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    gzabirji • il y a 2 minutes
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:12 même si nous sommes sous influence, il n'en reste pas mois que "les pensées sont".
    En effet. Mais elles surgissent spontanément.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • il y a 2 minutes
    Je suis Dieu obéissez moi.
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    gzabirji • il y a 1 minute
    prisca a écrit : ↑19 avr.24, 23:13 Au dessus de moi il y a CELUI qui m'a créée moi.
    Ce "moi" dont tu parles ici à deux reprises n'existe pas. C'est une illusion.
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    prisca • à l’instant
    @gzabirji Nous nous sommes L'arborescence et Notre Père est la Source
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    uzzi21 • à l’instant
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

    Une croyance est d'emblée vague, c'est l'adhésion à une idée vague.
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    uzzi21 • à l’instant
    Je ne crois pas aux histoires à dormir debout, je ne crois pas en la bible, YHWH Allah et le père Noël, n'existent pas, il n'y a que les limités en esprits pour y croire.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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