• uzzi21il y a 36 minutes
    Ze m'epxrime. hNNNNNNNNNNNNNNNN
  • uzzi21il y a 35 minutes
    C'est très important ce que je dis sur les prêtres.
  • uzzi21il y a 35 minutes
    Alors il était une fois les prêtre blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla et YHWH blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla et le Pape blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla blabla
  • uzzi21il y a 34 minutes
    Ze suis prisca la lumière. :winking-face-with-tongue:
  • priscail y a 9 minutes
    Etre mort au péché c'est être vivant pour D.IEU
  • priscail y a 9 minutes
    A contrario, être vivant au péché, c'est être mort pour D.IEU
  • priscail y a 9 minutes
    Les gens qui ont envie de réfléchir, qu'ils se donnent la peine de réfléchir à cela (les autres, qu'ils vaquent à leurs occupations favorites)
  • priscail y a 5 minutes
    C'est facile à comprendre. Par exemple, un ami est un ami si vous lui êtes fidèle, que vous ne le trahissez pas, donc être mort à la trahison c'est être vivant pour l'ami, mais si nous sommes vivants à la trahison, nous sommes morts pour l'ami. Pour YHVH nous disons la même chose, car si nous sommes vivants au péché, on peut dire que pour YHVH nous sommes morts car nous sommes inacceptables.
  • priscail y a 2 minutes
    "morts en Christ" veut donc dire : inacceptables pour YHVH puisque pécheurs.
  • priscail y a 1 minute
    Par conséquent la théologie pratiquée par catholiques orthodoxes protestants et témoins de Jéhovah est fausse à la base car eux ont dit l'inverse, ils ont dit que "morts en Christ" ce sont des saints. Toute leur doctrine est donc fausse.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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