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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Y en a qui n'ont honte de rien sur ce tchat. :non:
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    gzabirji • il y a 1 minute
    On fait ça pour t'empêcher d'inonder le tchat de grossièretés, Flo.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    Y en a qui n'ont honte de rien sur ce tchat.
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    uzzi21 • il y a 1 minute
    :non:
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    gzabirji • à l’instant
    Mais, malheureusement, la plupart d'entre nous écoutent à travers un écran de résistances.
    Nous vivons derrière un écran fait de préjugés, religieux ou spirituels, psychologiques
    ou scientifiques, ou composé de nos soucis quotidiens, de nos désirs et de nos
    craintes. Et, abrités derrière tout cela, nous écoutons.
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    uzzi21 • à l’instant
    Vous êtes vraiment pathétique sur ce tchat.
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    uzzi21 • à l’instant
    Je me casse.
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    uzzi21 • à l’instant
    Flooder comme des gogol.
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    gzabirji • à l’instant
    Il faut penser aux centaines de visiteurs qui atterrissent sur la page d'accueil. 👍
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    gzabirji • à l’instant
    Donc, nous n'entendons en réalité que notre propre bruit, notre son, et non pas ce que l'on nous dit. Il est extrême -
    ment difficile de mettre de côté notre formation, nos préjugés, nos inclinations, nos
    résistances, et, allant au-delà de l'expression verbale, d'écouter de façon à comprendre
    instantanément ce que l'on nous dit.

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Une aventure qui bouscule
Geneviève Comeau "Le dialogue interreligieux est une aventure qui ne laisse pas indemnes ceux qui y participent : elle bouscule, élargit, enrichit, et peut aussi déranger, irriter, déstabiliser. Le dialogue interreligieux a sa dignité en lui même, il « n’est pas la conséquence d’une stratégie ou d’un intérêt », disait Jean-Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, mais « il est demandé par le profond respect qu’on doit avoir envers tout ce que l’Esprit, qui “souffle où il veut”, a opéré en l’homme »."

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