'origine de l'univers, alors l'univers existait avant ton origine; donc il n'y a pas d'origine... voilà tout
Ca prouve qu'il n'existe aucun dieu créateur , qu'il y a transformation dans l'univers mais jamais création .deTox a écrit :@indian > Car l'univers comprend tout ce qui existe; y compris les Dieux. Donc si il y avait un Dieu avant l'origine de l'univers, l'univers existait avant cet origine lol
Bien entendu cela ne prouve pas qu'aucun Dieu n'existe
deTox a écrit :@Vic > Appelons Dieu le transformateur plutôt que le créateur si ça t'enchante ^^
La question est de avoir si l'athéisme est vrai et pour le savoir il faut étudier les faits. L'athéisme est-il compatible avec les découvertes scientifiques ?Crisdean a écrit :L'athéisme n'est pas une position sur la nature de l'univers.
L'auteur est mort, il ne pourra pas vous répondre. Mais il y eut un temps où la vie n'existait pas dans notre univers car pour que la vie apparaisse il a fallu que des atomes lourds soient fabriqués dans les étoiles. Cela n'était pas possible lorsque l'univers était jeune. De l'information nouvelle est donc bien apparue (le code génétique de plantes, des animaux...). L'univers n'est donc pas un système fermé puisqu'il reçoit de l'information. Car, une nouvelle fois, l'information ne surgit pas du chaos.Crisdean a écrit :Nous n'avons pas appris grand chose, en fait. Seuls les ignorants peuvent prétendre "savoir". Comme dans ce texte.
Comment comptes-tu démontrer que l'univers reçoit de l'information ("plus que ce qu'il était avant") alors qu'on en sait rien. On ne sait pas si la quantité d'énergie présente dans l'univers est constante ou pas. Si on considère l'univers comme un système fermé (ce qui n'est pas prouvé)
Crisdean a écrit :Outre l'argument d'ignorance, toujours présents dans les questions "d'où" ou "qui", l'athéisme ne prétend pas que l'univers est un absolu particulier ou s'il subit ou pas une dépendance ou même encore s'il est seul. L'athéisme ne prétend pas un commencement de l'univers, non plus.
L'évolution mais tout de même à mal l'athéisme puisqu'on ne s'explique pas l'origine de l'information contenue dans la code génétique.Crisdean a écrit :Ce qui est amusant, c'est d'user des mêmes arguments fallacieux : pétition de principe, logique circulaire et argument d'ignorance.
"Quelques" est sous-estimé ici, aux Etats-Unis, plus de 40 pour cent de la population rejette encore la théorie de l'évolution. De toute façon, l'athéisme n'est pas lié directement à la théorie de l'évolution, l'athéisme n'est pas une explication de la diversité du vivant ou de son apparition. Les athées ne sont pas tous biologistes. La grande majorité, cependant, accepte comme fait la théorie évolutive. Comme de nombreux croyants, d'ailleurs.
Comment comprendre l'existence de l'information génétique qui commande à la formation du premier vivant, le plus simple de tous, le monocellulaire ? Comment comprendre l'existence de l'information créatrice qui commande à la formation du second vivant, plus complexe que le premier ? Et ainsi de suite jusqu'à l'apparition de l'Homme. Cela, c'est un vrai problème, car l'existence de l'information génétique qui commande à la formation des groupes zoologiques à travers le trois ou quatre milliards d'année que dure l'histoire naturelle, ne va pas du tout de soi. Elle n'est pas impliquée dans l'histoire de l'Univers. Elle en s'en déduit pas.
[...]
Puisque de fait, quelque être capable de pensée est apparu dans cet Univers physique réel, que l'on suppose arbitrairement issu du Chaos originel - c'est l'hypothèse de l'athéisme - c'est que quelque être peut surgir à partir du néant absolu ; la pensée peut surgir ou commencer d'être à partir de ce qui n'était pas pensée ; l'information peut surgir ou commencer d'être à partir de ce qui ne contient pas d'information.
C'est précisément ce qui est impensable et qui n'a jamais été pensé par personne.
[...]
La thèse de l'athéisme contemporain, c'est qu'en réalité l'information sort du Chaos originel, puisque par hypothèse il n'y a pas de pensée composante ni organisatrice.
[...]
Mais le problème de l'athéisme contemporain, c'est d'expliquer aux bonnes gens qui écoutent, - ou qui n'écoutent pas, - que la genèse des messages génétiques depuis trois milliards et demi d'années se fait tout seule sans qu'il soit besoin de faire appel à une pensée, à une intelligence qui compose. - Dans notre expérience humaine, nous savons que tout message intelligible et intelligent suppose une intelligence à l'origine, à la source. L'athéisme contemporain tient absolument à maintenir qu'en ce qui concerne les messages génétiques qui apparaissent il y a environ trois milliards et demi d'années, et qui ne font que se développer, croître en information, depuis les origines de la vie, les choses se font toutes seules.
[...]
Dans cette affaire comme dans toutes les autres, c'est l'expérience qui va décider, l'expérience scientifiquement explorée.
Faut-il procéder a priori : Je préfère l'athéisme, j'ai horreur du monothéisme, donc l'être sort du néant et l'information sort du bruit.
Ou bien faut-il procéder à partir de l'expérience objective : Il est impossible de concevoir que l'être sort du néant absolu. Si l'Univers est l'être pris absolument, alors il ne peut pas avoir commencé. Si de fait il a commencé, alors il n'est pas l'être pris absolument. L'information ne peut pas sortir du Chaos originel, pour une raison très simple : c'est que l'information n'y était pas. Si donc de l'information nouvelle apparaît, se présente, dans notre expérience au cours des vingt milliards d'années que nous observons, c'est qu'il existe quelque être qui communique l'information, car l'information qui est de l'être ne peut pas provenir du néant.
vic a écrit :Si la pensée a toujours existé ça prouve un univers sans début , infini et donc rien à voir avec un dieu dans l'affaire .
Si vous entendez le mot création par création physique ex nihilo, oui effectivement. Mais puisque rien ne peut surgir du néant, Dieu s'il existe ne peut créer un monde physique à partir du néant. Il l'aurait donc créé à partir de lui-même. En ce sens je me désolidarise aussi de Tresmontant.vic a écrit :Ca prouve qu'il n'existe aucun dieu créateur , qu'il y a transformation dans l'univers mais jamais création .
Non la question n'est pas de savoir si l'athéisme est vrai. C'est toujours l'histoire de la théière de Russell. La charge de preuve n'est pas dévolue à celui qui affirme l'inexistence mais à celui qui affirme l'existence. Sinon on peut inventer n'importe quoi et dire à son interlocuteur "je te défies de prouver que ça existe pas!"clovis a écrit :La question est de avoir si l'athéisme est vrai et pour le savoir il faut étudier les faits. L'athéisme est-il compatible avec les découvertes scientifiques ?
Si, si, la question est bien de savoir si l'athéisme est vrai.Tonyxmxm a écrit : Non la question n'est pas de savoir si l'athéisme est vrai. C'est toujours l'histoire de la théière de Russell. La charge de preuve n'est pas dévolue à celui qui affirme l'inexistence mais à celui qui affirme l'existence. Sinon on peut inventer n'importe quoi et dire à son interlocuteur "je te défies de prouver que ça existe pas!"
Mais des preuves, les croyants en ont donné suffisamment. La complexité des lois physiques de l'univers et leur synergie entre elles montrent bel et bien qu'il y a une intention derrière la vie;Tonyxmxm a écrit : Non la question n'est pas de savoir si l'athéisme est vrai. C'est toujours l'histoire de la théière de Russell. La charge de preuve n'est pas dévolue à celui qui affirme l'inexistence mais à celui qui affirme l'existence. Sinon on peut inventer n'importe quoi et dire à son interlocuteur "je te défies de prouver que ça existe pas!"
La complexité des lois physiques de l'univers et leur synergie entre elles montrent bel et bien qu'il y a une intention derrière la vie;
Les gens étaient naturellement portés à croire qu'il y avait un dieu responsable de la foudre. Donc c'est vrai ?Alors que naturellement on est porté à croire en une force créatrice...
Oui il s'agit bien d'une preuve; l'assemblage des atomes pour former un être conscient relève obligatoirement d'une intention. Ces atomes ne peuvent pas s'assembler tout seul pour former un être sans intervention divine.Karlo a écrit :
Absolument pas. Cette position est un pur sophisme. Il s'agit de dire : c'est compliqué, je ne comprends pas, donc c'est dieu.
N'utilisez pas le terme de "preuve" n'importe comment s'il vous plait. Ceci n'a strictement rien d'une preuve. Au contraire, ca montre plutôt un défaut de raisonnement chez ceux qui emploient ce sophisme.
Bien sûr que non. L'affirmer très fort ne change rien à l'affaire.l'assemblage des atomes pour former un être conscient relève obligatoirement d'une intention.
Karlo a écrit :detox a dit: l'assemblage des atomes pour former un être conscient relève obligatoirement d'une intention.
Bien sûr que non. L'affirmer très fort ne change rien à l'affaire
Bien sur que non. La preuve d'inexistence absolue dans tout l'Univers est impossible à fournir. Il est absolument impossible de savoir ce qu'il se passe à 18, 30, 100 (qui sait?) milliards d'années lumière donc de prouver l'inexistence de quoi que ce soit dans d'autres parties de l'Univers.XYZ a écrit :Si, si, la question est bien de savoir si l'athéisme est vrai.
C'est à vous de prouver quand il n'y a pas d'intelligence comment on fait pour en avoir.
L'histoire de la théière de Russell on l'a déjà dit il faut oublier ça, car la comparaison avec Dieu n'a pas de sens.
Sur ce point (vrai et faux) nous sommes tous égaux en ignorance...Tonyxmxm a écrit :[Si dès que quelqu'un invente une histoire quelconque, cette chose est considérée vraie à moins que quelqu'un prouve que c'est faux, là c'est sur, on est mal barrés...
Oui et comme ce dieu est encore plus complexe et qu'on n'y comprend rien , il devrait lui même avoir son créateur si on suit leur même logique , mais les croyants s'arrangent pour que cette logique ne s'applique bizarrement pas à leur dieu , ça sent donc la pure malhonnêteté à plein nez cette histoire de preuve de dieu parce que l'univers est complexe .karlo a dit : Absolument pas. Cette position est un pur sophisme. Il s'agit de dire : c'est compliqué, je ne comprends pas, donc c'est dieu.
Et qui doit prouver que le hasard peut faire des choses intelligentes ?Tonyxmxm a écrit : Bien sur que non. La preuve d'inexistence absolue dans tout l'Univers est impossible à fournir. Il est absolument impossible de savoir ce qu'il se passe à 18, 30, 100 (qui sait?) milliards d'années lumière donc de prouver l'inexistence de quoi que ce soit dans d'autres parties de l'Univers.
Sinon comme je l'ai dit précédemment tu seras incapable de prouver qu'il n'existe pas une planète à 18 milliards d'années lumières d'ici où vivent des créatures qui allient la puissance des dinosaures à l'intelligence des humains. Qui doit apporter la preuve de ce que j'avance, toi ou moi?
Qui doit prouver que les fantômes existent? Ceux qui y croient ou ceux qui n'y croient pas? Le monstre du Loch-Ness? L'abominable Homme des Neiges? La fée des dents? Le Père-Noel? Les extraterrestres?
Si dès que quelqu'un invente une histoire quelconque, cette chose est considérée vraie à moins que quelqu'un prouve que c'est faux, là c'est sur, on est mal barrés...
XYZ a écrit : Et qui doit prouver que le hasard peut faire des choses intelligentes ?
C'est moi ou c'est toi ?
Quand on ne sait pas quoi ?indian a écrit : Est-ce mieux ou pire que de croire en Dieu ou au hasard quand on ne sait pas?![]()
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XYZ a écrit :indian: Est-ce mieux ou pire que de croire en Dieu ou au hasard quand on ne sait pas?![]()
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Quand on ne sait pas quoi ?
C'est ce que je pense aussi.XYZ a écrit :On sait au moins que ce n'est pas le hasard.
Quel rapport avec l'athéisme? Un athée ne croit pas en Dieu et il n'a pas à prouver que Dieu n'existe pas, c'est tout. Mais pour répondre à ta question c'est aux scientifiques de fournir les explications sur la théorie de l'évolution, ils l'ont fait et continuent de le faire pour compléter la théorie petit à petit, et elles sont bien plus pertinentes que "l'Univers existe donc il a été créé" et autres "preuves" habituelles des croyants.XYZ a écrit :Et qui doit prouver que le hasard peut faire des choses intelligentes ?
C'est moi ou c'est toi ?
Tonyxmxm a écrit :Mais pour répondre à ta question c'est aux scientifiques de fournir les explications sur la théorie de l'évolution, ils l'ont fait et continuent de le faire pour compléter la théorie petit à petit, et elles sont bien plus pertinentes que "l'Univers existe donc il a été créé" et autres "preuves" habituelles des croyants.
deTox a écrit :COMMENT LES CONDITIONS NÉCESSAIRES A LA VIE ONT-ILS ETE RÉUNIS ? (distance entre planète et soleil, gravité, atmosphère, présence d'eau etc etc; voir page précédente ce que j'ai marqué)
1°) Aléatoirement, il s'agit d'un pur hasard.
2°) Par l'intervention d'une conscience divine
3°) On ne sait pas, mais on cherche.
Ben l'incroyant ne peut pas prendre une position et se dire qu'il n'a rien à prouver sauf s'il ne sait même pas pourquoi il est athée.Tonyxmxm a écrit : Quel rapport avec l'athéisme? Un athée ne croit pas en Dieu et il n'a pas à prouver que Dieu n'existe pas, c'est tout. Mais pour répondre à ta question c'est aux scientifiques de fournir les explications sur la théorie de l'évolution, ils l'ont fait et continuent de le faire pour compléter la théorie petit à petit, et elles sont bien plus pertinentes que "l'Univers existe donc il a été créé" et autres "preuves" habituelles des croyants.
Loi de murphy. Si quelque chose peut arrivé, elle va arrivé a la condition qu'on ait un nombre infini d'essaye. L'univers est bien infini d'après bien des gens, donc la vie n'est pas surprenante. Par ailleurs, tu parles la que de NOS conditions nécessaires à NOTRE vie.Dans l'univers, il existe peut-être des organisme qui marche sur des principes tout autre que les nôtres. Et enfin, Mars a surement accueilli de la vie vu qu'on y trouve du pétrole (issu de matière organique).COMMENT LES CONDITIONS NÉCESSAIRES A LA VIE ONT-ILS ETE RÉUNIS ? (distance entre planète et soleil, gravité, atmosphère, présence d'eau etc etc; voir page précédente ce que j'ai marqué)
1°) Aléatoirement, il s'agit d'un pur hasard.
2°) Par l'intervention d'une conscience divine
Karlo a écrit :Absolument pas. Cette position est un pur sophisme. Il s'agit de dire : c'est compliqué, je ne comprends pas, donc c'est dieu.
N'utilisez pas le terme de "preuve" n'importe comment s'il vous plait. Ceci n'a strictement rien d'une preuve. Au contraire, ca montre plutôt un défaut de raisonnement chez ceux qui emploient ce sophisme.
La question est de savoir si c'est possible avant que cela ne devienne réalité. L'apparition de la conscience et de la pensée dans un monde sans conscience et sans pensée était-elle possible ? L'univers avant l'apparition de la pensée et de la conscience suffit-il à expliquer leur apparition ? Peut-on raisonnablement croire qu la pensée émerge de la non-pensée et que la conscience émerge de la non-conscience ?Ikarus a écrit :Loi de murphy. Si quelque chose peut arrivé, elle va arrivé a la condition qu'on ait un nombre infini d'essaye. L'univers est bien infini d'après bien des gens, donc la vie n'est pas surprenante.
Ton argument tiendra la route quand Dieu sera prouvé, là, oui ça serait illogique d'être athée. Après si tu me dis que Dieu est prouvé, dans ce cas,XYZ a écrit :Ben l'incroyant ne peut pas prendre une position et se dire qu'il n'a rien à prouver sauf s'il ne sait même pas pourquoi il est athée.
Il faut au moins que la position qu'il défend soit logique.
S'il pense qu'on peut partir de zéro intelligence et en avoir une à la fin il faut qu'il le prouve.
Jusqu'à maintenant personne n'a pu le prouver.
Les athées sont obligés de faire appel au chaos originel, ou pire à l'apparition de l'être à partir du néant, car ils ne peuvent admettre une pensée originelle ou plutôt ils n'en veulent pas. Ils sont obligés de croire que de ce chaos surgit de l'ordre, de la pensée, de la conscience, de l'information. C'est totalement absurde et on comprend aisément pourquoi ils n'arrivent à trouver le début d'une explication plausible.Ikarus a écrit :Et on retombe sur de la pur croyance. Aucun des "camp" ne pourra prouver l'un ou l'autre (surtout que les athées n'ont jamais dit comment ça avait débuter, ni même si il y avait un début. Vous leur prêtez des intention qu'ils n'ont pas). Donc, hypothèse en tout genre, que l'on parle de Dieu ou de la théorie de l'évolution. Seulement théorie signifie clairement que c'est pas forcément vrai, une religion est toujours présenter comme absolument vrai. C'est là, la vrai différence.
Quand comprendrez vous que l'athéisme n'est pas une croyance? :/clovis a écrit :Les athées sont obligés de faire appel au chaos originel, ou pire à l'apparition de l'être à partir du néant, car ils ne peuvent admettre une pensée originelle ou plutôt ils n'en veulent pas. Ils sont obligés de croire que de ce chaos surgit de l'ordre, de la pensée, de la conscience, de l'information. C'est totalement absurde et on comprend aisément pourquoi ils n'arrivent à trouver le début d'une explication plausible.
Ensuite, une pensée originelle ne signifie pas forcément un Dieu créateur. Voyez les philosophies gnostiques et théosophiques issues de l'Inde et de la Grèce anciennes. Selon ces philosophies, cette pensée originelle c'est le Brahman, l'Un, le Tout ou encore la Source.
Nous ne parlons ici de Dieu mais de l'athéisme et nous nous demandons s'il est vrai, si c'est du domaine du possible et si on peut raisonnablement y croire. Personnellement, je n'y arrive pas.
Cela peut-être une question de préférence aussi. Mais pour ceux qui cherchent et qui se posent des questions c'est forcément une croyance comme je l'ai montré puisqu'il faut croire que du chaos surgit de l'ordre, de l'intelligence, de la pensée, de l'information.Tonyxmxm a écrit :Quand comprendrez vous que l'athéisme n'est pas une croyance? :/
Quand, comme moi, on grandit dans un milieu irréligieux, voire athée, cette position de l'absence de Dieu est plus qu'évidente. Idem pour les gens qui grandissent dans la foi, ils ont le théisme en évidence.Vous pensez que l'athéisme est une position raisonnée ?
Absence de = pas?Akenoï a écrit :Un parti pris n'est-il pas une croyance ?
Oui, je pose vraiment la question. Une absence de croyance, n'est-ce pas une croyance ?
Pourquoi l'athéisme est une position raisonnée? Parce que Dieu n'est pas prouvé peut-être? Ne pas croire en une chose qui n'a pas été prouvé, en quoi est-ce déraisonnable?clovis a écrit :Cela peut-être une question de préférence aussi. Mais pour ceux qui cherchent et qui se posent des questions c'est forcément une croyance comme je l'ai montré puisqu'il faut croire que du chaos surgit de l'ordre, de l'intelligence, de la pensée, de l'information.
Vous pensez que l'athéisme est une position raisonnée ? Si oui pourquoi ? Sinon comment qualifieriez-vous l'athéisme ?
L'athéisme ne propose aucune morale, aucune manière de vivre, aucune rencontre, aucune politique, aucune philosophie, aucune idole, aucun texte fondateur, aucun système de pensée, aucune communauté, aucun sentiment, aucun maître, aucune soumission comme le dit olivier Bach.Tonyxmxm a écrit :Quand comprendrez vous que l'athéisme n'est pas une croyance?
C'est ton problème si tu limites tout a deux solution. Dieu ou apparition magique du néant. Il y a bien plus de solution possible, comme le fait que l'univers n'a pas d'origine, ou surement encore plein d'autre auquel on n'a même pas songé une seul fois. Dans tout les cas, ce fameux problème de "l'origine" est personnel a chaque athée. Un athée, ce n'est ni plus ni moins que quelqu'un qui ne croit pas en Dieu. On ne parle ici d'absolument rien d'autre.Clovis a écrit :Les athées sont obligés de faire appel au chaos originel, ou pire à l'apparition de l'être à partir du néant, car ils ne peuvent admettre une pensée originelle ou plutôt ils n'en veulent pas. Ils sont obligés de croire que de ce chaos surgit de l'ordre, de la pensée, de la conscience, de l'information. C'est totalement absurde et on comprend aisément pourquoi ils n'arrivent à trouver le début d'une explication plausible.
Un athée est athée parce que rien ne le pousse à croire en Dieu, pas parce qu'il a des preuves de la non-existence mais parce qu'il n'y a pas de preuves d'existence.Ikarus a écrit :PS: Pour moi, l'athéisme est bien une croyance vu qu'on ne peut ni prouver l’existence de Dieu, ni prouver son inexistence. C'est d'ailleurs ce qui fait que de multiple religions subsistent en même temps.
Un croyant est croyant parce que rien ne le pousse à croire au hasard, parce qu'il a des preuves de l'existence monde manifeste et des preuves des l'existence du monde non-manifeste, celui des preuves spirituelle, du divin, de l'esprit, de l'être, de l'âme ou de la conscience.Tonyxmxm a écrit : Un athée est athée parce que rien ne le pousse à croire en Dieu, pas parce qu'il a des preuves de la non-existence mais parce qu'il n'y a pas de preuves d'existence.
Un croyant est croyant bien qu'il n'y ait pas de preuves d'existence.
C'est la nuance, selon moi.
On pourrait imaginer que l'univers ait toujours existé. Dans ce cas, notre univers pourrait n'être qu'une partie d'un multivers ou alors il serait cyclique avec des phases d'expansion et de contraction. Mais nous sommes toujours confronté aux mêmes problèmes. La pensée et la conscience doivent nécessairement avoir existé avant l'apparition de la vie organique. Il faudrait donc se demander où se cachent et comment se transmettent la pensée quand la vie organique n'est pas encore apparue. Il faudrait nécessairement envisager quelque être conscient et doué de pensée que nous n'avons pas encore (ou qu'il est impossible ?) d'appréhender par la recherche expérimentale.Ikarus a écrit :C'est ton problème si tu limites tout a deux solution. Dieu ou apparition magique du néant. Il y a bien plus de solution possible, comme le fait que l'univers n'a pas d'origine, ou surement encore plein d'autre auquel on n'a même pas songé une seul fois. Dans tout les cas, ce fameux problème de "l'origine" est personnel a chaque athée. Un athée, ce n'est ni plus ni moins que quelqu'un qui ne croit pas en Dieu. On ne parle ici d'absolument rien d'autre.
Il y a ceux qui cherchent et ceux qui ne cherchent pas. Ceux qui cherchent ne le font pas toujours de la bonne manière d'où des résultats parfois très différents. En fait il y a deux méthodes.Ikarus a écrit :Par ailleurs, le fait de ne pas trouver le début d'une réel explication, je vois pas où est le problème. On vit dans l'ignorance, plutôt que de ce convaincre d'une chose qui n'est pas prouver, ni même démontré logiquement. Après, si les croyants sont des gens qui refusent de vivre dans l'ignorance et le mystère, alors on comprend aisément pourquoi ils sont si nombreux
Pourquoi?clovis a écrit :On pourrait imaginer que l'univers ait toujours existé. Dans ce cas, notre univers pourrait n'être qu'une partie d'un multivers ou alors il serait cyclique avec des phases d'expansion et de contraction. Mais nous sommes toujours confronté aux mêmes problèmes. La pensée et la conscience doivent nécessairement avoir existé avant l'apparition de la vie organique. Il faudrait donc se demander où se cachent et comment se transmettent la pensée quand la vie organique n'est pas encore apparue. Il faudrait nécessairement envisager quelque être conscient et doué de pensée que nous n'avons pas encore (ou qu'il est impossible ?) d'appréhender par la recherche expérimentale.
Si on considère un Univers infini, rien n'est statistiquement impossible.clovis a écrit :C'est le raisonnement logique car l'information ne peut pas surgir du chaos. C'est statistiquement impossible. Y croire reviendrai à croire à une chose impossible.
Tonyxmxm a écrit : Si on considère un Univers infini, rien n'est statistiquement impossible.
Ai-je dit que les statistiques étaient une science?indian a écrit :![]()
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Pas du tout.
Les statistiques ne sont qu'un langage pour expliquer. Pour mettre en relation.
En rien les stats sont une science ou une ''véritable' 'connaissance''.
Elles ne son qu'un outil pour comprendre ce qui est.
Tonyxmxm a écrit :
Ai-je dit que les statistiques étaient une science?
Mon argument est prouvé puisque quand il n'y a pas d'intelligence il ne peut se concevoir aucune chose intelligente.Tonyxmxm a écrit : Ton argument tiendra la route quand Dieu sera prouvé, là, oui ça serait illogique d'être athée. Après si tu me dis que Dieu est prouvé, dans ce cas,![]()
Ikarus a écrit : Par ailleurs, le fait de ne pas trouver le début d'une réel explication, je vois pas où est le problème. On vit dans l'ignorance, plutôt que de ce convaincre d'une chose qui n'est pas prouver, ni même démontré logiquement. Après, si les croyants sont des gens qui refusent de vivre dans l'ignorance et le mystère, alors on comprend aisément pourquoi ils sont si nombreux
PS: Pour moi, l'athéisme est bien une croyance vu qu'on ne peut ni prouver l’existence de Dieu, ni prouver son inexistence. C'est d'ailleurs ce qui fait que de multiple religions subsistent en même temps.
Parce que?XYZ a écrit :Mon argument est prouvé puisque quand il n'y a pas d'intelligence il ne peut se concevoir aucune chose intelligente.
Tonyxmxm a écrit :Mon argument est prouvé puisque quand il n'y a pas d'intelligence il ne peut se concevoir aucune chose intelligente.
Parce que?
Si il n'y a pas d'ingénieur, il ne faut pas s'attendre à avoir de l'ingénierie.Tonyxmxm a écrit : Parce que?
Pas tout a fait d'accord.Ikarus a écrit : PS: Pour moi, l'athéisme est bien une croyance vu qu'on ne peut ni prouver l’existence de Dieu, ni prouver son inexistence.
Ca tombe bien : la vie ce n'est pas de l'ingénierie... Donc pourquoi vouloir à tout prix lui coller un ingénieur ?Si il n'y a pas d'ingénieur, il ne faut pas s'attendre à avoir de l'ingénierie.
Il s'agit là de l'allégorie de l'horloger. Un sophisme créationniste assez ancien qui a été maintes et maintes fois démonté.Si jamais tu vas sur une planète et que tu trouves un objet ingénieux ou une conception intelligente, tu ne vas pas te dire que personne ne l'a fait pour la simple raison que tu n'as vu personne sur la planète.
Parce qu'une intelligence ne peut engendrer qu'une intelligence inférieure? Est-ce l'idée?indian a écrit :Comment un être intelligent comme vous mon cher Tonyxmxm... pourrait exister sans TOUT ce qu'il faut pour vous permettre de l'être?
Par des phénomènes, causes ou quelconques natures moins intelligente que vous?
La comparaison vie/objet est plus que douteuse...XYZ a écrit :Si il n'y a pas d'ingénieur, il ne faut pas s'attendre à avoir de l'ingénierie.
Si jamais tu vas sur une planète et que tu trouves un objet ingénieux ou une conception intelligente, tu ne vas pas te dire que personne ne l'a fait pour la simple raison que tu n'as vu personne sur la planète.
Non ?
qu'une intelligence puisse engendrer une intelligence inférieureTonyxmxm a écrit :Parce qu'une intelligence ne peut engendrer qu'une intelligence inférieure? Est-ce l'idée?
Dans la vie il y a tout, des mathématiques, de la biologie, de la chimie, de la mécanique, de l'ingénierie, de l'architecture etc ... sauf du n'importe quoi.Karlo a écrit : Ca tombe bien : la vie ce n'est pas de l'ingénierie... Donc pourquoi vouloir à tout prix lui coller un ingénieur ?
On est purement dans la profession de foi ici : on part du postulat gratuit et infondé que la complexité ne peut venir que de la complexité. Quand on invente les prémisses il est assez facile de faire une démonstration...
Mais quelles sont les preuves qui appuient cette affirmation (la vie c'est de l'ingénierie et donc il y a un ingénieur) ?
C'est bien beau de dire toussa mais ça ne répond pas à ma question.Il s'agit là de l'allégorie de l'horloger. Un sophisme créationniste assez ancien qui a été maintes et maintes fois démonté.
Si j'ai bien compris, pour toi l'agnostique c'est aussi de la croyance ?L'agnostique ne se prononce pas et ne prend partis dans aucun des camps... en théorie. En vrai, nous avons toujours un penchant et du coup, on bascule soit plus dans la croyance, soit plus dans l'athéisme. Par exemple, je me dis athée, mais je serais en réalité plus un agnostique penchant vers l'athéisme.
En théorie, non. C'est le fait de ne pas du tout prendre position. Il ne crois pas en Dieu pas plus qu'il ne crois pas en sont inexistence. Seulement, c'est là une attitude qui n'existe pas en ce monde. Nous avons tous notre avis sur quelque chose, qu'il soit fermé ou alors encore en proie au doute. En bref, agnosticisme n'existe qu'en théorie, comme bien d'autre concept. Nous avons tous nos croyance sur tout les sujet, c'est comme ça. Lorsque on voit une personne pour la première fois, nous avons déjà notre idée sur cette personne, bien que ça puisse être totalement faux et qu'on ne s'attarde pas forcément dans cette idée. C'est un réflexe instinctif de base de juger tout.Si j'ai bien compris, pour toi l'agnostique c'est aussi de la croyance ?
Il va de soi que personne ne pense que l'on est passé, d'un coup, d'une cellule à un cerveau humain développé bien entendu. Mais au fil de l'évolution, qui sait?indian a écrit :Est-ce qu'une intelligence peut engendrer une intelligence supérieure?? D'un coup comme ca?
Difficile à dire..
Je dirais pas d'un coup.
Mais apres progression, évolution... pourquoi pas![]()
indian a écrit :Mais qu'est-ce que j'en sais au fond?![]()
et vous?
XYZ a écrit :Mon argument est prouvé puisque quand il n'y a pas d'intelligence il ne peut se concevoir aucune chose intelligente.
Je plussoie intégralement.XYZ a écrit :Mon argument est prouvé puisque quand il n'y a pas d'intelligence il ne peut se concevoir aucune chose intelligente.
A part que vous ne pouvez concevoir cette idée, je ne vois toujours pas ce qui vous permet de l'affirmer...7 archange a écrit :Je plussoie intégralement.![]()
7 archange a écrit :Je plussoie intégralement.![]()
vic a écrit :Votre dieu est imprédictible , il est donc hasard , à moins que vous sachiez parfaitement ce qu'est la volonté de ce dieu et que vous sachiez à chaque seconde anticiper et prévoir sa volonté et son action .
Lisez une fois pour toute dans le dico la définition du mot hasard bon sang .
Excusez moi alors de n'"avoir pas suffisamment d'égo pour me prendre pour un dieu omniscient .Indian a dit : Sinon vous mélanger hasard et votre incapacité à prévoir.
Toi omniscient? j'en doute.vic a écrit :Indian a dit : Sinon vous mélanger hasard et votre incapacité à prévoir.
Excusez moi alors de n'"avoir pas suffisamment d'égo pour me prendre pour un dieu omniscient .
Moi je ne sais pas prévoir grand chose , les êtres humains non plus , le hasard est bien là.
C'est pas la croyance en un dieu subitement qui fait disparaitre le hasard comme par enchantement .
Karlo a écrit :Les créationnistes sont les seuls à parler de hasard, c'est amusant.
C'est sans doute parce qu'ils ne veulent surtout pas connaitre l'abiogenèse, la biologie de l'évolution, etc etc
Une question me vient: "Pourquoi es-tu de sexe masculin?"indian a écrit :Et pourtant dans mon esprit, à ma connaissance... le hasard absolue n'existe pas.
le hasard: imprédictibilité... sans lois.Karlo a écrit :La physique, la chimie, la biochimie...
C'est juste que vous appelez "hasard" tout ce qui ne fait pas intervenir d'entité magique comme votre dieu.
C'est parce que vous disposez du chromosome Y.indian a écrit :Si je suis de sexe masculin, c'est selon moi une question des conditions, facteurs, causes, lois, phénomènes qui étaient en jeu, là, lors de ma conception.
Hasard?![]()
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Tonyxmxm a écrit :Si je suis de sexe masculin, c'est selon moi une question des conditions, facteurs, causes, lois, phénomènes qui étaient en jeu, là, lors de ma conception.
Hasard?![]()
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C'est parce que vous disposez du chromosome Y.
Lors de la fécondation, la mère (XX) lègue forcément un chromosome X mais le père (XY) soit l'un soit l'autre, selon une probabilité 1/2;1/2, la réalisation de l'une ou l'autre des issues résulte du hasard.
Ce que j'ai appris dans mes cours de SVT (biologie) et que d'autres avaient découverts avant cela, ce n'était pas ma spécialité cependant donc je ne peux vous dire que ce qu'on m'a appris.indian a écrit :C'est vrai? ce leg est totalement aléatoire? Sans rien qui permet a ce leg de ce faire d'une manière ou d'une autre?
Il est totalement à l'écart de quelconque ''lois'' et règle régissant la vie?
C'est ce que VOUS savez ou ce qu'on sait?
Mais qu'ignorons nous? Nous avons tout su ce leg?
Le X et Y du père..comment ca marche...![]()
Il y a visiblement un quiproquo sur la définition du hasard. Le caractère imprévisible du hasard ne vient pas de l'impossibilité de prédire les issues possibles du "tirage" (y compris les probabilités de celles-ci) mais sur l'impossibilité à prédire quelle sera l'issue effective du prochain tirage.indian a écrit :un chance sur deux? Vous appeler ca du hasard? Moi j'appelle ca une loi statistique. Prévisibilité. Mais bon.
Peut être manque t'il des facteurs à la formule?
Un pièce de monnaie n'a que deux faces, 1/2. Mais si on connait les conditions de départ et les phénomènes les influençant:.. résultat prévisible.
Donc prenons un exemple.Tonyxmxm a écrit :Il y a visiblement un quiproquo sur la définition du hasard. Le caractère imprévisible du hasard ne vient pas de l'impossibilité de prédire les issues possibles du "tirage" (y compris les probabilités de celles-ci) mais sur l'impossibilité à prédire quelle sera l'issue effective du prochain tirage.
Sur un grand nombre de tirages, les résultats sont conformes aux probabilités (et si l'on connaît les lois de probabilités correspondantes, prévisibles). L'issue du prochain tirage est pour autant incertaine, imprévisible. On ne peut qu'énoncer les scénarios probables, sans pour autant avoir de certitude quant à la réalisation d'un de ces scénarios.
Attention, seul le chromosome "donné" par le père détermine le sexe de l'enfant. Et oui, une femme ne peut donner qu'un X. L'homme, soit un X soit un Y.Tonyxmxm a écrit :Lors de la transmission du patrimoine génétique, le père et la mère transmettent chacun un seul de leurs chromosomes sexuels. La détermination du chromosome légué se fait suivant la loi de probabilité 1/2;1/2.
Absenthéiste a écrit : Pour en revenir à cette histoire de hasard. Le hasard "pur" implique la possibilité de prouver qu'un phénomène n'est soumis à aucune loi. On prouverait ainsi une imprédictibilité éternelle (CF: débat des états quantiques).
Tout dépend de la complexité du phénomène étudié. Notre manque de connaissance peut expliquer notre impossibilité à prédire l'issue de certains phénomènes que nous pourrons expliquer dans un futur plus ou moins lointain mais pas pour des phénomènes aussi simples qui n'ont que 2 issues possibles et qu'on peut isoler.indian a écrit :Donc prenons un exemple.
Disons qu'un un phénomène actuel dont on ne peut prédire le résultat aujourd'hui...mais dont nous pourrions demain...
Ce même phénomène? était dû au hasard et ne l'est plus?
le hasard est et n'est plus?
impossibilité à prédire l'issue effective du prochain tirage?
Voulez vous dire: manque d'info, de moyen et de connaissance pour le faire?
Prenons donc un exemple tres simple.Tonyxmxm a écrit : Tout dépend de la complexité du phénomène étudié. Notre manque de connaissance peut expliquer notre impossibilité à prédire l'issue de certains phénomènes que nous pourrons expliquer dans un futur plus ou moins lointain mais pas pour des phénomènes aussi simples qui n'ont que 2 issues possibles et qu'on peut isoler.
L'issue du prochain tirage est impossible à prédire car le tirage est aléatoire tout simplement.
Mais le lancer n'est plus aléatoire dans ce cas. Si le mouvement initial est connu, il n'y a rien d'aléatoireindian a écrit :Prenons donc un exemple tres simple.
une pièce de monnaie à deux coté.
les Possibibilités =2 = face ou pile.
Oublions la possibilité de rester en équilibre sur la tranche si vous le permettez![]()
Si je connais les condition de départ.
Dison à 1cm audessu d'une table, la face de la reine sur le dessus, le castor en dessous (0.05$CA)![]()
Et que je laisse la pièce tombés? Sous l'effet de la gravité, du vent, des mouvement de ma main...
Exemple extrême vous me direz...
Simple connaissance des conditions et facteurs en cause.![]()
Par contre si vous n'informez de rien... alors je dirai 1/2
Tonyxmxm a écrit :Mais le lancer n'est plus aléatoire dans ce cas. Si le mouvement initial est connu, il n'y a rien d'aléatoire
AH ca par contre j'ignorais que la génétique possédait ce caractère aléatoire dans les mutations de la détermination des gènes conservés lors de la transmission.Tonyxmxm a écrit :Je ne présume pas, je n'ai pas fait d'études assez poussées dans le domaine de la biologie. Mais les personnes qui étudient la génétique ont déterminé le caractère aléatoire des mutations génétiques et de la détermination des gènes conservés lors de la transmission.
