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    d6p7 • il y a 4 minutes
    j'ai rattrapé !
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    d6p7 • il y a 3 minutes
    et je vais bientôt y aller
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    uzzi21 • il y a 3 minutes
    Le sage n'a aucune idée de ce qu'est la sagesse, il ne sait même pas qu'il est un sage, avant que les gens l'entendent de cette oreille.
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    ARISTOTE :
    La vertu de l'œil est liée à sa fonction propre (spécifique) dans l'organisme, c'est-à-dire permettre la vue.

    Être vertueux, au sens grec, c'est exceller.
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑30 nov.23, 03:35 Le sage n'a aucune idée de ce qu'est la sagesse, il ne sait même pas qu'il est un sage, avant que les gens l'entendent de cette oreille.
    (y)
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Mais exceller en quoi ?

    Aristote, pour expliquer ce qu'est la vertu, prend l'exemple de l'œil.
    (Car oui on peut parler de vertu pour à peu près n'importe quoi, même pour un œil).
    La vertu de l'œil est liée à sa fonction dans l'organisme, c'est-à-dire permettre la vue.
    Ainsi un œil vertueux ce sera un œil qui réalise au mieux cette fonction : un œil qui excelle à voir.
    Voilà ce qu'est la vertu ou excellence - pour un œil en tout cas.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Vous me direz : là on a affaire à un organe ayant une fonction dans un organisme, dans un tout organisé.
    Or, nous dira-t-on qu'on peut pas prendre vertu dans le même sens quand on parle d'un être humain, car un être humain n'est pas un organe .
    Mais en fait, pour les Grecs, si, en quelque sorte. Car les Grecs concevaient généralement le monde comme un tout organisé, chaque être ayant ainsi une place qui lui convient, et donc une vertu propre dans cet ordre cosmique.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    (Le mot grec "cosmos" signifie d'ailleurs à la fois "monde" et "ordre", ce qui est très révélateur de leur conception des choses).
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    Fides • à l’instant
    Oui, Aristote est considéré le père de la morale centrée sur les vertus.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Sortir de sa place, déranger l'ordre cosmique, l'ordre naturel, c'est faire preuve d'hubris, c'est-à-dire d'excès, de démesure, et c'est là LA faute morale par excellence aux yeux des Grecs.

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