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    prisca • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:13 Dit comme ça c'est faux.
    le cerveau est le centre de nervosité motrice
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    prisca • il y a 2 minutes
    Des impulsions sont donnés aux centres nerveux du corps qui s'activent
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑23 avr.24, 01:11 Les alzheimer parlent parfois...
    Ils en encore un cerveau.
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    Je connais quelqu'un qui a été mal opéré du cerveau depuis c'est une catastrophe.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑23 avr.24, 01:12 Remplace "facultés mentales" (ça n'existe pas
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑23 avr.24, 01:14 Des impulsions sont donnés aux centres nerveux du corps qui s'activent
    Certaines commandes ne viennent pas du cerveaux.
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    'mazalée' • à l’instant
    'mazalée' a écrit : ↑23 avr.24, 01:15 Je connais quelqu'un qui a été mal opéré du cerveau depuis c'est une catastrophe.
    ils auraient mieux fait de rater l'opération tout court et de tuer la personne.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Gzzz ne sait pas ce qu'est la dialectique.
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    prisca • à l’instant
    Donc le langage n'existe que si l'impulsion au centre du cerveau s'effectue, et l'impulsion est donnée parce que le sujet a mis en marche une foule d'éléments conducteurs comme la mémoire, la conscience pour ensuite, dans un laps de temps très réduit, donner des ordres aux cordes vocales, aux doigts, aux membres en général
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    J'm'interroge • à l’instant
    Il trouve normal qu'un mot soit utilisé dans plusieurs sens.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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