Résultat du test :

13or a écrit :louange a dieu qui a purifié ces prophetes de tel accusation mensongère
dans le coran

Hajer a écrit : Ce que m'etonne se sont des gens choisi par le dieu et ils font des affaires de criminels.

Comment un prophete choisi par le dieu viole la femme de son voisin ?
Normalement il est un guide pour les pieux mais avec cet acte barbare il devient un guide pour les viloleurs.

Hajer a écrit : Je n'ai jamais lis dans le coran une histoire pareil.

La bible nous raconte des histoires horribles sur des agressions sexuels comises par des freres contre leurs soeurs, des prophetes contre les femmes de voisins, pere contre ses filles ....

C'est pour ca qu'il ya garnd nombre de peuple qui veulent interdire la bible des bibliotheques. et ils ont raison.

Je n'ai jamais lis dans le coran une histoire pareil.

Hajer a écrit :Je n'ai jamais lis dans le coran une histoire pareil.

TRIPLE-X a écrit :



coran - sourate 4
28. Il vous est défendu d'épouser des femmes mariées, excepté celles qui seraient tombées entre vos mains comme esclaves.


Question Hajer

Ne fuit pas là..

Avoir des relations sexuelle avec une esclave c'est bien un viole ?

une esclave n'a pas de droit alors c'est un viole de sa personne.

Allah permet le viole (sexuelle)........

Pauvre Muslim...

...

Hajer a écrit :la bible guide vers la barbarie et le viol

Hajer a écrit :Je n'ai jamais lis dans le coran une histoire pareil.

La bible nous raconte des histoires horribles sur des agressions sexuels comises par des freres contre leurs soeurs, des prophetes contre les femmes de voisins, pere contre ses filles ....

Hajer a écrit :C'est pour ca qu'il ya garnd nombre de peuple qui veulent interdire la bible des bibliotheques.

Hajer a écrit :et ils ont raison.

Hajer a écrit : 'Ton probleme et que tu ne lis pas et quand tu lis tu ne comprends rien '
Le coran dis : Épouser . Tu comprends ce que veux dire epouser. c'est se marier avec la femme et pas la violer une nuit comme a fait david et l'envoyer chez son mari.

Et donc il ya une grande difference entre le mariage et le viol .
Le coran guide vers le bien et la bible guide vers la barbarie et le viol.

Hajer a écrit : 'Ton probleme et que tu ne lis pas et quand tu lis tu ne comprends rien '
Le coran dis : Épouser . Tu comprends ce que veux dire epouser. c'est se marier avec la femme et pas la violer une nuit comme a fait david et l'envoyer chez son mari.

Et donc il ya une grande difference entre le mariage et le viol .
Le coran guide vers le bien et la bible guide vers la barbarie et le viol.

Hajer a écrit :Tu vois pas qu'il ya une difference entre mariage et le viol

Hajer a écrit :C'est simple la reponse a ta question.

Pour se marier avec une femme en islam il faut :
* Un imam ( pour rediger le contrat de mariage )
* Présence d'au moins deux témoins
* Acceptation de la femme


Donc ce n'est pas un viol.

Le cas de jacob est semblabe au piraterie.
Une femme qui se baigne, il la voit puis il envoi sa gang de rue, pour la ramener avec force, la violer et puis l'envoyer vers son mari avec un coup de pied.

Tu vois pas qu'il ya une difference entre mariage et viol.

NB: Essaye stp de comprendre un peu la differnce entre les choses..merci.

Tu vois pas qu'il ya une difference entre mariage et viol.

Hajer a écrit :Les esclaves ne deviennet pas des epouse que s'ils se sont mariés avec la personne.

Le sujet et sur la barbarie de david.
Comment il a ordonner a sa gang de rue pour ramener une femme, la violer et puis l'envoyer a son mari.

Normalement vous devez condamner cet acte au lieu de tourner a gauche et a droite.

