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    Kapdehendel • il y a 10 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:34 On ne peut pas se sentir bien en permanence Kap, il y a des jours où ça va plus ou moins bien.
    mais le bien lutte contre le mal lorsqu'on se sent mal et le bien gagne contre le mal lorsqu'on se sent mieux.
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    Natty • il y a 9 minutes
    C'est naturel de ressentir le mal. La chair est faite ainsi.
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    Kapdehendel • il y a 9 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:35 C'est naturel de ressentir le mal. La chair est faite ainsi.
    je n'ai pas dit que l'on ne pouvait pas ressentir le mal.
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    Natty • il y a 3 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:15 Sans le mal, je n'aurais aucune conscience de ce qu'est se sentir bien. :)
    C'est parce que j'ai la conscience du mal, que j'ai la conscience du bien.
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    Kapdehendel • il y a 2 minutes
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:41 C'est parce que j'ai la conscience du mal, que j'ai la conscience du bien.
    toi peut-être. Mais je tenais à te dire que le bien n'a pas besoin du mal.
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    Natty • il y a 2 minutes
    Et si malheureusement.
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    Kapdehendel • il y a 1 minute
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:43 Et si malheureusement.
    bon je t'ai déjà expliqué.
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    Natty • il y a 1 minute
    Toi tu veux à tout prix qu'il n'y est que le bien, c'est ça qui ne va pas, tu ne peut anéantir le mal.
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    Natty • à l’instant
    Même si tu te sentais bien au fond de toi, parfois tu te sentirais plus ou moins bien.
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    Kapdehendel • à l’instant
    Natty a écrit : ↑24 avr.24, 05:44 Toi tu veux à tout prix qu'il n'y est que le bien, c'est ça qui ne va pas, tu ne peut anéantir le mal.
    si grâce au bien on peut anéantir le mal. Meme si le mal revient on peut encore le faire disparaître.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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