Résultat du test :
Auteur : Tsophar
Date : 19 janv.15, 22:24
Message : Voici, dans les grandes lignes, les éléments bibliques sur lesquels je me suis basé pour établir mon étude sur la chronologie biblique :
Le livre de la postérité d’Adam : 1056 ans additionné des 600 ans de Noé jusqu’au commencement du déluge, cela donne 1656 ans.
Tous les chronologistes sont d’accord sur ce nombre d’années
Le livre de la postérité de Sem : De la fin du déluge à l'entrée d'Abram en Canaan il y a 367 ans.
Les 367 ans ne tiennent pas compte de l'opinion de Paul qui dit qu'Abraham quitta Charan après la mort de son père (Actes 7 : 4). Rien dans les Ecritures hébraïques ne permet de tirer une telle conclusion car si Térah était âgé de 70 ans à la naissance d'Abram, il était âgé de 145 ans lorsque son fils, alors âgé de 75 ans, se rendit en terre de Canaan. Térah est mort 60 ans plus tard, à l'âge de 205 ans.
De l'entrée d'Abram en Canaan au début de l'Exode il y a 430 ans.
215 ans jusqu’à l’entrée de Jacob en Egypte et 215 ans de séjour.
Du début de l'Exode à la construction du Temple, il y a 479 ans
Ensuite, Saül régna 2 ans
David régna 40 ans
Salomon régna 40 ans (De la 4e année de règne de Salomon, année de la construction du Temple à la mort de Salomon, il y a 36 ans).
La période des rois de Juda : 393 ans
La captivité à Babylone 70 ans. Le plus controversé.
C’est bien Nebucadnezzar qui conquit Jérusalem, mais ce fut, non pas la 19e année de son règne, mais du règne de son père Nabopolassar, qui malade ne put entreprendre lui-même cette expédition. Raison pour laquelle il envoya son fils à la tête de ses armées.
-539 : prise de Jérusalem par Cyrus le grand
-538 : Darius le Mède règne sur Babylone
-537 : Libération des captifs juifs
Au départ de l’an -537, qui est l’année où les Juifs purent retourner dans leur pays, on peut revenir en arrière et ainsi déterminer l’année biblique de la « création » d’Adam.
-537 = Fin de la captivité à Babylone, qui dura 70 années
-607 = Destruction de Jérusalem par les armée de Nebucadnezzar et début des 70 années de captivité.
-1000 = Début de la royauté judaïque
-1036 = Début de la construction du Temple de Salomon
-1515 = Exode
-1945 = Entrée d’Abraham en Egypte et en Canaan
-2312 =Déluge
-3968 = « Création » d’Adam
Auteur : Anonymous
Date : 20 janv.15, 01:09
Message : Si je peux me permettre il manque la mention de shishak, du pharaon de l'exode, de celui qui a fait tué les enfants, du pharaon de Joseph, du pharaon d’Abraham.
On pourrait faire pas mal de rajouts comme la construction de Babel (en calculant la vie de peleg cela fait une période maximum et minimum).
Il y a des soucis avec Saul dans votre chronologie/
Auteur : Navam
Date : 20 janv.15, 01:15
Message : Bonjour,
Je ne suis pas un spécialiste mais ne manque-t-il pas la naissance du pitit Jésus ?
Au plaisir !
Auteur : medico
Date : 20 janv.15, 01:53
Message : Gabi a écrit :Si je peux me permettre il manque la mention de shishak, du pharaon de l'exode, de celui qui a fait tué les enfants, du pharaon de Joseph, du pharaon d’Abraham.
On pourrait faire pas mal de rajouts comme la construction de Babel (en calculant la vie de peleg cela fait une période maximum et minimum).
Il y a des soucis avec Saul dans votre chronologie/
lesquelles ?
Auteur : Tsophar
Date : 20 janv.15, 03:46
Message : Durée des règnes de Saül, David et Salomon
Chacun de ces rois aurait eu un règne d’une durée de 40 ans.
Pour Saül, on se base, en général, sur le Livre des Actes où l’on peut lire que Elohim leur donna, pendant quarante ans, Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin ; puis, l'ayant rejeté, il leur suscita pour roi David... (Actes 13 : 21 et 22).
Mais, il y a un problème. Dans 1 Samuel 13 : 1, on peut lire dans la traduction de Darby ou dans celle du chanoine Crampon : Saül était âgé de...ans lorsqu’il devint roi ; et il régna deux ans sur Israël.