Honnêtement il faudrait se renseigner d'avantage sur le sujet ou si d'autres ici sont capables de vous en dire d'avantage, mes connaissances s'arrêtent là, je dois avouer que ce n'était pas ma discipline favoriteindian a écrit :AH ca par contre j'ignorais que la génétique possédait ce caractère aléatoire dans les mutations de la détermination des gènes conservés lors de la transmission.
Aléatoire est-il le bon mot?
Ou plutôt est-ce que ''on ne sait peut être pas encore'' serait plus approprié?
Les généticiens? Sont-ils au bout de leurs recherches, découverte, connaissances et science? ... déjà?
Un plombier parle de plomberie. Un électricien d'électricité, Un menuisier de menuiserie...J'm'interroge a écrit :Il s'en dit quand même des conneries ici!
Normalement je me suis arrêté avant de dire des conneries, mais si c'est moi qui dit des conneries, n'hésite pas heinJ'm'interroge a écrit :Il s'en dit quand même des conneries ici!
t'inquiete pas Tony..Tonyxmxm a écrit :
Normalement je me suis arrêté avant de dire des conneries, mais si c'est moi qui dit des conneries, n'hésite pas hein
En théorie ils ne savent pas si Dieu existe ou pas donc en théorie aussi ils sont forcément dans une forme de croyance.Ikarus a écrit : En théorie, non. C'est le fait de ne pas du tout prendre position. Il ne crois pas en Dieu pas plus qu'il ne crois pas en sont inexistence. Seulement, c'est là une attitude qui n'existe pas en ce monde. Nous avons tous notre avis sur quelque chose, qu'il soit fermé ou alors encore en proie au doute. En bref, agnosticisme n'existe qu'en théorie, comme bien d'autre concept. Nous avons tous nos croyance sur tout les sujet, c'est comme ça. Lorsque on voit une personne pour la première fois, nous avons déjà notre idée sur cette personne, bien que ça puisse être totalement faux et qu'on ne s'attarde pas forcément dans cette idée. C'est un réflexe instinctif de base de juger tout.
XYZ a écrit :Pour moi l'agnostique c'est plutôt un athée light qu'un croyant light.
Et tu priais ?indian a écrit : Quand j'étais plutôt agnostique (les 40 premières années de ma vie à vrai dire)......j'étais plutôt un croyant light.
Prier?XYZ a écrit :indian a écrit:
Quand j'étais plutôt agnostique (les 40 premières années de ma vie à vrai dire)......j'étais plutôt un croyant light.
Et tu priais ?
Pour l'agnostique Dieu est inconnu ou inconnaissable.indian a écrit : Prier?
Méditer? réfléchir? prendre conscience? tenter d'être meilleur? de me regarder dans le miroir avec justesse? tenter de progresser?
OUI
Est-ce que je récitais les prières apprises dans mes catéchèses?
NON.
Cette phrase me fait beaucoup du sensXYZ a écrit :indian a écrit:
Prier?
Méditer? réfléchir? prendre conscience? tenter d'être meilleur? de me regarder dans le miroir avec justesse? tenter de progresser?
OUI
Est-ce que je récitais les prières apprises dans mes catéchèses?
NON.
Pour l'agnostique Dieu est inconnu ou inconnaissable.
As tu connu cette phase ?
Bien dit !indian a écrit : Cette phrase me fait beaucoup du sens![]()
Je peux confirmer que c'est ainsi que je me sentais bel et bien, agnostique...maintenant que je le connais infiniment plus, mais tellement peu.
XYZ a écrit :...maintenant que je le connais infiniment plus, mais tellement peu.
Bien dit !
Le monothéisme aussi est une position philosophique. En quoi serait-il plus une croyance que l'athéisme ? Cette position philosophique est-elle meilleure ? Si oui pourquoi ?J'm'interroge a écrit :L'athéisme est une position philosophique
J'm'interroge a écrit :L'athéisme est une position philosophique
Le monothéisme n'est pas ce que j'appelle une position philosophique non, pas en soi.clovis a écrit :Le monothéisme aussi est une position philosophique. En quoi serait-il plus une croyance que l'athéisme ? Cette position philosophique est-elle meilleure ? Si oui pourquoi ?
L'athéisme n'est pas une philosophie ni nécessairement une science. Mais la religion ne rend guère plus compte de ce que tu mentionnes. Elle se contente de quelques évidences, tente de les expliquer selon ses mythes, mais sans vraiment en rendre compte non plus, alors que la science donne des éléments consistants notamment par la théorie de l'information.clovis a écrit :En effet il a déjà été expliqué que l'athéisme ne rend pas compte de l'apparition de l'information, de la pensée et de la conscience dans notre univers. Peut-on raisonnablement croire que le pensée puisse surgir de la non-pensée ?
Merci du conseil, je tâcherais de mettre la main dessus.. mais du moment que les métaphysiques traitent de "réalités" non perceptibles, elles ne se réduisent nécessairement qu'à de creuses spéculations, malheureusement.clovis a écrit :Je vous conseille de lire "Les métaphysiques principales" de Tresmontant.
Définition de Wikipédia : L’athéisme est une attitude ou une doctrine qui nie l’existence de quelque dieu ou divinité que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme et au théisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère que personne ne peut répondre à ces questions. C'est une position philosophique qui peut être formulée ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un « dieu », ou « Dieu ».J'm'interroge a écrit :C'est plus une croyance, car ce dernier affirme comme vérité et base: une simple hypothèse que rien ne justifie a priori. L'athéisme lui, ne pose pas l'inexistence de Dieu. Il reconnait par contre cette hypothèse pour ce qu'elle est: une simple hypothèse, qui plus est: sans le moindre fondement (celle d'un Dieu unique créateur, tout puissant, etc..).
La meilleure est celle qui correspond à la réalité de notre expérience.J'm'interroge a écrit :Pour savoir si elle est meilleure, il faudrait voir selon quel critère..
L'information ne vient pas du bruit. Cela c'est l'expérience qui nous l'enseigne. Donc, puisque la vie est apparue dans notre univers, soit l'information a toujours été là bien cachée, soit elle a été produite pas une intelligence.J'm'interroge a écrit :L'athéisme n'est pas une philosophie ni nécessairement une science. Mais la religion ne rend guère plus compte de ce que tu mentionnes. Elle se contente de quelques évidences, tente de les expliquer selon ses mythes, mais sans vraiment en rendre compte non plus, alors que la science donne des éléments consistants notamment par la théorie de l'information.
Tout dépend si l'on part du donné et on raisonne par induction ou si l'on part d'un principe a priori et que l'on raisonne par déduction. Il y a une bonne manière de faire de la métaphysique et une mauvaise.J'm'interroge a écrit :mais du moment que les métaphysiques traitent de "réalités" non perceptibles, elles ne se réduisent nécessairement qu'à de creuses spéculations, malheureusement.
J'm'interroge a écrit :C'est plus une croyance, car ce dernier affirme comme vérité et base: une simple hypothèse que rien ne justifie a priori. L'athéisme lui, ne pose pas l'inexistence de Dieu. Il reconnait par contre cette hypothèse pour ce qu'elle est: une simple hypothèse, qui plus est: sans le moindre fondement (celle d'un Dieu unique créateur, tout puissant, etc..).
Wikipédia... C'est ta seule source?clovis a écrit :Définition de Wikipédia : L’athéisme est une attitude ou une doctrine qui nie l’existence de quelque dieu ou divinité que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme et au théisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère que personne ne peut répondre à ces questions. C'est une position philosophique qui peut être formulée ainsi : il n'existe rien dans l'Univers qui ressemble de près ou de loin à ce que les croyants appellent un « dieu », ou « Dieu ».
Absolument pas!clovis a écrit :L'athéisme pose bien l'inexistence de Dieu.
J'm'interroge a écrit :Pour savoir si elle est meilleure, il faudrait voir selon quel critère..
Et bien donc dans ce cas: l'athéisme est non seulement la meilleure position mais surtout la seule qui vaille.clovis a écrit :La meilleure est celle qui correspond à la réalité de notre expérience.
J'm'interroge a écrit :L'athéisme n'est pas une philosophie ni nécessairement une science. Mais la religion ne rend guère plus compte de ce que tu mentionnes. Elle se contente de quelques évidences, tente de les expliquer selon ses mythes, mais sans vraiment en rendre compte non plus, alors que la science donne des éléments consistants notamment par la théorie de l'information.
L'information ce n'est pas du bruit en effet. Elle n'a d'être, ou mieux dit: de sens ou de pertinence que relativement à une intelligence qui se pose des questions ou du moins à un système d'intégration capable de l'utiliser à une fin qu'il s'est lui-même proposé. Je précise à ce point qu'il ne faut pas confondre boucle de rétroaction négative ou positive qui abondent dans la nature avec système d'intégration de données.. Donc oui, l'information n'existe pas en dehors d'une intelligence qui lui donne sens et utilité. Cela dit, si toute intelligence crée de l'information elle ne la crée pas toute, car l'univers dans lequel nous baignons est structuré. La question qui nous intéresse est donc d'expliquer le fait qu'il y existe une (des) structure(s) indépendamment de nos intelligences. Autre point similaire: nos intelligences sont elles-mêmes structures.. Le fait est cependant que nous n'avons pas d'éléments nous indiquant que ces structures aient été créées. Elles peuvent n'être que simple cohérence du possible. C'est mon hypothèse.clovis a écrit :L'information ne vient pas du bruit. Cela c'est l'expérience qui nous l'enseigne. Donc, puisque la vie est apparue dans notre univers, soit l'information a toujours été là bien cachée, soit elle a été produite pas une intelligence.
J'm'interroge a écrit :mais du moment que les métaphysiques traitent de "réalités" non perceptibles, elles ne se réduisent nécessairement qu'à de creuses spéculations, malheureusement.
La bonne manière implique d'évacuer certaines notions comme celles de l' "être" ou de l' "existence" qui ne reposent sur rien.clovis a écrit :Tout dépend si l'on part du donné et on raisonne par induction ou si l'on part d'un principe a priori et que l'on raisonne par déduction. Il y a une bonne manière de faire de la métaphysique et une mauvaise.
Faux! L'athéisme qui est le mien n'a pas besoin de Dieu comme hypothèse. L'idée de Dieu ne satisfaisant pas au principe de parcimonie (rasoir d'Ockham).clovis a écrit :L'athéisme part du principe a priori que Dieu n'existe pas et raisonne par déduction.
Je ne pense pas que la pensée s'origine dans la non-pensée absolument pas!clovis a écrit :C'est la mauvaise manière de faire de la métaphysique car elle conduit à admettre des impossibilités (la genèse de la pensée à partir de ce qui n'est pas pensée, etc.).
http://www.cnrtl.fr/definition/ath%C3%A9ismeJ'm'interroge a écrit :Autrement dit: Définition générale de l'athéisme:
- L'athéisme, ne pose pas l'inexistence de Dieu. Il reconnait par contre cette hypothèse pour ce qu'elle est: une simple hypothèse, qui plus est: sans le moindre fondement (celle d'un Dieu unique créateur, tout puissant, etc..).
- L'athéisme est le fait de ne pas croire en Dieu tel que généralement défini dans les religions monothéistes et autres.
Il s'agit de la définition de la langue française. C'est donc à prendre ou à laisser.Karlo a écrit :C'est faux : elle n'est communément acceptée que par les religieux. Je n'ai jamais rencontré le moindre athée qui voyait ca comme ca.
De plus cette définition est totalement bancale puisqu'elle ne parle que d'un dieu personnel et vivant.
Mais de quel Dieu on parle dans cette définition? Un Dieu anthropomorphique ou une sorte d'énergie créatrice? On peut totalement être athée face au premier et être agnostique quant au deuxième.deTox a écrit :@Karlo > L'athée dit que Dieu n'existe pas, l'agnostique dit qu'il ne sait pas si Dieu existe...
Le "a" privatif signifie "sans" et non "contre", autrement dit ici: sans la croyance en Dieu, le Théisme étant la croyance en un Dieu. De plus, l'athéisme n'est pas une doctrine, ta définition a donc de toute évidence été pondue par un imbécile. Excuse moi mais de nous deux ici l'athée c'est moi, or je sais encore de quoi je parle, non mais!clovis a écrit :http://www.cnrtl.fr/definition/ath%C3%A9isme
Doctrine ou attitude fondée sur la négation d'un Dieu personnel et vivant.
Le a est privatif comme dans anormal ou amorphe. Il nous sera difficile de discuter de l'athéisme si nous ne sommes pas d'accord sur cette définition qui est communément acceptée.
Merci Karlo!Karlo a écrit :C'est faux : elle n'est communément acceptée que par les religieux. Je n'ai jamais rencontré le moindre athée qui voyait ca comme ca.
De plus cette définition est totalement bancale puisqu'elle ne parle que d'un dieu personnel et vivant.
Karlo a écrit :C'est faux : elle n'est communément acceptée que par les religieux. Je n'ai jamais rencontré le moindre athée qui voyait ca comme ca.
De plus cette définition est totalement bancale puisqu'elle ne parle que d'un dieu personnel et vivant.
Bon j'ai compris, niveau argumentation tu ne vaux pas une bille.clovis a écrit :Il s'agit de la définition de la langue française. C'est donc à prendre ou à laisser.
Ce que l'athée que je suis te dis c'est que non: la distinction entre agnostique et athée ce n'est pas ça.deTox a écrit :@Karlo > L'athée dit que Dieu n'existe pas, l'agnostique dit qu'il ne sait pas si Dieu existe...
Non, la question est de démontrer une proposition quand on affirme l'existence de quelque chose. Si tu dis que dieu existe tu as la charge de la preuve. Basta.clovis a écrit :
La question est de avoir si l'athéisme est vrai et pour le savoir il faut étudier les faits. L'athéisme est-il compatible avec les découvertes scientifiques ?
Etre mort ne l'excuse pas d'avoir écrit des conneries. Aclovis a écrit : L'auteur est mort, il ne pourra pas vous répondre. Mais il y eut un temps où la vie n'existait pas dans notre univers car pour que la vie apparaisse il a fallu que des atomes lourds soient fabriqués dans les étoiles. Cela n'était pas possible lorsque l'univers était jeune. De l'information nouvelle est donc bien apparue (le code génétique de plantes, des animaux...). L'univers n'est donc pas un système fermé puisqu'il reçoit de l'information. Car, une nouvelle fois, l'information ne surgit pas du chaos.
clovis a écrit :Il faudrait ici étendre la notion d'univers au Tout. Est-ce que notre univers n'est qu'une partie d'un multivers ? C'est ici que je me désolidarise de Tresmontant. Peut-être ne voyons-nous qu'une partie de la réalité physique. Mais le problème de l'origine de la pensée, de la conscience et de l'information subsiste.
En tout cas, puisque l'être ne peut surgir du néant il y a forcément quelque être absolu et nécessaire et pour les athées cet être ne peut-être que l'univers, ou le multivers, lui-même. Mais l'hypothèse du multivers ne fait que repousser le problème pour ne pas avoir à le traiter.
Non, l'évolution ne met à mal que de vieilles superstitions.clovis a écrit : L'évolution mais tout de même à mal l'athéisme puisqu'on ne s'explique pas l'origine de l'information contenue dans la code génétique.
clovis a écrit : Comment comprendre l'existence de l'information génétique qui commande à la formation du premier vivant, le plus simple de tous, le monocellulaire ? Comment comprendre l'existence de l'information créatrice qui commande à la formation du second vivant, plus complexe que le premier ? Et ainsi de suite jusqu'à l'apparition de l'Homme. Cela, c'est un vrai problème, car l'existence de l'information génétique qui commande à la formation des groupes zoologiques à travers le trois ou quatre milliards d'année que dure l'histoire naturelle, ne va pas du tout de soi. Elle n'est pas impliquée dans l'histoire de l'Univers. Elle en s'en déduit pas.
clovis a écrit : Puisque de fait, quelque être capable de pensée est apparu dans cet Univers physique réel, que l'on suppose arbitrairement issu du Chaos originel - c'est l'hypothèse de l'athéisme - c'est que quelque être peut surgir à partir du néant absolu ; la pensée peut surgir ou commencer d'être à partir de ce qui n'était pas pensée ; l'information peut surgir ou commencer d'être à partir de ce qui ne contient pas d'information.
C'est précisément ce qui est impensable et qui n'a jamais été pensé par personne.
clovis a écrit : La thèse de l'athéisme contemporain, c'est qu'en réalité l'information sort du Chaos originel, puisque par hypothèse il n'y a pas de pensée composante ni organisatrice.
clovis a écrit : Mais le problème de l'athéisme contemporain, c'est d'expliquer aux bonnes gens qui écoutent, - ou qui n'écoutent pas, - que la genèse des messages génétiques depuis trois milliards et demi d'années se fait tout seule sans qu'il soit besoin de faire appel à une pensée, à une intelligence qui compose. - Dans notre expérience humaine, nous savons que tout message intelligible et intelligent suppose une intelligence à l'origine, à la source. L'athéisme contemporain tient absolument à maintenir qu'en ce qui concerne les messages génétiques qui apparaissent il y a environ trois milliards et demi d'années, et qui ne font que se développer, croître en information, depuis les origines de la vie, les choses se font toutes seules.
clovis a écrit :Dans cette affaire comme dans toutes les autres, c'est l'expérience qui va décider, l'expérience scientifiquement explorée.
Faut-il procéder a priori : Je préfère l'athéisme, j'ai horreur du monothéisme, donc l'être sort du néant et l'information sort du bruit.
Personne n'a dit que l'être sort du néant absolu. Tu nous sors un très médiocre argument cosmologique.clovis a écrit :Ou bien faut-il procéder à partir de l'expérience objective : Il est impossible de concevoir que l'être sort du néant absolu. Si l'Univers est l'être pris absolument, alors il ne peut pas avoir commencé. Si de fait il a commencé, alors il n'est pas l'être pris absolument. L'information ne peut pas sortir du Chaos originel, pour une raison très simple : c'est que l'information n'y était pas. Si donc de l'information nouvelle apparaît, se présente, dans notre expérience au cours des vingt milliards d'années que nous observons, c'est qu'il existe quelque être qui communique l'information, car l'information qui est de l'être ne peut pas provenir du néant.
Selon vous les gens du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL) créé par le CNRS sont donc des imbéciles. C'est à vous de voir.J'm'interroge a écrit :De plus, l'athéisme n'est pas une doctrine, ta définition a donc de toute évidence été pondue par un imbécile. Excuse moi mais de nous deux ici l'athée c'est moi, or je sais encore de quoi je parle, non mais!
Que cette phrase ne veut rien dire en l'état. Qu'est ce qui n'est pas vrai ? Que des gens aient pour doctrine de nier les dieux personnels et vivants ?La doctrine fondée sur la négation d'un Dieu personnel et vivant n'est pas vraie selon Tresmontant. Qu'en pensez-vous ?
Pouvez-vous nous décrire ce processus physique ?Crisdean a écrit :L'origine de la pensée est un processus physique.
− BIOL. Ensemble d'instructions constituant le programme génétiqueCrisdean a écrit :C'est quoi "information" ?
L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.Crisdean a écrit :L'athéisme ne présuppose rien.
Karlo a écrit :
Quelles sont tes preuves que l'athéisme est faux ? As-tu seulement autre chose que ta croyance aveugle et forcenée à proposer ?
Je ne pense pas que Sébastien FAURE avec ses "12 preuves de l'inexistence de Dieu " partage la même définition que toi.Karlo a écrit :Tu brandis tes définition comme des arguments d'autorité qui ne souffrent aucune discussion. C'est un peu faible comme argumentaire.
Nous t'avons expliqué avec moult détails comment nous voyons l'athéisme, voire notre athéisme, mais toi tu préfères te créer un homme de paille bancal en te basant sur tes arguments d'autorité...
C'est un peu triste.
Je ne sais pas si les autres seront en accord avec moi mais non je suis pas du tout d'accord avec ce que tu dis et je ne vais parler au nom de l'athéisme mais en mon nom: il n'y a pas nécessairement besoin d'un être absolu pour faire fonctionner l'Univers.clovis a écrit :L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.
Des cours basiques de psychologie ou d'introduction à la neurologie suffisent à le comprendre. Sans même rentrer dans les détails du fonctionnement des synapses. Seuls les êtres vivants produisent de la pensée. Une pensée ne fait rien, n'a pas d'impact direct sur le réel, à l'exception des manifestations physiques observables, sous forme d'impulsions électriques ou de transmission chimique dans le cerveau. La qualité de tes arguments revient à dire que si il y a électricité, c'est qu'il y a forcément un EDF cosmique, ou que transmission chimique signifie qu'il y a un chimiste.clovis a écrit : Pouvez-vous nous décrire ce processus physique ?
Ohh l'usage biaisé du langage, le fait qu'on appelle cela "information" génétique ou "programme" ne signifie pas qu'il y ait finalité ou même qu'il soit lié à un déterminisme. En clair, cela ne signifie pas que cela est écrit à l'avance.clovis a écrit :BIOL. Ensemble d'instructions constituant le programme génétique
7. Cette synthèse des protéines semble s'effectuer grâce à un code porté par des acides ribonucléiques (arn) particuliers, les arn messagers, qui reçoivent eux-mêmes leur information des adn. Biol.,1965, p. 860 (Encyclop. de la Pléiade).
http://www.cnrtl.fr/definition/information [/color]
Non, tu es le seul à présupposer l'existence d'un truc absolu, nécessaire et suffisant. En des termes bien vagues. Ne reporte pas ton manque d'argument et ta vision des choses sur nous, je te prie.clovis a écrit :L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.
Encore faudrait il que tu saches comment fonctionne l'univers !Tonyxmxm a écrit : Je ne sais pas si les autres seront en accord avec moi mais non je suis pas du tout d'accord avec ce que tu dis et je ne vais parler au nom de l'athéisme mais en mon nom: il n'y a pas nécessairement besoin d'un être absolu pour faire fonctionner l'Univers.
Comme ''scientifique'' et ''croyant en Dieu''... je pense et considère qu'il y a une cause fondamentale.Tonyxmxm a écrit : il n'y a pas nécessairement besoin d'un être absolu pour faire fonctionner l'Univers.
Parfaitement d'accord avec ton analyse. C'est une fuite.Karlo répondant à Clovis a écrit :Tu brandis tes définition comme des arguments d'autorité qui ne souffrent aucune discussion. C'est un peu faible comme argumentaire.
Nous t'avons expliqué avec moult détails comment nous voyons l'athéisme, voire notre athéisme, mais toi tu préfères te créer un homme de paille bancal en te basant sur tes arguments d'autorité...
Une cause fondammentale, si tant est que cela ait un sens dans les sciences, en quoi serait-ce la preuve d'un Dieu créateur?indian a écrit :Comme ''scientifique'' et ''croyant en Dieu''... je pense et considère qu'il y a une cause fondamentale.![]()
Mais bon peut être que certains athées préfèrent faire fi de la scienceComme certains croyants...
clovis a écrit :L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.
Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.Tonyxmxm a écrit :Je ne sais pas si les autres seront en accord avec moi mais non je suis pas du tout d'accord avec ce que tu dis et je ne vais parler au nom de l'athéisme mais en mon nom: il n'y a pas nécessairement besoin d'un être absolu pour faire fonctionner l'Univers.
A ça, je répond: Pourquoi pas tout simplement l'univers au lieu d'un créateur de l'univers? Si c'est le cas, le déterminisme n'existe pas, tout n'est affaire de cause a conséquence.Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.
Merci de ces précisions donc on peut dire pourquoi vouloir qu'un Dieu existe? L'univers peut avoir toujours existé et n'avoir ni début ni fin tout simplement.deTox a écrit :De façon générale, le terme « Big Bang » est associé à toutes les théories qui décrivent notre Univers comme issu d'une dilatation rapide qui fait penser (abusivement) à une explosion, et est également le nom associé à cette époque dense et chaude qu’a connue l’Univers il y a 13,8 milliards d’années sans que cela préjuge de l’existence d’un « instant initial » ou d’un commencement à son histoire.
Le big bang n'est donc pas à l'origine de l'univers; mais il serait plutôt à l'origine de toutes les galaxies observables
La croyance apporte bien plus que des réponses a des question sans réponse. Elle apporte une moral, un effet de groupe, l'espoir d'un justice divine, d'une vie après la mort ect ect...malikveron. a écrit : Merci de ces précisions donc on peut dire pourquoi vouloir qu'un Dieu existe? L'univers peut avoir toujours existé et n'avoir ni début ni fin tout simplement.
La croyance n'apporte de l'espoir qu'illusoirement. Ce qui ne signifie pas qu'il n'y a pas de réel espoir possible.Ikarus a écrit :La croyance apporte bien plus que des réponses a des question sans réponse. Elle apporte une moral, un effet de groupe, l'espoir d'un justice divine, d'une vie après la mort ect ect...
Là tu t'avances un peu, tu penses, pas la science.indian a écrit :Comme ''scientifique'' et ''croyant en Dieu''... je pense et considère qu'il y a une cause fondamentale.![]()
Mais bon peut être que certains athées préfèrent faire fi de la scienceComme certains croyants...
Il y a quelque chose plutôt que rien: OKclovis a écrit :Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.
Ca, personne l'a encore totalement compris.XYZ a écrit :Encore faudrait il que tu saches comment fonctionne l'univers !
clovis a écrit : L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.
Tonyxmxm a écrit :Je ne sais pas si les autres seront en accord avec moi mais non je suis pas du tout d'accord avec ce que tu dis et je ne vais parler au nom de l'athéisme mais en mon nom: il n'y a pas nécessairement besoin d'un être absolu pour faire fonctionner l'Univers.
De plus en plus vague, tu tritures des concepts.clovis a écrit :Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.
malikveron. a écrit : Pour la morale il n'y a pas besoin de religion les lois elles même sont régie par les mœurs. Pour l'effet de groupe il y a d'autre effet de groupe qui ce crée donc pas forcément besoin de religion.
La justice divine dans la Bible il y en a pas vraiment car Jésus (Dieu qui s'est fait homme) a purifié la loi par la foi. Et si on parle de l'Islam, la charia, la justice divine s'avère archaïque et moins bonne que la justice française. La lapidation pour adultaire et une barbarie inconcevable qui nous met en évidence la supercherie de l'islam.
Quand à la vie après la mort ok mais si ça se trouve il n'y aura qu'une réel mort tout simplement.
Tout dépend de ce que l'on entend par "mort" et de ce dont on parle qui ne mourrait pas, mais ce n'est pas le sujet..malikveron. a écrit :Quand à la vie après la mort ok mais si ça se trouve il n'y aura qu'une réel mort tout simplement.
Non il n'y a pas soit quelque chose soit rien , ça ne veut rien dire ce que tu dis .clovis a dit : Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.
Je ne mange pas de ce pain, désolé.Karlo a écrit : C'est la croyance aveuglé érigée en vertu par exemple (on appelle ca la "foi")
N'empêche que vous persistez dans votre dieu que vous n'arrivez jamais à prouver ni même à nous définir .Indian a dit : Je ne mange pas de ce pain, désolé.
ma foi est plutôt ma confiance dans ma connaissance, dans ma science, dans mes vérités... dans ce que je conçois et raisonne quant à l'Univers, au tout, à la vie, ...
mes preuves et ma confiance en elles est toujours appuyé par le méthode scientifique.![]()
Jamais aveuglément ou par mimétisme.
Indian a dit : mes preuves et ma confiance en elles est toujours appuyé par le méthode scientifique.
Indian a dit : Jamais aveuglément ou par mimétisme.
En tout cas je le souhaite de tout cœur.
Vous voulez que je vous convainque que me définition de la vérité ou de dieu et la bonne?vic a écrit :N'empêche que vous persistez dans votre dieu que vous n'arrivez jamais à prouver ni même à nous définir .
A partir de là nous faire du tricot dans la foi , et la superstition tout vous est permis .
Prouvez nous votre dieu alors si vous ne mangez pas de ce pain là de la foi comme vous dites .
Indian a dit : mes preuves et ma confiance en elles est toujours appuyé par le méthode scientifique.
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Il n'existe pas de cause 1ère , puisque l'univers c'est l'infini .Indian a dit : Vous voulez que je vous convainque que me définition de la vérité ou de dieu et la bonne?
Comment pourrais-je par exemple définir précisément la Cause de tout ca?
Comment vous prouvez à vous mon Dieu, LA Cause, alors que je ne peux que vous mettre sous les yeux ses effets.
Et la cause 1ère de votre cause 1ère c'est quoi ?Indian a dit : Répétabilité et reproductibilité - méthode scientifique
Et la cause 1ère de votre cause 1ère c'est quoi ?
Pas de première cause?vic a écrit : Il n'existe pas de cause 1ère , puisque l'univers c'est l'infini .
Et la cause 1ère de votre cause 1ère c'est quoi ?
Vous êtes un homme de foi point barre , c'est la superstition qui vous guide .
ben si il n'y a pas de cause 1ère pas besoin de dieu , le problème est résolu .Indian dit : Pas de première cause?
Qu'en savez vous?
Vous vous attachez à cette vérité car ce que vous observez en considérant le temps, la transformation... nous montre que la loi de la cause à effet semble exister...
Ben si cette cause fondamentale n'existe pas , il n'y a pas de cause 1ère et pas de dieu .Indian a dit : La cause fondamentale d'une cause fondamentale![]()
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je ne dirais pas qu'elle existe. je dirais qu'elle n'existe pas.
Vous êtes surtout une personne girouette qui parle beaucoup pour ne rien dire, une fois vous croyez en dieu et vous ne parlez que de ça , une autre fois quand on vous coince par la logique vous faites celui qui n'y croit plus .Je suis un homme de superstition? laquelle?
Alors vous nous direz ce qui a causé tout ca...vic a écrit : ben si il n'y a pas de cause 1ère pas besoin de dieu , le problème est résolu , vous êtes toujours dans la foi .
Ca ne va pas dans le sens de vos croyance surtout , dans le sens de votre foi .Indian a dit : Vous vous dites qu'il faut une cause au-dessus-de la cause au-dessus de l'autre au dessus ou avant l'autre...
Que le cycle cause à effet est sans fin , infini...
Moi je dis que cela ne me fait pas de sens.
Vous ne donnez pas de preuve à votre raisonnement , une cause à toujours une cause c'est logique , mon raisonnement est logique , pas le votre .Indian a dit : Simple point de vue différent sur les même phénomènes.
De quelle nécessité parlez vous , celle de votre foi ?Indian a dit : Moi je dis que cela ne me fait pas de sens.
Qu'il y a ''par nécessité'' une cause fondamentale. Point.
Ca va plutot dans le sens des mes observations.vic a écrit : Ca ne va pas dans le sens de vos croyance surtout , dans le sens de votre foi .
Vous voyez comme on y arrive , vous êtes bien géné par votre foi .
Vous ne donnez pas de preuve à votre raisonnement , une cause à toujours une cause c'est logique , mon raisonnement est logique , pas le votre .
Plus haut vous prétendez que votre raisonnement n'est que logique , c'est pas vrai , c'est de la foi .
De quelle nécessité parlez vous , celle de votre foi ?
Karlo a écrit :En quoi inventer une entité qui serait en dehors de la causalité est-il plus logique que de ne pas en inventer ?
Vous baragouinez des trucs incompréhensibles , comme ce que vous dites ne veut strictement rien dire , vous faites du nébuleux votre échappatoire à la logique . Il n'y a rien de logique dans votre exposé incohérent .Indian a dit : : Pourquoi dites vous en dehors de la chaine de causalité?
Alors que pour moi j'y associe justement cette conceptualisation de Cause...fondamentale...
Le truc c'est qu'il invoque la chaine de causalité comme logique pour ensuite mieux la violer .Karlo a écrit :Indian : vous décidez totalement arbitrairement de briser la chaine de causalité par une cause première, que vous inventez sans aucune preuve.
En quoi est-ce logique ?
Ne faites pas dire à la science ce qui est du domaine de vos fantasmes s'il vous plait , comme le font les croyants en général .Indian a dit : La science a toujours soif d'une cause fondamentale est toujours en quê^te de connaissance de savoir. Désolé. Je suis de ce type.
faire dire quoi à la science?vic a écrit :Ne faites pas dire à la science ce qui est du domaine de vos fantasmes s'il vous plait , comme le font les croyants en général .
Vous êtes de mauvaise foi , vous utilisez la foi pour essayer de nous inventer des choses , comme une cause fondamentale à l'univers que vous êtes en incapacité de nous démontrer .Indian a dit : J'observe, mesure, analyse et conclut sur la base de ce qui est observé.
Là il n'y a pas plus de logiqueKarlo a écrit :C'est déjà bien de reconnaitre la loi de causalité.
C'est juste dommage de partir en live en décidant arbitrairement et sans aucun argument de l'arrêter brusquement en inventant une entité à laquelle vous donnez le rôle de cause première...
Là il n'y a pas plus de logique.
clovis a écrit :Il y a quelque plutôt que rien et comme rien ne peut surgir du néant c'est qu'il y a toujours eu quelque être. Je pense que nous sommes tous d'accord là-dessus. C'est cet être quel qu'il soit qui est absolu et nécessaire.
Oui il y a toujours eu quelque chose. Le néant n'a jamais existé. Ce quelque chose c'est ce qui est l'être absolu et nécessaire, l'être (comprendre l'existant et non nécessairement un être personnel) qui est, qui était, et qui sera de toute éternité. Les anciens grecs l'avaient déjà bien compris.Tonyxmxm a écrit :Il y a quelque chose plutôt que rien: OK
Rien ne peut surgir du néant: OK
Donc il y a toujours eu quelque être: quelque chose oui, l'abiogenèse n'est pas l'apparition de la vie à partir de rien mais à partir de matière non vivante. Quelque être pas nécessairement.
clovis a écrit : Pouvez-vous nous décrire ce processus physique ?
C'est le passage de la non-pensée à la pensée qui m'intéresse. Comment le concevez-vous ?Crisdean a écrit :Des cours basiques de psychologie ou d'introduction à la neurologie suffisent à le comprendre.
clovis a écrit :BIOL. Ensemble d'instructions constituant le programme génétique
7. Cette synthèse des protéines semble s'effectuer grâce à un code porté par des acides ribonucléiques (arn) particuliers, les arn messagers, qui reçoivent eux-mêmes leur information des adn. Biol.,1965, p. 860 (Encyclop. de la Pléiade).
http://www.cnrtl.fr/definition/information [/color]
C'est de l'information que vous le vouliez ou non. Initiez-vous à la biologie moléculaire et vous verrez. Pensez-vous que cette information ce soit constituée toute seule ? Si oui, comment le concevez-vous ?Crisdean a écrit :Ohh l'usage biaisé du langage, le fait qu'on appelle cela "information" génétique ou "programme" ne signifie pas qu'il y ait finalité ou même qu'il soit lié à un déterminisme. En clair, cela ne signifie pas que cela est écrit à l'avance.
Tu abuses de notre propension à comparer les choses avec ce qu'on observe dans la nature. Le fait qu'on puisse voler, aidé par la technologie, ne fait pas de nous des oiseaux.
Tu prends une métaphore, vulgaire mais pratique, juste pour affirmer un truc auquel tu n'apportes aucune preuve. Une forme d'argument de l'horloger du type "création" donc créateur. Tu vois un arbre, tu présupposes un jardinier, tu vois une étoile, tu présupposes un créateur d'étoiles. Sans nous expliquer comment différencier quelque chose de créé de ce qui ne l'est pas.
clovis a écrit :L'athéisme présuppose que l'être absolu et nécessaire est l'univers physique lui-même, que celui-ci se suffit à lui-même.
Le néant n'a jamais existé. Que quelque chose ait pu surgir du néant est inconcevable. Il y a donc toujours eu quelque chose. C'est la base de toute réflexion métaphysique. Et l'athéisme est bien une métaphysique parmi d'autres. Elle remonte au moins à Leucippe et Démocrite pour qui l'être absolu et nécessaire était la matière sous forme de particules élémentaires indivisibles (atomous) en nombre infini.Crisdean a écrit :Non, tu es le seul à présupposer l'existence d'un truc absolu, nécessaire et suffisant. En des termes bien vagues. Ne reporte pas ton manque d'argument et ta vision des choses sur nous, je te prie.
L'athéisme ne présuppose rien de cela, ce n'est pas une thèse sur l'origine de l'univers ou sur sa nature.
Qu'entendez-vous par Dieu ?Crisdean a écrit :Si tu veux prouver que l'athéisme est faux, il te suffit de présenter un Dieu.
clovis a écrit : C'est le passage de la non-pensée à la pensée qui m'intéresse. Comment le concevez-vous ?
clovis a écrit : C'est de l'information que vous le vouliez ou non. Initiez-vous à la biologie moléculaire et vous verrez. Pensez-vous que cette information ce soit constituée toute seule ? Si oui, comment le concevez-vous ?
clovis a écrit :Je vous demande comment vous concevez ces choses car je n'y arrive pas. Je pense même que c'est inconcevable, impossible. C'est pourquoi je suis persuadé que l'athéisme n'est pas vrai.
Je ne sais pas si l'athéisme est une métaphysique parmi d'autres. Mais il ne présuppose rien sur une cause première, sur sa nature. C'est l'apanage des théologiens. Outre le fait que je trouve la métaphysique généralement inutile, à part pour les gens qui cherchent à prouver quelque chose en créant des concepts de plus en plus obscurs. Bref, maintenir le flou. Pour toujours tourner en rond.clovis a écrit : Le néant n'a jamais existé. Que quelque chose ait pu surgir du néant est inconcevable. Il y a donc toujours eu quelque chose. C'est la base de toute réflexion métaphysique. Et l'athéisme est bien une métaphysique parmi d'autres. Elle remonte au moins à Leucippe et Démocrite pour qui l'être absolu et nécessaire était la matière sous forme de particules élémentaires indivisibles (atomous) en nombre infini.
Je n'entends rien par Dieu, ce n'est pas moi qui prétend qu'une telle chose existe ailleurs que conceptuellement dans nos têtes et qui est souvent différent en fonction de la tête en question, c'est pas terrible pour procéder de manière objective. Et sans objectivité, Dieu n'est qu'un terme soumis à la subjectivité. Pour résumer, Dieu, comme le néant d'ailleurs, c'est votre problème.clovis a écrit :Qu'entendez-vous par Dieu ?