De nos jours ce violeur aurai passer le restant de sa vie dans le prison.
La bible qui soit diant un guide pour les pieux, nous montrent leurs prophetes comme des prédateurs sexuels.

Hajer a écrit :Normalement vous devez condamner cet acte

Hajer a écrit :Relis le sujet dès le debut stp.

Hajer a écrit :Le sujet et sur la barbarie de david.
Comment il a ordonner a sa gang de rue pour ramener une femme, la violer et puis l'envoyer a son mari.

Normalement vous devez condamner cet acte au lieu de tourner a gauche et a droite.

De nos jours ce violeur aurai passer le restant de sa vie dans le prison.

Hajer a écrit :La bible qui soit diant un guide pour les pieux, nous montrent leurs prophetes comme des prédateurs sexuels.

Jean Moulin a écrit :David n'était pas un prophète à plein temps,

Hajer a écrit :Ah bon. Il ya des prophete a temps partiel alors

Ren' a écrit : Il y a surtout que le sens du mot "prophète" varie en fonction des religions, et que la vision islamique de ce qu'est un "prophète" n'a de validité qu'aux yeux des musulmans ; elle n'est partagée par personne d'autre.

TRIPLE-X a écrit :Jésus (homme) comme Prophète n'a jamais fait la guerre et fait des croisade alors que mahomet si...

iliasin a écrit :même si on est prophète, choisit par dieu, on peut commettre des péchés, le coran dit bien que david s'est repenti une fois que dieu l'ai fait réfléchir sur son acte

david avait 99 femmes et il a pris la femme d'urie, ce qui lui a value ceci

sourate 38

21. Et t'est-elle parvenue la nouvelle des disputeurs quand ils grimpèrent au mur du sanctuaire !
22. Quand ils entrèrent auprès de David, il en fut effrayé. Ils dirent : "N'aie pas peur ! Nous sommes tous deux en dispute; l'un de nous a fait du tort à l'autre. Juge donc en toute équité entre nous, ne sois pas injuste et guide-nous vers le chemin droit.
23. Celui-ci est mon frère : il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n'ai qu'une brebis. Il m'a dit : "Confie-la-moi"; et dans la conversation; il a beaucoup fait pression sur moi".
24. Il [David] dit : "Il a été certes injuste envers toi en demandant de joindre ta brebis à ses brebis". Beaucoup de gens transgressent les droits de leurs associés, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres - cependant ils sont bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit. 25. Nous lui pardonnâmes. Il aura une place proche de Nous et un beau refuge.
26. "Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion : sinon elle t'égarera du sentir de Dieu". Car ceux qui s'égarent du sentir de Dieu auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes


les musulmans vous devez savoir que ce n'est pas parce qu'on est prophète de Dieu, que l'on est immunisé contre le péché


l'histoire de jonas qui s'enfuit devant dieu puis il demanda a dieu de lui pardonner car il était dans l'erreur

l'histoire de joseph, qui, si dieu ne lui avait donner signe, il aurait désiré la femme de son maïtre

et Dieu dit aussi que même les prophètes peuvent tomber dans l'adoration d'idôle et s'ils le faisaient alors tout le bien qu'ils auraient fait, serait anéantit

iliasin a écrit :même si on est prophète, choisit par dieu, on peut commettre des péchés, le coran dit bien que david s'est repenti une fois que dieu l'ai fait réfléchir sur son acte

slamani a écrit :
Premièrement, l’emploi du terme « khataayaa » est une grande erreur,car c’est le pluriel de « khati’a »: péché volontaire. Ce qui est inconcevable de la part des messagers. Il conviendrait plutôt d’utiliser le vocable « akhtaa »,pluriel de « khata’ »: faute , car celle-ci peut être involontaire, contrairement à « khatit’a ».