Louis Segond traduit ainsi ce passage : Saül était âgé de ...ans, lorsqu'il devint roi, et il avait déjà régné deux ans sur Israël.
La Bible de Jérusalem a trouvé un autre moyen de contourner le problème ; elle écrit : Saül était âgé de ...ans lorsqu'il devint roi, et il régna ...ans sur Israël. La note en bas de page déclare que le verset hébreu est incompréhensible.
En étudiant la question, on s’aperçoit qu’au départ, Saül est oint comme roi, mais n'est pas accepté par le peuple. Ce n'est qu'après sa victoire sur les Ammonites qu'il fut confirmé dans sa royauté. Directement après il est confronté à une guerre contre les Philistins et c'est là qu'il désobéit aux ordres en offrant un holocauste à Yehvah à la place de Samuel et qu'il est destitué. Tout cela se passe au début de son règne.
D’autre part, si David était âgé de trente ans lorsqu'il fut oint comme roi, et qu'il attendit la mort de Saül quelque quarante ans plus tard, comme le déclare Paul, il devait être âgé de soixante-dix ans lorsqu'il commença à régner et c'est l'âge où il mourut.
Voici l’analyse détaillée de ce passage :
Lorsque Samuel devint vieux, il établit ses fils juges sur Israël. [...]. Les fils de Samuel ne marchèrent point sur ses traces ; ils se livraient à la cupidité, recevaient des présents, et violaient la justice. Tous les anciens d'Israël s'assemblèrent, et vinrent auprès de Samuel à Rama. Ils lui dirent : Voici, tu es vieux, et tes fils ne marchent point sur tes traces ; maintenant établis sur nous un roi pour nous juger, comme il y en a chez toutes les nations (I Samuel 8 : 1, 3, 4 et 5).
Samuel, quoique mécontent de cette demande, n'a d'autre alternative que d'accepter, suivant les conseils qui lui sont donnés par Yehvah : Ecoute la voix du peuple dans tout ce qu'il te dira ; car ce n'est pas toi qu'ils rejettent, c'est moi qu'ils rejettent (I Samuel 8 : 7). Toujours suivant les suggestions de Yehvah, Samuel averti le peuple des prérogatives (qui sont des désavantages) du futur roi ; mais rien n'y fit, le peuple refusa d'écouter la voix de Samuel. Non ! dirent-ils, mais il y aura un roi sur nous, [...] (I Samuel 8 : 19).
Ce fut Saül, fils de Kis, de la tribu de Benjamin, qui fut choisi. On le présente comme étant [...] jeune et beau, plus beau qu'aucun des enfants d'Israël, et les dépassant tous de la tête (I Samuel 9 : 2). C'est Elohim lui-même qui le choisit car lorsque Samuel eut aperçu Saül, Yehvah lui dit : Voici l'homme dont je t'ai parlé ; c'est lui qui régnera sur mon peuple (I Samuel 9 : 17). Ensuite, Saül fut oint d'huile par le prophète Samuel, qui ainsi le consacra officiellement comme roi ; il ne restait plus qu'à le présenter au peuple, qui ne fut pas unanime dans son acceptation. Pourtant, après une première victoire remportée sur les Ammonites venus assiéger la ville de Jabès en Galaad, tout le peuple se rendit à Guilgal, et ils établirent Saül pour roi, devant Yehvah [...] (I Samuel 11 : 15).
C'est maintenant, que le texte biblique nous apprend que Saül ne régna que deux ans sur Israël, et il explique pourquoi.
Alors que les Philistins se rassemblèrent pour combattre le peuple d'Israël, celui-ci prit peur devant ses attaquants nombreux comme le sable qui est sur le bord de la mer. Ils devaient attendre sept jours, avant que Samuel ne vienne offrir l'holocauste et les sacrifices d'actions de grâces. Le peuple commençait à se disperser, aussi Saül prit l'initiative d'offrir lui-même l'holocauste. Comme il achevait d'offrir l'holocauste, voici, Samuel arriva, et Saul sortit au-devant de lui pour le saluer.
Samuel dit : Qu’as-tu fait ?
Saül répondit : Lorsque j'ai vu que le peuple se dispersait loin de moi, que tu n'arrivais pas au terme fixé, et que les Philistins étaient rassemblés à Micmasch, je me suis dit : Les Philistins vont descendre contre moi à Guilgal, et je n'ai pas imploré Yehvah. C'est alors que je me suis fait violence et que j'ai offert l'holocauste.