Non, pour montrer que l'athéisme est faux, il te faut démontrer que le théisme est vrai, et le seul moyen est de prouver l'existence d'une divinité. Ce n'est pas compliqué à comprendre comme démarche. Pour mettre tout le monde d'accord, y aurait pas mieux.Crisdean a écrit :Pour montrer que l'athéisme est faux, il suffit de signaler que l'information ne surgit pas du bruit. L'information qui code les êtres vivants n'est pas apparue toute seule tout comme le message que je viens de composer n'aurait pas pu l'être par un processus aléatoire.
Vous-mêmes, où situez-vous la limite entre ce qui relève selon vous de la "non-pensée" et de la "pensée" ?C'est le passage de la non-pensée à la pensée qui m'intéresse. Comment le concevez-vous ?
je penses que j'en ai pas la moindre idée.Karlo a écrit :Vous-mêmes, où situez-vous la limite entre ce qui relève selon vous de la "non-pensée" et de la "pensée" ?
Est-ce qu'un humain pense ? Est-ce qu'un chien pense ? Est-ce qu'un lezard pense ? Est-ce qu'un scarabée pense ? Est-ce qu'une mouche pense ? Est-ce qu'une bactérie pense ? Est-ce qu'une algue rouge pense ? Est-ce qu'un protozoaire pense ? ...
Et pourquoi ?
Karlo a écrit :Il s'agit surtout de deux modes de pensée différents. L'un consiste à ne pas croire en des choses qui ne sont soutenues par rien si ce n'est l'imagination, que ce soit des dieux, des vampires, des monstres verts venus du future pour contrôler nos vies... n'importe quoi. Il consiste à être capable de dire "je ne sais pas" sans se sentir obligé d'inventer une réponse et de se mettre à croire que c'est la vérité.
L'autre consiste justement à inventer une réponse et à présenter la croyance aveugle en cette réponse comme une vertu, qu'on appelle la foi.
Oui tu as raison Karlo.Karlo a écrit :Il s'agit surtout de deux modes de pensée différents. L'un consiste à ne pas croire en des choses qui ne sont soutenues par rien si ce n'est l'imagination, que ce soit des dieux, des vampires, des monstres verts venus du future pour contrôler nos vies... n'importe quoi. Il consiste à être capable de dire "je ne sais pas" sans se sentir obligé d'inventer une réponse et de se mettre à croire que c'est la vérité.
L'autre consiste justement à inventer une réponse et à présenter la croyance aveugle en cette réponse comme une vertu, qu'on appelle la foi.
Ni en ce que vous pourriez être?J'm'interroge a écrit :Moi je ne crois en rien.
L'athéisme c'est prétendre savoir que Dieu n'existe pas, ce n'est pas du "je ne sais pas". Le "je ne sais pas" c'est de l'agnosticisme.Karlo a écrit :Il s'agit surtout de deux modes de pensée différents. L'un consiste à ne pas croire en des choses qui ne sont soutenues par rien si ce n'est l'imagination, que ce soit des dieux, des vampires, des monstres verts venus du future pour contrôler nos vies... n'importe quoi. Il consiste à être capable de dire "je ne sais pas" sans se sentir obligé d'inventer une réponse et de se mettre à croire que c'est la vérité.
L'autre consiste justement à inventer une réponse et à présenter la croyance aveugle en cette réponse comme une vertu, qu'on appelle la foi.
deTox a écrit : L'athéisme c'est prétendre savoir que Dieu n'existe pas, ce n'est pas du "je ne sais pas". Le "je ne sais pas" c'est de l'agnosticisme.
De plus il est tout à fait cohérent de croire en un Dieu créateur, qui serait à l'origine de l'évolution : comme je l'ai maintes fois expliqué, la précision des conditions à l'apparition de la vie montre qu'il y a bel et bien une intention derrière celles-ci.
Bien sur ce Dieu n'est pas le Dieu des religions, mais le Dieu des philosophes plutôt.
Et cette croyance n'est pas issu de l'imagination comme tu le prétends, mais bien du raisonnement.
D'ailleurs à part l'hypothèse d'une intention derrière la précision des conditions à l'apparition de la vie, on en a aucune autre...
Oh, si : plein. https://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_de_la_vieD'ailleurs à part l'hypothèse d'une intention derrière la précision des conditions à l'apparition de la vie, on en a aucune autre...
Je ne vois pas en quoi hawkins ou vos liens sur l'abiogenèse sont en contradiction avec l la volonté ou '' ce qui pemet''... ou une cause et ses phénomène et effet.Karlo a écrit : Comme je l'ai dit, on ne croit pas en dieu exactement pour les mêmes raisons qu'on ne croit pas en les monstres verts vénusiens venus du future pour contrôler nos vies.
Oh, si : plein. https://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_de_la_vie
http://www.dailymotion.com/video/xajhns ... enese_tech
etc etc
Et pourquoi faudrait-il être malade mental ?Quand aux monstres verts de venus... c'est vrai que certains malades mentaux et utilisateurs de drogues dures peuvent croire à tous ca
Dans les liens que tu me donnes il n'y a aucune hypothèse sur comment les conditions nécessaires à l'apparition de la vie se sont réunies avec une précision extrême... La seule hypothèse actuellement est qu'il y a bien une intention, donc un être.Karlo a écrit :Oh, si : plein. https://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_de_la_vie
http://www.dailymotion.com/video/xajhns ... enese_tech
etc etc
Et comme je l'ai dis, on croit en Dieu parce qu'il s'agit de la seule hypothèse possible et valable; en effet la précision de la réunion des conditions nécessaires à la vie montre bien qu'il y a une intention donc que Dieu existe. Aucune autre hypothèse n'existe. Ah si... ces conditions se sont réunis au hasard ??? xDKarlo a écrit : Comme je l'ai dit, on ne croit pas en dieu exactement pour les mêmes raisons qu'on ne croit pas en les monstres verts vénusiens venus du future pour contrôler nos vies.
Dieu, intelligence supérieureKarlo a écrit : C'est pas en contradiction. Ca montre juste qu'il n'y en a pas besoin.
Donc que l'invention d'une intelligence supérieure qui serait forcément à la source de la vie n'est bien qu'une invention. En tout cas à l'heure actuelle.
Il ne suffit pas d'inventer une hypothèse irréfutable parce que basée sur rien d'autre que du "c'est possible" pour qu'elle soit crédible.
Et pourquoi faudrait-il être malade mental ?
Vous pouvez prouver qu'il n'y a pas de monstre verts vénusiens venus du future pour contrôler nos vies ?
Non
Donc c'est que c'est possible.
Donc mon hypothèse est crédible.
Du moins autant que celle des dieux.
Limité à l'humanité?Ikarus a écrit :ça m'a toujours fait rire ça. Les conditions de vie nécessaire... Nécessaire a qui d'après vous quand on dit ça? Nécessaire a nous sous notre forme actuel! Nul doute que la vie peut apparaître dans des conditions qui ne le permettrait pas au Homme en tant qu’espèce. Faut arrêter de voir petit. La vie, ça ce limite pas a l'humanité.
Comme je m'y attendais... Vous ne me donnez pas une autre hypothèse que celle de Dieu; parce que vous n'en avez pas ^^Ikarus a écrit :ça m'a toujours fait rire ça. Les conditions de vie nécessaire... Nécessaire a qui d'après vous quand on dit ça? Nécessaire a nous sous notre forme actuel! Nul doute que la vie peut apparaître dans des conditions qui ne le permettrait pas au Homme en tant qu’espèce. Faut arrêter de voir petit. La vie, ça ce limite pas a l'humanité.
Pour ca aussi le croyant a toute une série d'idées :les monstres verts... désolé, je n'ai encore vu aucun effet possible de leur cause... je n'y crois pas.
https://fr.wikipedia.org/wiki/Richard_DawkinsKarlo a écrit :
Pour ca aussi le croyant a toute une série d'idées :
- c'est parce que tu ne veux pas voir les effets
- c'est parce qu'un méchant diable t'aveugle et t'empêche de voir les effets
- c'est parce que tu es un méchant diable
- de toute façon les effets sont là. Dommage que tu ne les vois pas : du coup les monstres verts contrôlent ta vie...
Dans tous les cas, mon hypothèses des monstres verts est aussi crédible que celle des dieux. Elle ne repose sur rien : elle est donc indéboulonnable puisque vous ne pouvez pas la démentir. Elle est donc au même niveau que les hypothèses divines.
Si vous êtes croyant, vous la tenez pour vraie.
Si vous êtes agnostique, vous reconnaissez qu'elle a 50% de chances d'être vraie et que donc vous n'avez aucune opinion là dessus.
Si vous ne la croyez pas, vous êtes "amonstre"...
Ensuite, je ne sais pas pourquoi vous parlez de Hawkins. Peut-etre le confondez-vous avec Dawkins...
J'm'interroge a écrit :Moi je ne crois en rien.
Je ne crois en rien.indian a écrit :Ni en ce que vous pourriez être?
Dans les liens que tu me donnes il n'y a aucune hypothèse sur comment les conditions nécessaires à l'apparition de la vie se sont réunies avec une précision extrême... La seule hypothèse actuellement est qu'il y a bien une intention, donc un être.Karlo a écrit :Oh, si : plein. https://fr.wikipedia.org/wiki/Origine_de_la_vie
http://www.dailymotion.com/video/xajhns ... enese_tech
etc etc
Et comme je l'ai dis, on croit en Dieu parce qu'il s'agit de la seule hypothèse possible et valable; en effet la précision de la réunion des conditions nécessaires à la vie montre bien qu'il y a une intention donc que Dieu existe. Aucune autre hypothèse n'existe. Ah si... ces conditions se sont réunis au hasard ??? xDKarlo a écrit : Comme je l'ai dit, on ne croit pas en dieu exactement pour les mêmes raisons qu'on ne croit pas en les monstres verts vénusiens venus du future pour contrôler nos vies.
C'est à dire ? Comment l'atmosphère de la Terre s'est formée ?Dans les liens que tu me donnes il n'y a aucune hypothèse sur comment les conditions nécessaires à l'apparition de la vie se sont réunies avec une précision extrême... La seule hypothèse actuellement est qu'il y a bien une intention, donc un être.
J'm'interroge a écrit :Je ne crois en rien.
Pourquoi se contenter de croire quand on peut savoir?
Quand à ce que l'on ne comprend pas c'est aussi bon de savoir qu'on ne le comprend pas.
Une croyance doit être identifiée comme telle et aussi rejetté comme invérifable.
(Attention de ne pas confondre croyance et hypothèse).
Karlo a écrit : Pourquoi irai-je inventer une entité pour expliquer ce que je ne peux pas encore expliquer entièrement ?
En quoi est-ce supposé être cohérent ?
Je pourrais surtout pondre des dizaines et des dizaines d’hypothèse. Je pourrais aussi dire qu'il y a eu de la vie sur mars, vu qu'on y trouve du pétrole. Je pourrais répété encore une fois que personne n'en sait rien, et qu'il est plus sage de dire ne pas savoir que de sélectionné une hypothèse rependu comme une vérité sans la moindre preuve. Mais si je disais a nouveau ça, on tournerait en rond. Alors, j'essaye d'éclairer un peu de nouveau cheminement de pensés peu utilisé.deTox a écrit :
Comme je m'y attendais... Vous ne me donnez pas une autre hypothèse que celle de Dieu; parce que vous n'en avez pas ^^
En tout cas non je ne vois pas petit; personnellement je n'ai jamais rencontré d'extra-terrestres, donc je parle de la vie que je connais, celle sur cette planète. Donc comment les conditions nécessaires à l'apparition de la vie sur notre planète se sont réunies ?? Peux-tu m'expliquer ton point de vue stp ?? Merci d'avance.
COMMENT LES CONDITIONS NÉCESSAIRES A LA VIE ONT-ILS ÉTÉ REUNIS ? (distance entre planète et soleil, gravité, atmosphère, présence d'eau etc etc;)
J'm'interroge a écrit :Je ne crois en rien.
Pourquoi se contenter de croire quand on peut savoir?
Quand à ce que l'on ne comprend pas c'est aussi bon de savoir qu'on ne le comprend pas.
Une croyance doit être identifiée comme telle et aussi rejetté comme invérifable.
(Attention de ne pas confondre croyance et hypothèse).
La seule confiance qui vaille: celle en la pertinence de la démarche scientifique et avant tout, bien devant, celle en la pertinence de la Logique, suivie tout près de celle des mathématiques.indian a écrit :Pour ma part, tout commence par le ''Savoir''...
La croyance vient bien ensuite... une fois que ce savoir est validé. Que nous pouvons en avoir confiance, foi.
Si tu crois, aussi peu soit-il ce que tu crois, c'est parce que tu ne sais pas assez et compenses ce manque de connaissance par des thèses gratuites en vue de combler artificiellement.indian a écrit :Je crois en si peu compte tenu que je ne sais que bien trop peu.
Par contre ce que je crois... j'ai confiance.
Cela ne suffit pas, il ne faut pas seulement trouver des arguments confirmant son hypothèse (ou thèse), il faut aussi réfuter l'hypothèse inverse.indian a écrit :Surtout car j'ai fait mes 2-3 vérifications et validations d'usage![]()
reproductibilité et répétitivité oblige![]()
je suis con et vaincu que ma femme m'aime, j'y crois durr comme fer...j'ai totalement confiance. absolue même. j'ai foi. OUI.J'm'interroge a écrit :[Par contre ce que je crois... j'ai confiance.
Si tu crois, aussi peu soit-il ce que tu crois, c'est parce que tu ne sais pas assez et compenses ce manque de connaissance par des thèses gratuites en vue de combler artificiellement.
Surtout car j'ai fait mes 2-3 vérifications et validations d'usage![]()
reproductibilité et répétitivité oblige
Cela ne suffit pas, il ne faut pas seulement trouver des arguments confirmant son hypothèse (ou thèse), il faut aussi réfuter l'hypothèse inverse.
Ikarus a écrit :ça m'a toujours fait rire ça. Les conditions de vie nécessaire... Nécessaire a qui d'après vous quand on dit ça? Nécessaire a nous sous notre forme actuel! Nul doute que la vie peut apparaître dans des conditions qui ne le permettrait pas au Homme en tant qu’espèce. Faut arrêter de voir petit. La vie, ça ce limite pas a l'humanité.
Je rebondis, mais Dieu comme hypothèse n'est pas non plus une réponse au comment.deTox a écrit : Comme je m'y attendais... Vous ne me donnez pas une autre hypothèse que celle de Dieu; parce que vous n'en avez pas ^^
En tout cas non je ne vois pas petit; personnellement je n'ai jamais rencontré d'extra-terrestres, donc je parle de la vie que je connais, celle sur cette planète. Donc comment les conditions nécessaires à l'apparition de la vie sur notre planète se sont réunies ?? Peux-tu m'expliquer ton point de vue stp ?? Merci d'avance.
Tu es convaincu, c'est très bien pout toi. C'est d'ailleurs probablement vrai je ne dis pas le contraire.indian a écrit :je suis con et vaincu que ma femme m'aime, j'y crois durr comme fer...j'ai totalement confiance. absolue même. j'ai foi. OUI.
je ne sais pas si je compenses quoi que ce soit... à moins que je soit un con qui pense...
Un théorème mathématique ne serait donc pas une connaissance selon toi?indian a écrit :Pour les maths, ce n'est pas de la connaissance, mais un langage pour mettre en relation la connaissance.
Et bien nous sommes là pour ça, ne te retiens pas.indian a écrit :dess arguments confirmant son hypothèse (ou thèse), il faut aussi réfuter l'hypothèse inverse
Si tu veux en discuter, avec plaisir
Voilà où nous conduit la science. Nous sommes tous forcés d'admettre ce miracle qu'il vienne de la nature ou de Dieu. Mais que l'on opte pour l'un ou l'autre, il s'agit d'une croyance. Mais celle qui fait appel à une intelligence n'est-elle pas bien plus plausible ?deTox a écrit :Les scientifiques ont calculé que si l'on modifie un tant soit peu les valeurs de ces constantes, l'univers n'aurait pu permettre l'apparition de la vie.
L'astrophysicien Trinh Xuan Thuan résume les choses ainsi: "L'univers a été réglé très précisément pour l'émergence de la vie et de la conscience. Le réglage initial est d'une virtuosité époustouflante: on pourrait le comparer à l'habileté d'un archer qui réussirait à planter sa flèche au milieu d'une cible carrée de 1 centimètre de coté, éloignée de 15 milliards d'années-lumière"...
Ce n'est pas une question d'inventer une entité mais de reconnaitre que la nature n'est pas intelligente pour faire certaine chose qui demanderait de l'intelligence.Karlo a écrit :Je ne trouve pas, non.
Je ne vois pas pourquoi j'irai inventer une entité magique (décider arbitrairement de lui attribuer des pouvoirs fabuleux comme celui d'être hors de la causalité...) pour répondre à ces questions. Ca me parait bien moins plausible qu'une origine naturelle. Pas impossible, mais très improbable.
Et comme à l'heure actuelle aucun fait probant ne va dans cette direction, je ne vois pas pourquoi j'irais invoquer telle entité.
Ce serait simplement rajouter sans raison aucune une hypothèse hautement improbable à quelque chose de déjà très compliqué...
Une entité douée d'intelligence est-elle une entité magique ? Sommes-nous nous aussi des entités magiques ? La nature n'est-elle pas encore plus magique elle qui, selon les athées, peut produire des êtres conscients et intelligents à partir de la matière inerte ?Karlo a écrit :Je ne vois pas pourquoi j'irai inventer une entité magique (décider arbitrairement de lui attribuer des pouvoirs fabuleux comme celui d'être hors de la causalité...) pour répondre à ces questions.
Je n'en doute pas. Pourtant ce n'est pas la raison mais la croyance qui vous fait vous persuader que c'est la seule alternative, ou même seulement la plus crédible.Je me sens obligé par la raison
On invente rien.Karlo a écrit :Vous n'avez pas lu ce que j'ai écrit ? C'est parce que vous la placez arbitrairement hors de la causalité qu'elle est magique.
Et aussi parce qu'elle a visiblement le pouvoir de créer des univers jusqu'au moindre petit paramètre avec une précision que vous dites chirurgicale, accessoirement...
La nature n'est plus magique depuis qu'on l'étudie et qu'on la comprend de mieux en mieux.
Avant elle l'était. Parce que ne comprenant rien à ses processus, on inventait des entités magiques pour les expliquer (esprit des bois, dieux de la foudre, de l'eau, du feu... tout ce qu'on veut). On attribuait des intentions à la nature.
Exactement comme vous continuez de le faire avec votre entité magique.
Si on s'aperçoit que votre entité imaginée est réelle, alors elle cessera d'être magique. En attendant, elle est pure spéculation aussi arbitraire qu'inutile.
Il s'agit simplement d'inventer une entité et de lui donner arbitrairement les pouvoirs qui nous arrangent... Comme celui d'être à la fois hors de la causalité et cause de tout... Ou encore celui de créer des univers jusque dans les moindres ridicules détails selon son bon vouloir...
Ouaip : nous par exemple.Est ce que la nature est capable de faire certaine chose capable d'étudier ?
Serai-je alors déraisonnable ? l'un de nous deux l'est, c'est certain.Karlo a écrit :Je n'en doute pas. Pourtant ce n'est pas la raison mais la croyance qui vous fait vous persuader que c'est la seule alternative, ou même seulement la plus crédible.
Je veux bien croire que je n'ai pas assez d'imagination pour concevoir une alternative. mais alors quelqu'un sur cette terre pourrait-il pallier à mon manque d'imagination en proposant quelque chose de pensable ? En effet (et pour répondre en même temps à pion) on peut imaginer et dire plein de choses mais encore faut-il se demander si cela est possible.Karlo a écrit :Le fait que vous dites ne pas pouvoir imaginer l'univers autrement qu'avec cette intelligence à la source illustre bien ce que je dis.
Imaginez-vous à une époque où l'on n'explique pas encore la foudre. Disons au Ve siècle.Je veux bien croire que je n'ai pas assez d'imagination pour concevoir une alternative. mais alors quelqu'un sur cette terre pourrait-il pallier à mon manque d'imagination en proposant quelque chose de pensable ?
Ce n'est pas vraiment une question de besoin.Karlo a écrit : Mais nous progressons. Nous cherchons. Et ce sans avoir besoin d'imaginer d'entité à l'intelligence surpuissante.
Qui n'a pas répondu, je suis sûr, taquin comme il est.Hayden a écrit :Une petite historiette : Un de mes amis super athée, ultra gauche, vomissant la calotte, la kippa, et autres couvres chefs religieux avait une fille suicidaire. Un soir il l’a entendue de sa chambre se jeter du troisième dans la rue. Il m’a confié ensuite, qu’il avait descendu les escaliers 4 par 4 en implorant … DIEU !
Oui, c'est possible mais dans ton imagination attendu que la nature n'est pas intelligente.Karlo a écrit : Ouaip : nous par exemple.
Et plein d'autres animaux...
Il n'y a pas de rasoir d'ockham à ce niveau.Je ne vois toujours pas pourquoi vous avez besoin de vous inventer une intelligence supérieure omnipotente à la source de tout...
Ca ne fait que surajouter de la complexité à la complexité ce qui est contraire au principe du rasoir d'Ockham.
Que tu le veuilles ou non, la logique veut qu'on ne peut pas partir de rien.Karlo a écrit :lol
Voilà l'argument du dessein intelligent dans toute sa splendeur "de toute façon il faut l'admettre et pi c'est tout" ...
La logique religieuse![]()
Bref, non. Tu peux faire autant d'incantations que tu veux, inventer une entité magique pour expliquer ce qu'on ne comprend pas n'est vraiment pas crédible.
C'est d'ailleurs pour cela que cette idée est absente de toutes nos théories et recherches sur l'abiogenèse : en science, quand rien ne permet de dire que quelque chose existe, on s'abstient de l'inventer.
En religion c'est le contraire...
Comme ma croyance se base sur la logique, j'admet qu'elles sont sur la même longueur d'onde.Karlo a écrit :Que tu le veuilles ou non, tu confonds la logique et ta croyance
Tu es bien obligé de l'admettre
Ma question était, a-t-il répondu ? pas si elle a remis le couvert, ou même si elle en a réchappé.Hayden a écrit :Oh si. Sa fille s’en est sortie mais elle a remis ça deux ans plus tard et elle ne s’est pas ratée.
Comment quelqu'un qui n'existe pas peut-il répondre à quoi que ce soit ? Répond à cette question et je te répondrai à mon tour.Crisdean a écrit :Ma question était, a-t-il répondu ?
Hayden a écrit :Comment quelqu'un qui n'existe pas peut-il répondre à quoi que ce soit ? Répond à cette question et je te répondrai à mon tour.
Tu réponds à une question par une autre question. Manière d'éviter de répondre, assez maladroite, d'ailleurs.Hayden a écrit :Comment quelqu'un qui n'existe pas peut-il répondre à quoi que ce soit ? Répond à cette question et je te répondrai à mon tour.
C'est faux.Comme ma croyance se base sur la logique, j'admet qu'elles sont sur la même longueur d'onde.
Karlo a écrit :Inventer une entité intelligente .
Pourquoi tenez-vous tellement à ce que ca ressemble à quelque chose ? En l'occurrence on a tendance à dire que les dieux, qui sont des entités intelligentes, qui font des plans, qui les mettent en oeuvre... ne sont pas matériels, et donc ne "ressemblent" à rien...Ca ressemblerait à quoi une entité intelligente à votre avis?
"La vie" n'est pas une entité, c'est le nom qu'on donne à un phénomène particulier qui regroupe une multitude d'entités, dont certaines sont dites plus ou moins intelligentes.Peut on considérer la vie comme étant une ''entité intelligente''?
Ben non, pourquoi le faudrait-il ? Les humains sont très loins d'être les seules entités possibles...ou faut il absolument se référer à un être ou forme humaine?
Moi je n'y tient pas, au contraire..Karlo a écrit : Pourquoi tenez-vous tellement à ce que ca ressemble à quelque chose.
En l'occurrence on a tendance à dire que les dieux, qui sont des entités intelligentes, qui font des plans, qui les mettent en oeuvre... ne sont pas matériels, et donc ne "ressemblent" à rien...
Votre question n'a donc pas beaucoup de sens.
"La vie" n'est pas une entité, c'est le nom qu'on donne à un phénomène particulier qui regroupe une multitude d'entités, dont certaines sont dites plus ou moins intelligentes.
Mais ce n'est pas pour ca que le nom qu'on donne au phénomène en devient une entité à lui seul...
Ben non, pourquoi le faudrait-il ? Les humains sont très loins d'être les seules entités possibles...
Euuh... Parce qu'une multitude d'entités regroupées au sein d'un concept ne fait pas automatiquement de ce concept une entité lui-même...Et pourquoi si la vie est composée de multitude d'entité... elle-même ne peut être considéré comme ''entité''?
Non. C'est peut-etre vachement poétique mais ce que vous dites n'a aucun sens.La vie ne contient-elle pas tout les phénomènes, lois en elle?
Ben non. Ce sont certaines formes de vie qui savent où "progresser" (rien que cette idée de "progrès" est purement humaine et n'a rien à voir avec "la vie" en général).N'est-elle pas suffisamment connaissant ou ''intelligente'' ou volontaire'' pour ''savoir'' par où progresser?
Vous mélangez tout.Je regardais le chêne tout à côté... il me semblait bien qu'il savait quoi faire pour progresser
''volonté'' ...effectivement je ne parlerais pas de volonté comme la mienne d'aller faire mon jogging dans 15 minutes...Karlo a écrit : Vous mélangez tout.
D'abord, non, il n'est pas du tout acquis qu'un chêne ait ce qu'on appelle une "volonté". Ce n'est pas parce qu'une plante pousse qu'elle a eu l'idée de pousser.
Ensuite, un chêne, ce n'est pas "la vie". Vous confondez le nom général qu'on donne à un concept avec le contenu du concept.
Donc même si vous parveniez à prouver qu'un chêne a une volonté et une intelligence, vous n'auriez pas du tout prouver que "la vie" a une volonté et est intelligente...
Même si toutes les entités qu'on regroupe sous le terme "la vie" étaient intelligente et avaient chacune une volonté propre, il n'y aurait absolument aucune raison de conclure que "la vie" est elle-même intelligente et a une volonté propre.
Karlo a écrit :Vous mélangez tout.
D'abord, non, il n'est pas du tout acquis qu'un chêne ait ce qu'on appelle une "volonté". Ce n'est pas parce qu'une plante pousse qu'elle a eu l'idée de pousser.
Ensuite, un chêne, ce n'est pas "la vie". Vous confondez le nom général qu'on donne à un concept avec le contenu du concept.
Donc même si vous parveniez à prouver qu'un chêne a une volonté et une intelligence, vous n'auriez pas du tout prouver que "la vie" a une volonté et est intelligente...
Même si toutes les entités qu'on regroupe sous le terme "la vie" étaient intelligente et avaient chacune une volonté propre, il n'y aurait absolument aucune raison de conclure que "la vie" est elle-même intelligente et a une volonté propre.
indian a écrit :''volonté'' ...effectivement je ne parlerais pas de volonté comme la mienne d'aller faire mon jogging dans 15 minutes...![]()
Vous parles d'idée pour parler de volonté..... moi je parle de ''ce qui permet de devenir, d'être '' car ''on sait''. Et comment sait-on quoi que ce soit sans idée ?
Le savoir d'un chêne me semble bel et bien contenu dans le gland, non?
N'y a t'il pas tout le bagage génétique (savoir) pour devenir?
Un chêne n'est pas la vie?![]()
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Pourquoi? Parce que : « Vous confondez le nom général qu'on donne à un concept avec le contenu du concept. » Un chien est un être vivant. Un chien a quatre pattes et un museau. La vie n'a ni pattes ni museau.
Qu'est-ce que la vie??? ce qui respire de l'Oxygne ou du CO2?
Je mélange tout?![]()
J'observe plutôt.
Je ne vois pas le rapport. J'aurais beau chercher de l'information dans la foudre, je n'en trouverais jamais. Par contre si je peux capter une série d'impulsions électriques et que j'y découvre un message structuré qui a du sens alors j'en déduis qu'il y a une intelligence à l'origine de ce message.Karlo a écrit :Imaginez-vous à une époque où l'on n'explique pas encore la foudre. Disons au Ve siècle.
Quelqu'un vous explique que Thor et son marteau sont la seule explication valable et vous met au défis d'en trouver une autre.
Vous croyez qu'en un éclair vous comprendriez tout : l'électromagnétisme, le fonctionnement de la foudre, etc etc ?
Est-ce que votre incapacité à expliquer l'électromagnétisme au Ve siècle démontrerait que Thor, ou Zeus... existe ?
Là nous sommes dans le même cas de figure. On a un phénomène physico-chimique qu'on ne parvient pas à saisir entièrement (la vie). Ce n'est pas une raison pour inventer des entités pour l'expliquer quand même.
Il est bien inutile de mettre les gens au défis de vous expliquer quand même un phénomène qu'on ne comprends pas encore entièrement.
Et ceci ne constitue pas un argument en faveur de l'invention.
On ne peut pas penser ce qu'on ne connait pas encore, et ce n'est pas une raison pour inventer n'importe quoi à la place.
Mais nous progressons. Nous cherchons. Et ce sans avoir besoin d'imaginer d'entité à l'intelligence surpuissante.
Il existe des tas d'hypothèses.
Quelques exemples prometteurs :
https://www.youtube.com/watch?v=VpIwdGoIAwE
http://www.dailymotion.com/video/xajhns ... enese_tech
http://www.dailymotion.com/video/x12501 ... taire_tech
Veloth a écrit : Un chêne n'est pas la vie?![]()
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Pourquoi? Parce que : « Vous confondez le nom général qu'on donne à un concept avec le contenu du concept. » Un chien est un être vivant. Un chien a quatre pattes et un museau. La vie n'a ni pattes ni museau.
J'ai bien compris la situation mais elle est inappropriée. Elle pourrait convenir au paganisme qui voit des dieux partout, dans les astres, les arbres, etc. Mais la métaphysique hébraïque puis chrétienne a déchu la nature du rang divin où le paganisme l'avait placée sauf dans la croyance populaire où ces idées ont persisté pendant très longtemps. Si l'univers a été créé par une intelligence il doit être intelligible et il l'est justement.Ikarus a écrit :Mauvaise foi ou réel incapacité a ce projeter dans une situation fictive? En gros, ce n'est pas parce qu'on ne peut pas expliqué quelque chose qu'on doit l’attribuer a un quelconque Dieu,
Karlo a écrit :Evidemment qu'on peut trouver des différences entre la foudre et la vie. Il n'en est pas moins vrai que vous avez exactement le même raisonnement que ceux qui croyaient en Thor. L'exemple est donc pertinent.
Tu voulais que je parle de Dieu en tant que quoi ? La nature ? Une force ? Une énergie ? Le vent ?indian a écrit :Dieu serait finalement quelqu'un dans votre esprit? Selon votre raisonnement?
Les êtres n'ont de sexe que sur terre.Indian a écrit :Qulequ'un??? un homme? ou un femme?
on ne peut pas comparer la thèse d'un univers divin qui est celle du paganisme avec la thèse d'un univers créé qui est celle des hébreux et du monothéisme.Karlo a écrit :Evidemment qu'on peut trouver des différences entre la foudre et la vie. Il n'en est pas moins vrai que vous avez exactement le même raisonnement que ceux qui croyaient en Thor. L'exemple est donc pertinent.
Attention à ce que vous dites : si, on peut les comparer. Une comparaison n'aboutit pas forcément à dire que deux choses sont identiques en tout point.on ne peut pas comparer la thèse d'un univers divin qui est celle du paganisme avec la thèse d'un univers créé qui est celle des hébreux et du monothéisme.
Vous avez donc bel et bien strictement le même raisonnement que celui qui invoque Thor.A l'homme qui m'aurait affirmé que c'est Thor qui produit la foudre, j'aurais probablement répondu que c'est Dieu qui a fait en sorte que les nuages produisent de la foudre dans des circonstances données et que cela a probablement sa raison d'être qui nous dépasse.
Ce n'est pas un raisonnement mais une déduction faite à partir d'un raisonnement préalable. Le raisonnement qui conduit mon interlocuteur à invoquer Thor, s'il y en a un, est peut-être tout différent. Il fait peut-être appel à la théogonie.Karlo a écrit :Vous avez donc bel et bien strictement le même raisonnement que celui qui invoque Thor.
Vous ne l'appelez pas Thor et vous considérez qu'il n'y a qu'un dieu qui a tout créé, mais c'est bel et bien la même structure de raisonnement.
L'homme essaye toujours d'apporter des réponses à des phénomènes qui à première vue sont inexplicables. D'où la commodité d'invoquer des esprits et des dieux ou Dieu.Karlo a écrit :Je parle surtout du fait d'avoir besoin d'invoquer une entité intelligente pour expliquer quelque chose qu'on ne comprend pas, et de tourner son raisonnement dans ce sens.
Pour les uns c'est la foudre, pour les autres la formation (si il y en a une) de l'univers, ou encore l'apparition de la vie...
Oui, tout à fait.Ptitech a écrit :Sinon on peut très bien vivre sans réponse !
Si c'est faux ce que je dis, cela veut dire que si demain une machine venait à penser c'est que personne n'y aurait pensé.Karlo a écrit :
C'est faux.
Inventer une entité intelligente pour expliquer ce que vous ne savez pas expliquer n'a rien de logique.
Pas plus que de dire que c'est forcément Thor et son marteau qui font tomber la foudre.
En même temps, se poser la question du pourquoi n'a jamais posé problème. Émettre toute les hypothèse possible ne pose pas non plus problème. Ce qui pose problème, ce sont ceux qui affirme avoir la vérité alors que ce n'est rien de plus qu'une conviction. Il suffit de voir que, même sur ce forum, tout dérape le jour ou quelqu'un affirme l’existence ou l’inexistence de Dieu comme étant une vérité.BenFis a écrit : L'homme essaye toujours d'apporter des réponses à des phénomènes qui à première vue sont inexplicables. D'où la commodité d'invoquer des esprits et des dieux ou Dieu.
Mais on peut voir Dieu soit comme celui qui génère directement le phénomène soit à un autre degré considérer qu'il est à l'origine des lois physiques qui concourent à le produire - ce sont 2 approches différentes.
A un moment donné, la question se pose quand même de savoir si l'univers et ses lois ont été préalablement pensés ou pas. Non?
Je suis perplexe.Si c'est faux ce que je dis, cela veut dire que si demain une machine venait à penser c'est que personne n'y aurait pensé.
Elle est belle ta logique.
Ca ne veut rien dire en soit. On dit déjà de beaucoup de machine qu'elles sont "intelligentes".Supposons qu'un robot ou une machine puisse être déclaré intelligent.
Etant donné que les machines sont des artefacts, oui. Sauf que cette analogie ne s'applique pas aux êtres vivants, qui ne sont pas des artefacts...Il ou elle ne pourrait l'être que si en amont il y de l'intelligence.
Bah si, pourquoi pas ?La nature ne peut pas inventer une intelligence alors qu'elle même en est dépourvu.
Ah ça, c'est une question secondaire qui concerne les croyants avec un grand C.Karlo a écrit :Tu crois qu'on pourrait rendre les créatures qu'on aurait créé immortelles si elles sont gentilles et les torturer pour l'éternité si elles sont méchantes ?
Oui, là je suis d'accord.On pourrait être des démiurges. Mais au mieux, ca rejoindrait l'idée déiste. Jamais l'idée religieuse, trop encombrée d'arguties moralisatrices et d'idées politiques.
L'intelligence artificielle a besoin d'une logique mais l'intelligence "humaine" non ?Tonyxmxm a écrit :L'intelligence d'une machine c'est ce qu'on appelle l'intelligence artificielle, ça n'a rien à voir avec l'intelligence "animale".
Il faut de l'intelligence pour créer de l'intelligence c'est sous entendu hormis celle de Dieu.Et forcément avec la logique du "il faut une intelligence pour créer l'intelligence", on est bloqué à l'origine: une intelligence qui crée une intelligence, mais qui a créé la première intelligence? Dieu? Mais lui a le droit de ne pas avoir été créé par une intelligence car vous l'avez décidé? Ca ne tient pas .
L'intelligence artificielle a besoin d'un créateur (nous), l'intelligence "animale" on n'en sait rien.XYZ a écrit :L'intelligence artificielle a besoin d'une logique mais l'intelligence "humaine" non ?
C'est là ou ça ne tient pas ton raisonnement.
Tu essayes de prouver l'existence de Dieu en la prenant pour acquise! Tu prends pour un fait que Dieu n'a pas de commencement alors qu'on essaye déjà de prouver qu'il existe, c'est effarant parfois vos proposXYZ a écrit :Il faut de l'intelligence pour créer de l'intelligence c'est sous entendu hormis celle de Dieu.
Normal puisque Dieu n'a pas de commencement.
Les exemples que je prenais c'était pour montrer qu'une entité (machine ou autre) ne deviendrait intelligente que si en amont il y a eu de l'intelligence et de la logique pour permettre cela.
Il y a une différence entre devenir et toujours être.
Du fait que Dieu n'a pas commencement il ne peut pas être crée par une intelligence.
Cela n'a pas de sens de poser la question pour lui puisqu'il est à l'origine de tout autre intelligence.
Ne tombe pas dans le même panneau que Karlo.
Karlo a écrit :Vous ne vous rendez pas compte du problème avec un tel raisonnement ?
En gros il s'agit de dire que tout a forcément un commencement et que l'intelligence vient forcément de l'intelligence, sauf un truc que vous posez arbitrairement comme non-sujet à tout cela et qui servirait donc à expliquer le "début" de tout. L'univers, l'intelligence...
Le tout en ne se basant sur rien d'autre qu'une croyance...
C'est un pur raisonnement circulaire.
Prouve que l'humanité a un commencement, et on pourra dire que cette hypothèse se tiens déjà un peu debout.XYZ a écrit : Il faut de l'intelligence pour créer de l'intelligence c'est sous entendu hormis celle de Dieu.
Normal puisque Dieu n'a pas de commencement.
Les exemples que je prenais c'était pour montrer qu'une entité (machine ou autre) ne deviendrait intelligente que si en amont il y a eu de l'intelligence et de la logique pour permettre cela.