Deuxièmement, les messagers, y compris Muhammad, (bénédiction et salut soient sur lui) n’ont commis aucun péché dans le dessein de désobéir à Allah le Très Haut après leur réception du message divin.Ceci fut l’objet du consensus des musulmans.Ils étaient protégés contre les péchés majeurs,mais pas contre les péchés véniels.


Est-ce que les prophètes et messagers pouvaient se tromper réellement?


Réponse:

Oui,les prophètes et les messagers se trompaient.Mais Allah ne laissait pas passer leurs fautes.Il les corrigeait par pitié pour leurs communautés, leur pardonnait et acceptait leur repentir par Sa grâce et Sa miséricorde.Car Allah est pardonneur et clément.C’est ce qui apparaît clairement à travers les versets coraniques qui abordent les sujets cités dans la question.


Troisièmement, en ce qui concerne leur vie avant la réception du message divin,les savant musulmans pensent qu’ils pouvaient y commettre des péchés véniels. Mais ils étaient immunisés contre les péchés majeurs comme l’adultère,la consommation de l’alcool,etc. Quant à leur vie après la réception du message divin, ils peuvent aussi y commettre des péchés véniels.Mais ceux-ci ne pouvaient pas perdurer.



Quatrièmement, la faute involontaire est à situer à deux niveaux:


1. Les affaires profanes telles que l’agriculture,la médecine,le commerce,etc.Dans ce domaine,le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) peut se tromper, et il s’est effectivement trompé,car il était un être humain, et Allah ne l’avait pas envoyé en tant que spécialiste du commerce,de la médecine ou de l’agriculture.De ce fait, une faute dans l’un de ces domaines ne remet pas en cause son message.

Rafi’ ibn Khadidj a dit: « Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) arriva à Médine au moment où ils fécondaient leur dattier , et il leur dit: « Que faites-vous? »

- « Ce que nous avons toujours fait. »

- « Peut-être feriez vous mieux d’abandonner cette pratique. »

Ils s’abstiennent .. et la récolte fut moins bonne.Quand ils l’en informèrent , il dit: « Je suis un être humain comme vous.Si je vous donne un ordre relatif à la religion, exécutez le.S’il s’agit d’une opinion,je suis un être humain. » ( rapporté par Mouslim,2361).Nous constatons que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) s’est trompé en tant qu’humain dans cette affaire profane.Mais il ne pouvait pas se tromper dans une affaire religieuse.


2. Une faute involontaire touchant la religion.Selon l’opinion la plus juste ds savants, une telle faute pouvait être commise par le Prophète.Mais elle ne pouvait pas revêtir la forme d’une action contraire à ce qui est prioritaire.Cela se passait quand une question se posait et qu’aucun texte ne venait apporter une solution et qu’il se trouvait dans l’obligation de mener un effort de reflexion pour s’appuyer sur une opinion personnelle, comme il est demandé à tout uléma musulman dans cette situation.Dans ce cas, si l’opinion est juste, son auteur en est doublement récompensé.Si elle ne l’est pas,il remporte une récompense simple.


conclusion :

les prophètes et messagers de dieu étaient immunisés contre les péchés majeurs comme l’adultère, la consommation de l’alcool, etc.

iliasin a écrit :salam alaikoum, oui mon frère, les prophèts peuvent commettre des grands péchés, mon frère base toi sur la parole de Dieu, regarde ce que Dieu dit a propos des prophètes

iliasin a écrit :salam mon frère, non mon frère tu te trompes au sujet de david, relis bien le verset coranique Dieu nous a donner un coran claire, Dieu dit a mohammed sws, si l'histoire de david lui était parvenue, cela veut dire que beaucoup de monde connaissait l'histoire de david et d'urie

slamani a écrit :
waalaykoum essalem,


Dieu a protégé les prophètes contre les péchés majeurs ? oui ou non ?

iliasin a écrit :
oui certains prophètes ont été protégés ,c'est le dessein et la sagesse de dieu

mais le cas de david et e jonas non, si Dieu protégeait tous les prophètes dis moi pourquoi il n'a pas protégé jonas ?