Samuel dit à Saül : tu as agi en insensé, tu n'as pas observé le commandement que Yehvah, ton Elohim, t'avais donné. Yehvah aurait affermi pour toujours ton règne sur Israël ; et maintenant ton règne ne durera point (I Samuel 13 : 10 à 14).
Par la suite, Yehvah donne l'ordre à Saül d'attaquer les Amalécites et de faire mourir hommes et femmes, enfants et nourrissons, bœufs et brebis, chameaux et ânes. Saül battit Amalek depuis Havila jusqu'à Shur, qui est en face de l’Egypte. Il prit vivant Agag, roi d'Amalek, et il dévoua par interdit tout le peuple en le passant par le fil de l'épée. Mais Saül et le peuple épargnèrent Agag, et les meilleures brebis, les meilleurs bœufs, les meilleures bêtes de la seconde portée, les agneaux gras, et tout ce qu'il y avait de bon ; ils ne voulurent pas le dévouer par interdit, et ils dévouèrent seulement tout ce qui était méprisable et chétif (I Samuel 15 : 7 à 9).
Yehvah se repent d'avoir établi Saül comme roi car il se détourne de lui et n'observe point ses paroles. Samuel confirme la condamnation en disant à Saül : Puisque tu as rejeté la parole de Yehvah, il te rejette aussi comme roi (I Samuel 15 : 23).
Saül reconnaît sa faute et demande le pardon pour son péché ; Samuel finira par lui dire : Yehvah déchire aujourd'hui de dessus toi la royauté d'Israël, et il la donne à un autre, qui est meilleur que toi (I Samuel 15 : 27). Samuel ne devait plus jamais revoir Saül.
Ce que nous venons d'analyser prouve bien que Saül ne fut roi que pendant un court laps de temps et c'est peut-être la suite du récit qui poussa certains à donner à ce roi le même nombre d'années de règne qu'à ses deux successeurs.
En effet, Saül est démis de ses fonctions royales en faveur de David, fils d'Isaï, originaire de Bethléem en Juda. Mais, chose surprenante, Saül continue de régner et David ne prendra le pouvoir royal qu'après sa mort.
David était blond, avec de beaux yeux et une belle figure (I Samuel 16 : 12) ; c'était aussi un homme fort et vaillant, un guerrier (I Samuel 16 : 18). Il vainquit Goliath, un géant Philistin, originaire de Gath, qui avait une taille de six coudées et un empan (environ 2.90 m).
Mais, d'autre part, on peut encore lire que Saül dit à David : Tu ne peux pas aller te battre avec ce Philistin, car tu es un enfant [...]. David répondit : Ton serviteur faisait paître les brebis de son père. Et quand un lion ou un ours venait en enlever une du troupeau, je courais après lui, je le frappais, et j'arrachais la brebis de sa gueule. S'il se dressait contre moi, je le saisissais par la gorge, je le frappais, et je le tuais (I Samuel 17 : 33 à 35). Pourtant, lorsqu'il se trouva devant le Philistin, ce dernier le méprisa, ne voyant devant lui qu'un enfant, blond et d'une belle figure (I Samuel 17 : 42). C'est, cet « enfant » qui à l'aide de sa fronde lança une pierre avec tant de force, qu'elle s'enfonça dans le front du Philistin (I Samuel 17 : 49).
Aussitôt que le Philistin se mit en mouvement pour marcher au-devant de David, David courut sur le champ de bataille à la rencontre du Philistin.
Il mit la main dans sa gibecière, y prit une pierre, et la lança avec sa fronde ; il frappa le Philistin au front, et la pierre s'enfonça dans le front du Philistin, qui tomba le visage contre terre.
Ainsi, avec une fronde et une pierre, David fut plus fort que le Philistin ; il le terrassa et lui ôta la vie, sans avoir d'épée à la main.
Ce qui est faux, étant donné que le verset suivant nous apprend qu’il courut, s'arrêta près du Philistin, se saisit de son épée qu'il tira du fourreau, le tua et lui coupa la tête (1 Samuel 17 : 48 à 51).
Saül était un homme adulte, en pleine force de l'âge ; son fils, Jonathan, était suffisamment âgé pour combattre et pour commander. Il avait d'ailleurs d'autres fils (Jischvi et Malkischua), ainsi que des filles (Mérab et Mical) dont l'une, Mical, fut donnée en mariage à David.