Il y a une différence entre devenir et toujours être.
Du fait que Dieu n'a pas commencement il ne peut pas être crée par une intelligence.
Cela n'a pas de sens de poser la question pour lui puisqu'il est à l'origine de tout autre intelligence.
Ne tombe pas dans le même panneau que Karlo.
Ikarus a écrit :
Prouve que l'humanité a un commencement, et on pourra dire que cette hypothèse se tiens déjà un peu debout.
Je sous-entendez bien évidement qu'il fallait prouvé que l'humanité émergé sans évolution. De plus, le test carbone 14 est limité dans ses capacité, car sa marge d'erreur est assez énorme lorsqu'on parle en million d'années.deTox a écrit :@Ikarus > La science a prouvé que l'humanité a un commencement... Il fut un temps ou l'humain n'existait pas sur la planète.
La mesure de radioactivité est très remise en question, et c'est bien la seul autre option applicable de façon général que je connaisseKarlo a écrit :Le C14 n'a plus du tout d'utilité à partir d'entre 40 et 50000 ans. C'est à dire environ un quart de l'Histoire d'Homo sapiens.
Pour les périodes plus anciennes, on a d'autres méthodes.
Pas besoin de croyance religieuse pour savoir que les technologie de datation sont toujours remis en cause. On ne peut pas faire d'essai, on se base sur des observation récente pour déduire une réaction naturel sur un très très long terme, chose qui comporte des risques. A ce titre, j'ai envie de dire que lorsqu'on remonte trop loin, il y a trop d'inconnu pour se permettre de dire ceci ou cela de façon précise.Ptitech a écrit :Moi ce que je vois c'est les exploits qui ont été rendus possible par les progrès de la science que ce soit dans le médicale (coeurs artificiel, bras bionique etc...) dans le domaine spatiale (la ribambelles de sondes envoyées à travers le système solaire et sur les planètes), dans le génie civil (la tour de Burj khalifa...) pour n'en citer que quelques uns. Et après des gens se permettent de remettre en cause la fiabilité de différents systèmes de datation sur la base de leurs croyances religieuses ? J'ai envie de dire : "c'est une blague ?"
Ces gens n'auraient très certainement rien à redire sur toutes ces prouesses scientifiques et technologiques alors pourquoi elles auraient des choses à dire sur les systèmes de datation ?
Ptitech a écrit :Moi ce que je vois c'est les exploits qui ont été rendus possible par les progrès de la science que ce soit dans le médicale (coeurs artificiel, bras bionique etc...) dans le domaine spatiale (la ribambelles de sondes envoyées à travers le système solaire et sur les planètes), dans le génie civil (la tour de Burj khalifa...) pour n'en citer que quelques uns. Et après des gens se permettent de remettre en cause la fiabilité de différents systèmes de datation sur la base de leurs croyances religieuses ? J'ai envie de dire : "c'est une blague ?"
Ces gens n'auraient très certainement rien à redire sur toutes ces prouesses scientifiques et technologiques alors pourquoi elles auraient des choses à dire sur les systèmes de datation ?
C'est une question que je me pose aussi : la cohérence des croyants qui remettent en cause des théories scientifiques par rapport à leur utilisation des produits de la science. J'avais ouvert un sujet dans science et religion à ce propos mais je l'avais sans doute mal présenté ; c'était "peut-on être créationniste et prendre l'avion ?" : p. Si j'ai le temps, j'essayerai de rouvrir un sujet tout à l'heure dans cette rubrique. ; )Ptitech a écrit :Moi ce que je vois c'est les exploits qui ont été rendus possible par les progrès de la science que ce soit dans le médicale (coeurs artificiel, bras bionique etc...) dans le domaine spatiale (la ribambelles de sondes envoyées à travers le système solaire et sur les planètes), dans le génie civil (la tour de Burj khalifa...) pour n'en citer que quelques uns. Et après des gens se permettent de remettre en cause la fiabilité de différents systèmes de datation sur la base de leurs croyances religieuses ? J'ai envie de dire : "c'est une blague ?"
Ces gens n'auraient très certainement rien à redire sur toutes ces prouesses scientifiques et technologiques alors pourquoi elles auraient des choses à dire sur les systèmes de datation ?
On peut émettre tout plein d'hypothèses rigolotes.Ikarus a écrit :Aller, on va admettre le raisonnement de Clovis pour avancer un peu, mais c'est bien parce que j'ai pas envie de réexpliquer tout a tout le monde. Fera des recherche sérieuse qui veut comprendre les autres.
Soit, l'univers a besoin d'un créateur pour exister: Pourquoi ce créateur serait ce fameux Dieu parfait, omniscient, omnipotent? Pourquoi ne pourrait il pas être imparfait, sans avoir tout le savoir du monde et avec des limites de pouvoir? Ensuite, ce fameux créateur, il vient d'où? Il est aussi complexe que l'univers, dans cette ordre d'idée, il a besoin d'un créateur a son tour, non? Et cette autre fameux créateur est complexe lui aussi... Tu vois où je veux en venir? Pourquoi décréter que lui, il peut être infini, mais pas l'univers? Tu t'appuies sur un raisonnement que juste derrière, tu violes. Alors, pourquoi devrais je croire en une tel entité?
Je suis personnellement d'accord avec cette définition, mais elle implique qu'il n'y ait pas de dieu créateur de l'univers.la définition même du mot univers est: l'ensemble de TOUT ce qui existe.
Il paraîtrait que notre univers à une limite extérieure; qui s'étend continuellement.deTox a écrit :"notre univers" et "hors de notre univers" ça ne signifie rien du tout car la définition même du mot univers est: l'ensemble de TOUT ce qui existe.
C'est ta propre définition. Mais on peut en concevoir d'autres...deTox a écrit :Ce qu'il y a au-delà est comprit dans notre univers puisque comme je le dis, l'univers comprend tout ce qui existe...
deTox a écrit:
Ce qu'il y a au-delà est comprit dans notre univers puisque comme je le dis, l'univers comprend tout ce qui existe...
La réalité n'a pas d'existence propre , elle dépend fortement aussi de celui qui la conçoit .Benfis a dit : C'est ta propre définition. Mais on peut en concevoir d'autres...
Tu sais en science tu as l'hypothèse des mondes parralèles ou multivers , certains diront que c'est le même univers reparti différemment et d'autres te diront que ce sont des univers différents . Qui a raison ou tord ?Detox a dit :Ce n'est pas ma définition mais la définition communément admise...
https://www.google.fr/search?site=&sour ... AdMv7oH50I
Quelle est ta définition de l'Univers ?
Ah oui! Tu as raison, la définition que tu as citée semble communément admise.deTox a écrit :Ce n'est pas ma définition mais la définition communément admise...
https://www.google.fr/search?site=&sour ... AdMv7oH50I
Quelle est ta définition de l'Univers ?
Comment ça on en sait rien !Tonyxmxm a écrit : L'intelligence artificielle a besoin d'un créateur (nous), l'intelligence "animale" on n'en sait rien.
Je ne t'apprends rien en te disant qu'on ne peux pas partir de rien.Tu essayes de prouver l'existence de Dieu en la prenant pour acquise! Tu prends pour un fait que Dieu n'a pas de commencement alors qu'on essaye déjà de prouver qu'il existe, c'est effarant parfois vos propos.
Il n'y a pas de problème de raisonnement comme dans votre casKarlo a écrit :Vous ne vous rendez pas compte du problème avec un tel raisonnement ?
En gros il s'agit de dire que tout a forcément un commencement et que l'intelligence vient forcément de l'intelligence, sauf un truc que vous posez arbitrairement comme non-sujet à tout cela et qui servirait donc à expliquer le "début" de tout. L'univers, l'intelligence...
Le tout en ne se basant sur rien d'autre qu'une croyance...
C'est un pur raisonnement circulaire.
`Tu as déjà vu la nature créer des cerveaux ?
Ah ? Pourquoi ca ?Il faut bien qu'il y ait une entité qui a toujours existé.
Voilà l'essence de la pensée religieuse : je ne sais pas, donc j'invente...Si cette entité n'a rien de logique ou intelligent je ne vois pas pourquoi à un certain moment l'intelligence ou la logique serait au rendez-vous.
Bah oui... Je ne vois pas pourquoi j'irai inventer une entité magique pour expliquer ca...Si on pense comme vous, cela vaudrait dire que la logique peut émaner d'une chose qui n'est pas logique.
Vous êtes très fort pour inverser les rôles...Mais comme vous y croyez finalement ça reste une croyance
Il n'en pas vu certes mais il en a entendu parler à ceux qui eux-même n'ont jamais vu la nature créer des cerveaux. Et il y croit. La foi ?XYZ a dit à Tonyxmxm : Tu as déjà vu la nature créer des cerveaux ?
T'as raison XYZ. Une croyance ça a au moins le mérite de faire du sens, ce qui n'est pas le cas de leur truc.XYZ a écrit :Votre raisonnement ce n'est même pas une croyance mais un truc qui n'a pas de sens.
Des cerveaux, il s'en crée tous les jours, ce que je n'ai jamais vu c'est une intervention divine pour les créer par contre.XYZ a écrit :Comment ça on en sait rien !
Tu as déjà vu la nature créer des cerveaux ?
Les atomes qui composent tout l'Univers ont possiblement toujours existé (possibilité n'est pas une certitude), ça ne signifie pas qu'il y ait toujours eu une entité intelligente. On peut spéculer mais rien n'est garanti.XYZ a écrit :Je ne t'apprends rien en te disant qu'on ne peux pas partir de rien.
Il faut bien qu'il y ait une entité qui a toujours existé.
Si cette entité n'a rien de logique ou intelligent je ne vois pas pourquoi à un certain moment l'intelligence ou la logique serait au rendez-vous.
Sur la base de quoi une telle chose serait possible !
Il y a bien évidemment un problème de raisonnement à parler d'une entité intelligente première, créatrice de tout, puisque selon vous l'intelligence ne vient que de l'intelligence, mais vous excluez (arbitrairement) Dieu de cette chaîne.XYZ a écrit :Il n'y a pas de problème de raisonnement comme dans votre cas
Notre intelligence, celle que nous connaissons vient d'une intelligence qui a toujours été.
On ne peut pas partir avec zéro intelligence ni zéro entité. L'entité qui a toujours existé ne peut être qu'intelligente.
Si on pense comme vous, cela vaudrait dire que la logique peut émaner d'une chose qui n'est pas logique.
Votre raisonnement ce n'est même pas une croyance mais un truc qui n'a pas de sens.
Mais comme vous y croyez finalement ça reste une croyance.
Il y a bien évidemment un problème de raisonnement à parler d'une entité intelligente première, créatrice de tout, puisque selon vous l'intelligence ne vient que de l'intelligence, mais vous excluez (arbitrairement) Dieu de cette chaîne.
D'un autre coté, n'est-il pas tout aussi gratuit de prétendre que l'univers est venu tout seul à l'existence, qu'il a toujours existé, ou qu'il a été conçu?Karlo a écrit :Non-seulement ca mais en plus c'est une invention gratuite. C'est simplement dire : "je ne comprends pas, c'est trop compliqué, donc j'invente un truc qui explique tout"...
Ce qui n'est pas un raisonnement très pertinent.
Karlo a écrit :Non-seulement ca mais en plus c'est une invention gratuite. C'est simplement dire : "je ne comprends pas, c'est trop compliqué, donc j'invente un truc qui explique tout"...
Ce qui n'est pas un raisonnement très pertinent.
Nous sommes d'accord, mais ce n'est pas de l'athéisme.BenFis a écrit : D'un autre coté, n'est-il pas tout aussi gratuit de prétendre que l'univers est venu tout seul à l'existence, qu'il a toujours existé, ou qu'il a été conçu?
La gratuité du coup, est pour tout le monde!![]()
Pas du tout !Karlo a écrit :Vous voulez dire que devant un problème, inventer une réponse (les croyants et les athées) et ne pas inventer de réponse (les agnostiques), c'est la même chose pour vous ?
Non, évidemment! Mais nous ne sommes pas dans ce cas de figure.Karlo a écrit :BenFis : Vous voulez dire que devant un problème, inventer une réponse et ne pas inventer de réponse, c'est la même chose pour vous ?
Par exemple, si vous étiez professeur et que vous donniez un exercice à faire à vos élèves.
Vous voulez tester leurs capacités d'analyse et vous leur donnez un exercice sciemment impossible à résoudre, par exemple parce que vos élèves sont en école primaire et que votre exercice est niveau doctorat.
Là, vos élèves vous donnent 2 types de réponses :
- Une partie admet ne pas être capable de résoudre l'exercice. Explique qu'elle n'a pas les moyens de le faire.
- L'autre refuse de le reconnaitre et invente une réponse de toute pièce, sans aucune démonstration, juste parce que cette réponse lui parait séduisante.
Ces deux options sont la même chose selon vous ?
Malheureusement non, nous n'en sommes plus là.Nous sommes dans le cas ou aucun des élèves n'a la réponse mais certains font des suppositions logiques pour orienter le débat.
Je pense que ces suppositions restent pourtant logiques.Karlo a écrit :Malheureusement non, nous n'en sommes plus là.
On ne se contente pas du tout de faire des suppositions logiques.
D'abord parce qu'en général, ces suppositions n'ont rien de logique.
Et ensuite parce que pour le croyant, ce ne sont pas des suppositions.
C'est d'ailleurs pour cela qu'on l'appelle "croyant", et pas "supposant"...
Il s'agit bel et bien de se persuader que la réponse qu'on a inventé pour l'exercice qu'on ne peut pas résoudre est forcément la bonne.
Exactement!Karlo a écrit :Pour qu'il y ait croyance, il faut qu'on croit en quelque chose.
Si on se contente d'essayer de lister les possibilités, je ne crois pas qu'on puisse parler de croyance.
C'est simplement qu'on constate qu'il y a une intention dans la perfection de l'assemblage des éléments d'un corps humain par exemple. Nier cela c'est absurde... Le cerveau témoigne qu'il y a bien une intention oui, il n'y a d'ailleurs aucune autre hypothèse valable à ce que je sache. Si tu en as une dis la moi.Karlo a écrit :
Non-seulement ca mais en plus c'est une invention gratuite. C'est simplement dire : "je ne comprends pas, c'est trop compliqué, donc j'invente un truc qui explique tout"...
Ce qui n'est pas un raisonnement très pertinent.
Vous ne le constatez pas. Sinon vous auriez des preuves.C'est simplement qu'on constate qu'il y a une intention dans la perfection de l'assemblage des éléments d'un corps humain par exemple.
Ah ? Et en quoi ?Le cerveau témoigne qu'il y a bien une intention oui
Bien sûr qu'il y a des tas d'hypothèse sur l'origine de la vie et les premiers organismes à partir desquels les cerveaux actuels se sont développés.il n'y a d'ailleurs aucune autre hypothèse valable à ce que je sache
L'ennui c'est que vous êtes bloqué dans un raisonnement circulaire.De la même manière, l'existence de concept tel que l'amour, la liberté, la morale, la beauté, etc, témoigne de l'existence d'une divinité.
C'est fou d'en arriver là.Nier l'existence d'une intelligence qui serait à l'origine de tout ça est absurde...
J'ai des preuves... Ce n'est pas de l'imaginationKarlo a écrit : Vous ne le constatez pas. Sinon vous auriez des preuves.
Vous l'imaginez. C'est différent.
Réfléchis-y 5 minutes...Karlo a écrit :Ah ? Et en quoi ?
Quelles sont ces hypothèses exactement ? Au passage ces hypothèses ne sortent-elles pas de l'imagination d'humain ?Karlo a écrit :
Bien sûr qu'il y a des tas d'hypothèse sur l'origine de la vie et les premiers organismes à partir desquels les cerveaux actuels se sont développés.
Mais ce qu'il faut comprendre, c'est que même si il n'y avait pas d'hypothèse sérieuse, ce ne serait en aucun cas une licence pour inventer n'importe quoi sans preuve.
Non... Explique moi comment l'amour pourrait exister s'il n'y avait pas d'intention derrière ce magnifique concept ???Karlo a écrit : L'ennui c'est que vous êtes bloqué dans un raisonnement circulaire.
Vous êtes déjà convaincu de l'existence de votre divinité, et donc TOUT et n'importe quoi peut être une preuve qu'il y a un dieu pour vous.
Le café est bon ? C'est la preuve qu'il y a un dieu.
Mes chaussettes sentent mauvais ? C'est la preuve qu'il y a un dieu.
etc etc
Lesquelles donc ?J'ai des preuves... Ce n'est pas de l'imagination
Oui, mais encore ?Réfléchis-y 5 minutes...
Vous confondez des affirmations répétées, répétées et encore répétées, toujours sans la moindre preuve, avec une démonstration.on a pas cesser de te le démontrer tout au long de ces pages -_-
Je n'affirme pas qu'elle est fausse. J'affirme qu'elle est inutile, encombrante, et très probablement fausse.Ouvre toi à cette hypothèse car tu affirmes qu'elle est fausse, mais tu ne sais pas la vérité...
Vous espérez coincer les gens comme ca ?Non... Explique moi comment l'amour pourrait exister s'il n'y avait pas d'intention derrière ce magnifique concept ???
J'avoue que je ne comprends pas cette perfection prétendue de l'être humain.deTox a écrit :C'est simplement qu'on constate qu'il y a une intention dans la perfection de l'assemblage des éléments d'un corps humain par exemple. Nier cela c'est absurde... Le cerveau témoigne qu'il y a bien une intention oui, il n'y a d'ailleurs aucune autre hypothèse valable à ce que je sache. Si tu en as une dis la moi.
De la même manière, l'existence de concept tel que l'amour, la liberté, la morale, la beauté, etc, témoigne de l'existence d'une divinité. On sait que l'humain n'a pas inventé ces concepts, car ils existaient avant qu'il n'arrive à la vie. Par exemple les animaux faisaient preuve d'amour avant que l'humain n'existe (les femelles qui s'attachent à leur petit par exemple, etc...)
Comment ces concepts peuvent-ils exister ???
Nier l'existence d'une intelligence qui serait à l'origine de tout ça est absurde...
Je parlais du fait que les atomes se soient assemblés pour former un être conscient et pensant -_- C'est une perfection infini. Merci de stopper ta mauvaise foi.Ikarus a écrit :Pour pour des être parfait, on tombe bien trop souvent malade je trouve
Tu comprends peut-être mieux maintenant en lisant ce que j'ai écris au dessus.tonyxmxm a écrit :J'avoue que je ne comprends pas cette perfection prétendue de l'être humain.
Tu me parles de la bible, soit une fable... Je te parle d'un concept réel qu'on peut observer. Nies-tu que l'amour existe?tonyxmxm a écrit :. La vision de ces concepts a bien changé depuis l'Antiquité, il suffit de voir simplement la différence entre l'amour de Dieu dans l'AT et le NT, même l'amour de Dieu est un concept fluctuant.
Mais c'est ce que j'essaye de faire dans ce topic, mais les gens sont trop fermés d'esprit...KARLO a écrit :Lesquelles donc ?
Pourquoi n'avez-vous pas mis fin à des millénaires de controverses plus tôt ?
Déjà tu avoues qu'elle est irréfutable, c'est un premier pas.KARLO a écrit :On en revient toujours au même point : vous voudriez faire passer votre hypothèse pour crédible juste parce qu'elle est irréfutable.
Pour vous, si vous voulez. Moi je ne vois pas pourquoi on devrait parler de perfection.Je parlais du fait que les atomes se soient assemblés pour former un être conscient et pensant -_- C'est une perfection infini
Parce qu'ils ne vous croient pas sur parole et ne se rangent pas automatiquement du côté de vos affirmations gratuites, ils sont fermés d'esprit ? Vraiment ?Mais c'est ce que j'essaye de faire dans ce topic, mais les gens sont trop fermés d'esprit...
Bah bien sûr. Quand on affirme quelque chose sans aucune preuve, c'est souvent irréfutable puisqu'il n'y a rien sur quoi se baser pour réfuter.Déjà tu avoues qu'elle est irréfutable, c'est un premier pas.
Ca me semble subjectif comme façon de voir les choses mais c'est pas à moi de décider comment tu vois les choses, donc soit, mais c'est ton point de vue, rien d'absolu.deTox a écrit :Je parlais du fait que les atomes se soient assemblés pour former un être conscient et pensant -_- C'est une perfection infini. Merci de stopper ta mauvaise foi.
C'est justement le problème de conserver le mot Dieu alors qu'il y a des tonnes de visions différentes des choses. Pour toi la Bible est une fable, pour moi aussi, mais ici j'ai pu discuter avec des gens qui pensent que la Terre a 6000 ans, que le Coran est la parole de Dieu inaltérée, etc. donc à chaque fois que quelqu'un me dit que Dieu existe j'en reviens aux textes des religions abrahamiques car ce sont les bases des religions dominantes dans le monde aujourd'hui, un Dieu anthropomorphe (c'est la vision originelle des choses qui a été modifiée pour permettre la survie des religions dans un monde où Dieu est totalement absent).deTox a écrit :Tu me parles de la bible, soit une fable... Je te parle d'un concept réel qu'on peut observer. Nies-tu que l'amour existe?
Ce qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est. Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
Par conséquent l'Univers physique n'est pas l'Être absolu, l'Être pris absolument, et l'athéisme n'est pas vrai.
Ce par contre que tu n'as jamais vu, mais jamais vu : un cerveau qui existerait sans avoir de lien avec un autre en amont.Tonyxmxm a écrit : Des cerveaux, il s'en crée tous les jours, ce que je n'ai jamais vu c'est une intervention divine pour les créer par contre.
Il n'y aucun problème de logique puisque Dieu n'a pas de commencement.Il y a bien évidemment un problème de raisonnement à parler d'une entité intelligente première, créatrice de tout, puisque selon vous l'intelligence ne vient que de l'intelligence, mais vous excluez (arbitrairement) Dieu de cette chaîne.
Il existe quantité de stades intermédiaires entre les êtres au système nerveux ou à l'appareil cérébral plus ou moins "développé" .Maintenant la question est : d'où vient le premier cerveau sachant que la nature ne sait pas faire ?
l n'y aucun problème de logique puisque Dieu n'a pas de commencement.
L'intelligence ne vient que de l'intelligence sauf celle dont je décide qu'elle ne vient pas de l'intelligence.L'intelligence ne vient que de l'intelligence sauf celle qui a toujours existé.
Ce qui compte ce sont les faits pas ce que vous supposez.Karlo a écrit : Il existe quantité de stades intermédiaires entre les êtres au système nerveux ou à l'appareil cérébral plus ou moins "développé" .
L'erreur courante est de voir le cerveau humain (souvent considéré comme "supérieur" ) comme un objet fini qui repose en lui-même. En fait il s'agit d'une machinerie en perpétuel mouvement, qui s'est développée très graduellement depuis les systèmes nerveux les plus primitifs.
Bonjour la logique.Le cerveau n'est pas apparu ex nihilo. Loin de là. En fait il n'y a aucun moment où il y a eu un "premier cerveau". A partir de quel moment choisissez-vous de dire que vous êtes en face d'un "cerveau" ? Le moustique a t-il un cerveau pour vous par exemple ?
Non il n'y a aucun problème de logique puisque s'il n'y a pas d'intelligence au départ je ne vois pas comment il pourrait y en avoir après.Vous vous rendez compte de la magnificence de cette phrase ?
Elle dit en substance : "il n'y a aucun problème de logique puisque je sors de mon chapeau une entité que je place arbitrairement en dehors de toute causalité."
Justement : il y a là un énorme problème de logique. Inventer des trucs et s'en servir pour expliquer ce qu'on ne comprend pas, ca n'a rien de logique.
Là aussi il n' y a aucun problème de raisonnement puisque ce n'est pas moi qui ai décidé qu'il y a toujours eu quelque chose.L'intelligence ne vient que de l'intelligence sauf celle dont je décide qu'elle ne vient pas de l'intelligence.
Fuck la logique.
Il est bien là le problème de raisonnement : inventer des trucs et s'en servir pour expliquer ce qu'on ne comprend pas, et attribuer à ces choses inventées des pouvoirs magiques arbitraires (comme celui d'être en dehors de toute causalité).
hermes a écrit :Il est posé: l'origine de l'existence du cerveau. Pour bien la comprendre il faut avoir une très bonne connaissance de l'embryologie des espèces, une très bonne connaissance des différents types de cerveaux existants chez les diverses espèces, une très bonne connaissance de la neurologie de l'être humain, une très bonne connaissance de la génétique, une très bonne connaissance de l'évolution du cerveau de la naissance à l'âge adulte. Avec toutes ces connaissances, faites moi une thèse de cent pages sur le cerveau.
Pour l'intelligence, il est besoin de bien connaitre le domaine de la psychiatrie, de la génétique, de la neurologie et des pathologies craniaux-traumatiques. Vous avez deux heurs pour rendre votre copie
Il vaut mieux en savoir un peu que rien, on risque ainsi de dire moins de sotisesindian a écrit :
Ce que nous n'avons pas.ce que nous ne savons pas
![]()
On en sait encore que trop peu.
hermes a écrit :Il vaut mieux en savoir un peu que rien, on risque ainsi de dire moins de sotises
Tout à fait, ce qui est le problème d'un certain nombre de croyants qui se laissent croireindian a écrit :
Tout à fait![]()
mais faut toujours savoir qu'on sait peu...
car sinon on préjuge, présume... même qu'on peut se laisser croire... que nous savons.
hermes a écrit : Tout à fait, ce qui est le problème d'un certain nombre de croyants qui se laissent croire
Vous étiez juste un croyant refoulé, je ne pense pas que vous ayez été un seul jour athée.indian a écrit :![]()
![]()
C'est effectivement ce que j'observai aussi quand j'étais agnostique et athée avant......
Maintenant que je suis croyant... c'est encore pire
Si c'est ce que vous en savezhermes a écrit : Vous étiez juste un croyant refoulé, je ne pense pas que vous ayez été un seul jour athée.
hermes a écrit :Donc qu'est ce qui vous a ammené à croire alors, quelles sont les preuves que vous pourriez fournir
je connais assez Tresmontant, c'est un penseur , un peu dans la ligne de Teilhard, qui essaie de fonder des parties de la philo assez directement sur la science empirique. Je suis sceptique bien que ce soit extrêmement stimulant. C'est un peu abstrait ci-haut, je préfère quand il dit que l'univers consomme son hydrogène comme un moteur de l'essence, donc il a fallu faire le plein etc. Mais là il faudrait ajouter: selon les lois physiques que nous connaissons actuellement. Et sait-on jamais si un plein d'hydrogène ne pourrait pas se faire sans Dieu. il est toutefois vrai que cela fait penser advantage à une possibilité de cause divine plus que les anciennes conceptions de l'univers, beaucoup plus statiques.clovis a écrit :Bonjour à tous,
Que pensez-vous de cette analyse ?
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quoteCe qui est divertissant dans cette affaire, c'est qu'en somme l'athéisme est incompatible avec une conception génétique, historique ou évolutive de l'Univers. Si l'athéisme est vrai, alors l'Univers physique est l'Être, l'Être pris absolument, l'Être absolu. Or l'Être absolu ne peut pas devenir autre que ce qu'il est. Il ne peut pas s'ajouter quelque chose à soi même car d'où le tirerait-il ? Si donc l'athéisme est vrai, l'Univers physique, qui est par hypothèse l'Être absolu puisque sans aucune dépendance, puisqu'il est seul, - l'Univers physique ne peut pas avoir commencé, il ne peut pas évoluer, il ne peut pas devenir, il ne peut pas s'user et il ne peut pas dépérir.
Or nous avons appris au XXe siècle que l'Univers physique commence, qu'il évolue, qu'il devient constamment plus que ce qu'il était avant, et autre chose, qu'il s’enrichit constamment en information, et qu'il s'use aussi d'une manière constante et irréversible.
Par conséquent l'Univers physique n'est pas l'Être absolu, l'Être pris absolument, et l'athéisme n'est pas vrai.
Ce qui est amusant en cette occurrence, c'est que lorsqu'au XIXe siècle on a commencé à découvrir l'histoire naturelle des espèces et le fait de l'évolution, ce sont quelques monothéistes qui ont vivement protesté, au nom de l'idée qu'ils se faisaient de la Création, par leur lecture de Genèse 1. Ce sont des adversaires du monothéisme, comme le zoologiste allemand Haeckel, qui ont été les plus ardents et enthousiastes défenseurs et propagateurs de la théorie de l'évolution. En réalité les tenants du monisme, tels que Haeckel, n'avaient pas encore vu que la découverte de l'évolution cosmique, qui se fera plus tard, à partir des années 1928 et suivantes, est incompatible avec la métaphysique qui a leur préférence, à savoir la métaphysique de Parménide et de Spinoza. Les défenseurs du monothéisme ne semblent pas avoir vu que la découverte de l'évolution biologique, physique, cosmique, constitue la démonstration de la vérité du monothéisme hébreu, puisqu'elle nous montre que l'Univers est en régime de création continuée, depuis quelque vingt milliards d'années. S'il est en régime de création continuée depuis quelque vingt milliards d'années, s'il reçoit constamment de l'information créatrice nouvelle, alors il n'est certainement pas seul, et l'athéisme n'est pas vrai.
Tresmontant, Les métaphysiques principales.
sil20 a écrit :" L'athéisme n'est pas vrai " me semble une formulation malheureuse.
Il est plus juste de dire que l'athéisme est une croyance dans la véracité n'a pas été démontrée.
En effet, la science n'a jamais démontré et ne démontrera jamais que Dieu n'existe pas.
Car la science contemporaine est limitée à l'étude de la matière qui est mesurable.
Or la Réalité spirituelle transcende la matière.
Oui, si on veut, mais ca on peut le dire de toutes les choses que les humains imaginent un jour sans avoir aucune preuve de leur existence.Il est plus juste de dire que l'athéisme est une croyance dans la véracité n'a pas été démontrée.
Or cela reste à démontrer.sil20 a écrit : Or la Réalité spirituelle transcende la matière.
Et personne donc même les croyants ne peuvent démontrer que dieu n'existe pasEn effet, la science n'a jamais démontré et ne démontrera jamais que Dieu n'existe pas.
hermes a écrit :Et personne donc même les croyants ne peuvent démontrer que dieu n'existe pas
Quelque soit ce qu'on y associez, la proposition reste valableindian a écrit :
Et qu'est ce que vous associez au mot ''dieu''?
hermes a écrit : Quelque soit ce qu'on y associez, la proposition reste valable
C'est juste de la logique rhétoriqueindian a écrit :
moi j'aime bien y associer ce qui permet la vie entre autre.
hermes a écrit : moi j'aime bien y associer ce qui permet la vie entre autre.
C'est juste de la logique rhétorique
Le Théiste et le Déiste disent tous deux que Dieu existe bel et bien et qu'il est à l'origine de la création. Pareil pour le croyant.indian a écrit :L'Athéiste devrait dire comme le Thésite ou Déiste ou croyant: Je ne sais pas.
Bien que chacun croit savoir.
Votre illustration est stupide car on peut arriver à la conclusion qu'un être intelligent a produit notre univers sans pour autant arriver à déterminer sa nature précise. Et Dieu est le mot généralement employé pour parler d'une telle intelligence.Karlo a écrit :Pour illustrer cela, on peut faire exactement la même sorte d'échelle pour d'autres hypothèses avancées sans aucune preuve pour les soutenir : si on prend les fées par exemple. Il n'existe aucune preuve objective qu'elles existent ou qu'elles n'existent pas. Pourtant à peu près tout le monde a son opinion là dessus.
SI la plupart des gens ne croient pas aux fées, ce n'est pas parce qu'ils ont des preuves de leur non-existence. C'est parce qu'ils trouvent que l'absence de preuve est en soi un indice fort. C'est parce qu'ils ne jugent pas avoir besoin de cette hypothèse dans leur vie quotidienne.
Dans la mesure ou l'agnostique dit qu'il ne sait pas, je ne vois pas comment cela peut être la position philosophique la plus correct et la plus juste.Lactomède a écrit : Le Théiste et le Déiste disent tous deux que Dieu existe bel et bien et qu'il est à l'origine de la création. Pareil pour le croyant.
Celui qui dit je ne sais pas, c'est l'agnostique. Lui ne se prononce pas quand à l’existence ou l’inexistence d'un Dieu, il doute et n'affirme rien. à mon sens l'agnosticisme est la position philosophique la plus correct et la plus juste.
Et pourtant c'est le seul qui est honnête, les autres présument, lui avoue son ignorance, rien de mal à ça.XYZ a écrit :Dans la mesure ou l'agnostique dit qu'il ne sait pas, je ne vois pas comment cela peut être la position philosophique la plus correct et la plus juste.
Et pourtant c'est le seul qui est honnête, les autres présument, lui avoue son ignorance, rien de mal à ça.
En fait il confond le fait de ne pas savoir avec l'impossibilité de savoir. Or, l'objet de la philosophie est de comprendre le principe des choses, l'être absolu et nécessaire. La philosophie est-elle vaine ? Sommes-nous condamnés à demeurer dans le doute ? Personnellement je suis convaincu au delà de tout doute que non et qu'une analyse rationnelle du réel conduit au postulat d'une intelligence première. Mais encore faut-il avoir le désir de se lancer dans cette analyse.XYZ a écrit :Dans la mesure ou l'agnostique dit qu'il ne sait pas, je ne vois pas comment cela peut être la position philosophique la plus correct et la plus juste.
@karloKarlo a écrit : Et pourtant c'est le seul qui est honnête, les autres présument, lui avoue son ignorance, rien de mal à ça.
La plupart des athées sont des agnostiques-athées. A la manière de Dawkins.
Beaucoup de religieux admettent aussi qu'au fond ils n'en savent rien, même si en religion avouer son doute est beaucoup moins bien vu et moins facile à admettre.
Bah il est dans une position inconfortable.Tonyxmxm a écrit : Et pourtant c'est le seul qui est honnête, les autres présument, lui avoue son ignorance, rien de mal à ça.
C'est bien dit. Tout est une question d'analyse.Clovis a écrit
En fait il confond le fait de ne pas savoir avec l'impossibilité de savoir. Or, l'objet de la philosophie est de comprendre le principe des choses, l'être absolu et nécessaire. La philosophie est-elle vaine ? Sommes-nous condamnés à demeurer dans le doute ? Personnellement je suis convaincu au delà de tout doute que non et qu'une analyse rationnelle du réel conduit au postulat d'une intelligence première. Mais encore faut-il avoir le désir de se lancer dans cette analyse.
Comme tu dis, tu es convaincu. Toute analyse rationnel pousserait a cette conclusion:clovis a écrit :
En fait il confond le fait de ne pas savoir avec l'impossibilité de savoir. Or, l'objet de la philosophie est de comprendre le principe des choses, l'être absolu et nécessaire. La philosophie est-elle vaine ? Sommes-nous condamnés à demeurer dans le doute ? Personnellement je suis convaincu au delà de tout doute que non et qu'une analyse rationnelle du réel conduit au postulat d'une intelligence première. Mais encore faut-il avoir le désir de se lancer dans cette analyse.
C'est vous qui dîtes qu'il n'y a pas de preuves. Pour moi la preuve est là tout autour de nous. Il suffit de contempler la nature, l'être humain, etc. Pour les fées, licorne et cie, j'ai déjà répondu à Karlo un peu plus haut.Ikarus a écrit :En l'absence de preuve, la réponse la plus sûr est "je ne sais pas". Ceci dit, il existe de nombreuse entité qui ne sont que le fruit de l'imagination de quelqu'un et qui perdure a travers les âge. Fée, licorne ou centaure, finalement Dieu est actuellement a classé dans cette catégorie. Si l'on part du principe que ces autre entité sont fausse, alors Dieu en arrive probablement a la même conclusion.
Par ailleurs, le Dieu tel qu'il est décrit a notre époque ne ressemble en rien au Dieux égyptien, grec ou encore viking. Pourquoi aujourd'hui en serait on plus qu'avant a ce sujet, vu qu'il n'y a pas plus de preuve qu'a l'époque?
L'argument correctement formulé est que c'est trop complexe pour être apparu par une suite d'événements contingents. La probabilité est tellement infiniment infime qu'elle peut-être considérée comme nulle. Je pense qu'il faut être un peu fou pour croire à l'impossible. Mais en s'y exerçant régulièrement on y arrive semble-t-il.Karlo a écrit :c'est juste une version un peu mieux enrobée de l'argument sempiternel : c'est trop compliqué, je comprends pas, donc c'est dieu.
Mouais c'est comme quand on disait dans les années 50 ans il n' y a que la terre pour être dans la zone de vie possible. Puis nos méthodes d'analyses ont démontrées que cela était faux, il existe beaucoup d'exoplanète sur dans la zone de vie possible.clovis a écrit :
L'argument correctement formulé est que c'est trop complexe pour être apparu par une suite d'événements contingents. La probabilité est tellement infiniment infime qu'elle peut-être considérée comme nulle. Je pense qu'il faut être un peu fou pour croire à l'impossible. Mais en s'y exerçant régulièrement on y arrive semble-t-il.
Celui qui a affirmé cela s'est trompé. Je me demande comment quelqu'un a pu arriver à ce raisonnement qui tombe par la simple logique. Toute planète située à une distance optimale d'un soleil et contenant les éléments adéquats peut potentiellement héberger la vie. Je simplifie à l'extrême mais la possibilité doit se rencontrer sur de nombreuses autres planètes que la nôtre. C'est une question de probabilité encore.hermes a écrit :Mouais c'est comme quand on disait dans les années 50 ans il n' y a que la terre pour être dans la zone de vie possible. Puis nos méthodes d'analyses ont démontrées que cela était faux, il existe beaucoup d'exoplanète sur dans la zone de vie possible.