iliasin a écrit : quant a l'alccol elle n'était pas interdite avant l'islam seul l'ivrognerie était interdit

Hajer a écrit :2 Samuel 11.2
Un soir, David se leva de sa couche; et, comme il se promenait sur le toit de la maison royale, il aperçut de là une femme qui se baignait, et qui était très belle de figure.
11.3 David fit demander qui était cette femme, et on lui dit: N'est-ce pas Bath Schéba, fille d'Éliam, femme d'Urie, le Héthien?
11.4 Et David envoya des gens pour la chercher. Elle vint vers lui, et il coucha avec elle.

Que penser vous de ceci ?

iliasin a écrit :même si on est prophète, choisit par dieu, on peut commettre des péchés, le coran dit bien que david s'est repenti une fois que dieu l'ai fait réfléchir sur son acte

david avait 99 femmes et il a pris la femme d'urie, ce qui lui a value ceci

sourate 38

21. Et t'est-elle parvenue la nouvelle des disputeurs quand ils grimpèrent au mur du sanctuaire !
22. Quand ils entrèrent auprès de David, il en fut effrayé. Ils dirent : "N'aie pas peur ! Nous sommes tous deux en dispute; l'un de nous a fait du tort à l'autre. Juge donc en toute équité entre nous, ne sois pas injuste et guide-nous vers le chemin droit.
23. Celui-ci est mon frère : il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n'ai qu'une brebis. Il m'a dit : "Confie-la-moi"; et dans la conversation; il a beaucoup fait pression sur moi".
24. Il [David] dit : "Il a été certes injuste envers toi en demandant de joindre ta brebis à ses brebis". Beaucoup de gens transgressent les droits de leurs associés, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres - cependant ils sont bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit. 25. Nous lui pardonnâmes. Il aura une place proche de Nous et un beau refuge.
26. "Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion : sinon elle t'égarera du sentir de Dieu". Car ceux qui s'égarent du sentir de Dieu auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes


les musulmans vous devez savoir que ce n'est pas parce qu'on est prophète de Dieu, que l'on est immunisé contre le péché


l'histoire de jonas qui s'enfuit devant dieu puis il demanda a dieu de lui pardonner car il était dans l'erreur

l'histoire de joseph, qui, si dieu ne lui avait donner signe, il aurait désiré la femme de son maïtre

et Dieu dit aussi que même les prophètes peuvent tomber dans l'adoration d'idôle et s'ils le faisaient alors tout le bien qu'ils auraient fait, serait anéantit

Mormon a écrit :C'est aussi simple que cela !

Le Dieu chrétien est juste et miséricordieux. Seulement, d'une part on ne peut pas punir les gens pour leur faire expier leurs péchés (ce qui serait cruel), et, d'autre part, on ne peut pas les pardonner sans leur demander aucun compte (ce qui serait charitable mais injuste). Les deux choses sont donc incompatibles, car la justice exige l'expiation, et la miséricorde le contraire. Pour y parvenir, Jésus accepta le châtiment à notre place afin qu'il ne reste plus que la miséricorde à exercer si son sacrifice nous pousse à nous repentir.

Nous ne pouvons pas expier pour nos propres péchés ou nous racheter par nous-mêmes du fait de nos imperfections. Et, pas davantage nous ne sommes capables de reprendre notre corps du tombeau et devenir immortels. Seul Jésus put vaincre ces deux choses pour nous ouvrir la voie de notre rédemption et de notre résurrection. C'est à travers Jésus que Dieu réalise son plan de salut dont nous avons accepté les termes avant de venir sur terre. Sans Jésus, Dieu ne pourrait pas accomplir sa justice en nous châtiant, ou être miséricordieux en faisant fi du châtiment. Les deux principes sont réunis en Jésus.