David semble avoir eu le respect des choses établies, et tant que Saül resta en vie, il ne fit rien pour prendre le pouvoir.
Les événements que nous venons de suivre, se sont passés au début du règne de Saül.
En résumé, au départ, Saül est oint comme roi, mais n'est pas accepté par le peuple. Ce n'est qu'après sa victoire sur les Ammonites qu'il fut confirmé dans sa royauté. Directement après il est confronté à une guerre contre les Philistins et c'est là qu'il désobéit aux ordres en offrant un holocauste à Yehvah à la place de Samuel et qu'il est destitué. Tout cela se passe au début de son règne.
D’autre part, si David était âgé de trente ans lorsqu'il fut oint comme roi, et qu'il attendit la mort de Saül quelque quarante ans plus tard, comme le déclare Paul, il devait être âgé de soixante-dix ans lorsqu'il commença à régner et c'est l'âge auquel il mourut.
Saül a donc véritablement régné deux ans et non pas quarante ans comme l'a affirmé Paul.
Pour David, on se réfère à 2 Samuel 5 : 4 où il est écrit que David était âgé que de trente ans lorsqu'il devint roi, et il régna quarante ans.
Mais il est spécifié au verset 5 : A Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda. Il aurait donc régner quarante ans et six mois au total.
Par la force des choses, nous ne pouvons compter que les années complètes, un calcul plus exact étant difficilement concevable. Par ailleurs, il semble que les fractions de temps se compensent plus ou moins l’une l’autre.
Pour Salomon, il est écrit en 1 Rois 11 : 42 : Salomon régna quarante ans à Jérusalem sur tout Israël, chiffre que nous considérerons comme exact.
De la 4e année de règne de Salomon, année de la construction du Temple à la mort de Salomon, il y a 36 ans.
Auteur : medico
Date : 20 janv.15, 03:53
Message : Désolé mais je ne suis pas sûr que Saül à eu un règne de 40 ans.
Auteur : Tsophar
Date : 20 janv.15, 04:35
Message : Si je peux me permettre il manque la mention de shishak, du pharaon de l'exode, de celui qui a fait tué les enfants, du pharaon de Joseph, du pharaon d’Abraham.
On pourrait faire pas mal de rajouts comme la construction de Babel (en calculant la vie de peleg cela fait une période maximum et minimum).
Les repaires chronologiques que l'on trouve dans la Bible ne permettent pas de rentrer dans certains détails.
Auteur : Anonymous
Date : 20 janv.15, 04:56
Message : medico a écrit :Désolé mais je ne suis pas sûr que Saül à eu un règne de 40 ans.
Si, c'est exact Saul c'est bien 40 ans, mais il manque justement la mention dans cette chronologie. Les 2 ans ne servent que pour fixer la guerre avec les amalécites.
Après, le soucis c'est qu' a rester sur ces grandes lignes il n'y a rien à débattre et je ne vois pas ce que cela peut apporter.
J'aime trop la théorie que Ahmosis était contemporains de Saul et qu'après avoir pris Avaris, Ahmosis a voulu vaincre les Hyksos/amalécites en prenant leur capitale au sud de Canaan, sauf que c'est Saul qui prit cette capitale, et agag qui est identifié à Apop 2.
La ville de sharuen (entre rafah et gaza) a eu 3 années de siège, Donald Bruce Redford affirme que c'est à sa quinzième année de ahmosis/
Un soldat laissa entendre dans un papyrus, qu'une autre puissance avait pris la ville, et c'est là qu'on retrouve Saul/
On aurait après -1115 (à quelques années près), la 15ème année d'ahmosis et la 2ème de Saul, ce qui permet de retomber sur thoutmosis 1 attaquant guézer et l'offrant à salomon, et toutmosis 3 en shishaq.
Auteur : medico
Date : 20 janv.15, 05:33
Message : Exact le livre des Actes 13:21 confirme les 40 de son règne.
J'ai écrit trop vite.
Auteur : Tsophar
Date : 20 janv.15, 19:49
Message : Après, le soucis c'est qu' a rester sur ces grandes lignes il n'y a rien à débattre et je ne vois pas ce que cela peut apporter.
Pour certaines personnes, strictement rien. Maintenant, il faut savoir que 40 est un nombre symbolique dans la Bible (Ex., 3 x 40 ans pour Moïse, de même que dans le Livre des Juges.