Je me demande combien il faudrait d'univers pour que l'uns d'entre eux puisse y voir naître la vie. Une infinité suffirait-elle ? Et puis il faudrait non seulement un multivers mais encore que chaque univers naisse au sein de celui-ci avec des paramètres différents pour que toutes les combinaisons possibles et imaginables soient testées. Et combien a-t-il fallu d'univers similaires au nôtre pour que la vie si improbable y apparaisse ? Et si la probabilité était nulle l'infini n'y ferai rien. Car qui a vraiment tenu compte de tous les paramètres dans cette affaires ? L'apparition d'une seule protéine fonctionnelle est déjà en elle-même un événement fantastiquement improbable.hermes a écrit :même une probabilité infime peut donner un résultat dans notre univers, et si l'on part sur l'hypothèse du multivers tout est possible en sommes. En fait on devrait dire comme la probabilité est tellement infiniment infime qu'elle peut être considéré comme nulle. Il n' y a qu'une seule possibilité, le multivers existe pour que la probabilité infiniment infime puisse devenir non nul
C'est bien pour cela que j'ai aussi parlé de probabilité nulle. Et si l'apparition de la vie sans une conception intelligente était un événement statistiquement impossible ? Je le pense au moins en ce qui concerne la vie pensante.hermes a écrit :Le principe du multivers, c'est justement une infinité d'univers, donc toute probabilité même infime (donc on exclus une probabilité de zero) peut se réaliser. Au fait une probabilité infiniment infime ne peut être considérer comme nulle, en fait cela dépend de la taille de l'échantillon.
Sauf si cette protéine fonctionnelle a été pensée et conçue. Il ne faut pas tomber dans l'erreur d'affirmer que si c'est réel c'est que c'était possible.hermes a écrit :Et comme vous le dites si bien si une proteine fonctionnelle est improbable alors vous n'existeriez pas.
Et si nous découvrons un autre univers différent du nôtre, comment saurons-nous s'il en existe une infinité ? C'est un problème sans fin.hermes a écrit :Ce qui est aussi interessant aussi c'est que des éléments d'observation comme les ondes gravitationnelles permettraient de démontrer l'existence du multivers, en 2014 les scientifiques ont penser en percevoir, mais comme les instruments n'étaient pas encore assez précis, ils ont un doute par l'effet de lentille gravitationelle, donc il vient d'être lancer des appareils qui corrigent cet effet, reste plus qu'à attendre maintenant. Mais bon comme depuis plus de 50 ans les prévisions mathématiques semble se réaliser les unes après les autres, cela risque de venir, et j'attend avec impatience ce moment
Je ne doute pas que votre conviction se base sur ça, ceci dit, la présence de la vie n'est en rien une preuve de l’existence de Dieu. Pour rappel, un preuve ne peut être contesté.Pour moi la preuve est là tout autour de nous. Il suffit de contempler la nature, l'être humain, etc.
Chacun a pu être convaincu par un ou plusieurs aspects de la nature. En ce qui me concerne, c'est la découverte des bases de la biologie moléculaire qui m'a convaincu qu'une intelligence était derrière tout cela.Ikarus a écrit :Je ne doute pas que votre conviction se base sur ça, ceci dit, la présence de la vie n'est en rien une preuve de l’existence de Dieu. Pour rappel, un preuve ne peut être contesté.
Il faut bien différencier preuve, conviction, croyance et vérité.
Exactement. Tu es convaincu. Mais ça ne change rien au fait: Les bases de la biologie moléculaire ne sont en rien la preuve d'une entité Divine.clovis a écrit :
Chacun a pu être convaincu par un ou plusieurs aspects de la nature. En ce qui me concerne, c'est la découverte des bases de la biologie moléculaire qui m'a convaincu qu'une intelligence était derrière tout cela.
Si car qui dit message dit intelligence. L'information ne surgit pas du bruit comme par enchantement. Il existe un documentaire très intéressant qui aborde ce point et il a été réalisé par des scientifiques. Il s'intitule "Déchiffrer les mystères de la vie". Depuis des siècles l'information contenue dans le nature amène des hommes à conclure à une intelligence. L'un des premiers et des plus célèbres est Aristote.Ikarus a écrit :Exactement. Tu es convaincu. Mais ça ne change rien au fait: Les bases de la biologie moléculaire ne sont en rien la preuve d'une entité Divine.
Jamais prouver, seulement limité a de l'argumentation. La vérité, c'est qu'on en sait rien et que Dieu fait office de réponse a tout.clovis a écrit : Si car qui dit message dit intelligence. L'information ne surgit pas du bruit comme par enchantement. Il existe un documentaire très intéressant qui aborde ce point et il a été réalisé par des scientifiques. Il s'intitule "Déchiffrer les mystères de la vie". Depuis des siècles l'information contenue dans le nature amène des hommes à conclure à une intelligence. L'un des premiers et des plus célèbres est Aristote.
On n'en sait rien ? As-tu seulement essayer d'envisager, de penser, comment une information peut naître à partir de bruit ?Ikarus a écrit :Jamais prouver, seulement limité a de l'argumentation. La vérité, c'est qu'on en sait rien et que Dieu fait office de réponse a tout.
Sans mettre Dieu derrière n’importe quel phénomène naturel, il reste probable que la génération d’un univers nécessite une information primordiale et une mise en route.Ikarus a écrit :Jamais prouver, seulement limité a de l'argumentation. La vérité, c'est qu'on en sait rien et que Dieu fait office de réponse a tout.
J'ai pensé que l'Univers pouvait être la chose éternel, infini et sans début. J'ai pensé aussi a d'autre chose. Mais finalement, ce n'est que spéculation. Il n'y a pas que deux hypothèse possible comme tu semble te limité. Pour toi, c'est soit rien du tout, soit Dieu. Alors que ça pourrait être n'importe quoi, au même titre que tout phénomène qui nous échappe.clovis a écrit :
On n'en sait rien ? As-tu seulement essayer d'envisager, de penser, comment une information peut naître à partir de bruit ?
et surtout pourquoi l'être humain, enfin certains, ne se contentent ils pas d'attendre la réponse , car on se rend bien compte que plus la science avance plus dieu recule .Karlo a écrit :Bien sûr que l'apparition de la vie a besoin de la réunion d'une multitude de facteurs. C'est bien pour ca que pour l'instant on n'a vu de la vie que sur Terre.
Mais nul besoin d'invoquer d'entité magique, même si on ne comprend pas encore bien le processus d'apparition de la vie. On progresse.
Ce n'est pas parce qu'on ne comprend pas bien un phénomène ostensiblement très complexe qu'il faut forcément se mettre à inventer n'importe quoi pour l'expliquer quand même.
Tous les scientifiques ne sont pas athées.dan26 a écrit :J'aime bien cette citation :
Les scientifiques lisent et consultes des centaines de livres et disent qu'ils ont tout à apprendre .
Les croyants n'en lisent qu'un (dont on ne connaît pas les origines),qu'ils croient sacré et pensent tout savoir !!!!
C'est tout de même particulier
Amicalement
Cela ne change rien, ils sont à la recherche des origines . La démarche scientifique, consiste à laisser ses convictions à la porte du labo .BenFis a écrit :
Tous les scientifiques ne sont pas athées.
Oui évidemment, l'hypothèse de Dieu est superflue dans la démarche scientifique.dan26 a écrit :Cela ne change rien, ils sont à la recherche des origines . La démarche scientifique, consiste à laisser ses convictions à la porte du labo .
amicalement
Disons plutôt qu'elle est incompatible , un scientifique dans le domaine de la recherche ne doit pas avoir de a-priori.BenFis a écrit :
Oui évidemment, l'hypothèse de Dieu est superflue dans la démarche scientifique.
Ah bon ? Dans mon cas, c'est la découverte scientifique du monde de la biologie moléculaire qui m'a conduit à Dieu.dan26 a écrit :et surtout pourquoi l'être humain, enfin certains, ne se contentent ils pas d'attendre la réponse , car on se rend bien compte que plus la science avance plus dieu recule .
Citation d'un ignorant. Car je ne saurais vous dire combien de centaines de livres j'ai moi-même lus.dan26 a écrit :J'aime bien cette citation :
Les scientifiques lisent et consultes des centaines de livres et disent qu'ils ont tout à apprendre .
Les croyants n'en lisent qu'un (dont on ne connaît pas les origines),qu'ils croient sacré et pensent tout savoir !!!!
C'est tout de même particulier
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[quote="clovis"]
Ah bon ? Dans mon cas, c'est la découverte scientifique du monde de la biologie moléculaire qui m'a conduit à Dieu.
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Citation d'un ignorant. Car je ne saurais vous dire combien de centaines de livres j'ai moi-même lus.
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Essayez un peu de sortir des clichés que l'on vous a mis dans la tête.
Vous devriez lire quelques ouvrages philosophiques. Le mot Dieu n'est pas l'apanage des religions. Xénophane l'employait déjà il y a plus de 2500 ans pour désigner le Ciel tout entier, l'univers. Il affirmait cela parce qu'il pensait que l'être absolu et nécessaire était l'univers lui-même. Moi, je suis arrivé à la conclusion différente que l'être absolu et nécessaire était intelligent et distinct de l'univers.dan26 a écrit :Sincérement c'est impossible , mais si cela te convient c'est le principal .
Impossible car rien que le nom utilisé montre que tu as subi une influence d'une religion avant .
Pourquoi dieu, pas Allah, ganesh , schiva, zeus,la fée carabosse, etc etc Mais c'est un autres sujet .
Et bien c'est faux encore une fois. Je suis désolé de ne pas rentrer dans votre cadre du croyant ignare et borné. Veuillez m'en excuser.dan26 a écrit :tu oublies de dire que tous les livres que tu as lu dans ces conditions ont comme source la bible ce qui est pareil
On peut très bien être religieux et avoir à se débarrasser de clichés j'en conviens. Seulement vous avez pu jeter le bébé avec l'eau du bain.dan26 a écrit :C'est fait merci , j'ai été croyant comme la plus part d'entre vous pendant plus de 30 ans, avec de nombreux cliché dans la tête j'ai cherché à comprendre pendant 30 ans , pour arriver à la conclusion simple que ce sont les hommes qui ont imaginé toutes ces divinités, donc dieu pour le monothéistes .
Le principal etant que "ma "conclusion me convienne , et "la " tienne aussi .clovis a écrit :On peut très bien être religieux et avoir à se débarrasser de clichés j'en conviens. Seulement vous avez pu jeter le bébé avec l'eau du bain.
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Vous devriez lire quelques ouvrages philosophiques. Le mot Dieu n'est pas l'apanage des religions. Xénophane l'employait déjà il y a plus de 2500 ans pour désigner le Ciel tout entier, l'univers.
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Moi, je suis arrivé à la conclusion différente que l'être absolu et nécessaire était intelligent et distinct de l'univers.
Est ce une vérité de dire que personne ne détient la vérité ?dan26 a écrit : Personne ne détient de vérité , mais seulement des réponses différentes qui apaisent ou qui conviennent à chacun de nous .
amicalement
Oui, une longue tradition dont les racines plongent dans les métaphysiques judéo-chrétienne mais aussi grecque comme je viens de le montrer.dan26 a écrit :C'est tout de même le mot le plus utilisé sur la partie de la terre où nous vivons . C'est donc le fruit d'une certaine traditions
J'ai oublier un mot excuse moi "la vérité universelle ", on ne détient que des vérités personnelles issues de notre subconscient, donc qui nous conviennent et nous réconfortent .XYZ a écrit : Est ce une vérité de dire que personne ne détient la vérité ?
Que veux-tu dire par "toutes les religions et sectes (sauf une )" ? Quelle est cette "sauf une" et qu'aurait-elle de particulier?dan26 a écrit :J'ai oublier un mot excuse moi "la vérité universelle ", on ne détient que des vérités personnelles issues de notre subconscient, donc qui nous conviennent et nous réconfortent .
Ce n'est pas une vérité c'est une explication de dan 26 du phénomène qui pousse l'etre humain à croire .
Ne jamais oublier que ce que l'on appelle pompeusement "la vérité ", ne sont ni plus ni moins que les réponses imaginées aux 3 questions existentielles que tout etre humain se pose un jour , et dont il a besoin de réponse (surtout la dernière ).
A savoir
D'où venons nous ?
Que faisons nous sur terre ?
Et surtout où allons nous ?
Issu de cette fameuse angoisse que nous avons tous un jour au sujet de notre propre finitude .
Cette dernière question est de fondement même de toutes les croyances et de toutes les religions du monde, car étrangement toutes les religions et sectes (sauf une ) , apportent des réponses eschatologiques 'différentes .
Amicalement
Le shintoïsme au Japon, où la réponse eschatologique est réservée à une élite .BenFis a écrit :
Que veux-tu dire par "toutes les religions et sectes (sauf une )" ? Quelle est cette "sauf une" et qu'aurait-elle de particulier?
1)M'en fout. De mes parents, ça me suffit largement.Ne jamais oublier que ce que l'on appelle pompeusement "la vérité ", ne sont ni plus ni moins que les réponses imaginées aux 3 questions existentielles que tout etre humain se pose un jour , et dont il a besoin de réponse (surtout la dernière ).
A savoir
1)D'où venons nous ?
2)Que faisons nous sur terre ?
3)Et surtout où allons nous ?
Répondre à des questions sans réponse par une réponse ça s'appelle une croyance.Ptitech a écrit :Ben il y a des réponses, le problème c'est qu'on ne sais pas trop lesquelles sont "les bonnes".
"Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup y ramène" (Louis Pasteur)Dan26 a écrit :et surtout pourquoi l'être humain, enfin certains, ne se contentent ils pas d'attendre la réponse , car on se rend bien compte que plus la science avance plus dieu recule .
La science peut éventuellement amener à se poser la question de l’origines des lois physiques qui gouvernent notre univers et certains scientifiques peuvent en venir à croire en Dieu, mais en général pas aux Dieux des Livres et des religions.Hayden a écrit :"Un peu de science éloigne de Dieu, beaucoup y ramène" (Louis Pasteur)
On peut toujours tenter de se faire une idée de Dieu, ce ne sont pas les manuels qui manquent pour cela.Hayden a écrit :A mon avis, Dieu est unique. Ce sont les perceptions qui diffèrent.
Tout dépend de la prédisposition de chacun à accepter les preuves. Pour certains, rien que le réglage minutieux de l'univers suffit à convaincre de l'existence de Dieu. Pour d'autres, il faut une interview avec Dieu en personne.Benfis a écrit :Mais à quoi bon puisqu'on ne peut même pas apporter la preuve de son existence.
Oui je suis tout à fait d'accord. Le réglage minutieux de l'univers semble aller dans le sens d'une intelligence originelle. Mais ce n'est pas une preuve.Hayden a écrit :Tout dépend de la prédisposition de chacun à accepter les preuves. Pour certains, rien que le réglage minutieux de l'univers suffit à convaincre de l'existence de Dieu. Pour d'autres, il faut une interview avec Dieu en personne.
Le Professeur Alfred Kastler, Prix Nobel de Physique, écrivait: «L'idée que le monde, l'univers matériel, s'est créé tout seul me paraît absurde. Je ne conçois le monde qu'avec un Créateur, donc un Dieu. Pour un physicien, un seul atome est si compliqué, si riche d'intelligence, que l'Univers matérialiste n'a pas de sens...»
Tu aurais dû préciser "d'après moi, ce n'est pas une preuve". Parce que pour plus de 05 milliards (je suis modeste) de personnes (scientifiques confondus), le réglage minutieux de l'univers constitue une preuve flagrante et écrasante de l'existence de Dieu.Benfis a écrit :Oui je suis tout à fait d'accord. Le réglage minutieux de l'univers semble aller dans le sens d'une intelligence originelle. Mais ce n'est pas une preuve.
C'est vrai que c'est très difficile de concevoir que quoique ce soit puisse être éternelle donc sans début ni fin.Et dès que je réfléchis à cette idée la même question se pose à propos de l'existence de ce Dieu. Se pourrait-il qu'un DIEU ultime ait créé Dieu qui aurait créé notre univers?
Je m’appuie moi-même sur le réglage minutieux de l'univers pour pencher dans le sens de l’existence d’un Dieu, mais cela reste plutôt une option probable qu’une preuve.Hayden a écrit :Tu aurais dû préciser "d'après moi, ce n'est pas une preuve". Parce que pour plus de 05 milliards (je suis modeste) de personnes (scientifiques confondus), le réglage minutieux de l'univers constitue une preuve flagrante et écrasante de l'existence de Dieu.
Ton problème n'est donc pas l'absence de preuves. Mais ta disposition à accepter comme preuves les preuves qui ont convaincu presque la terre entière ainsi que les scientifiques de renom.
...
C'est vrai que c'est très difficile de concevoir que quoique ce soit puisse être éternelle donc sans début ni fin.
"Cela reste une option probable plutôt qu'un preuve pour moi Benfis", aurais-tu dû préciser.Benfis a écrit :Je m’appuie moi-même sur le réglage minutieux de l'univers pour pencher dans le sens de l’existence d’un Dieu, mais cela reste plutôt une option probable qu’une preuve.
Tout dépend de la nature des données. Une donnée qualitative n'a pas besoin de chiffre, on ne mesure pas la couleur rouge d'un habit.Benfis a écrit :Une preuve pour être acceptée doit être mesurable.
Avis de Benfis.Benfis a écrit :Ceux qui font de cet élément une preuve écrasante ne font en réalité que manifester une croyance personnelle
Je ne vois pas pourquoi. Ton raisonnement tiendrait si Dieu et l'univers formaient en fait un même Etre vivant en coexistence éternelle, ce qui n'est pas le cas. L'univers n'est qu'une création de Dieu, une création n'est pas une partie de Dieu, par conséquent il est absurde de lier l'éternité de Dieu à celle de Sa création.Benfis a écrit :Et si l’on accepte l’idée qu’un Dieu, donc une entité hyper-complexe puisse être éternelle, sans début ni fin, alors devrait pouvoir accepter qu’un univers puisse avoir cette caractéristique.
Et je vous rejoins totalement. Il ne faut pas employer le mot "preuve" à tord et à travers, il semble que l'objectivité fasse défaut à l'argumentaire d'Hayden. C'est souvent le cas lorsque l'on est habité par ses convictions. Ce qui n'est pas quelque-chose de mal en soit d'ailleurs.Benfis a écrit :Je m’appuie moi-même sur le réglage minutieux de l'univers pour pencher dans le sens de l’existence d’un Dieu, mais cela reste plutôt une option probable qu’une preuve.
Je suis d'accord, et ce n'est pas seulement votre avis, c'est aussi l'avis de nombreuses personnes faisant attention au sens des mots. Hayden semble confondre "indice" et "preuve". Alors oui, le sens n'est qu'un regard et ses appropriations sont plurielles, mais afin de pouvoir échanger avec les autres, il est indispensable de se mettre d'accord sur certaines conventions sémantiques...Benfis a écrit :Ceux qui font de cet élément une preuve écrasante ne font en réalité que manifester une croyance personnelle
Voilà encore beaucoup d'affirmations, qui, bien que reflétant votre opinion, ne devraient pas faire allusion à une quelconque forme de logique.Hayden a écrit : Ton raisonnement tiendrait si Dieu et l'univers formaient en fait un même Etre vivant en coexistence éternelle, ce qui n'est pas le cas.L'univers n'est qu'une création de Dieu, une création n'est pas une partie de Dieu, par conséquent il est absurde de lier l'éternité de Dieu à celle de Sa création.
J’ai parlé de mesure et non de chiffre.Hayden a écrit : Tout dépend de la nature des données. Une donnée qualitative n'a pas besoin de chiffre, on ne mesure pas la couleur rouge d'un habit.
La logique également n'a pas besoin d'être mesurée. Si tu entres dans ta maison et qu'il y'a de l'ordre partout, tu remercieras qui ? Le gentil vent ? Auras-tu besoin de données chiffrées pour être convaincu qu'il s'agit de l’œuvre d'une personne ?
Là je suis de l'avis d' Absenthéiste. D'ailleurs tu as oublié de mentionner que c'était à ton avis.Hayden a écrit :Je ne vois pas pourquoi. Ton raisonnement tiendrait si Dieu et l'univers formaient en fait un même Etre vivant en coexistence éternelle, ce qui n'est pas le cas. L'univers n'est qu'une création de Dieu, une création n'est pas une partie de Dieu, par conséquent il est absurde de lier l'éternité de Dieu à celle de Sa création.
Absenthéiste a écrit :Je suis d'accord, et ce n'est pas seulement votre avis,
Ramez tant que vous pouvez. Peut-être que vous finirez par comprendre qu'il n'est même pas nécessaire de s'encombrer de la définition du vocable preuve pour déduire que si je rentre le soir et que ma maison est propre et en ordre, c'est parce que quelqu'un, non pas quelque chose a fait le ménage.Hayden semble confondre "indice" et "preuve".
Hayden a écrit :Ton raisonnement tiendrait si Dieu et l'univers formaient en fait un même Etre vivant en coexistence éternelle, ce qui n'est pas le cas.L'univers n'est qu'une création de Dieu, une création n'est pas une partie de Dieu, par conséquent il est absurde de lier l'éternité de Dieu à celle de Sa création.
Dieu est par nature illogique. Ce dont Il est capable défie notre logique ! S'enfermer dans la logique pour comprendre la métaphysique, c'est mettre des frontières à ses connaissances. Faudra que vous vous l'enfoncez bien profond dans le crâne.Absenthéiste a écrit :Voilà encore beaucoup d'affirmations, qui, bien que reflétant votre opinion, ne devraient pas faire allusion à une quelconque forme de logique.
Il faudra que tu nous expliques comment on peut mesurer quelque chose sans faire appel aux chiffres.Benfis a écrit :J’ai parlé de mesure et non de chiffre.
Il faudra que tu apprennes à faire le distinguo entre "mesurer" et "analyser". On peut analyser qualitativement, quant-à la mesure, elle se fait quantitativement.Benfis a écrit : Mais finalement, la couleur rouge est parfaitement mesurable.La longueur d’onde de la lumière qui parvient à notre œil après avoir été réfléchie par l’habit qui a absorbé une partie du rayonnement est analysée très précisément par le cerveau.
Hahahhahaha. C'est fou comme tu peux être rigolo ! Nan mais j'ai pas dû bien te lire !Benfis a écrit :L’ordre d’une pièce est aussi parfaitement mesurable par rapport au désordre qui y régnait ainsi que la mesure du temps écoulé durant mon absence et celui de ma femme. Ces éléments suffisent à pronostiquer que c’est elle qui a réalisé le nettoyage et non le vent.
OK.Benfis a écrit :Il est donc probable que ce soit l’œuvre d’une intelligence.
La réponse que je l'ai faite est donc aussi valable pour toi. Dieu n'est pas logique ! Ce dont Il est capable défie notre logique ! S'enfermer dans la logique pour comprendre la métaphysique, c'est mettre des frontières à ses connaissances.Benfis a écrit :Là je suis de l'avis d' Absenthéiste.
Encore faut-il être convaincu qu'il y a réglage minutieux.BenFis a écrit :Le réglage minutieux de l'univers semble aller dans le sens d'une intelligence originelle.
Je ne pense pas que tu puisses te prévaloir d'etre la pensée étalon du monde . Quand je dis que la majorité des personnes se pose des questions existentielles un jour, je généralise. Ne pas oublier que les religions répondent à une demande .Ikarus a écrit :
1)M'en fout. De mes parents, ça me suffit largement.
2)Beh, un peu ce qu'on veut il me semble.
3)J'verrais bien, c'est pas important!
D'ailleurs, je crois pas m'être jamais poser ce genre de question. Je vie au jour le jour et j'ai laissé tomber passé et futur il y a bien longtemps
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Benfis a dit :
1)D'où venons nous ?
2)Que faisons nous sur terre ?
3)Et surtout où allons nous ?
Moi je me pose la question, mais je sais qu'il n'y a pas de réponse.
Ce savoir fait partie de "vérité".
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Hayden a dit :
A mon avis, Dieu est unique. Ce sont les perceptions qui diffèrent. Un scientifique croyant et un croyant religieux ont tous deux découvert la même chose. La vie, ils ne la doivent pas à quelques grains de sables et du vent !
Quelle animosité... Vous ne semblez pas manquer de condescendance, notamment quand vous lancez des phrases comme "On pourrait t'employer pour que tu fasses mourir de rire les suicidaires."Hayden a écrit : C'est l'avis d'Absenthéiste et de quelques athées qui se croient plus intelligents que le reste de l'humanité.
Vous avez recours à des comparaisons simplistes afin d'illustrer maladroitement vos convictions. Nous parlons ici d'une abstraction dont vous reconnaissez vous même la nature immatérielle (Dieu). Encore une fois, je ne nie pas le fait que cet "ordre" soit un indice d'une intentionnalité. Je remarque que vous utilisez vraiment le mot "logique" quand cela vous arrange :Hayden a écrit :Peut-être que vous finirez par comprendre qu'il n'est même pas nécessaire de s'encombrer de la définition du vocable preuve pour déduire que si je rentre le soir et que ma maison est propre et en ordre, c'est parce que quelqu'un, non pas quelque chose a fait le ménage.
Et nous n'avons pas d'autre choix. L'humilité nous pousse à dessiner les frontières de nos connaissances. Le doute et la logique sont les garde-fous de notre raison. Vous ne pouvez prétendre "connaitre" en vous en détachant. En faisant cela, on quitte le champs du "savoir" pour rejoindre celui de la "croyance". On ne parlera alors plus ici de "connaissances" mais de "convictions".Hayden a écrit :Dieu est par nature illogique. Ce dont Il est capable défie notre logique ! S'enfermer dans la logique pour comprendre la métaphysique, c'est mettre des frontières à ses connaissances
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Thewild a dit :
Encore faut-il être convaincu qu'il y a réglage minutieux.
Le fait est que notre univers est ce qu'il est, et qu'étant ce qu'il est la vie y est apparue. Mais pourquoi y voir une volonté ? Pourquoi la vie ne serait-elle pas qu'une conséquence accidentelle des paramètres de notre univers ?
Ceci dit, parler de réglage c'est implicitement admettre un opérateur effectuant ce réglage.
Mais même en admettant cette hypothèse, il me semble que rien à part notre orgueil ne laisse à croire que la vie était le but recherché par cet opérateur.
Ce n'est pas parce qu'on ne trouve pas de preuve antérieure que le monothéisme serait apparu vers 17OO avant JC. Nous savons que le monothéisme remonte au moins à cette époque. Encore que cette chronologie me semble douteuse et devrait être ramenée autour de 1100 avant JC.dan26 a écrit :Si l’athéisme n'est pas vrai , pouvez vous m'indiquer pourquoi le monothéisme (croyance en un seul dieu interventionniste), à été imaginé par l’homme si tardivement . En effet on ne retrouve strictement aucune preuve archéologique, écriture, rite, document de religion monothéistes avant 1700 ans avant JC, avec Akhénathon et son premier dieu unique Aton ou Amon .
L'histoire des religions des mythes et des dieux dans l’histoire de l'humanité décrit l’évolution religieuse de la façon suivant .
A part l'épisode egyptien qui est particulier ( but politique et non religieux). Archéologiquement les tribus les plus anciennes étaient "polythéistes". Il serait très peu concevable qu'un monothéisme préxistant ait donné un polythéisme et au final repassé au monothéisme. Les premières traces du monothéisme dates des juifs, qui étaient polythéistes semble t'il auparavant. Du reste on ne retrouve trace du monothéisme qu'en zone méditéranéenne, les autres régions du monde sont polythéistes, leur monothisme étant apparu bien après par l'essemage du monotheisme méditéranéen.clovis a écrit :
Ce n'est pas parce qu'on ne trouve pas de preuve antérieure que le monothéisme serait apparu vers 17OO avant JC. Nous savons que le monothéisme remonte au moins à cette époque. Encore que cette chronologie me semble douteuse et devrait être ramenée autour de 1100 avant JC.
Si nous découvrions un jour un preuve antérieure, vous seriez bien obligé de l'admettre. Encore que j'admette volontiers le monothéisme d'Abraham autour de -1900. Je ne croie pas à une invention de ce personnage.
En comparant des éléments entre eux. Je peux mesurer le savoir logique d’une personne en lui soumettant un test dans lequel ne figure aucun chiffre. Je peux mesurer une vache par rapport à un chien et conclure qu’une vache est plus grande que le chien…Hayden a écrit : Il faudra que tu nous expliques comment on peut mesurer quelque chose sans faire appel aux chiffres.
La couleur est mesurable grâce à des appareils de mesure. La longueur d’onde du rouge par ex. mesure environ 0,00066 mm.Il faudra que tu apprennes à faire le distinguo entre "mesurer" et "analyser". On peut analyser qualitativement, quant-à la mesure, elle se fait quantitativement.
J’ai simplement voulu répondre à ta question sans m’encombrer des détails... si je sors 10mn de la maison pour fumer une cigarette je saurai que ce n’est pas le vent qui a rangé la maison. C’était simplement pour démontrer que la mesure de tel ou tel élément peut être utilisé pour parvenir à une réponse. Il aurait été plus judicieux de parler de la mesure de l’ordre pour la comparer au désordre précédent.Hahahhahaha. C'est fou comme tu peux être rigolo ! Nan mais j'ai pas dû bien te lire ! Récapitulons pour voir si j'ai bien lu.
Tu dis que tu saurais si c'est ta femme ou le vent qui a nettoyé ta maison en fonction de la durée de ton absence hors de ta maison ?? Tu te rends compte que tu pourrais faire carrière dans l'humour ? On pourrait t'employer pour que tu fasses mourir de rire les suicidaires.
Nan mais que tu fasses une seconde ou 1 heure hors de ta maison, si à ton retour il règne un ordre impeccable dans ta maison qui était pourtant en désordre à ton départ, c'est que forcément c'est une personne qui a fait le ménage ! Le tout maintenant c'est de savoir comment cette personne s'y est prise !
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[quote="clovis"]
Ce n'est pas parce qu'on ne trouve pas de preuve antérieure que le monothéisme serait apparu vers 17OO avant JC
Comment fais tu avec Moise , qui est daté vers 1300 ans avant JC .Nous savons que le monothéisme remonte au moins à cette époque. Encore que cette chronologie me semble douteuse et devrait être ramenée autour de 1100 avant JC.
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Si nous découvrions un jour un preuve antérieure, vous seriez bien obligé de l'admettre.
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Encore que j'admette volontiers le monothéisme d'Abraham autour de -1900. Je ne croie pas à une invention de ce personnage.
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Hermes à dit:
A part l'épisode egyptien qui est particulier ( but politique et non religieux). Archéologiquement les tribus les plus anciennes étaient "polythéistes". Il serait très peu concevable qu'un monothéisme préxistant ait donné un polythéisme et au final repassé au monothéisme. Les premières traces du monothéisme dates des juifs, qui étaient polythéistes semble t'il auparavant. Du reste on ne retrouve trace du monothéisme qu'en zone méditéranéenne, les autres régions du monde sont polythéistes, leur monothisme étant apparu bien après par l'essemage du monotheisme méditéranéen.
Donc on peut se poser la question:" [b]Mais qu'a foutu dieu, il ne sait pas bien faire sa propre publicité[/b]"
Je ne vois pas le rapport avec ma réponse. On n'est loin d'avoir creusé partout. Je disais que l'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence. Il y a peu on disait que Jérusalem n'était pas une ville importante du temps de David. Depuis on a retrouvé un mur imposant datant de cette époque.dan26 a écrit :au contraire l’archéologie sert à cela .
Qu'est-ce que Moïse a à voir avec Akhenatôn ? Je situerai Moïse vers -1500.dan26 a écrit :Comment fais tu avec Moise , qui est daté vers 1300 ans avant JC .
Ben en même temps si le monothéisme est apparu avec Abraham et son petit clan composé de quelques dizaines de personnes, il n'est pas évident d'en retrouver la trace.dan26 a écrit :tout à fait amis figure toi que les plus ardents chercheurs dans ce domaines sont justement les archéologues monothéistes qui ne trouvent strictement rien , rein de rien avant 1700 ans .
Vous faites bien d'employer le conditionnel.dan26 a écrit :Ok tu n'oublie qu'une chose très importante l'AT aurait été rassemblé entre le 8 et 7 eme siècle avant JC . Nous n'avons donc pas de lien sérieux entre ces époques , ce qui prouverait que ces histoires soient des mythes plus vieux aménagés par des auteurs de l'époque .
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[quote="clovis"]
Je ne vois pas le rapport avec ma réponse.
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On n'est loin d'avoir creusé partout.
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Je disais que l'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence.
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Il y a peu on disait que Jérusalem n'était pas une ville importante du temps de David. Depuis on a retrouvé un mur imposant datant de cette époque.
dan26 a écrit :Comment fais tu avec Moise , qui est daté vers 1300 ans avant JC .
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Qu'est-ce que Moïse a à voir avec Akhenatôn ? Je situerai Moïse vers -1500.
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Ben en même temps si le monothéisme est apparu avec Abraham et son petit clan composé de quelques dizaines de personnes, il n'est pas évident d'en retrouver la trace.
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Pour moi le Pentateuque comporte de nombreux matériaux composés à l'époque de Moïse mais qui ont été rassemblés plus tard. Entre Moïse et Abraham il y a environ 400 ans mais les récits de la famille ont pu se transmettre oralement avec une bonne fiabilité.
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La façon honnête dont le faible degré de moralité des ancêtres est rapporté est un bon indice de la fiabilité historique de ces traditions. Quoi qu'il en soit, je ne vois rien d'étonnant à ce que le monothéisme ait pu naître dans un milieu aussi modeste plutôt qu'à la cours de Pharaon
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Je disais que l'absence de preuve n'est pas la preuve de l'absence.
Je peux vous donner un exemple concret si vous voulez car pour le mur imposant (et non pas un simple mur) je ne me rappelle plus exactement le contexte et je n'ai pas le temps de chercher maintenant.dan26 a écrit :Il s'agit la d'un sophisme intégral, qui ne veut rien dire , comme dans une enquête policières , pas de preuve, pas de corps, pas de meurtres .
Je pense que c'est la chronologie égyptienne qui est à réviser. Il y a probablement plus de dynastie parallèles qu'on ne le pense et peut-être aussi des inversions à faire par rapport à l'ordre indiqué par Manéthon. Il semble qu'on ce soit trop fier à sa liste. J'ai lu les travaux de Velikovsky (qui en passant à une théorie sur Akhénatôn) sur la chronologie égyptienne et j'ai trouvé ses résultats très concluants.dan26 a écrit :tu sais comme moi qu'il est totalement impossible de dater la période de Moïse entre 1500, et 1300 ans avant JC et que sa réalité est mise en doute par de nombreux historiens
Le récit de la vie des patriarches n'est pas si long que ça. Et puis vous négliger la valeur reconnue de la transmission orale chez les peuples sémitiques.dan26 a écrit :La fiabilité de la transmission orale d'un texte long , sur plusieurs siècles et génération prête à caution, c'est totalement impossible , l'homme et le cerveau humain de peuvent transmettre et mémoriser sur plusieurs génération un textes long . Seul les chansons, et les poème courts peuvent être transmis oralement .
A coup sûr Abraham a vécu avant Moïse. Vous n'avez donc pas à être désolé.dan26 a écrit :La chronologie est incontestable la monothéisme existait bien avant Moïse, désolé .
il se fait tard, je te répondrai demain juste un copié collé sur Abraham Historiqueclovis a écrit : A coup sûr Abraham a vécu avant Moïse. Vous n'avez donc pas à être désolé.Tout aussi amicalement.
Il y en a bien d'autres dans les liens que j'ai donné plus haut. On peut facilement se laisser berner par quelqu'un qui présente les faits de manière biaisée juste parce qu'il a une thèse à défendre.On était fort occupé au retour de l'exil de l'expulsion des femmes étrangères ; aurait-on raconté à ce moment-là l'union d'Abraham avec Hagar l'Egyptienne et la bénédiction d'lsmaël, fruit de cette union ?
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[quote="clovis"]Merci mais ne te tracasse pas. J'ai déjà lu de tels arguments.
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En voilà un sur Abraham à méditer également :
[quote]On était fort occupé au retour de l'exil de l'expulsion des femmes étrangères ; aurait-on raconté à ce moment-là l'union d'Abraham avec Hagar l'Egyptienne et la bénédiction d'lsmaël, fruit de cette union ?[/quote]
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Il y en a bien d'autres dans les liens que j'ai donné plus haut. On peut facilement se laisser berner par quelqu'un qui présente les faits de manière biaisée juste parce qu'il a une thèse à défendre.
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En mettant tout dans la balance, j'ai opté pour l'historicité du récit.
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Après, c'est à chacun de voir. Mais il est préférable, si on veut se faire une idée juste, d'examiner les arguments de deux côtés mais présentés par des autorités en la matière. Je pense que chacun en conviendra.
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Je ne vais plus beaucoup m'attarder sur ce forum. Je n'interviendrai qu'en passant sans entrer dans les détails. Ceux qui le souhaitent pourrons venir discuter de ces choses sur le mien (voir mon profil).
Hayden a écrit :C'est l'avis d'Absenthéiste et de quelques athées qui se croient plus intelligents que le reste de l'humanité.
Animosité ? Condescendance ? Ce sont des mots bien faibles quand on considère votre effronterie !Absenthéiste a écrit :Quelle animosité...Vous ne semblez pas manquer de condescendance,
Avec cette phrase, vous dites clairement que le reste de l'humanité qui n'est pas de votre avis ne l'est pas pour la simple raison qu'elle ne fait pas attention au sens des mots. C'est qui le plus intelligent du monde ? Absentéiste !Absenthéiste a écrit :"Je suis d'accord, et ce n'est pas seulement votre avis, c'est aussi l'avis de nombreuses personnes faisant attention au sens des mots."
Vous êtes un spécialiste quand il s'agit de chercher la petite bête, mais vous devez vous exercer si vous ne tenez pas à vous ridiculiser à tous les coups. C'était pourtant simple comme bonjour de comprendre que cette expression exprimait juste le degré de drôlerie que je percevais dans les propos de Benfis. Lui même l'a compris, c'est sans doute pour cette raison qu'il n'a pas rebondi dessus.Absenthéiste a écrit : Vous ne semblez pas manquer de condescendance, notamment quand vous lancez des phrases comme "On pourrait t'employer pour que tu fasses mourir de rire les suicidaires."
Prévenez moi par MP quand vous aurez autre chose que le rabaissement, la dérision et les tentatives de procès comme arguments.Absenthéiste a écrit :Vous avez recours à des comparaisons simplistes afin d'illustrer maladroitement vos convictions.
