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    Kapdehendel • il y a 5 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:13 Oui mais des fois, je me sens mal.
    oui mais parfois tu te sens mieux c'est que le bien a gagné contre le mal. La lutte du bien contre le mal est à chaque instant.
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    Natty • il y a 4 minutes
    Sans le mal, je n'aurais aucune conscience de ce qu'est se sentir bien. :)
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    Kapdehendel • il y a 4 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:15 Sans le mal, je n'aurais aucune conscience de ce qu'est se sentir bien. :)
    tu serais tout le temps heureux.
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    Natty • il y a 4 minutes
    C'est tempéré le bien et le mal, ca vacille un coup à l'un et à l'autre, l'un ne va pas sans l'autre.
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    Natty • il y a 2 minutes
    Kap, j'ai envie de te dire, que si le mal existe, c'est parce que le bien existe. L'un ne va pas sans l'autre.
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    Kapdehendel • il y a 2 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:15 Sans le mal, je n'aurais aucune conscience de ce qu'est se sentir bien. :)
    il y a le mal et le mot "mal". Le bien a besoin du mot "mal" pour dire je ne suis pas le mal puisque je suis le bien. Par contre le bien n'a pas besoin du mal.
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    Natty • il y a 1 minute
    Non, le bien, ne se contente pas du mot mal, si le mal existe, c'est parce que le bien existe. L'un ne va pas sans l'autre.
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    Natty • à l’instant
    Même si tout allait bien, on ne peut se sentir bien en permanence, on se sent forcément autrement qu'hier.
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    gzabirji • à l’instant
    Où est le méchant ????
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    Kapdehendel • à l’instant
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:19 Non, le bien, ne se contente pas du mot mal, si le mal existe, c'est parce que le bien existe. L'un ne va pas sans l'autre.
    il faut faire la différence entre le bien et le mal, dire que le bien a besoin du mal c'est les confondre.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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