J'aime trop la théorie que Ahmosis était contemporains de Saul et qu'après avoir pris Avaris, Ahmosis a voulu vaincre les Hyksos/amalécites en prenant leur capitale au sud de Canaan, sauf que c'est Saul qui prit cette capitale, et agag qui est identifié à Apop 2.
Ahmosis a régné de -1580 à -1555
Saül, (même si l'on considère qu'il a régné 40 ans) a régné de -1119 à -1079
Ce n'est vraiment pas la même époque.
Auteur : Anonymous
Date : 20 janv.15, 21:50
Message : Pour les ans 40 ans de Moise, c'est un jour pour une année donc je vois pas le rapport.
Ensuite si on écoute l'égyptologie on a une dynastie 0 en -3100 environ, donc + de 3000 ans d'histoire égyptienne (et je parle même pas de nagada)/
Je crois qui faut apprendre à penser par soit même.
Auteur : Tsophar
Date : 20 janv.15, 22:11
Message : Je crois qui faut apprendre à penser par soit même.
C'est exactement ce que je te conseillerais de faire. Cela évite, en effet de dire n'importe quoi.
Auteur : Anonymous
Date : 21 janv.15, 01:13
Message : Du coup aucun soucis avec Ahmosis au 12ème siècle et pas au 15ème comme les chercheurs chrétiens en archéologie l'ont affirmé/
Auteur : Tsophar
Date : 21 janv.15, 03:46
Message : Désolé, mais c'est du grand n'importe quoi. Tous les égyptologues ne sont pas systématiquement chrétiens.
Auteur : medico
Date : 21 janv.15, 05:30
Message : Tsophar a écrit :Désolé, mais c'est du grand n'importe quoi. Tous les égyptologues ne sont pas systématiquement chrétiens.
il faut bien lire il ne pas tous les égyptoloques sont chrétiens mais ça.
comme les chercheurs chrétiens en archéologie l'ont affirmé/
Auteur : Tsophar
Date : 21 janv.15, 06:04
Message : Ca, c'est chercher la petite bête
Auteur : medico
Date : 22 janv.15, 06:31
Message : Tsophar a écrit :Ca, c'est chercher la petite bête
C'est toi qui l'a cherché
Auteur : Tsophar
Date : 01 févr.15, 04:08
Message : Ci-dessous le site intitulé : Destruction de Jérusalem en -607
https://sites.google.com/site/destructi ... en607/home
Auteur : medico
Date : 01 févr.15, 10:27
Message : Ton lien ne fonctionne pas.
Auteur : medico
Date : 01 févr.15, 19:39
Message : Ton lien ne nous apprend rien que de se que nous savons déjà.
Auteur : Tsophar
Date : 01 févr.15, 20:56
Message : Bien sur ! Vous le savez depuis longtemps, mais vous n'êtes jamais arrivés à le prouver, vous contentent de faire confiance, non à la Bible, car -607 ne s'y trouve pas, mais au collège central, qui ne l'a jamais trouvé non plus. Me snober sur cette étude, n'est peut-être pas la bonne manière de réagir. De plus, en une demi-heure, tu n'as pas eu le temps d'examiner le site ce qui t'aurais permis de te faire une opinion.
Auteur : medico
Date : 07 févr.15, 00:55
Message : Mais sur les juifs sont de retour en 537 dit moi quand les 70 de la déportation ont commencé ?
Auteur : Tsophar
Date : 18 févr.15, 19:17
Message :
Je ne comprends pas ? Je crois avoir présenté une preuve historique de le véracité de la date de -607 et je n'ai pu voir aucun commentaire, aucune réaction. On en est toujours à discuter sur -607 ou -587. Qu'est-ce qui m'a échappé ?
Auteur : medico
Date : 18 févr.15, 19:59
Message : Preuve selon toi.mais pas vraiment biblique la bible et un tout il faut prendre pas uniquement un seul vers qui semble te convenir.
Auteur : Tsophar
Date : 18 févr.15, 21:11
Message : Une preuve historique n'est pas, effectivement, une preuve biblique. Mais quoi qu'en disent les TJ la Bible ne contient pas toutes les preuves dans tous les domaines. Réveillez-vous une fois pour toute et vous comprendrez, peut-être, que la Bible ne contient pas toutes les vérités. A force de répéter que vous êtes DANS la vérité, votre esprit se contente e à répéter ce que dit la Watchtower, sans analyse personnelle, sans critique. Dommage pour vous, que vous ne soyez pas comme les Béréens.