Ok. Rassures moi, ta mesure porte sur le poids ou sur la couleur ? Si elle porte sur le poids, c'est que ta mesure porte sur des données quantitatives.Benfis a écrit : Je peux mesurer une vache par rapport à un chien et conclure qu’une vache est plus grande que le chien…
Ce n'est pas la couleur qui se mesure, c'est la longueur d'onde. Nuance ! N'oublions pas de préciser que la longueur d'onde varie suivant le milieu. ce qui n'est pas le cas de la couleur d'un objet qui ne dépend pas du milieu dans lequel il (l'objet) se trouve.Benfis a écrit :La couleur est mesurable grâce à des appareils de mesure. La longueur d’onde du rouge par ex. mesure environ 0,00066 mm.
Et si tu sors une minute et tu reviens que ta maison est rangée, tu diras quoi ? Merci ô gentil vent ?Benfis a écrit :J’ai simplement voulu répondre à ta question sans m’encombrer des détails... si je sors 10mn de la maison pour fumer une cigarette je saurai que ce n’est pas le vent qui a rangé la maison.
C'est tiré du premier lien donné précédemment.dan26 a écrit :Peux tu donner ta source STP ?
Rassures-toi, je ne voulais pas prouver que le vent peut ranger une maison. C'est inutile puisque nous sommes devant un phénomène connu. J'ai tenté de parler de la mesure d’un évènement qui bien sûr dans le cas du vent était totalement inutile et est même devenu carrément incompréhensible. J’en ai bien conscience. Passons.Hayden a écrit :Ok. Rassures moi, ta mesure porte sur le poids ou sur la couleur ? Si elle porte sur le poids, c'est que ta mesure porte sur des données quantitatives.
...
Ce n'est pas la couleur qui se mesure, c'est la longueur d'onde. Nuance ! N'oublions pas de préciser que la longueur d'onde varie suivant le milieu. ce qui n'est pas le cas de la couleur d'un objet qui ne dépend pas du milieu dans lequel il (l'objet) se trouve.
...
Et si tu sors une minute et tu reviens que ta maison est rangée, tu diras quoi ? Merci ô gentil vent ?
Déterminer qui du vent ou de ta femme a rangé ta maison en fonction de la durée de ton absence de chez toi est une erreur. Peu importe le temps que tu mettras hors de chez toi, une microseconde ou une microtierce, peu importe, c'est absolument IMPOSSIBLE que le vent lave et range ta vaisselle ou quoi que ce soit !
La science c'est bien (ses appareils de mesure aussi), mais parfois elle induit en erreur quand le problème qu'on veut résoudre à juste besoin de la logique simpliste pour être résolu.
Nous n'avons pas besoin de mesurer quoi que ce soit pour être sur la piste d'un Dieu. Plus de 05 milliards de personnes (parmi lesquels de nombreux scientifiques de renom) le savent. La logique et le bon sens ne s'encombrent pas d'appareils de mesure.Benfis a écrit :C’est là que ça coince car nous ne savons pas mesurer quoi que ce soit situé au delà de l’univers qui puisse nous mettre sur la piste de Dieu.
Par qui ? Par toi et quelques athées ? Sans doute ! Je t'ai dit que ton problème, c'est ta non disposition à accepter comme preuves les preuves qui ont convaincu les scientifiques de renom ainsi que des milliards de personnes.Benfis a écrit :... Donc insuffisant pour être qualifié de preuve.
Pour ma part, c'est déjà fait et depuis lors je suis plus que jamais savant (pas croyant) en Dieu.Indian a écrit :''Quand on fait partie de la majorité... il est plutot temps de réfléchir et de se poser des questions...''
Misère... la fierté que certains ressentent en abandonnant le doute... Cela a quelque-chose d'effrayant. Une fois n'est pas coutume, un petit dicton : "Le sage cherche la vérité tandis que l’imbécile l’a déjà trouvée".Hayden a écrit :Pour ma part, c'est déjà fait et depuis lors je suis plus que jamais savant (pas croyant) en Dieu.
Cela t'es arrivé ? De façon directe ? D'habitude, on nous sors plutôt le discours de : "il faut savoir écouter dieu pour l'entendre etc" poussant ainsi l'individu à la sur-interprétation par une hyper-focalisation sur cette envie (on voit ce que l'on veut voir). Honnêtement, si le divin se manifeste à moi "directement", et bien, je reconnaîtrai (après un rapide check-up chez mon psydeTox a écrit :Comment douter lorsque le divin se manifeste à toi directement ??? impossible... Mais dans ta position le doute est ce qu'il y a de préférable, certes! Mais tu auras ton jour je te le promet !!!!
Dans ce cas ça s'appelle une croyance.Hayden a écrit :Nous n'avons pas besoin de mesurer quoi que ce soit pour être sur la piste d'un Dieu. Plus de 05 milliards de personnes (parmi lesquels de nombreux scientifiques de renom) le savent. La logique et le bon sens ne s'encombrent pas d'appareils de mesure.
Si les scientifiques avaient trouvé la preuve de l'existence de Dieu leur méthode devrait être reproductible. Pour l'instant je n'ai pas eu connaissance de cette info.Par qui ? Par toi et quelques athées ? Sans doute ! Je t'ai dit que ton problème, c'est ta non disposition à accepter comme preuves les preuves qui ont convaincu les scientifiques de renom ainsi que des milliards de personnes.
dan26 a écrit :Peux tu donner ta source STP ?
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Clovis a répondu :C'est tiré du premier lien donné précédemment.
Hayden a écrit :
Pour ma part, c'est déjà fait et depuis lors je suis plus que jamais savant (pas croyant) en Dieu.
C'est ce qu'on dit aussi, la terre est plate et la terre est le centre de l'univers, validé par de nombreux scientifiques et plus de 5 milliards de personnes. la logique et le bon sens ne s'encombre pas d'appareils de mesure.Nous n'avons pas besoin de mesurer quoi que ce soit pour être sur la piste d'un Dieu. Plus de 05 milliards de personnes (parmi lesquels de nombreux scientifiques de renom) le savent. La logique et le bon sens ne s'encombrent pas d'appareils de mesure.
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[quote="Hayden"]
Nous n'avons pas besoin de mesurer quoi que ce soit pour être sur la piste d'un Dieu. Plus de 05 milliards de personnes (parmi lesquels de nombreux scientifiques de renom) le savent.
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Par qui ? Par toi et quelques athées ? Sans doute ! Je t'ai dit que ton problème, c'est ta non disposition à accepter comme preuves les preuves qui ont convaincu les scientifiques de renom ainsi que des milliards de personnes.
Non. Je n'ai donné aucun lien vers cet ouvrage. Le lien indiqué concernait les conclusions sur la Pentateuque par le comité dirigé par Frédéric Godet qui a produit la Bible Annotée.dan26 a écrit :Donc Ernest Renan!!!!Histoire du peuple D’Israël Ok merci .
Hayden a écrit :Nous n'avons pas besoin de mesurer quoi que ce soit pour être sur la piste d'un Dieu. Plus de 05 milliards de personnes (parmi lesquels de nombreux scientifiques de renom) le savent.
Ou places -tu les déistes ? Dans le rang des athées ? Sache qu'on peut ne pas être théiste et être croyant. Tu ne le sais donc pas ? Ce n'est pas parce qu'on ne croit pas au Dieu des monothéismes qu'on est athée de fait. Tu as visité plusieurs forums pour qu'on n'ai pas à te l'expliquer. Les déistes n'ont pas la même conception de Dieu que les croyants des religions monothéistes, mais cela n'enlève rien au fait qu'ils sont croyants. Tes chiffres sont donc erronés !Dan26 a écrit :... sur 7 milliards d'habitants , dans le monde, seulement 4 milliard sont monothéistes , les autres ignorent totalement ce dieu unique interventionniste !!!
Qu'est un déiste si ce n'est un croyant ? Cesse de faire le distinguo entre les théistes et les déistes. Les uns sont religieux, les autres pas, mais tout deux sont croyants.:D Dan26 a écrit :seulement 40 % des scientifiques disent croire en dieu !!!Mais pas au dieu du théisme (ils sont minoritaires, et la plus part évangéliques américains ) , seulement au dieu du déisme .
Ben le seul ici qui dit n'importe quoi c'est toi, excuse moi.Dan26 a écrit :Ce n'est pas parce que l'on croit simplement qu'il faut dire n'importe quoi , excuse moi .
C'est parce qu'il a une foi aussi énorme qu'un gratte ciel. Comment peux t-on croire qu'une succession d'évènements accidentels peut accidentellement créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ?Benfis a écrit : l’athée n’a pas besoin de mettre Dieu dans la question
Une succession d'évènements peut déboucher sur l'ordre au même titre que Dieu est ce qu'il est parce que c'est son état d'être ainsi.Hayden a écrit : C'est parce qu'il a une foi aussi énorme qu'un gratte ciel. Comment peux t-on croire qu'une succession d'évènements accidentels peut créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ?
Et donc qu'est ce que cela apporte au final de savoir si c'est dieu ou les principes du hasard dans notre petite vieHayden a écrit : C'est parce qu'il a une foi aussi énorme qu'un gratte ciel. Comment peux t-on croire qu'une succession d'évènements accidentels peut accidentellement créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ?
Si un athée croit que l'homme existe par accident, alors ce ne devrait pas être difficile pour lui de ce croire qu'on peut verser un sceau de peinture et réaliser une peinture telle que celle de la tour eiffel.
Ca peut changer pas mal de choses.hermes a écrit :Et donc qu'est ce que cela apporte au final de savoir si c'est dieu ou les principes du hasard dans notre petite vie
Pas besoin de dieu pour cela, la mafia par exempleBenFis a écrit : Ca peut changer pas mal de choses.
Choisir l’option Dieu c’est mettre le doigt dans un engrenage.![]()
Car dès lors qu’on croit en l’existence de Dieu, le pas suivant est de croire qu’il intervient dans l’univers qu’il a créé, puis qu’il donne des directives à l’homme pour gérer sa vie, puis qu’on est choisi par Lui pour le représenter et punir les mécréants…
Comme quoi on peut arriver au même résultat par plusieurs chemins.hermes a écrit :Pas besoin de dieu pour cela, la mafia par exemple
Oui, une succession d'évènements peut déboucher sur l'ordre. Mais une succession d'évènements accidentels peut-elle accidentellement créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ? C'est la question que j'ai posé.Benfis a écrit :Une succession d'évènements peut déboucher sur l'ordre au même titre que Dieu est ce qu'il est parce que c'est son état d'être ainsi.
BenFis a écrit :
Car dès lors qu’on croit en l’existence de Dieu, le pas suivant est de croire qu’il intervient dans l’univers qu’il a créé, puis qu’il donne des directives à l’homme pour gérer sa vie, puis qu’on est choisi par Lui pour le représenter et punir les mécréants…
Ben oui. Je n'ai pas dit que les pas étaient automatique, mais le risque est là.indian a écrit :![]()
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Vous êtes sérieux quand vous dites cela?
Ben oui. Je n'ai pas dit que les pas étaient automatique, mais le risque est là.[/quote]BenFis a écrit : Vous êtes sérieux quand vous dites cela?
C'est comme si je te demandais si en lançant une poignée de clous en l'air un milliard de fois, combien de chance ai-je de voir apparaitre la tour eiffel?Hayden a écrit :Oui, une succession d'évènements peut déboucher sur l'ordre. Mais une succession d'évènements accidentels peut-elle accidentellement créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ? C'est la question que j'ai posé.
Si je verse un sceau de peinture un milliard de fois, combien de chance ai-je de voir apparaitre sur mon tableau la tour eiffel ?
c'est possible, on appelle cela une imprimanteHayden a écrit : Oui, une succession d'évènements peut déboucher sur l'ordre. Mais une succession d'évènements accidentels peut-elle accidentellement créer, ordonner et programmer quoi que ce soit ? C'est la question que j'ai posé.
Si je verse un sceau de peinture un milliard de fois, combien de chance ai-je de voir apparaitre sur mon tableau la tour eiffel ?
La probabilité que tu te décrédibilises totalement avec une analogie de ce genre est très proche de 1.Hayden a écrit :Si je verse un sceau de peinture un milliard de fois, combien de chance ai-je de voir apparaitre sur mon tableau la tour eiffel ?
Auprès de ceux qui auraient auparavant accordé quelque crédit à tes propos. Toi même tu ne crois pas qu'il en existe ?Hayden a écrit :Décrédibilisez ? Auprès de qui ? MDR
Oui le mec qui répond justement à ce soit disant groupusculeHayden a écrit :Qu'ai-je à foudre d'un groupuscule d'athées pour qui le discours d'un croyant sur l'existence de Dieu (ou de quoi que ce soit qui se rapproche) n'a aucune crédibilité ?
Et puis faut que tu saches qu'on ne peut pas perdre quelque chose qu'on a jamais eu.
Non. Je n'ai donné aucun lien vers cet ouvrage. Le lien indiqué concernait les conclusions sur la Pentateuque par le comité dirigé par Frédéric Godet qui a produit la Bible Annotée.[/quote]dan26 a écrit :Donc Ernest Renan!!!!Histoire du peuple D’Israël Ok merci .
Dans le rang des croyants bien sur . Car un déiste est une personne qui dit dieu, est, sans lui donner un champs d'intrevention comme les théistes .Ou places -tu les déistes ? Dans le rang des athées ?
tout à fait , les déistes, les bouddhistes, les hindous, les animistes , le polythéistes , etc etc tous sont croyants, mais ne croient pas en un seul dieu unique interventionniste comme les 3 religions monothéistesSache qu'on peut ne pas être théiste et être croyant.
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Tu ne le sais donc pas ? Ce n'est pas parce qu'on ne croit pas au Dieu des monothéismes qu'on est athée de fait.
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Tu as visité plusieurs forums pour qu'on n'ai pas à te l'expliquer. Les déistes n'ont pas la même conception de Dieu que les croyants des religions monothéistes, mais cela n'enlève rien au fait qu'ils sont croyants. Tes chiffres sont donc erronés !
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Qu'est un déiste si ce n'est un croyant ? Cesse de faire le distinguo entre les théistes et les déistes. Les uns sont religieux, les autres pas, mais tout deux sont croyants.[/codeJe confirme tu ne comprends rien, , je n'ai jamais que les déistes n’étaient pas croyant, tu ne sais donc pas lire
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[code]Ben le seul ici qui dit n'importe quoi c'est toi, excuse moi.
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Benfis a dit :
Dans ce cas ça s'appelle une croyance.
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Si les scientifiques avaient trouvé la preuve de l'existence de Dieu leur méthode devrait être reproductible. Pour l'instant je n'ai pas eu connaissance de cette info.
Et ce n'est pas parce qu'un scientifique croit en Dieu que c'est une preuve de son existence.
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Ben fis a dit :
Lorsqu’on l’interroge sur l’origine de l’univers l’athée n’a pas besoin de mettre Dieu dans la question contrairement au déiste qui pense que Dieu est probable.
Le croyant est plutôt celui qui donne une réponse catégorique non seulement en faveur de Dieu mais d’un Dieu qui intervient dans l’univers et demande à l’homme de lui rendre des comptes.
Alors ce n'est pas tout à fait vrai, car les déistes peuvent croire en un seul Dieu unique interventionniste, mais effectivement ils le voient différent des religions monothéistes. Même s'il peut y avoir des ressemblances parfois;Dan 26 a écrit :tout à fait , les déistes, les bouddhistes, les hindous, les animistes , le polythéistes , etc etc tous sont croyants, mais ne croient pas en un seul dieu unique interventionniste comme les 3 religions monothéistes
Je vois pas ce qu'il y a d'évidant la-dedans. On parle d'une entité dont personne n'est d'accord sur la définition ni même sur l'existence, une entité jeune dont l'ancêtre était une multitude d'entité du même type, et dont aucune preuve ne pointe le bout de son nez.deTox a écrit :Bien évidemment il ne l'est pas
C'est peut-être vrai que tous les hommes ont toujours été croyants ! Je crois en effet qu'il est dans la nature de l'homme d'avoir peur de l'inconnu. Or il y a toujours eu beaucoup d'inconnu pour l'homme et la religion a été créée pour le rassurer: "si tu adores le dieu de cet inconnu il t'épargnera. Voilà le rituel qu'il aime, les sacrifices qu'il exige..." et ça marchait à merveille. Encore récemment, l'enfer guettait le mécréant !koubio a écrit :moi je crois que l'athéisme est une invention récente. tous les hommes ont toujours été croyants depuis leur création c'est dans leur nature tout simplement. l'athéisme n'est pas naturel : c'est se forcer à rejeter l'évidence.
Boemboy a écrit :koubiomoi je crois que l'athéisme est une invention récente. tous les hommes ont toujours été croyants depuis leur création c'est dans leur nature tout simplement. l'athéisme n'est pas naturel : c'est se forcer à rejeter l'évidence.
C'est peut-être vrai que tous les hommes ont toujours été croyants ! Je crois en effet qu'il est dans la nature de l'homme d'avoir peur de l'inconnu. Or il y a toujours eu beaucoup d'inconnu pour l'homme et la religion a été créée pour le rassurer: "si tu adores le dieu de cet inconnu il t'épargnera. Voilà le rituel qu'il aime, les sacrifices qu'il exige..." et ça marchait à merveille. Encore récemment, l'enfer guettait le mécréant !
Depuis le développement de la science, le domaine de l'inconnu s'est fortement restreint. Les religions entretiennent l'idée qu'il existe un au-delà de la mort, donc un inconnu qui peut être terrible. L'homme accepte difficilement l'idée de disparaître complètement après sa mort ! Il préfère croire en une autre vie, éternelle, où il retrouve tous ceux qu'il a aimés...Puis les plus instruits ont philosophé et parlé du sens de la vie, du pourquoi de l'existence,...et du Dieu qui apporte toujours les réponses rassurantes...
Dans le même temps, l'amélioration du confort de la vie, la circulation de l'information, l'astrophysique ont éloigné les gens du quotidien des religions et pour certains, de l'existence même de Dieu. L'athéisme a été la prise de conscience pour certains individus de l'escroquerie intellectuelle que représentent les religions. Elles exigent beaucoup, toute une vie si possible, le sacrifice même de sa vie, pour apporter quoi en retour ???? L'athéisme en effet rejette cette évidence: l'évidente escroquerie religieuse.
Il me semble pourtant que beaucoup de gens, hier comme aujourd'hui, ne croyaient pas en Dieu et pourtant croyaient en une âme immortelle (animisme il me semble). De plus les anciens Taoistes [dans la mentalité] croyaient en une vie après la mort, et pourtant n'étaient pas religieux à l'époque car le Taoisme n'existait pas.Boemboy a écrit :
C'est peut-être vrai que tous les hommes ont toujours été croyants ! Je crois en effet qu'il est dans la nature de l'homme d'avoir peur de l'inconnu. Or il y a toujours eu beaucoup d'inconnu pour l'homme et la religion a été créée pour le rassurer: "si tu adores le dieu de cet inconnu il t'épargnera. Voilà le rituel qu'il aime, les sacrifices qu'il exige..." et ça marchait à merveille. Encore récemment, l'enfer guettait le mécréant !
Depuis le développement de la science, le domaine de l'inconnu s'est fortement restreint. Les religions entretiennent l'idée qu'il existe un au-delà de la mort, donc un inconnu qui peut être terrible. L'homme accepte difficilement l'idée de disparaître complètement après sa mort ! Il préfère croire en une autre vie, éternelle, où il retrouve tous ceux qu'il a aimés...Puis les plus instruits ont philosophé et parlé du sens de la vie, du pourquoi de l'existence,...et du Dieu qui apporte toujours les réponses rassurantes...
Dans le même temps, l'amélioration du confort de la vie, la circulation de l'information, l'astrophysique ont éloigné les gens du quotidien des religions et pour certains, de l'existence même de Dieu. L'athéisme a été la prise de conscience pour certains individus de l'escroquerie intellectuelle que représentent les religions. Elles exigent beaucoup, toute une vie si possible, le sacrifice même de sa vie, pour apporter quoi en retour ???? L'athéisme en effet rejette cette évidence: l'évidente escroquerie religieuse.
Affirmation gratuite.deTox a écrit :
Ce que tu dis est faux. Ce n'est pas que l'homme (et la femme) accepte difficilement l'idée de disparaître complètement après la mort; c'est que Dieu se manifeste auprès de la personne, donc cette personne se dit qu'en toute logique il y a une vie après la mort.
Si le mot existe je dis qu'il est vraiInti a écrit :L'athéisme est aussi vrai que le theisme.
J'avoue, je suis pas fan tu titre du topicInti a écrit :L'athéisme est aussi vrai que le theisme.
IL est très exagéré de parler dogmatiquement d'absence de preuves d'existence et inexistence, Il y a beaucoup de preuves en philo pour l'un et l'autre, et on ne peut présupposer gratuitement que toutes sont invalides. Le scepticisme est ici aussi affirmatif que n'importe quoi. Tout ce qu'un individu peut dire c'est: moi je ne sais pas.Karlo a écrit :Pas tout à fait.
En réalité, puisqu'il n'existe objectivement absolument aucune preuve de l'existence des dieux, PERSONNE ne sait, et presque tout le monde est agnostique.
...
D'un côté de l'échelle, des gens qui sont absolument et radicalement convaincus qu'il y a un ou des dieux.
De l'autre, des gens qui sont absolument et radicalement convaincus qu'il n'y a rien dans l'univers qui doive être qualifié de dieu.
Aucun des deux n'a de preuve. C'est une pure affaire de conviction.
Entre les deux, des positions intermédiaires. Et exactement au milieu, des gens qui considèrent que l'hypothèse des dieux a exactement 50% de chance d'être vraie comme d'être fausse.
Ce sont ceux-là qui sont souvent les seuls à être qualifiés d'agnostiques. Mais c'est très réducteur.
En fait, parmi les agnostiques, certains considèrent que même si on n'a pas de preuve et qu'on ne peut donc pas objectivement trancher la question, il y a une probabilité plus ou moins forte que l'hypothèse soit vraie ou fausse.
Moi par exemple, je suis agnostique puisque je n'ai pas de preuve, mais je suis athée puisque je ne juge pas l'hypothèse dieu crédible.
Pour illustrer cela, on peut faire exactement la même sorte d'échelle pour d'autres hypothèses avancées sans aucune preuve pour les soutenir : si on prend les fées par exemple. Il n'existe aucune preuve objective qu'elles existent ou qu'elles n'existent pas. Pourtant à peu près tout le monde a son opinion là dessus.
SI la plupart des gens ne croient pas aux fées, ce n'est pas parce qu'ils ont des preuves de leur non-existence. C'est parce qu'ils trouvent que l'absence de preuve est en soi un indice fort. C'est parce qu'ils ne jugent pas avoir besoin de cette hypothèse dans leur vie quotidienne.
x)
Qu'est-ce qu'une preuve probabilistes ? Et quelles sont ces preuves probabilistes pour les fées ?ChristianK a écrit :Et l'exemple des fées est faux car il y a des preuves probabilistes qu'elles n'existent pas
Et l'exemple des fées est faux car il y a des preuves probabilistes qu'elles n'existent pas, comme pour Bob Morane.
Très mauvaise comparaison.Une meilleure comparaison est un astéroide de 10 cm dans une galaxie lointaine: pas de preuve, mais on ne conclut rien sur l'existence. Soit P alors Q; or non-P donc rien n'est conclu.
Tu as partiellement raison mais notre opinion sur Morane vient des romans. Si Morane n’est plus un héros de roman, effectivement il n’y a plus de fondement d’inexistence et la comparaison avec un Dieu dont par hypothèse nous n’aurions aucune raison de croire à l’existence devient valide : nous pouvons tous croire que Bob Morane existe, ou rester agnostique à ce sujet. On ne peut pas plus dire que Dieu n’existe pas que Bob n’exsite pas. Je reviendrai à ce sujet de la dénotation des héros de romans.Mais à part ca, c'est faux : l'exemple des fées est tout à fait valide. Il y a autant de "preuves" à leur sujet qu'à celui des dieux. Bob Morane ou Harry Potter sont par contre des exemples différents puisque nous n'avons pas perdu de vue (en tout cas pour l'instant) qu'ils sont des personnages de roman.
Mais si tu parles de Morane ou de Potter a quelqu'un de crédule qui ne connait pas les romans et qui n'a aucun moyen de vérifier, il devrait trouver leur existence tout aussi crédible que celle des dieux.
Non, c’est une meilleure comparaison car elle est neutre (à moins d’un astéroide théière). Certes les astéroides exsitent, mais on ne parle pas d’eux, on parle d’un astéroide indétectable et de lui seul en particulier. Autrement dit il n’y a pas de contexte de roman.Très mauvaise comparaison.
Les astéroïdes, nous savons ce que c'est. Nous savons qu'ils existent, nous en avons vu, nous en avons touché, nous en avons étudié, etc etc etc
Tout le contraire des dieux.
Voici le traitement : la plupart des héros de romans n’existent pas.Qu'est-ce qu'une preuve probabilistes ? Et quelles sont ces preuves probabilistes pour les fées ?
Exactement. De la même manière qu'on ne peut pas plus dire que dieu existe que bob morane existe.On ne peut pas plus dire que Dieu n’existe pas que Bob n’exsite pas.
Non, elles n'en sont pas.Il n’y a pas de différence avec les fées, qui sont largement des personnages de romans.
Ce que vous dites n'a pas de sens.Dire que les philo theistes ou athées n'ont pas de preuve, c'est presupposer qu'on les a refutées, ce qui suppose une bonne connaissance de toutes ces doctrines philosophiques, autrement c'est de l'ignorance crasse.
Il y a encore plus de romans parlant de dieux, ils comptent donc pour la preuve probabiliste de leur inexistence je suppose.ChristianK a écrit :On ne peut nier qu'il y ait des contes de fées. Cela compte.
Aucun philosophe ne prouve l'existence des dieux non plus. Certains posent des axiomes et en déduisent l'existence de dieux, mais ces axiomes et les définitions des termes utilisés sont plus que sujets à discussion. Personnellement, je n'appelle pas ça des preuves. Preuve ontologique, non régression à l'inifini, etc., ce sont des argumentations, pas des preuves. Pour les réfuter il suffit de ne pas accepter leurs postulats de départ.ChristianK a écrit :Aucun philosophe ne prouve l'existence des fées c'est radicalement different.
[...]Dire que les philo theistes ou athées n'ont pas de preuve, c'est presupposer qu'on les a refutées
Ce genre de Dieu là n'est pas forcément le même que celui qui serait à l'origine de notre univers. Il faut donc se mettre d'accord sur le type de Dieu à dénicher.deTox a écrit :Peut-être qu'au final on peut voir Dieu dans le monde lui-même, comme Spinoza me semble-t-il. C'est à dire que Dieu serait immanent au monde et aux êtres; fondu en eux. On voit Dieu en regardant un arbre, un oiseau, un ruisseau, un volcan... Cela ressemble au Tao des Taoïstes finalement.
Donc au final dire : le monde existe, donc Dieu existe puisqu'il est le monde? Qu'en pensez-vous ?
Dans cette vision là l'Univers serait éternel, incréé. Dans le Taoïsme, Lie-Tzeu nous donne sa vision du Tao. Pour lui, le Tao est la Mère mystérieuse de tous les êtres; le " producteur du cosmos ", le producteur qui n'a pas été produit, le transformateur qui n'a pas été transformé. Le producteur, c'est le Principe qui s'affirme par la manifestation du Yin et du Yang.BenFis a écrit :Ce genre de Dieu là n'est pas forcément le même que celui qui serait à l'origine de notre univers. Il faut donc se mettre d'accord sur le type de Dieu à dénicher.
Ca y ressemble, mais dans ce cas le terme Dieu devient inutile, car on peut le remplacer par ex par "nature" ou "vie" ou "Tao", pourquoi pas?deTox a écrit :Dans cette vision là l'Univers serait éternel, incréé. Dans le Taoïsme, Lie-Tzeu nous donne sa vision du Tao. Pour lui, le Tao est la Mère mystérieuse de tous les êtres; le " producteur du cosmos ", le producteur qui n'a pas été produit, le transformateur qui n'a pas été transformé. Le producteur, c'est le Principe qui s'affirme par la manifestation du Yin et du Yang.
Pour Tchoang-Tzeu, le Tao est omniprésent, présent dans tout les êtres, dans toute chose. Il est la vie elle-même.
De même Lao-Tzeu nous dit : "Il est un être indéterminé dans sa perfection, qui existait avant le Ciel et la Terre. Paisible ! Indéfini ! Il circule, subsiste, unique, immuable, omniprésent, impérissable. On peut le considérer comme étant la mère de l'Univers. Ne connaissant pas son nom, je le désigne par le mot Tao (la Voie)."
Cela ressemble étrangement à Dieu non ?
Karlo a écrit :Ca dépend.
Tant qu'on se contente d'amalgamer les dieux avec des notions réelles, qu'on connait, ca ne pose pas vraiment de problème.
Se cantonner à dire par exemple "dieu est la vie" ou "dieu est la nature" n'a pas vraiment d'importance puisqu'on ne change rien au monde. On ne postule pas l'existence d'une entité magique, on ne fait que donner un autre nom à quelque chose qui existe déjà.
Par contre, souvent des croyants en profitent pour aller beaucoup plus loin.
On commence par dire "dieu est la vie"-"dieu est la nature" mais on ne s'arrête pas là. On prête des intentions, des plans, des décisions conscientes, etc etc... bref : on calque les propriétés de l'esprit humain sur ce qu'on aimerait voir comme un dieu.
Et là ca pose problème, parce que simplement dire "dieu est la nature", ca n'apporte en fait rien. On sait déjà que la nature existe, et si certains ont envie de l'appeler "dieu" ca ne change absolument rien.
Mais si on commence à postuler que la nature a des intentions, des plans, prends des décisions conscientes... etc etc, bref : si on commence à calquer le fonctionnement de l'esprit humain sur l'ensemble de la nature, là ca demande des preuves.
On ne peut plus affirmer cela aussi gratuitement que quand on se contentait de changer de désignation pour un concept déjà existant, comme la vie ou la nature.
Karlo a écrit :Ca ne me pose aucun problème et vous êtes libres de croire ce que vous voulez.
Du moins tant que vous dites :
Je suis convaincu que...
Et non-pas :
j'ai des preuve de...
Ne pas les appeler des preuves.j'ai bien des preuves mais elles ne sont valables que pour moi-même... Alors que dois-je faire ?
Karlo a écrit :j'ai bien des preuves mais elles ne sont valables que pour moi-même... Alors que dois-je faire ?
Ne pas les appeler des preuves.
Parce que si une preuve n'est valable que pour vous, alors ce n'est simplement pas une preuve.
Bien sur que si ce sont bien des preuves, mais que je ne peux pas partager. Puisqu'il s'agit d'une expérience intérieure, je sais que c'est réel; mais chaque fois que j'en parle les gens doutent, et c'est leur droit.Karlo a écrit :Ne pas les appeler des preuves.
Parce que si une preuve n'est valable que pour vous, alors ce n'est simplement pas une preuve.
Je pense que pour beaucoup le mot "preuve" revêt un caractère de vérité générale, au sens où elle ne dépend pas des considérations personnelles de la personne qui la soumet ou la considère.deTox a écrit :Bien sur que si ce sont bien des preuves, mais que je ne peux pas partager. Puisqu'il s'agit d'une expérience intérieure, je sais que c'est réel; mais chaque fois que j'en parle les gens doutent, et c'est leur droit.
Mais je sais que c'est vrai... Ce n'est donc valable que pour moi
John Difool a écrit :
Si je te dis que j'ai une grenouille qui parle chez moi mais qu'elle ne parle plus dès que quelqu'un d'autre que moi veut la faire parler (quel que soit le moyen), c'est une preuve pour moi mais pour personne d'autre alors ?
Si tu as véritablement entendu la grenouille parler; qu'elle te parle tout les soirs de manière clair et précis. Et que lorsque tu ramènes quelqu'un elle se tait; Ce n'est valable que pour toi apparemment oui. Bien sur il s'agit d'un exemple imaginaire ici, alors que l'exemple que je te donne est réel.John Difool a écrit :
Si je te dis que j'ai une grenouille qui parle chez moi mais qu'elle ne parle plus dès que quelqu'un d'autre que moi veut la faire parler (quel que soit le moyen), c'est une preuve pour moi mais pour personne d'autre alors ?
Une preuve devrait à minima pouvoir être expliquée, même si c'est une expérience intérieure.deTox a écrit :Bien sur que si ce sont bien des preuves, mais que je ne peux pas partager. Puisqu'il s'agit d'une expérience intérieure, je sais que c'est réel; mais chaque fois que j'en parle les gens doutent, et c'est leur droit.
Mais je sais que c'est vrai... Ce n'est donc valable que pour moi
Facile pour l'aveugle...deTox a écrit :@Benfis > Comment peux-tu apporter la preuve aux aveugles que les couleurs existe ???
S'il se prend, c'est qu'il n'est pas.thewild a écrit :Un fou qui se prend pour Napoléon est sûr et certain d'être Napoléon. Il ne se dit pas "j'ai l'impression d'être Napoléon", il EST Napoléon, avec certitude.
Pour les sains d'esprit qui le regardent se balader avec la main dans le veston, nul doute qu'il n'est évidemment pas Napoléon.
Qui a raison ? Je ne parie pas sur le fou.
Moi je dis qu'il se prend, lui il dit qu'il est.indian a écrit :S'il se prend, c'est qu'il n'est pas.
thewild a écrit :S'il se prend, c'est qu'il n'est pas
Moi je dis qu'il se prend, lui il dit qu'il est.
Est-ce que ça fait une différence pour le fou ?indian a écrit :Napoléon, Bonaparte, précisonss, n'est-il pas mort?
thewild a écrit :Je crois que tout le monde (à part indian) a compris où je voulais en venir : ce dont on est intimement sûr n'est pas forcément vrai.
Dans ce cas il serait la réincarnation de Napoléon, mais pas Napoléon (il n'aurait pas l'ulcère de Napoléon par exemple, mettre la main dans le veston n'aurait aucun sens). Il affirme être Napoléon, pas sa réincarnation.deTox a écrit :thewild > Et si jamais c'était vrai ? Je ne crois pas en la réincarnation, mais admettons que ça existe. Admettons que celui qui se prend pour Napoléon soit vraiment la réincarnation de Napoléon... Tu aurais eu tord de parier sur celui que tu nommes saint d'esprit, et qui serait en vérité le fou. Et celui que tu appelles fou serait le sain d'esprit, malgrès le fait qu'on l'enferme à l’hôpital psychiatrique alors qu'il aurait raison.
Karlo a écrit :Ca dépend des croyances.
Tout dépend ! Si nous sommes réincarnés en abeille par ex. le support cérébral d’un insecte serait-il suffisant pour fixer notre psyché antérieure ? J’imagine qu’il y aurait un problème de compatibilité.deTox a écrit :Eh bien dans ce cas si nous sommes réincarnés, nous serons bel et bien la même personne non ?
Je suis en train de te dire qu'il y a beaucoup de personnes qui sont persuadées d'être ou de vivre ou de sentir quelque chose, mais que c'est faux. Clair ?deTox a écrit :Pourquoi dire que la réincarnation d'une personne, n'est plus cette personne là ? Tu dis qu'il n'a pas son corps; mais si on observe notre vie terrestre, notre corps change au fur et à mesure du temps. Par exemple un jour tu mesures 1,85 m; mais quelques mois ou années plus tard tu mesures 1,87m. De même notre visage change au fur et à mesure du temps en grandissant. Notre visage change chaque jour qui passe.
Es-tu en train de dire que nous ne sommes pas la même personne chaque année (ou chaque jour) qui passe ?
Non, tu ne comprends pas.deTox a écrit :Très clair oui... Par exemple tu sent que ce que tu dis est vrai, mais que c'est faux tout de même.
Les arguments objectifs comme quoi "il y a beaucoup de personnes qui sont persuadées d'être ou de vivre ou de sentir quelque chose, alors que c'est faux" ?deTox a écrit :Ou sont tes arguments objectifs ?
thewild a écrit :https://fr.wikipedia.org/wiki/D%C3%A9lire
--> Mais qui sommes-nous pour juger de la fausseté d'une croyance ???? A chacun ses croyances, dire qu'une personne délire selon ses croyances, c'est se placer comme sachant la vérité absolue; Or comme nous l'apprend Socrate nous ne savons pas vraiment...wikipédia a écrit :Le psychiatre et philosophe Karl Jaspers a été le premier à définir trois principaux critères de délires, dans son ouvrage de 1913 intitulé General Psychopathology1.
Ces critères sont :
le fait d'être sûr de cette croyance tenue avec une conviction absolue ;
le fait que la croyance ne puisse pas être changée par des contre arguments convaincants ou par la preuve du contraire ;
la fausseté ou l'impossibilité de la croyance.
--> Comment peut-on entendre une voix si cette voix n'existe pas ? Rien que la définition est bidon -_- Si demain tu entends une voix qui te dit "CAREME", tu sais que tu ne délires pas, que tu l'as vraiment entendu et qu'elle vient bien de quelque chose de réel.wiki a écrit : Il peut y avoir un ou plusieurs mécanismes suivant lequel la croyance s'installe : hallucination, le sujet croit voir, entendre, sentir, toucher des choses qui n'existent pas
--> Il y a toujours eu chez les humains, dans toute les civilisations, dans toute les cultures, des gens qui croyaient que Dieu guidait leur pas; Voir même chez les chinois, le but de la vie est de s'unir au Divin, au Tao et de ne faire plus qu'un avec. Pareil chez les hindou qui croient que les êtres vivant ne font qu'UN avec le Brahman.wikipédia a écrit :L'automatisme mental, défini par Gaëtan Gatian de Clérambault, dans les années 1920, se caractérise par un ensemble d'hallucinations dans lesquelles une personne est persuadée que quelqu'un ou quelque chose s'est emparé de sa conscience ou guide ses actes. On peut distinguer deux formes principales d'automatisme mental.
Premièrement, je n'ai pas parlé de croyance ou d'athéisme.deTox a écrit :Tu es juste persuadé que ce que les gens disent vivre, c'est faux (illusion, délire ou autre). Mais tu n'as aucun argument pour dire que c'est faux, si ce n'est que des gens ont considérés ça comme une maladie, car ils étaient athée.
