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    indian • il y a 2 minutes
    @uzzi21 c'est ce qui distingue les envoyés de dieu ... des autres :)
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    indian • il y a 2 minutes
    indian a écrit : ↑16 avr.24, 08:01 @uzzi21 c'est ce qui distingue les envoyés de dieu ... des autres :)
    @uzzi21 là tu sais, oui en effet
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Je crois en moi, avant de croire au dits envoyé d'un dieu hypothétique.
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    indian • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 08:01 Mais oui indian, tu es une lumière de science en copié collé, on le sait. :light-bulb:
    @uzzi21 tu penses que je pourrais mieux résumer le tout? :)
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    indian • il y a 1 minute
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 08:02 Je crois en moi, avant de croire au dits envoyé d'un dieu hypothétique.
    en effet, la science repose bien souvent sur des trucs hypothétiques.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Tu peux copié collé l'annuaire aussi.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Imbécile.
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    indian • à l’instant
    Jésus, fils de Marie, confirma la distinction entre Messager et prophètes en disant:
    La reine du Midi sera réveillée lors du Jugement avec les hommes de cette génération et la condamnera et les condamnera, parce qu'elle est venu des extrémités de la terre pour écouter la sagesse de Salomon ; et voici plus que Salomon ici. Des hommes Ninivites se lèveront lors du Jugement avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se convertirent à la prédication de Jonas ; et voici plus que Jonas ici.(19)
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    gzabirji • à l’instant
    :levitation:
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    indian • à l’instant
    En effet, Jésus est un Messie et un Messager, tandis que Salomon et Jonas ne sont que des prophètes.

    Après l'ascension de Jésus-Christ, la prophétie ne s'est pas éteinte puisque la Tradition chrétienne met en parallèle les Épîtres de Saint Paul et des apôtres de Jésus avec les Textes prophétiques de l'Ancien Testament. Le Nouveau Testament lui-même parle de prophètes (par exemple Agabus, Barnabas, Jude, Silas, Jean).(20)

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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