Auteur : Anonymous
Date : 18 févr.15, 22:16
Message : Tsophar a écrit : Dommage pour vous, que vous ne soyez pas comme les Béréens.
C'est toi qui le dis.
(N’empêches que les seuls à avoir sortis un manuel des béréens, c'est nous.)
Auteur : medico
Date : 19 févr.15, 02:55
Message : Tsophar a écrit:
Dommage pour vous, que vous ne soyez pas comme les Béréens.
Je te renvois la balle.
Auteur : Tsophar
Date : 19 févr.15, 03:56
Message : C'est une réponse du genre : c'est celui qui le dit, qui l'est
Auteur : medico
Date : 19 févr.15, 03:58
Message : il faut s'adapter a son auditoir.
Auteur : Tsophar
Date : 19 févr.15, 04:13
Message : OUPS ! Ne pousse pas le bouchon trop loin. Les insultes ne sont pas les bienvenues chez moi. Ca risque de déclencher la guerre.
Modération :
Pas de harcèlement moral. Pas de propos diffamatoire ad nominem.
1 avertissement pour menace écrite.
Hors-sujet.
Rappel : les internautes ne sont pas des sujets de discussion.
Marmhonie, modérateur
Auteur : medico
Date : 19 févr.15, 04:23
Message : ce n'est pas une insulte ce n'est pas mon genre mais un simple constat.
Auteur : Tsophar
Date : 19 févr.15, 04:48
Message : Ceci est encore une insulte. Bravo le témoin de Jéhovah. Bel exemple de l'amour du prochain. Excellent témoignage. Lorsque l'on est aux portes on est tout miel, pour donner bonne impression, mais en dehors de cela on se lache.
Je constate qu'une discussion ouverte avec un TJ est impossible, tellement il est endoctriné.
Auteur : medico
Date : 19 févr.15, 04:55
Message : De dire va faire comme les béréens c'est des plus courtois?
Alors s'il te plais regarde ta poutre avant de faire ce genre de remarque.
Auteur : Tsophar
Date : 19 févr.15, 05:01
Message : Ce n'est pas une question de courtoisie, c'est une réalité. Vous, TJ, vous êtes tellement certain d'être dans la vérité, suivant votre expression, que la seule possibilité de discuter avec vous, c'est d'être d'accord avec ce que vous dites, tellement certain que vous ne vous donnez pas la peine de voir si l'autre n'aurait pas raison, au contraire de ce que faisait les Béréens.
Auteur : medico
Date : 19 févr.15, 05:05
Message : mais c'est la même chose pour toi .fait comme les béréens ce n'est pas à sens unique.
ça s'appel réponse du berger à la bergére.
bon maintenant fin du dérapage.
Auteur : Tsophar
Date : 19 févr.15, 05:12
Message : OK ! Ca va pour moi.
Auteur : medico
Date : 23 févr.15, 03:59
Message : La bible Darby a deux pages d'introductions sur la chronologie.
Intitulé: Note sur les dates chronologiques.
Auteur : Est tu un robot ?
Date : 02 mars15, 00:57
Message : La bière ayant été inventée 2000 ans avant la «création» d’Adam et Eve...
au moins quand il se sont fait virés du jardin d’éden ils ont pu aller boire un coup pour se consoler.......
C’est ça la «chronologie biblique» ..........
Auteur : medico
Date : 02 mars15, 01:24
Message : Tu ne sais vraiment plus quoi dire.
Enfin il faut faire avec.
Auteur : Ptitech
Date : 02 mars15, 02:23
Message : 
hors sujet il est question de chronologie biblique et pas autre chose.
si vous n'avez pas d'argument biblique pas la peine d'y participer.
medico
TU ME SAOUL MEDICO A CENSURER SANS ARRET ! Auteur : Anonymous
Date : 02 mars15, 21:42
Message : Est tu un robot ? a écrit :La bière ayant été inventée 2000 ans avant la «création» d’Adam et Eve...
au moins quand il se sont fait virés du jardin d’éden ils ont pu aller boire un coup pour se consoler.......
BLAblabla ... sauf que le robot c'est toi, va relire du Pétrie tu verras qu'on peut pas cautionner les datations actuelles, Pétrie étant le fondement de l'archéologie du 20ème.