Personnellement, si quelqu'un me dit "je suis Napoléon Bonaparte" et qu'il se promène avec un entonnoir sur la tête, je n'ai aucun problème à juger de la fausseté de sa croyance, et je suis certain que dans ce cas personne ne viendra me parler de vérité absolue, et que même toi tu oublieras tes grandes envolées sur "qui est le fou et qui est sain d'esprit".--> Mais qui sommes-nous pour juger de la fausseté d'une croyance ???? A chacun ses croyances, dire qu'une personne délire selon ses croyances, c'est se placer comme sachant la vérité absolue; Or comme nous l'apprend Socrate nous ne savons pas vraiment...
Bien évidemment je comprend ce point de vue là. Mais si demain Dieu se révèle à toi de manière claire, je prend un exemple bidon : Il te fait léviter, ou te donne un bien-être incroyable pendant qq secondes; à ce moment là, tu ne seras que dans l'obligation de constater qu'en fait ceux qu'on considérait comme skyzophréne, paraphrène, délirant etc... étaient en fait saint d'esprit. Et que les vrais délirant étaient ceux qui les considéraient comme délirant.thewild a écrit :J'ai simplement dit qu'être intimement convaincu (dans le sens où tu l'utilises, à savoir "je sais parce que je le ressens mais je ne peux pas vous le faire partager"), ça peut tout à fait être une hallucination, un désordre psychologique.
D'ac, je voulais simplement montré que même si on considère une personne délirante, elle ne l'est pas forcément.thewild a écrit :
Deuxièmement, je n'ai pas non plus dit que c'était le cas, ni que je croyais que c'était le cas en ce qui te concerne.
Pareil que toi, au début je le croirais fou. Mais imagine qu'il est vraiment la réincarnation de Napoléon, il aurait raison de dire qu'il est Napoléon ! Et tu l'auras cru fou alors qu'il était saint d'esprit. [je ne crois pas en la réincarnation mais c'est un exemple]thewild a écrit :Personnellement, si quelqu'un me dit "je suis Napoléon Bonaparte" et qu'il se promène avec un entonnoir sur la tête, je n'ai aucun problème à juger de la fausseté de sa croyance, et je suis certain que dans ce cas personne ne viendra me parler de vérité absolue.
deTox a écrit :Bien évidemment je comprend ce point de vue là. Mais si demain Dieu se révèle à toi de manière claire, je prend un exemple bidon : Il te fait léviter, ou te donne un bien-être incroyable pendant qq secondes; à ce moment là, tu ne seras que dans l'obligation de constater qu'en fait ceux qu'on considérait comme skyzophréne, paraphrène, délirant etc... étaient en fait saint d'esprit.
Si celle de ne pas croire en Dieu. L'agnostisme n'est pas une croyance car l'agnostique n'a pas un avis tranché sur ce qu'il ne peut savoir. Alors qu'un Athée en a un.J'm'interroge a écrit :"Ne pas croire en Dieu" n'étant pas une croyance,
Si on savait La vérité sur la question de l'existence d'un ou plusieurs dieu(x), on pourrait réellement dire si l'athéisme est faux ou pas.J'm'interroge a écrit :n'étant surtout pas l'affirmation d'une vérité en dehors du simple fait qu'il ne croit pas, l'athéisme ne peut pas être faux.
L'athée se défini comme niant l'existence de Dieu.
L'athée n'affirme rien et pourtant, pas possible d'être plus catégorique que lui sur la négation de l'existence de Dieu.Karlo a écrit :L'athée n'affirme rien
C'est juste qu'il n'y croit pas. Exactement de la même façon que la plupart des gens ne croient pas aux vampires.L'athée n'affirme rien et pourtant, pas possible d'être plus catégorique que lui sur la négation de l'existence de Dieu.
En effet, c'est ce qu'il y a de plus probable et de plus crédible à l'heure actuelle.Il va plus loin en décrétant que Dieu est une invention humaine, un ami imaginaire créé de toutes pièces par le cerveau infiniment imaginatif des croyants.
L'athée se positionne par rapport à une affirmation : celle de l'existence des dieux. Ce n'est pas lui qui affirme.Comment donc dire que l'athée n'affirme rien ? S'il veut avoir l'air de quelqu'un qui n'affirme rien, qu'il devienne agnostique.
Accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable fait partie de la définition du mot croyance.grey a écrit :Les croyants affirment de 10 000 façons possibles l'existence de dieu mais ne démontrent jamais qu'il existe. D'ailleurs pourquoi toutes ces contradictions entre croyants, si dieu existe ils devraient être d'accord entre eux.
Pourquoi accepter comme vrai quelque chose qu'on a jamais vu, qui n'a jamais été démontré?
On a déjà vu qu'il va au delà d'un "je n'y crois pas". Il est certes très diplomatique dans son langage, mais n'empêche qu'il ne faille pas être un génie pour comprendre que pour lui, le croyant est un malade mental qui s'est imaginé un ami imaginaire surpuissant pour le soustraire à l'angoisse existentielle.Karlo a écrit :C'est juste qu'il n'y croit pas.
Ca dépend quel athée parle, et au sujet de quel croyant il parle.Hayden a écrit :Pour lui, le croyant est un malade mental qui s'est imaginé un ami imaginaire surpuissant pour le soustraire à l'angoisse existentielle.
C'est ce raisonnement qui n'est pas logique alors que l'athéisme est basé sur la raison.BenFis a écrit : Accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable fait partie de la définition du mot croyance.
Pour croire en Dieu, aux fées ou aux vampire, il faut une raison que l'on considère comme valable.grey a écrit :C'est ce raisonnement qui n'est pas logique alors que l'athéisme est basé sur la raison.
Il n'y a pas de raison d'accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable sinon on peut aussi considérer comme vrai l'existence des fées, des licornes, des vampires, etc...
Faux ! L'athée se définit plus généralement comme quelqu'un ne croyant pas en Dieu, ce qui est très différent.clovis a écrit :L'athée se défini comme niant l'existence de Dieu.
J'm'interroge a écrit :"Ne pas croire en Dieu" n'étant pas une croyance,
Faux !malikveron. a écrit :Si celle de ne pas croire en Dieu.
"Absenthéiste".. Première fois de ma vie que je lis ce mot !malikveron. a écrit :L'Absentéisme n'est pas une croyance car l'absentéiste n'a pas un avis tranché sur ce qu'il ne peut savoir. Alors qu'un Athée en a un.
Certains athées franchissent le cap. Ce n'est pas le cas de tous. On confond aussi parfois athéisme et agnosticisme. Mais l'agnosticisme et généralement une position dogmatique qui affirme l'impossibilité de trancher la question de l'existence de DIeu. Je ne pose pas cela non plus.malikveron. a écrit :Par exemple: Micheal Onfray n'est pas une personne Absenthéiste ou un ignorant de la question religieuse mais belle et bien un Athée car c'est en connaissance qu'il croit en l'inexistence d'un ou de plusieurs dieu(x).
Bien justement, je ne sais pas si techniquement il les nie. Affirmer comme une vérité qu'il les nie est en réalité une croyance si ce n'est pas quelque chose qu'il dit lui-même. Le dit-il, je ne sais pas. Je n'ai pas lu ses travaux. Mais s'il ne dit pas qu'il les nie, on ne peut pas affirmer l'affirmer à sa place.malikveron. a écrit :Au dire de Robert Faurisson, je peux dire qu'il ne croit pas en l'existence des chambres à gaz. On dit même que c'est un négationniste des chambres à gaz.
De cette même logique on peut dire que l'Athée est un négationniste de Dieu.
Oui c'est ce que je disais plus haut.J'm'interroge a écrit :n'étant surtout pas l'affirmation d'une vérité en dehors du simple fait qu'il ne croit pas, l'athéisme ne peut pas être faux.
Il ne le serait même pas de ce cas. Car ne pas croire en une chose vraie ce n'est pas la nier, c'est simplement ne pas affirmer la vérité ou la fausseté de cette chose, lorsqu'on ne la SAIT pas.malikveron. a écrit :Si on savait La vérité sur la question de l'existence d'un ou plusieurs dieu(x), on pourrait réellement dire si l'athéisme est faux ou pas.
Voilà.Karlo a écrit :On ne se définit pas plus par la négation de l'existence des dieux que par celle des vampires ou des loups-garous. On n'y croit pas, c'est tout.
Karlo a écrit :L'athée n'affirme rien
Faux!Hayden a écrit :L'athée n'affirme rien et pourtant, pas possible d'être plus catégorique que lui sur la négation de l'existence de Dieu.
Ce que l'on entend raconter la plupart du temps sur Dieu ce serait autre chose ? Si oui, alors ce serait un scoop !Hayden a écrit :En fait, l'athée est plus qu'affirmatif. Il ne se limite pas à "je n'y crois pas". Il va plus loin en décrétant que Dieu est une invention humaine, un ami imaginaire créé de toutes pièces par le cerveau infiniment imaginatif des croyants.
La majorité des athées ne croient pas en Dieu et n'affirment pas catégoriquement son inexistance. L'agnostique pose quant à lui, - c'est une croyance ! -, que l'existence ou non d'un Dieu ne peut pas être tranchée.Hayden a écrit :Comment donc dire que l'athée n'affirme rien ? S'il veut avoir l'air de quelqu'un qui n'affirme rien, qu'il devienne agnostique.
Oui, dans tous les cas il n'y a aucune raison de croire quand on a atteint l'âge de Raison.grey a écrit :L'athéisme est logique, c'est du scepticisme.
Les croyants affirment de 10 000 façons possibles l'existence de dieu mais ne démontrent jamais qu'il existe. D'ailleurs pourquoi toutes ces contradictions entre croyants, si dieu existe ils devraient être d'accord entre eux.
Pourquoi accepter comme vrai quelque chose qu'on a jamais vu, qui n'a jamais été démontré?
C'est tout-à-fait ça.Karlo a écrit :En fait, le problème est le même à chaque fois que quelqu'un invente une hypothèse sans la soutenir par la moindre preuve.
Souvent ceux qui sont convaincus par ce genre d'hypothèses (les dieux, les fées, les vampires,... ) accusent les autres, ceux qui n'y croient pas, d'affirmer la non-existence de leur entité.
Ma définition de croyance c'est :BenFis a écrit :Accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable fait partie de la définition du mot croyance.
En fait il est possible de définir un Dieu possible, mais ce n'est pas ce que font les religions. Seule la Dialectique en est capable (Logique/Philosophie/mathématiques).BenFis a écrit :Il y a une différence entre la croyance en l’existence d’une entité supérieure qui serait à l’origine de notre univers (Dieu) et la croyance en la possibilité de la définir précisément, ce que tentent de faire les diverses religions, chacune à sa manière.
Hayden a écrit :Pour lui, le croyant est un malade mental qui s'est imaginé un ami imaginaire surpuissant pour le soustraire à l'angoisse existentielle.
Voilà !thewild a écrit :Ca dépend quel athée parle, et au sujet de quel croyant il parle.
grey a écrit :Accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable fait partie de la définition du mot croyance.
Tout-à-fait !BenFis a écrit :C'est ce raisonnement qui n'est pas logique alors que l'athéisme est basé sur la raison.
Il n'y a pas de raison d'accepter comme vrai quelque chose d'indémontrable sinon on peut aussi considérer comme vrai l'existence des fées, des licornes, des vampires, etc...
Mais croire en quelque chose n'en fait pas obligatoirement la vérité, l'exemple de la terre au centre de l'univers que tu as cité le prouve. Sinon on peut dire que tout ce qu'on croit est vrai et alors tout se vaut, il n'y a ni vrai ni faux. Ca n'est pas de la logique.BenFis a écrit : Pour croire en Dieu, aux fées ou aux vampire, il faut une raison que l'on considère comme valable.
On peut croire en la théorie de l'évolution parce qu'on considère les conditions énoncées comme valables.
On peut croire en la Terre au centre de l'univers parce que nos connaissances du moment vont dans ce sens.
Mais une croyance ou une autre devient irraisonnable lorsqu'elle bute sur des faits irréfutables, ou sur une meilleure proposition.
Pour l'instant , la croyance sur l'origine de l'univers reste ouverte à l'ingrédient Dieu.
La religion propose effectivement des croyances clés en main pour répondre à certaines questions, à certains besoins.grey a écrit :Mais croire en quelque chose n'en fait pas obligatoirement la vérité, l'exemple de la terre au centre de l'univers que tu as cité le prouve. Sinon on peut dire que tout ce qu'on croit est vrai et alors tout se vaut, il n'y a ni vrai ni faux. Ca n'est pas de la logique.
C'est la différence entre l'athéisme et la religion, la raison considère vraie quelque chose de démontrable alors que la religion basée sur la croyance considére comme vraie une chose indémontrable.
C'est parce que je me suis trompé, je voulais dire agnostique lol, j'ai fait un beau lapsus révélateur puisque je conçois dans ma tête qu'un banal agnostique est un absenthéiste c'est à dire qu'il est absent sur les questions liés à la religion.J'm'interroge a écrit :"Absenthéiste".. Première fois de ma vie que je lis ce mot !
Bien sur que ça existe l'absenthéisme!malikveron. a écrit :
C'est parce que je me suis trompé, je voulais dire agnostique lol, j'ai fait un beau lapsus révélateur puisque je conçois dans ma tête qu'un banal agnostique est un absenthéiste c'est à dire qu'il est absent sur les questions liés à la religion.
C'est pourquoi un athée lorsqu'il parle à un croyant doit toujours se renseigner de quelle secte il appartient, sous peine de froisser son interlocuteur.L'Absenthéisme est la doctrine religieuse qui affirme:
Dieu existe bien, mais qu'il est absent pour l'instant.
Cela explique bien des choses: Le fait que l'on ne voit jamais Dieu par exemple, qu'il ne nous parle pas, ou que pendant son absence, bien de tristes événements troublent l'harmonie de notre monde...
L'absenthéisme est un courant religieux issu de l'aristotélisme mais qui a une réponse cohérente aux interrogations de l'Homme.
Et cela, les villageois des paroisses sans curés ne le nieront pas!
Les membres de la Curie qui n'ont jamais vu le Pape, non plus!
Ok donc je ne savais pas et c'était bien agnostique que je voulais dire.Dede 95 a écrit :Bien sur que ça existe l'absenthéisme!
C'est une bonne blague en tout cas.Dede 95 a écrit :Bien sur que ça existe l'absenthéisme!
L'Absenthéisme est la doctrine religieuse qui affirme:
Dieu existe bien, mais qu'il est absent pour l'instant. [![]()
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Cela explique bien des choses: Le fait que l'on ne voit jamais Dieu par exemple [![]()
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], ou que pendant son absence, bien de tristes événements troublent l'harmonie de notre monde... [
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L'absenthéisme est un courant religieux issu de l'aristotélisme [![]()
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Les membres de la Curie qui n'ont jamais vu le Pape, non plus! [![]()
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Hayden a écrit :L'athée n'affirme rien et pourtant, pas possible d'être plus catégorique que lui sur la négation de l'existence de Dieu.
Au lieu de faire ton savant, tu ferais mieux de relire le fil. Pas possible d'être plus catégorique que les athées et je crains que toi aussi tu fasses parti du lot. En fait, au fil des posts, il est clairement évident que le seul ici qui n'affirme rien et qui n'est pas un athée tranché sur ce qu'il ignore c'est Benfis. Car il dit : "Pour l'instant , la croyance sur l'origine de l'univers reste ouverte à l'ingrédient Dieu." Il a l'esprit bien ouvert. Là où un athée dogmatique à l'esprit obtus ne parlerait de Dieu qu'en terme d'illusion, d'être imaginaire, d'invention, et ect, lui, reste ouvert et objectif. La croyance sur l'origine de l'univers reste ouverte à l'ingrédient Dieu.J'm'interroge a écrit : Faux!
"Croire que "X"" revenant à avoir une croyance "X" ...............
Oui, les positions tranchées sont toujours dérangeantes... n'est-ce pas ?Hayden a écrit :Pas possible d'être plus catégorique que les athées et je crains que toi aussi tu fasses parti du lot.
Triste catégorisation des athées encore une foisHayden a écrit : Pour lui, le croyant est un malade mental qui s'est imaginé un ami imaginaire surpuissant pour le soustraire à l'angoisse existentielle.
J'abonde, bien sûr, et comme souvent, dans le sens de la nuance.the wild a écrit : Ca dépend quel athée parle, et au sujet de quel croyant il parle.
Et moi, je compte pour du beurre ???J'm'interroge a écrit : "Absenthéiste".. Première fois de ma vie que je lis ce mot !
Hayden a écrit :Pour lui, le croyant est un malade mental qui s'est imaginé un ami imaginaire surpuissant pour le soustraire à l'angoisse existentielle.
Triste catégorisation, mais ô combien réelle, malheureusement.Absenthéiste a écrit :Triste catégorisation des athées encore une fois
Il me semble que nous parlons de la raison de la croyance. Votre propos pullule évidement d’inexactitudes. On ne décide pas de croire. Pas même pour se soustraire à l'angoisse existentielle, ou se soulager d'un fardeau existentiel. La croyance n'est pas une affaire de décision.Karlo a écrit :Tu coup tu dis que c'est faux : croire ne soulage aucun fardeau existentiel à propos du sens de la vie, de ce que sont le bien et le mal, de ce qu'on fera après notre mort... ??
Hayden a écrit :L'athée n'affirme rien et pourtant, pas possible d'être plus catégorique que lui sur la négation de l'existence de Dieu.
J'm'interroge a écrit :Faux!
- "Croire que "X"" revenant à avoir une croyance "X", "ne pas croire en "X"" revient donc à ne pas avoir une croyance "X", ce qui est différent d'avoir une croyance "contraire de X".
- On retient donc que :
- 1) Ne pas croire n'est pas une croyance.
2) Ne pas croire en X n'est pas coire en le contraire de X.
La grande majorité des athées n'affirment pas l'inexsitence de Dieu. C'est mon cas. J'envisage même l'hypothétique possibilité qu'un Dieu existe, mais je n'y crois pas. Formuler une hypothèse ce n'est pas nécessairement y croire. Perso je ne crois en rien. Quand je ne sais pas je m'interroge.Hayden a écrit :Au lieu de faire ton savant, tu ferais mieux de relire le fil. Pas possible d'être plus catégorique que les athées et je crains que toi aussi tu fasses parti du lot.
Pour moi cette question est tranchée en effet.Hayden a écrit :En fait, au fil des posts, il est clairement évident que le seul ici qui n'affirme rien et qui n'est pas un athée tranché sur ce qu'il ignore c'est Benfis. Car il dit : "Pour l'instant , la croyance sur l'origine de l'univers reste ouverte à l'ingrédient Dieu."
Bien non, c'est clos pour moi. Cela dit, j'envisage bien comme je le daisais juste au dessus : l'hypothétique possibilité qu'un Dieu existe. Je ne l'appelle pas "Dieu" car le mot est pollué, je la vois comme celle d'une I.N.U. : une Intelligence Naturelle Universelle.Hayden a écrit :Il a l'esprit bien ouvert. Là où un athée dogmatique à l'esprit obtus ne parlerait de Dieu qu'en terme d'illusion, d'être imaginaire, d'invention, et ect, lui, reste ouvert et objectif. La croyance sur l'origine de l'univers reste ouverte à l'ingrédient Dieu.
the wild a écrit :Ca dépend quel athée parle, et au sujet de quel croyant il parle.
Ca dépend de quel athée parle, au sujet de quel croyant il parle et au sujet de quelles croyances précises en Dieu, car elles sont multiples...Absenthéiste a écrit :J'abonde, bien sûr, et comme souvent, dans le sens de la nuance.
J'm'interroge a écrit :"Absenthéiste".. Première fois de ma vie que je lis ce mot !
Mais non mais non..Absenthéiste a écrit :Et moi, je compte pour du beurre ???
Mais dis moi l'ami, tu t'énerves là ?Hayden a écrit :Si vous voulez dégustez l'intégralité de ces âneries qui semblent être une épidémie en milieu athée, c'est ici : http://www.forum-religion.org/general/a ... 50999.html
C'est vrai ce que tu dis, bien que ne pas croire est une affaire de discipline et de choix, croire n'est qu'une faiblesse de l'esprit. Nous y sommes enclins par notre conditionnement religieux et un peu par nature aussi sûrement, mais ce n'est pas une fatalité je te rassure.Hayden a écrit :Il me semble que nous parlons de la raison de la croyance. Votre propos pullule évidement d’inexactitudes. On ne décide pas de croire. Pas même pour se soustraire à l'angoisse existentielle, ou se soulager d'un fardeau existentiel. La croyance n'est pas une affaire de décision.
Bien moi je distingue croire et savoir, et quand je ne sais pas je choisis de ne pas croire. Être convaincu est bien trop faible, bien trop insuffisant pour constituer une vraie certitude.Hayden a écrit :La croyance, c'est plus une question de conviction intellectuelle que de choix ou de décision destinée à résoudre un problème. Je suis intimement convaincu que Dieu existe, alors je crois en Lui !
Croire n'avance à rien.Hayden a écrit :Si vous n'êtes pas convaincu que Dieu existe, alors ça ne sert à rien qu'on vous raconte tout le baratin sur le paradis et la vie éternelle. Ca aura beau être alléchant, agréable, il y'aura rien à faire, même si vous le voulez de toutes vos forces, vous n'y croirez pas. Simplement parce que le déisme (qui n'est pas une affaire de décision), préalable au théisme, n'y est pas.
La croyance (la Foi) non, mais la non croyance si .Hayden a écrit :On ne décide pas de croire. Pas même pour se soustraire à l'angoisse existentielle, ou se soulager d'un fardeau existentiel. La croyance n'est pas une affaire de décision.
Judicieux. Mais « peuve » au sens moderne serait trop fort pour argument d’autorité (sauf au sens de preuve juridique p.ex.) . L’argument d’autorité est un fondement : eg. C’est par lui (la foi) qu’on sait que César est mort le 15 mars.John Difool a écrit :On pourrait peut-être définir "preuve" pour plus de clarté ?
Parce que je crois bien que pour ChristianK un argument d'autorité est une sorte de preuve par exemple (désolé si je déforme votre propos), et je ne pense pas que ce soit le cas de tout le monde !
S’il n’y avait QUE ca, oui. Mais la question sérieuse de Dieu est bel et bien en philo, et son inexistence aussi, bien que cette inexistence puisse aussi faire l’objet deromans.thewild a écrit : Il y a encore plus de romans parlant de dieux, ils comptent donc pour la preuve probabiliste de leur inexistence je suppose.
Tu n’appelles pas ca des preuves pcq tu présuppose dans ton objection que leurs preuves sont invalides… Toute argumentation, si elle est valide, est une preuve. Idem pour les preuves d’inexsitence.Aucun philosophe ne prouve l'existence des dieux non plus. Certains posent des axiomes et en déduisent l'existence de dieux, mais ces axiomes et les définitions des termes utilisés sont plus que sujets à discussion. Personnellement, je n'appelle pas ça des preuves. Preuve ontologique, non régression à l'inifini, etc., ce sont des argumentations, pas des preuves. Pour les réfuter il suffit de ne pas accepter leurs postulats de départ.
Des athées savants, j'en rencontre tous les jours. Ils brandissent à longueur de temps le doute, pourtant ils sont tellement pétris de certitude qu'ils ne se posent plus de question.J'm'interroge a écrit :Cela dit, oui je nie catégoriquement l'existence d'un Dieu s'il est définit comme Omniscient, tout Puissant et ou le Créateur de tout, car je sais ces choses impossibles.
J'm'interroge a écrit :Cela dit, oui je nie catégoriquement l'existence d'un Dieu s'il est définit comme Omniscient, tout Puissant et ou le Créateur de tout, car je sais ces choses impossibles.
Moi je rencontre tous les jours des croyants ignares qui se savent pas que certaines questions ont déjà été résolues.Hayden a écrit :Des athées savants, j'en rencontre tous les jours. Ils brandissent à longueur de temps le doute, pourtant ils sont tellement pétris de certitude qu'ils ne se posent plus de question.
Ce qui est vrai dans les faits ne l'est pas forcément en théorie et inversement. Et parlons-nous bien des mêmes choses?ChristianK a écrit :Là je pense qu'il faut être prudent. La philo des sciences de tendance historiciste (Kuhn, Feyerabend) tend à rapprocher les croyances scientifiques des croyances autres, y compris religieuses.
J'aime beaucoup Popper, mais il a aussi pu dire des bêtises, dont celle-là..ChristianK a écrit :Toutes les lois scientifiques inductives (l'eau va bouillir a 100 demain) sont souvent considérées comme des croyances sans preuves (voir Popper).
Aucun physicien dans les références que tu cites ? Pourquoi ?ChristianK a écrit :C'est une question complexe mais c'est un fait que la tendance empiriste en philo (en gros anglo) penche vers un certain scepticisme et le savoir devient peu ou prou croyance (belief); ensuite on distinguera entre croyances.
Encore pas de physicien cité...ChristianK a écrit :Popper et Hume tiennent compte des conditions. Toutes conditions identiques.
Sans doute est ce en ce ssens que Claude Bernard parlait du simple postulat de la constance des lois de la nature: l'induction est une croyance, une simple habitude selon Hume.
J'abonde ! j'aimerais ajouter une différence fondamentale entre la "démarche scientifique" et les "croyances".J'm'interroge a écrit :En d'autres termes : l'objectivité scientifique tient. C'est certes là un ensemble de savoirs conditionnels, mais puisque tout savoir l'est nécessairement, "conditionnel" : ce sont bien des savoirs, autrement dit : ce ne sont absolument pas des croyances.
J'm'interroge a écrit :En d'autres termes : l'objectivité scientifique tient. C'est certes là un ensemble de savoirs conditionnels, mais puisque tout savoir l'est nécessairement, "conditionnel" : ce sont bien des savoirs, autrement dit : ce ne sont absolument pas des croyances.
Oui, la science de demain se contentera exclusivement de mettre en évidence des complexes structuraux de relations, lesquels seuls pourront être qualifiés de "réel en soi" car permettant justement de mettre en relation les phénomènes observés, loin de toute spéculation ontologique métaphysique gratuite. En effet, l'ontologie vers laquelle la science nous conduit est une ontologie nécessairement et exclusivement formelle, autrement dit : d'essence purement logique, et non plus métaphysiqe et substantielle comme encore jusqu'en 1982 dans les débats entre chercheurs. ---------> Sur la question de l'existence ou non de variables cachées locales, c'est Borh qui avait raison et Einstein tort.Absenthéiste a écrit :J'abonde ! j'aimerais ajouter une différence fondamentale entre la "démarche scientifique" et les "croyances".
La recherche scientifique ne se contente pas de guider ou corriger notre compréhension du monde et de ses lois. Dans certains cas, elle va agir comme un « treuil ontologique », c’est à dire que les équations vont permettre de découvrir l’existence de nouveaux éléments de réalité jusqu’alors inaccessibles à notre perception.
Petit bémol pour la matière noire, c'est une hypothèse ad hoc. Il faut donc rester très prudent à son égard. (Perso, je n'y crois pas.)Absenthéiste a écrit :Je pense à la matière noire, omniprésente dans l’univers, déviant et retardant les rayonnements cosmiques par son action gravitationnelle, je pense aux particules sorties du "vide", comme le boson de Higgs, mis en lumière dans le gigantesque accélérateur à particules du LHC, remettant en question le concept de masse…
Petit bémol aussi pour l'image des 'rouages', le réel objectif en soi ne pouvant être qu'une structure absolument statique et immuable, formelle comme j'ai dit.Absenthéiste a écrit :Le formalisme scientifique représente à mon sens la plus extraordinaire et efficiente volontée d’objectivisation de la raison humaine. Loin de désenchanter le monde, la recherche scientifique éclaire peu à peu les incroyables rouages de notre univers, nous offrant continuellement de nouvelles pistes de compréhension et de nouveaux axes de questionnement.
Je pensais entre temps à ce qui pouvait conduire à penser ce genre de choses et donner partiellement raison à ceux qui posent que la science est affaire de croyances... Il y a une approche qui se développe et qui s'écarte selon moi de ce que je comprends de ce qu'est une science et définis comme telle, mais qui donne des résultats exploitables et 'FIABLES' en terme de pratique mais non de manière absolue et discrète en théorie, bien que pouvant orienter sur de bonnes pistes hypothétiques, il s'agit des inférences probabilistes (bayésiennes) et de celles de type statisticienne. L'on y raisonne sur des probabilités et des occurences...ChristianK a écrit :C'est une question complexe mais c'est un fait que la tendance empiriste en philo (en gros anglo) penche vers un certain scepticisme et le savoir devient peu ou prou croyance (belief); ensuite on distinguera entre croyances.
l'induction est une question philosophique, elle est antérieure à la science. Cela dit Popper est du Cercle de Vienne, on peut le considérer physicien, et les autres autour.J'm'interroge a écrit : Aucun physicien dans les références que tu cites ? Pourquoi ?.
juste une affaire de mots. tu prends le mot empirisme au sens plus littéraire (genre essais et erreurs); en philo empirique et expérimental sont synonymes.La science n'est pas empiriste, ni de l'empirisme. La sience est expérimentale. Science et empirisme n'ont presque rien à voir dans leur démarche respective.
Il s'agit beaucoup plus d'épistémologie que de métaphysique chez Popper et Hume (tres antimétaphysique) : l'induction est une croyance subjective pour eux, fondée sur l'habitude. Popper se rabat ensuite sur l'objecvtivité non-inductive (problématique) et Hume sur le pragmatisme: il n'y a pas de preuve de l'induction mais il faut y croire si on veut survivre. Le refus de ce pragmatisme est à la base de tout le système kantien, qui veut "sauver" l'induction et les lois de la nature.
Hume émet un doute de nature métaphysique et logique intéressant mais qui ne remet pas en question le bien fondé théorico-pratique de la démarche scientifique. En d'autres termes : l'objectivité scientifique tient.
C'est certes là un ensemble de savoirs conditionnels, mais puisque tout savoir l'est nécessairement, "conditionnel" : ce sont bien des savoirs, autrement dit : ce ne sont absolument pas des croyances.
La question de Dieu se pose également en science puisque les croyants amènent des propositions scientifiques. Par exemple: Dieu peut suspendre les lois de la physique, Dieu peut guérir, etc.ChristianK a écrit :Mais la question sérieuse de Dieu est bel et bien en philo, et son inexistence aussi[...]
La philosophie ne peut pas prouver l'existence ou non des divinités. Certains philosophes ont affirmé que l'hypothèse de Dieu est probable Spinoza, Wittgenstein ou Whitehead pour nommer des philosophes récents. L'on notera au passage que leur dieu a peu à voir avec celui du théisme classique du christianisme orthodoxe. Il est indéniable que le rayon d'action de la divinité diminue à mesure que la science progresse. Les découvertes récentes en astrophysique, physique quantique et biologique repousse l'hypothèse de Dieu dans ses derniers retranchement où des théories scientifiques - non encore démontrés, il est vrai - sont davantage apte à expliquer l'être plutôt que le non-être. Je pense à la théorie M de Stephen Hawking. Il est vrai que la science, c'est plus difficile d'accès que la Bible.Aucun philosophe ne prouve l'existence des dieux non plusé
Ce n'est pas si simple. Il y a des scientifiques qui croient en Dieu (Jean Emile Charon par ex). Et des croyants qui ne réfutent pas la science (d'ailleurs ils sont les plus nombreux chez les cathos par ex).malikveron. a écrit :L'Athée croit en la science. Si vous voulez prouver que l'Athéisme n'est pas vrai il faut prouver que la science est fausse car le monde imaginaire il s'en fiche totalement.
Je pense qu'il faudrait formuler autrement ton l'affirmation. Je pencherait plus pour : l'athée croit que la science est la meilleure (si ce n'est la seule) méthode pour valider des connaissances. Posture que certains théistes peuvent aussi avoir.malikveron. a écrit : l'Athéisme est une non croyance et une non religion à la base donc il bien difficile de dire qu'elle n'est pas vrai. L'Athée croit en la science.
Je ne suis pas d'accord avec toi.malikveron. a écrit :Si vous voulez prouver que l'Athéisme n'est pas vrai il faut prouver que la science est fausse car le monde imaginaire il s'en fiche totalement.
Pas faux. Mais en général un athée va avoir tendance à s'appuyer sur la culture scientifique pour faire valoir ses raisonnements alors qu'un croyant s'appuyera sur sa culture religieuse pour justifier sa croyance et la défendre malgré la science. On retrouve donc toujours cet antagonisme science et religion non pas parce science et philosophie s'opposent mais parce le surnaturalisme du monothéisme est difficilement conciliable avec le naturalisme des sciences.Boemboy a écrit :Vous généralisez une association athée-science. Il me semble que beaucoup d'athées n'ont que de vagues notions de ce qu'est la science et ne s'en soucient guère. Alors que tous les croyants peuvent être associés à l'existence de Dieu(x).
Oui dans la mesure où on considère le créationnisme (théologie) comme une philosophie, un rapport de l'homme à la nature. Or les sciences passent par la physique, la matérialité ( palpable et impalpable) et l'évolution des structures.Boemboy a écrit :Ne fait-on pas appel à la science essentiellement pour la question de la création ? N'est-ce pas uniquement là que religion et science sont opposées ?
Pas du tout, le créationnisme et les fondamentalistes ont aussi tendance à nier des pans entier de la science : climat, cellules souches .....Boemboy a écrit :Ne fait-on pas appel à la science essentiellement pour la question de la création ? N'est-ce pas uniquement là que religion et science sont opposées ?
Rendu en termes mathématiques y a en fait deux approches légitimes : l'une exacte de type géométrique et analytique, et l'autre floue de type statistique et probabiliste. Toutes deux sont exprimables de façon formelle.ChristianK a écrit :l'induction est une question philosophique, elle est antérieure à la science. Cela dit Popper est du Cercle de Vienne, on peut le considérer physicien, et les autres autour.
J'm'interroge a écrit :La science n'est pas empiriste, ni de l'empirisme. La sience est expérimentale. Science et empirisme n'ont presque rien à voir dans leur démarche respective.
Bien non justement, je ne le pense pas, la distinction étant philosophiquement pertinente, l'objectivité que permet l'empirisme ne portant que sur les résultats (ce sont des recettes) et non sur les principes.ChristianK a écrit :juste une affaire de mots. tu prends le mot empirisme au sens plus littéraire (genre essais et erreurs); en philo empirique et expérimental sont synonymes.
Les croyants peuvent invoquer faussement la science, et il est plus exact de dire que certains matériaux scientifiques peuvent ensuite être utilisés par la philo. Mais Dieu est une question philosophique, c’est un fait.La question de Dieu se pose également en science puisque les croyants amènent des propositions scientifiques. Par exemple: Dieu peut suspendre les lois de la physique, Dieu peut guérir, etc.
À noter que ce n'est pas à l'athée de prouver l'inexistence de Dieu ou de la magie. De fait, cela est une impossibilité. C'est aux personnes qui affirment des choses extraordinaires d'apporter des preuves à la mesure de leurs affirmations.
Il faut ajouter descartes, Leibniz, St Thomas et leurs disciples, dont le Dieu est le même que celui du xtianisme (avec des propriétés en moins, celles qui ne sont atteignables que par une révélation). Les théoriciens plus panthéistes sont un peu plus loin mais c’est théiste et philosophique. Il ne faut pas oublier Sartre et ses preuves d’inexistence. Dieu n’a rien d’une hypothèse pour Spinoza ou Whitehead…La philosophie ne peut pas prouver l'existence ou non des divinités. Certains philosophes ont affirmé que l'hypothèse de Dieu est probable Spinoza, Wittgenstein ou Whitehead pour nommer des philosophes récents. L'on notera au passage que leur dieu a peu à voir avec celui du théisme classique du christianisme orthodoxe. Il est indéniable que le rayon d'action de la divinité diminue à mesure que la science progresse. Les découvertes récentes en astrophysique, physique quantique et biologique repousse l'hypothèse de Dieu dans ses derniers retranchement où des théories scientifiques - non encore démontrés, il est vrai
Et pour prouver que le théisme est faux, il faudrait prouver l'inexistence. On peut aussi avoir une réfutation faible de l'athéisme (montrer que les preuves d'inexistence sont non valides, sans affirmer d'existence).Crisdean a écrit : Je pense qu'il faudrait formuler autrement ton l'affirmation. Je pencherait plus pour : l'athée croit que la science est la meilleure (si ce n'est la seule) méthode pour valider des connaissances. Posture que certains théistes peuvent aussi avoir.
....
Pour prouver que l'athéisme est faux, c'est à dire réfuté, Il faudrait prouver l'existence d'une entité appelée Dieu.
Prouver A invaliderait non-A.
On n'a pas prouver l'inexistence du MSV non plus, ni de la théière de Russell. C'est justement parce qu'il est impossible de prouver un fait négatif (enfin ce type de fait négatif) que la charge de la preuve est portée par l'affirmation positive. Ca fonctionne comme cela. En droit, on ne demande pas de démontrer l'inexistence d'un contrat liant des parties, ou de prouver l'innocence (l'inexistence de culpabilité) d'un accusé, par exemple. La position par défaut est donc qu'il n'y a pas de contrat si l'existence de ce dernier n'est pas prouvé, ou non-coupable si la preuve de culpabilité n'est pas présentée.Crisdean a écrit : Et pour prouver que le théisme est faux, il faudrait prouver l'inexistence. On peut aussi avoir une réfutation faible de l'athéisme (montrer que les preuves d'inexistence sont non valides, sans affirmer d'existence).
Pour être définie comme scientifique, une discipline doit pouvoir proposer une méthode de vérification empirique. Sinon ce n'est pas de la science.Crisdean a écrit :Précision: la science empirique est certes la meilleure méthode pour valider des connaissances qui se prêtent à cette méthode, ie. des connaissances de science empirique! Si on va plus loin c'est de la philo positiviste scientiste, et ce n'est pas de la science...
Je suis d'accord que l'Athéisme n'est pas vrai.topic a écrit :L'Athéisme n'est pas vrai
Les divagations des autres religions ont aussi bien aidé.Erdnaxel a écrit :Je suis d'accord que l'Athéisme n'est pas vrai.
Mais forcément avec la science du coran ou "les miracles scientifiques du coran" c'est sans grande surprise que l'athéisme des athées a été puissamment renforcé.
