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    ronronladouceur • il y a 12 minutes
    Quand on se trouve à un niveau tous azimuts, témoigner constitue-t-il un impératif?
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    gzabirji • il y a 7 minutes
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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    'mazalée' • il y a 7 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:14 Dire qu'on est, ce n'est plus être, c'est avoir besoin de le croire, c'est pour ça qu'on le dit aux autres.
    En effet, on le dit aux autres alors que fondamentalement c'est une chose qui se vie profondément et intensément. Krishnamurti prend l'exemple de la personne humble qui ne l'est pas car qu'elle dit ":je suis très humble".
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    uzzi21 • il y a 6 minutes
    Oui tout à fait Maz'. (y)
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Un Sage ne dira jamais qu'il est un Sage, c'est ce qui fait de lui un Sage justement, pareil pour les humbles, les éveillés et autres denrées.
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    'mazalée' • il y a 4 minutes
    On est un sage pour l'autre. Pour soit on est ce qu'on est.
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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    Il n'y a pas de médaille de la sagesse.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Comme il n'y a pas d'école pour apprendre à devenir un sage ni un éveillé, tu l'es ou tu ne l'es pas.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Gza vend du rêve.
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    'mazalée' • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:27 Comme il n'y a pas d'école pour apprendre à devenir un sage ni un éveillé, tu l'es ou tu ne l'es pas.
    Mais tu.peux écouter des personnes qui parlent de ces choses.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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