Tout simplement parce qu'après -500 à -600, quand on finit par dépasser la 3ème période intermédiaire égyptienne donc au moins au 7ème siècle
on passe sur la chronologie égyptienne pour fonder toute la chronologie mésopotamienne.
Les robots comme toi lisent les bouquins et se rendent même pas compte à quelle point elle est ridicule, quand tu penses que la 6ème dynastie est classé dans l'ancien empire, alors que la 15 et 16 ème sont classés en dynastie Hyksos, alors que tu as pépi 1 et pépi2 dans la 6ème, et pépi 3, apopi 1, apopi2 dans les dynasties hyksos.
Tout cela est ridicule, on est sur les noms
venant d'une même et seule origine. seul quelques archéologues parmi des centaines ont dénoncé cela. D'ailleurs, Pétrie ne savant pas comment s'y prendre avait à l'origine proposé 2 périodes pour les hyksos, une de 500 ans et une de 1500 ans (environ et de mémoire). Même si la 2ème solution n'est pas viable, il est évident que l'ancien empire n'a duré que 5 dynastie pas 6, et que la période hyksos a duré bien plus de 100 ans comme la chronologie actuelle.
Hors comme je le disais on se base sur l’Égypte pour définir toute la période, donc les bières de -7000 ans, cela ne veux juste rien dire.
Auteur : mikele
Date : 02 mars15, 23:23
Message : Est tu un robot peut tu enlever ton bandeau pour avoir une vision claire de la réalité car je t'ai jamais vu écrire qque chose de censé. Mais bon l'important c'est de participer
Auteur : kuriostheos
Date : 04 mars15, 03:07
Message : Concernant la date de destruction de Jérusalem, les 70 ans prophetisés par Jérémie concernent la domination de Babylone sur les nations environnantes ( Jérémie 25). Cette période s'étend de -609 à -539, ces deux dactes étant confirmées par l'archéologie.
La destruction de Jérusalem a eu lieu en -587
Auteur : medico
Date : 04 mars15, 03:29
Message : kuriostheos a écrit :Concernant la date de destruction de Jérusalem, les 70 ans prophetisés par Jérémie concernent la domination de Babylone sur les nations environnantes ( Jérémie 25). Cette période s'étend de -609 à -539, ces deux dactes étant confirmées par l'archéologie.
La destruction de Jérusalem a eu lieu en -587
Bonjour il a un os dans cette réponse si Jérusalem à été détruite en 587 quand les 70 de captivité de juifs à t'il prit fin ?
Auteur : kuriostheos
Date : 04 mars15, 03:35
Message : Peux-tu me citer le passage biblique qui parle de 70 ans de captivité ?
Auteur : agecanonix
Date : 04 mars15, 03:39
Message : kuriostheos a écrit :Peux-tu me citer le passage biblique qui parle de 70 ans de captivité ?
ca va pas encore recommencer ???
sujet vu, revu, rerevu, rererevu, rerererevu, rererererevu etc..................
Auteur : medico
Date : 04 mars15, 03:41
Message : kuriostheos a écrit :Peux-tu me citer le passage biblique qui parle de 70 ans de captivité ?
étrange que tu ne saches pas ça alors que tu te lance dans la chronologie.
(2 Chroniques 36:20, 21) 20 En outre, il emmena captifs à Babylone ceux qui étaient restés de l’épée, et ils devinrent ses serviteurs, à lui et à ses fils, jusqu’à ce que le pouvoir royal de Perse ait commencé à régner ; 21 pour accomplir la parole de Jéhovah [prononcée] par la bouche de Jérémie, jusqu’à ce que le pays se soit acquitté de ses sabbats. Tous les jours qu’il resta désolé, il fit sabbat, pour accomplir soixante-dix années.
(Zekaria 1:12) Et l’ange de Jéhovah répondit et dit : “ Ô Jéhovah des armées, jusqu’à quand ne feras-tu pas miséricorde à Jérusalem et aux villes de Juda, contre lesquelles tu as invectivé ces soixante-dix ans ? ”
Auteur : kuriostheos
Date : 04 mars15, 04:04
Message : Rien dans ces passages ne permet d'affirmer que l'Exil à duré 70 ans.
Par contre nous voyons bien que ces 70 ans se terminent lorsque le pouvoir de Perse commence à régner à savoir -539
Auteur : medico
Date : 04 mars15, 04:08
Message : Et 70 années de sabbat ça veut dire quoi?
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