Sans nul doute. D'ailleurs, j'attends toujours les preuves que la Terre est âgé de 6000 ans, car de mon point de vue la Terre n'est absolument pas âgé de 6000 ans. Quant à leur soit disant réfutation de la théorie de l'évolution, je pense que le croyant issu des trois religions abrahamiques aurait mieux fait de la connaître et de la comprendre avant de chercher à réfuter quoi que ce soit.Guiom a écrit :Les divagations des autres religions ont aussi bien aidé.
Je pense que l'islam a un taux de conversions plus élevés (actuellement on compte 1,6 milliards de converties à l'islam).Guiom a écrit :Entre parenthèses, l'Islam a-t-il un taux de conversion plus faible et/ou un taux de déconversion plus élevé que les autres religions ?
Merci mais je l'ai prouvé une dizaine de fois sur ce topic, mais ta mauvaise foi t'aveugle et je te comprends. Si Dieu existe, rien ne va plus; un Dieu plein d'amour qui laisserait des famines, des guerres, des maladies... Mais quel salaud !!!Crisdean a écrit : Pour prouver que l'athéisme est faux, c'est à dire réfuté, il faudrait prouver l'existence d'une entité appelée Dieu
C'est pas possible de prouver l'existence d'un dieu ou d'une déesse.Crisdean a écrit :Pour prouver que l'athéisme est faux, c'est à dire réfuté, il faudrait prouver l'existence d'une entité appelée Dieu
Crisdean a écrit : Pour prouver que l'athéisme est faux, c'est à dire réfuté, il faudrait prouver l'existence d'une entité appelée Dieu
En fait, personne ne l'a jamais prouvé. Ce que tu dit est juste un mensonge.deTox a écrit : Merci mais je l'ai prouvé une dizaine de fois sur ce topic,
En fait, tu ne comprends pas, mais pas du tout.deTox a écrit : ..... mais ta mauvaise foi t'aveugle et je te comprends.
Tu n'y es pas du tout, je n'accuse Dieu de rien. Par contre, je n'ai aucun respect pour ceux qui s'agenouillent et font carpette devant une idée.deTox a écrit : Si Dieu existe, rien ne va plus; un Dieu plein d'amour qui laisserait des famines, des guerres, des maladies... Mais quel salaud !!!
Tu ne parles ici que des religions qui prônent un dieu personnel.deTox a écrit : Et les religions ??? N'en parlons pas, un Dieu ultra tyrannique qui te torture pour un rien en se prétendant miséricordieux...
Ce n'est pas être rageux que de dire qu'un personnage qui aime massacrer des gensdeTox a écrit : Maintenant je voudrais que tu laisses cette rage de côté, et que tu soit totalement honnête avec toi-même.
deTox a écrit : Quand je vous dis qu'on ne peut pas former un corps comme celui d'un être vivant (humain par ex) sans l'intention de le faire; vous me répondez "c'est trop complexe donc c'est Dieu" en vous foutant complètement de ma gueule... Trouvez-vous ça intelligent de votre part ???.
deTox a écrit : Pourtant si tu étais honnête tu avouerai qu'il n'est pas pensable, à aucun moment, qu'il puisse se former un corps (celui de l'humain par ex) sans une intention au préalable.
deTox a écrit :Comme je l'avais déjà dis dans un autre topic, la mirobolante synergie des éléments composants le corps humain lui permettant son fonctionnement prouve qu'il y a bel et bien une intention au préalable.
Tu es, toi, de mauvaise foi de me sortir un watchmaker aussi grossier.deTox a écrit :Comment veux-tu que les éléments du corps soient si cohérent entre eux si il n'y avait pas d'intention ??? Soit honnête :/
Tu serais de mauvaise foi si tu le niais. De même, comment le corps pourrait être organisé aussi minutieusement, aussi méticuleusement sans intention??? Faut pas déconner là... et selon vous les croyants sont stupides ??? Non mais sérieux là -_-
Tu ne connais pas mon histoire et tu ne sais strictement rien de ce que je peux comprendre à la croyance.deTox a écrit : Comprendre le point de vue des croyants, et se mettre à leur place; ceci serait bcp plus intelligent que de se moquer d'eux comme vous le faites.
La paille et la poutre.deTox a écrit : Vous y apprendriez à comprendre pourquoi ils croient en Dieu, sans les insulter en leur manquant de respect "la nature est trop complexe donc ça vient de Dieu, mais qu'ils sont cons ces croyants". Honnêtement, regardez-vous dans un miroir avant de juger quelqu'un de stupide. [je ne dis pas que vous êtes stupide, juste qu'il faut que vous évitiez de juger les autres comme tels, pck leur pensées vous parait stupide... il faut mieux comprendre; et se moquer comme vous le faites : c'est stupide aussi]
Pourquoi continues-tu à nier ?? :/ même moi qui suis né athé, j'étais comme toi à l'époque... Mais sérieusement, relis ce que j'ai écris et avoue-le; il y a bel et bien une intention et c'est indéniable. Continue à nier si tu as envie de te mentir à toi-même... Tu disais ne pas savoir si il y a une intention, mais tu te places dans le camp de ceux qui affirment qu'il n'y en a pas. Ce n'est pas très logique ce que tu fais là.Crisdean a écrit :Tu es, toi, de mauvaise foi de me sortir un watchmaker aussi grossier.
Tu as l'intention de me sortir tous les arguments fallacieux ???
Prouve leCrisdean a écrit :C'est tout simplement faux. La complexité, de quelque manière que tu la présentes n'est en rien une preuve d'intention.
??? j'ai précisé que je ne te traitais pas de quelqu'un de stupide; alors pourquoi me dis-tu ça ?Crisdean a écrit :La paille et la poutre.
Crisdean a écrit :Tu es, toi, de mauvaise foi de me sortir un watchmaker aussi grossier.
Tu as l'intention de me sortir tous les arguments fallacieux ???
deTox a écrit : Pourquoi continues-tu à nier ?? :/ même moi qui suis né athé, j'étais comme toi à l'époque... Mais sérieusement, relis ce que j'ai écris et avoue-le; il y a bel et bien une intention et c'est indéniable.
deTox a écrit : Tu disais ne pas savoir si il y a une intention, ..
deTox a écrit : mais tu te places dans le camp de ceux qui affirment qu'il n'y en a pas. Ce n'est pas très logique ce que tu fais là.
deTox a écrit : j'ai écris : "Comment veux-tu que les éléments du corps soient si cohérent entre eux si il n'y avait pas d'intention ??? Soit honnête :/
deTox a écrit : Tu serais de mauvaise foi si tu le niais. De même, comment le corps pourrait être organisé aussi minutieusement, aussi méticuleusement sans intention??? Faut pas déconner là..."
deTox a écrit :Tu disais ne pas savoir s'il y a une intention...
deTox a écrit : Eh bien maintenant tu sais qu'il y en a une.
Crisdean a écrit :C'est tout simplement faux. La complexité, de quelque manière que tu la présentes, n'est en rien une preuve d'intention.
deTox a écrit : Prouve le
Crisdean a écrit :La paille et la poutre.
deTox a écrit : ??? j'ai précisé que je ne te traitais pas de quelqu'un de stupide; alors pourquoi me dis-tu ça ?
J'ai été croyant, et élevé dans une famille pieuse. Je considère être plutôt bien placé pour comprendre.deTox a écrit : Vous y apprendriez à comprendre pourquoi ils croient en Dieu, sans les insulter en leur manquant de respect "la nature est trop complexe donc ça vient de Dieu, mais qu'ils sont cons ces croyants".
Oui, c'est toujours aux autres de faire preuve de compréhension. Et toujours aux autres de devoir se remettre en question.deTox a écrit :Honnêtement, regardez-vous dans un miroir avant de juger quelqu'un de stupide. [je ne dis pas que vous êtes stupide, juste qu'il faut que vous évitiez de juger les autres comme tels, pck leur pensées vous parait stupide... il faut mieux comprendre; et se moquer comme vous le faites : c'est stupide aussi]
Yo Luxus, Il me semblait que c'était une évidence; étrangement énormément de gens sont OK avec moi... Seuls quelques uns refusent l'évidence, peut-être par haine des religions, peut-être par peur de perdre la magie de la vie en croyant au destin, ou encore peut-être par honte de s'être trompé toutes ces années...Ou encore est-ce parce que tout ce qui concerne Dieu ne créer que chaos dans le monde ??? Ou encore le fait que si une telle intention était véridique, rien ne va plus (elle ne nous vient pas en aide, et vu toutes les souffrances abominables, elle doit être sadique; etc etc etc)Luxus a écrit :Detox, c'est à toi de prouver que la complexité d'une chose nécessite une intention.
Tu as entièrement raison, bien évidemment que je ne suis pas parfait. J'ai pris conscience que récemment à quel point j'insultais les autres; ou me moquait d'eux. Par exemple même maintenant j'ai du mal à ne pas me moquer d'un athée en train de nier l'évidence; tout ça soit disant pck mon argumentation lui parait non-valable en se donnant des airs intello...Crisdean a écrit :
Oui, c'est toujours aux autres de faire preuve de compréhension. Et toujours aux autres de devoir se remettre en question.
En plus, je vois ici une tendance victimaire, hélas, assez classique chez les chrétiens et leur besoin de se sentir persécutés, comme à l'origine de leur histoire.
Tous cela doubler de cette tendance à accuser les autres de ses propres travers.
Ce n'est pas pck mon argument n'est pas valide que j'ai tord pour autant. Et si tu n'es pas capable de le comprendre, c'est ton problème. (et encore, il n'est pas valide uniquement selon ta rigide logique, qui laisse l'évidence de côté)Crisdean a écrit :Ton argument n'est pas valide. Et si tu n'es pas capable de le comprendre, c'est ton problème.
Je souhaitais simplement que tu me le prouves afin qu'on avance ensemble dans la recherche de la vérité; mais crois en c'que tu veux -_-Crisdean a écrit : Ceci est un retournement de la charge de la preuve, qui un argument fallacieux et malhonnête. Si tu affirmes l'existence de quelque chose, c'est à toi de prouver cette existence. Point barre.
Attention, une opinion ne doit pas se limiter à l'expression d'un ressenti, pas plus qu'elle ne peut trouver sa légitimé dans son simple partage.deTox a écrit :Il me semblait que c'était une évidence; étrangement énormément de gens sont OK avec moi...
Les projections sont un excellent exercice, elles permettent de se figurer des points de vus alternatifs sur une question donnée, et ainsi mieux cerner la complexité d'un débat. Cependant, ces projections demeurent souvent limitées à notre champs de connaissance, et sont généralement orientées par nos convictions initiales. D'où l'importance des échanges afin de découvrir d'autres courants. Je ne suis pas certain que "seulement" quelques-un refusent cette "évidence", et je suis convaincu que d'autres hypothèses méritent d'être prises en compte. Un exemple :deTox a écrit : Seuls quelques uns refusent l'évidence, [...] peut-être par haine des religions, peut-être par peur de perdre la magie de la vie, ou encore peut-être par honte de s'être trompé [...]
Je pense que cheminer vers la vérité c'est (malheureusement) souvent accepter de faire un pas en avant puis deux en arrière...deTox a écrit : N'est-ce donc pas évident qu'il y a une intention derrière cela ??? Si tu veux m'aider à le prouver, cela m'aiderait stp ^^" qu'on avance ensemble vers la vérité
J'espère ne pas trop passer pour un intellodeTox a écrit : Par exemple même maintenant j'ai du mal à ne pas me moquer d'un athée en train de nier l'évidence; tout ça soit disant pck mon argumentation lui parait non-valable en se donnant des airs intello...
Quand on est convaincu de détenir une réponse, c'est humain de vouloir la communiquer !deTox a écrit : il me semblait que ça te ferait du bien de te rapprocher de la vérité...
Et moi, m'avez-vous lu ? Que pensez-vous de l'alternative que j'évoque ?7 archange a écrit : Je t'ai lu intégralement. [...]
Je trouve votre jugement de valeur un peu rapide. Vous semblez détenir une vérité qu'aucun argument ne peut venir nuancer. J'espère que vous apprécierez l'ironie de la situation.7 archange a écrit : je pense que tu te fatigues inutilement à essayer d'ouvrir les yeux à des gens qui refusent de voir.
En effet. Encore une fois, je n'ai pas la réponse de l’intentionnalité. Mais je m'étonne de voir tant de personnes la brandir.John Difool a écrit : L'argument de la complexité est un sophisme [...] Au mieux c'est un postulat (axiome) qui ne nécessite pas de justification.
Absenthéiste a écrit :Que pensez-vous de l'alternative que j'évoque ?
Une info que vous ne semblez pouvoir comprendre par des mots.Absenthéiste a écrit :Autre chose, pourquoi cette image, qu'apporte t-elle au débat ?
John Difool a écrit :L'argument de la complexité est un sophisme
Si tu doutes, oses au moins émettre au sein de ton esprit qu'il n'y a pas forcément une mais des intentionnalités. Oses aussi émettre qu'il puisse ne pas avoir d'intentionnalités aussi.Absenthéiste a écrit :J'espère ne pas trop passer pour un intelloJe ne détiens pas la réponse de l’intentionnalité, je me contente de me renseigner, et de douter !
deTox a écrit : il me semblait que ça te ferait du bien de te rapprocher de la vérité...
Ce qui serait plus intelligent avant de vouloir convaincre avec autorité sa croyance c'est se demander si elle a suffisamment de cohérence pour tenir la route, car pour moi c'est sans le moindre doute que le monothéisme ne peut qu'être une croyance fausse.Absenthéiste a écrit :Quand on est convaincu de détenir une réponse, c'est humain de vouloir la communiquer !
Le mépris n'est pas un argument, bien au contraire, il dessert souvent les discours. Une forme de non-réponse, une esquive maladroite et hautaine...7 Archange a écrit : Une info que vous ne semblez pouvoir comprendre par des mots.
Tout à fait ! Une ou plusieurs, ou aucune... Dans un autre topic, je faisais l'hypothèse d'une intentionnalité diffuse et fragmentée, une forme d'intention qui s’éloignerait de la vision "centralisée", classique, en une seule "entité".Erdnaxel a écrit : Si tu doutes, oses au moins émettre au sein de ton esprit qu'il n'y a pas forcément une mais des intentionnalités. Oses aussi émettre qu'il puisse ne pas avoir d'intentionnalités aussi.
J'ai parfois eu le même sentiment, même si certains s'en distinguent.Erdnaxel a écrit : Ce qui serait plus intelligent avant de vouloir convaincre avec autorité sa croyance c'est se demander si elle a suffisamment de cohérence pour tenir la route [...] Le monothéiste veut toujours nous convaincre que son "dieu" existe avec des arguments d'autorités [...].
Encore une fois, c'est humain de chercher à convaincre l'autre lorsqu'on est persuadé de détenir une information d'importance.Erdnaxel a écrit : le monothéiste cherche à convaincre à l'athée
Il faut se méfier des évidences.deTox a écrit :
Yo Luxus, Il me semblait que c'était une évidence; étrangement énormément de gens sont OK avec moi...
N'est-ce donc pas évident qu'il y a une intention derrière cela ??? Si tu veux m'aider à le prouver, cela m'aiderait stp ^^" qu'on avance ensemble vers la vérité
Crisdean a écrit :
Oui, c'est toujours aux autres de faire preuve de compréhension. Et toujours aux autres de devoir se remettre en question.
En plus, je vois ici une tendance victimaire, hélas, assez classique chez les chrétiens et leur besoin de se sentir persécutés, comme à l'origine de leur histoire.
Tous cela doubler de cette tendance à accuser les autres de ses propres travers.
Ma position n'est pas particulièrement intellectuelle. Et ton argument est foireux.deTox a écrit : Tu as entièrement raison, bien évidemment que je ne suis pas parfait. J'ai pris conscience que récemment à quel point j'insultais les autres; ou me moquait d'eux. Par exemple même maintenant j'ai du mal à ne pas me moquer d'un athée en train de nier l'évidence; tout ça soit disant pck mon argumentation lui parait non-valable en se donnant des airs intello...
Si tu t'en fous, pourquoi cherches-tu à aider, alors ? Je n'ai besoin ni ton aide ni de la "foi" que tu me proposes. La réalité est suffisamment intéressante pour ne pas à avoir à s'encombrer de certitudes sectaires et d'affirmations exagérées. Croire sans preuve n'est pas une méthode correcte pour l'approcher.deTox a écrit : Mec crois en ce que tu veux en vrai je m'en fou, si j'essaye de t'aider à avoir la foi c'est pck il me semblait que ça te ferait du bien de te rapprocher de la vérité... alors rejoins moi à l'école Ultime de la vérité pure absolue mon frère! ^^ XDDDD nan j'deconne hein...
mais oui, à chacun de s'améliorer à ne pas se moquer du point de vue d'autrui; car on se ridiculise soi-même sans s'en rendre compte bien souvent. Et je fais partie du chacun![]()
La paille et la poutre, encore une fois. J'ai des défauts moi aussi, mais il serait plus judicieux pour toi de t'attarder sur les arguments.deTox a écrit : Rappel moi si un jour tu arrêtes ta mauvaise foi déguisé en intelligence![]()
Crisdean a écrit :Ton argument n'est pas valide. Et si tu n'es pas capable de le comprendre, c'est ton problème.
C'est vrai, mais on doit pouvoir prouver que l'on a raison. Si tu veux prouver qu'il y a intention, il te faut la trouver. Et aucun argument métaphysique ontologique ne le fera. A défaut de preuve, tu t'abstiens de croire.deTox a écrit : Ce n'est pas pck mon argument n'est pas valide que j'ai tord pour autant.
Ce n'est pas "Ma" logique, mais "LA" logique.deTox a écrit : Et si tu n'es pas capable de le comprendre, c'est ton problème. (et encore, il n'est pas valide uniquement selon ta rigide logique, qui laisse l'évidence de côté)
Crisdean a écrit : Ceci est un retournement de la charge de la preuve, qui un argument fallacieux et malhonnête. Si tu affirmes l'existence de quelque chose, c'est à toi de prouver cette existence. Point barre.
Tu ne cherches pas la vérité, tu cherches juste à avoir raison.Crisdean a écrit :Je souhaitais simplement que tu me le prouves afin qu'on avance ensemble dans la recherche de la vérité; mais crois en c'que tu veux -_-
Tout s'explique donc.Crisdean a écrit :Ma position n'est pas particulièrement intellectuelle.
Mais que dis-tu ?Detox a écrit :Ce n'est pas pck mon argument n'est pas valide que j'ai tord pour autant.
Ta schizo aussi.7 archange a écrit : Tout s'explique donc.
Detox a écrit :Ce n'est pas pck mon argument n'est pas valide que j'ai tord pour autant.
7 archange a écrit : Mais que dis-tu ?
Ton argument est VALIDE. Tous les systèmes complexes ont vu le jour sous l'action d'une intelligence. Si quelqu'un est contre cette réalité, qu'il nous dise quel est ce système complexe qui, à force de temps s'est formé tout seul.
Non tu parles juste pour dire des inepties.7 archange a écrit : Et je ne parle pas de pierres entreposées les unes sur les autres. Je parle de système complexe dont l'interaction entre les différentes composantes permet le bon fonctionnement de l'ensemble du système.
Comme je te l'ai dit précédemment,Detox a écrit :car une structure très minutieusement organisé avec des éléments synergiques entre eux, n'a aucune possibilité d'apparaitre sans intention, et ça c'est une certitude évidente. Comment peut-on prouver à ces athées cette évidence ??? tu m'aides stp XDDD
Qui travaillent sur ces questions ? Lesquelles ?UltraFiltre2 a écrit :7 Archange faudra quand même expliquer pourquoi les gens les plus serieux qui travaillent sur ces questions sont Athées
Alan Turing par exemple ...et quel exemple ce mec!7 archange a écrit :Qui travaillent sur ces questions ? Lesquelles ?
Quand aux œuvres des uns et des autres, je laisse Dieu juger.
Mais si Alan Turing est un modele camarade!7 archange a écrit :Tu as vu quelqu'un se chamailler ici ?
Moi je n'ai rien vu de tel si ce n'est un athée surexcité.
Quant-à ceux que tu admires tant, je pense que tu es libre d'admirer qui tu veux. Mais ça n'en fait pas des modèles pour autant.
A plus !
j'ai pas d'amis : les amis comme l'amour pour son conjoint : c'est un truc juste bon pour les nazes7 archange a écrit : Blague à part, tu es sérieux quand tu dis que Euclide est plus célèbre que Jésus-Christ ?
Tu sors souvent dans la rue ? T'as des amis ? Parce que j'ai vraiment l'impression que tu ne côtoies pas beaucoup de monde. Mais bref, si tes amis sont pareils que toi, alors tout s'explique. .
Salut l'ami, je pense que tu ne te comprends pas toi même, même si je pense avoir compris ton message. Le polythéisme tu le trouve chez les égyptiens, les romains, les grecs, etc... le monothéiste se retrouve soit disant dans le panthéon(pléonasme car panthéon veux dire plusieurs dieu) du christianisme... quel jolie monothéiste alors que l'on te fais adorer le christ, la st vierje et tout les saints. C'est un monothéiste de toute beauté... enfin pour moi, je ne force personne. Maintenant dans notre monde actuel, crois tu vraiment que tu puisse choisir librement ton dieu? ou si tu n'adhère pas a un dieu turisque de te prendre un balle ou d'explose en pleine rue??? je ^préfère largement le polythéisme qui est plus tolèrent.. a bon entendeurErdnaxel a écrit :Si l'athéisme était vrai, toutes les religions seraient mortes depuis longtemps et il n'y aurait pas de déisme ou d'agnosticisme possible. Si l'athéisme était vrai aucun athée ne perdrait son temps à parler de religions et qui plus est des trois religions abrahamiques dont sur le fond on a aucun doute qu'elles sont fausses.
Ensuite il faut savoir que les religions abrahamiques sont inspirés de religions polythéistes, c'est surement pour ça aussi que "leurs dogmes" arrivent à survire malgré les progrès scientifiques ect...
Les religions polythéistes restent difficiles à juger, car on n'a pas un soit disant "livre parfait de Dieu" qui scelle la croyance. De plus même si un dieu aurait écrit un livre le croyant polythéiste ne serait pas bêtement soumis à ce bouquin car il y a d'autres dieux ou déesses. Le croyant polythéiste a l'avantage de pouvoir choisir son dieu (ou sa déesse) et non pas de subir son dieu (ou sa déesse)...bref puisque le croyant peut choisir sa croyance et non pas subir sa croyance; son dieu doit susciter de l'intérêt, puisque si un dieu est aussi "bête" que "le dieu dictateur" des religions abrahamiques: c'est sans nul doute que le croyant polythéiste va vouer un culte à un autre dieu (ou déesse) plus intelligent, plus juste, pas mégalomane et qui a meilleur fond.
Pour finir; je dirais que les religions polythéistes sont évolutives, incitent à se cultiver et à réfléchir d'avantage. Alors que les religions monothéistes sont figés à des textes souvent choquants (car les mœurs et le contexte de l'époques où ils ont été écrit n'étaient pas terrible) en incitent à cesser de se cultiver et à s'abrutir d'avantage.
Curieux de savoir ce que tu as compris, puisque tu penses que je ne comprends même pas ce que j'écris.lionel a écrit :même si je pense avoir compris ton message.
Je vais aussi citer la mythologie nordique et la mythologie assyro-babylonienne.lionnel a écrit : Le polythéisme tu le trouve chez les égyptiens, les romains, les grecs, etc...
lionnel a écrit : le monothéiste se retrouve soit disant dans le panthéon(pléonasme car panthéon veux dire plusieurs dieu) du christianisme...
Quelle blague! C'est sans compter sur la face caché du christianisme qui a conduit à l'obscurantisme qu'on a vu notamment durant le temps des croisades.lionnel a écrit :quel jolie monothéiste alors que l'on te fais adorer le christ, la st vierje et tout les saints. C'est un monothéiste de toute beauté...
Merci. Idem pour moi.lionnel a écrit : enfin pour moi, je ne force personne.
Bien sûr, car la croyance et même la religion (dans le sens la voie divine à suivre) est une chose qui appartiens à tout individu en dehors de tout dogmes et de toutes folies religieuses.lionnel a écrit :Maintenant dans notre monde actuel, crois tu vraiment que tu puisse choisir librement ton dieu?
Bhagavad-Gita:lionnel a écrit :si tu n'adhère pas a un dieu tu risques de te prendre un balle ou d'explose en pleine rue
Fausse analogie: on sait très bien qu'en réalité le coupable (supposé en fait) est coupable, il n'est que CONSIDERE innocent (sans l'être nécessairement). ce n'est qu'une règle purement prudentielle et pratique, rien à voir avec l'épistémologie générale ou la logique.Crisdean a écrit : Et pour prouver que le théisme est faux, il faudrait prouver l'inexistence. On peut aussi avoir une réfutation faible de l'athéisme (montrer que les preuves d'inexistence sont non valides, sans affirmer d'existence).
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On n'a pas prouver l'inexistence du MSV non plus, ni de la théière de Russell. C'est justement parce qu'il est impossible de prouver un fait négatif (enfin ce type de fait négatif) que la charge de la preuve est portée par l'affirmation positive. Ca fonctionne comme cela. En droit, on ne demande pas de démontrer l'inexistence d'un contrat liant des parties, ou de prouver l'innocence (l'inexistence de culpabilité) d'un accusé, par exemple. La position par défaut est donc qu'il n'y a pas de contrat si l'existence de ce dernier n'est pas prouvé, ou non-coupable si la preuve de culpabilité n'est pas présentée.
certes, mais le point c'est que toute connaissance n'est pas nécessairement scientifique, et si on dit le contraire c'est de la philo scientiste positiviste et ce n'est pas de la science.Précision: la science empirique est certes la meilleure méthode pour valider des connaissances qui se prêtent à cette méthode, ie. des connaissances de science empirique! Si on va plus loin c'est de la philo positiviste scientiste, et ce n'est pas de la science...
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Pour être définie comme scientifique, une discipline doit pouvoir proposer une méthode de vérification empirique. Sinon ce n'est pas de la science.
ChristianK a écrit : Fausse analogie: on sait très bien qu'en réalité le coupable (supposé en fait) est coupable, ....
Non, on utilise le terme non-coupable. Il est considéré comme tel jusqu'à ce que la culpabilité ait répondu à la charge de la preuve.ChristianK a écrit : il n'est que CONSIDERE innocent (sans l'être nécessairement). ce n'est qu'une règle purement prudentielle et pratique, rien à voir avec l'épistémologie générale ou la logique.
J'ai peur de ne pas du tout comprendre, ici.ChristianK a écrit : On n'a pas à prouver l'inexistence de la théière si on n'affirme pas son inexistence. Si on l'affirme , oui. Mais comme entité romanesque (une théière qui ne serait pas un artefact, p.ex.) nous avons une induction d'inexistence probable.
L'athéisme n'est pas une thèse, mais le rejet d'une thèse.ChristianK a écrit : Restons en logique:
si pour prouver que l'athéisme est faux il faut prouver le théisme, il est évident
que pour prouver que le théisme est faux il faut prouver l'athéisme.
ChristianK a écrit : Et il faut que dans les 2 cas on précise s'il s'agit de théisme fort ou faible:
théisme fort: Dieu existe, avec raisons
théisme faible: l'affirmation d'inexistence (athée) est sans fondement
Athéisme fort: Dieu n'existe pas (inexistence), avec raisons
athéisme faible: l'affirmation d'existence est sans fondement.
La science n'est qu'une méthode d'acquisition de connaissance. J'ai juste dit qu'elle était la plus probante et la plus fiable, pas la seule.ChristianK a écrit : certes, mais le point c'est que toute connaissance n'est pas nécessairement scientifique, et si on dit le contraire c'est de la philo scientiste positiviste et ce n'est pas de la science.
Boemboy a écrit :Mon athéisme consiste à nier l'existence d'un être surnaturel doué de volonté. Qu'il s'agisse d'un petit dieu de la source qui alimente le village en eau potable, ou d'un grand dieu créateur de l'univers et maître de l'humanité.
Je constate que ces êtres ont toujours été révélés par des paroles humaines et n'ont jamais laissé apparaître la moindre preuve objective de leur existence.
Créationnisme indian pas évolutionnisme. Branches toi indian! Tu cherches la réponse à cette question philosophique ou tu veux l'avoir définitivement trouvé ? La question reste ouverte ou tu veux la fermer?indian a écrit :Et si Dieu était la Causalité
Si c'est le cas, inutile de l'appeler "dieu". La causalité n'a pas besoin d'un autre nom que "causalité".indian a écrit :Et si Dieu était la Causalité?
Jutement, même s’il est coupable, il n’est que considéré prudentiellement non-coupable. En réalité, s’il est coupable il l’est. On pourrait très bien dans un autre type de système prudentiel, considérer les non-coupables comme des coupables jusqu’à preuve du contraire. C’est d’ordre purement prudentiel donc c’est une décision.Crisdean a écrit :
quote="ChristianK" il n'est que CONSIDERE innocent (sans l'être nécessairement). ce n'est qu'une règle purement prudentielle et pratique, rien à voir avec l'épistémologie générale ou la logique.
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Non, on utilise le terme non-coupable. Il est considéré comme tel jusqu'à ce que la culpabilité ait répondu à la charge de la preuve.
quote="ChristianK" On n'a pas à prouver l'inexistence de la théière si on n'affirme pas son inexistence. Si on l'affirme , oui. Mais comme entité romanesque (une théière qui ne serait pas un artefact, p.ex.) nous avons une induction d'inexistence probable.
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J'ai peur de ne pas du tout comprendre, ici.
quote="ChristianK" Restons en logique:
si pour prouver que l'athéisme est faux il faut prouver le théisme, il est évident
que pour prouver que le théisme est faux il faut prouver l'athéisme.
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L'athéisme n'est pas une thèse, mais le rejet d'une thèse.
Désolé mais là tu bifurques et évite le point de la problématique en question . Le point est de savoir si une entité existe et la discussion qui dure depuis l’existence de la pensée humaine nous montre que certains philosophes affirment son existence, d’autres son inexistence. Tu veux écarter la seconde position (athéisme fort) pour dire que tu n’a pas besoin de preuve. Et quand on te dit que la seconde position est athée, et même probablement plus sérieuse, tu dis qu’il faut d’abord aller à la définition!quote="ChristianK" Et il faut que dans les 2 cas on précise s'il s'agit de théisme fort ou faible:
théisme fort: Dieu existe, avec raisons
théisme faible: l'affirmation d'inexistence (athée) est sans fondement
Athéisme fort: Dieu n'existe pas (inexistence), avec raisons
athéisme faible: l'affirmation d'existence est sans fondement.
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Oui, même si la terminologie me semble bancale, mais au préalable il faudrait définir ce que Dieu signifie.
Et seulement après, trouver des moyens de le chercher.
Parce que le but de ce type de questionnement, c'est de pouvoir y répondre. Sinon, c'est juste de la masturbation intellectuelle.
Ok, juste une précision : à l’intérieur de son objet. Elle a peu à dire en morale. Du pt de vue des technosciences Auschwitz fut une réussite.quote="ChristianK" certes, mais le point c'est que toute connaissance n'est pas nécessairement scientifique, et si on dit le contraire c'est de la philo scientiste positiviste et ce n'est pas de la science
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La science n'est qu'une méthode d'acquisition de connaissance. J'ai juste dit qu'elle était la plus probante et la plus fiable, pas la seule.
Cela dépend du sens de preuve objective. Il y a des preuves philosophiques (Aristote eg., Métaphysique, livre lambda); puis des preuves d'inexistence ont été avancées. Faudrait dire que les arguments philosophiques ne sont pas objectifs? On voit tout de suite le problème, qui est lui-même philosophique, et qui donc ne sera pas objectif? Ca tient pas.Boemboy a écrit :Mon athéisme consiste à nier l'existence d'un être surnaturel doué de volonté…
Je constate que ces êtres ont toujours été révélés par des paroles humaines et n'ont jamais laissé apparaître la moindre preuve objective de leur existence.
L'athéisme fort pourrait se contenter des définitions des théistes, et ne rejeter que celles-là.ChristianK a écrit :Certes mais ca ne change rien : l’athéisme fort va aussi avoir besoin d’une définition.
Je pense qu'il faudrait se contenter du terme "argument" ici. La preuve philosophique, comme tu le dis, n'est en réalité qu'un argument qui peut-être plus ou moins fort mais jamais irréfutable.ChristianK a écrit :Cela dépend du sens de preuve objective. Il y a des preuves philosophiques [...] Faudrait dire que les arguments philosophiques ne sont pas objectifs?
Boemboy a écrit :une notion intellectuelle, sans existence réelle.
Une idée n'existe que dans l'esprit de celui qui la pense, et nulle part ailleurs.indian a écrit :Les idées n'existent pas réellement?
Que faire d'un idée de progression qui fait progresser?thewild a écrit : Une idée n'existe que dans l'esprit de celui qui la pense, et nulle part ailleurs.
Donc on peut répondre effectivement que les idées n'existent pas réellement en ce sens qu'elles n'existent pas dans le monde réel, empirique.
Avoir l'idée d'un dieu, ça ne fait pas un dieu.
C'est pas par hasard si dans l'histoire le pouvoir et le clergé étaient toujours dans le même camp.jcmrock a écrit :Les religions restent l’opium des peuples, la clef de voûte d’un dogme insidieux qui, de la même façon que le libéralisme économique est le discours du capitalisme, ne donne prise à aucune réfutation ; croire l’incroyable, concevoir l’inconcevable, pour nous faire accepter le système et nous faire croire que ce qui nous arrive n’est que ce que nous méritons. Alors flagellons-nous car croire est une paresse de l’esprit !
grey a écrit : C'est pas par hasard si dans l'histoire le pouvoir et le clergé étaient toujours dans le même camp.
Pour faire le lien, une conférence de Bernard Friot "la religion capitaliste" https://www.youtube.com/watch?v=3vW8EoVUaEo (c'est en deux parties)jcmrock a écrit :Les religions restent l’opium des peuples, la clef de voûte d’un dogme insidieux qui, de la même façon que le libéralisme économique est le discours du capitalisme, ne donne prise à aucune réfutation ; croire l’incroyable, concevoir l’inconcevable, pour nous faire accepter le système et nous faire croire que ce qui nous arrive n’est que ce que nous méritons. Alors flagellons-nous car croire est une paresse de l’esprit !
Exact en partie seulement. Certes les religions sont arrivées avant en tant que corps constitués, et explicitement, la philo bien plus tard, mais il y a aussi quelque chose qu’on appelle la proto ou pré-philosophie, qui est le simple exercice de la raison naturelle, parfois semi-intuitive, les hommes n’ont certainement pas attendu Aristote pour parler de vertu, et pour dire que le courage et la justice en sont, c’est bien le contraire, Aristote a eu besoin de ce que les hommes appellent bien et mal, par la simple existence du langage grec, pour batir son système si sophistiqué et rigoureux.Boemboy a écrit :
Les philosophes se sont penchés sur la notion de dieu parce que cette notion existait dans la société de leur époque. Ils n'ont pas créé la notion de dieu ex-nihilo. C'est en commentant et en réfléchissant à la notion populaire de dieu qu'ils ont élaboré une notion philosophique de dieu. Ensuite Spinoza est allé jusqu'à des démonstrations reposant sur d'autres notions philosophiques (logique en particulier) mais tous ces développements intellectuels ont pour base la création de dieux par des hommes. Dieux païens d'abords, puis plus intellectuels plus tard.
Il reste qu'il s'agit toujours, dans tous les cas de figure, d'une notion intellectuelle, sans existence réelle.
Tout à fait. Mais il ne rejette pas exactement les définitions, il affirme l’inexistence de l’entité (Sartre prend la notion de Descartes, absolument classique, qui est celle de St Thomas et Leibniz et de bien d’autres). Donc il a aussi une définition et il est comme le théiste.thewild a écrit : L'athéisme fort pourrait se contenter des définitions des théistes, et ne rejeter que celles-là.
Cela change un peu la définition de l'athéisme fort, mais en étant plus précis.
"Athéisme fort: Dieu n'existe pas" -> "Athéisme fort: Aucun des dieux tels que définis par les théistes n'existe"
Oui, ca me surprendrait qu’on « nie » une définition, comme si on disait au théiste : tu dis que Dieu c’est XYZ mais tu te trompes car c’est ABC et ABC n’existe pas.C'est la position de Bradlaugh, qui dit qu'il ne nie pas dieu car ce terme n'a pas de définition précise et communément admise, mais qu'il nie toutes les définitions théistes de dieu. Enfin je ne suis pas sûr qu'il dise vraiment cela, j'extrapole, mais il dit qu'il ne nie pas dieu "tout court" car ce n'est pas défini.
Tu as raison d’amener ce point et il est utile en même temps pour montrer la complexité de la question (les interconnexions). Pour brasser ca un peu :quote="ChristianK"Cela dépend du sens de preuve objective. Il y a des preuves philosophiques [...] Faudrait dire que les arguments philosophiques ne sont pas objectifs?
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Je pense qu'il faudrait se contenter du terme "argument" ici. La preuve philosophique, comme tu le dis, n'est en réalité qu'un argument qui peut-être plus ou moins fort mais jamais irréfutable.
La plupart des personnes qui parlent de "preuve" ici l'entendent dans son acception d'irréfutable. La preuve philosophique n'est évidemment pas irréfutable. Soit que les hypothèses de départ ne soit pas universellement admises (preuve de Gödel), soit que le raisonnement lui-même soit discutable (Descartes ?).
L`irréligion ou la religiophobie sont distincts de l`’athéisme, ou il est question de l’ existence d’une entité ou non. Les conséquences d’une croyance sont secondaires pour l’esprit qui donne priorité au vrai sinon on arrive à la proposition absurde qu’il vaut mieux être dans l’erreur avec Sartre qu’avoir raison avec Aron.Les religions restent l’opium des peuples, la clef de voûte d’un dogme insidieux qui, de la même façon que le libéralisme économique est le discours du capitalisme, ne donne prise à aucune réfutation ; croire l’incroyable, concevoir l’inconcevable, pour nous faire accepter le système et nous faire croire que ce qui nous arrive n’est que ce que nous méritons. Alors flagellons-nous car croire est une paresse de l’esprit !