• indianil y a 2 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 06:55 la médisance comme tout ce qui est mal vient des oeuvres de la chair du péché
    non non, il s'agit d'attitude comportementale.
  • Kapdehendelil y a 2 minutes
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 06:54 et ? c'est quoi le sujet ? je répondais à Kapdehendel en écrivant : "agir vertueusement, vertu du grec "Arete" : une façon vertueuse de penser, ressentir, et agir, la bonté"
    Ce qui est vertueux c'est de ne pas faire de mal tout en restant prêt à mettre hors d'etat de nuire le mal. Pour qu'il y est la paix.
  • indianil y a 2 minutes
    Suffit de respecter la règle d'or. :non:
  • SophiaSofiail y a 2 minutes
    Aime ce message
    Kapdehendel a écrit : 28 mars24, 06:56 Ce qui est vertueux c'est de ne pas faire de mal tout en restant prêt à mettre hors d'etat de nuire le mal. Pour qu'il y est la paix.
  • indianil y a 1 minute
    Pourquoi vouloir tout compliquer quand c'est pas si complexe ??? :fool:
  • SophiaSofiail y a 1 minute
    C'est en effet très simple : le choix entre le bien et le mal
  • Kapdehendelà l’instant
    indian a écrit : 28 mars24, 06:55 @Kapdehendel de quelle omniscience parles tu?
    l'Omniscience de savoir toutes chose en faisant la différence entre le bien et le mal pour savoir ce qui est bon.
  • indianà l’instant
    SophiaSofia a écrit : 28 mars24, 06:57 C'est en effet très simple : le choix entre le bien et le mal
    deux notions polysémiques https://www.cnrtl.fr/definition/polys%C3%A9mique
  • indianà l’instant
    Kapdehendel a écrit : 28 mars24, 06:58 l'Omniscience de savoir toutes chose en faisant la différence entre le bien et le mal pour savoir ce qui est bon.
    ca n'existe pas.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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