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    uzzi21 • il y a 12 minutes
    Le jour où gza réussira à devenir un éveillé c'est quand il ne s'efforcera pas à l'être.
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    uzzi21 • il y a 12 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑16 avr.24, 09:40 Et qui au sommet de la montagne, en bon occidental, y plante son drapeau :face-with-hand-over-mouth:
    :face-with-tears-of-joy: ;)
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    'mazalée' • il y a 10 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:40 Le jour où gza réussira à devenir un éveillé c'est quand il ne s'efforcera pas à l'être.
    peut etre, en tout cas pour moi quand il cessera de le proclamer.
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    'mazalée' • il y a 9 minutes
    :scenic:
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    uzzi21 • il y a 7 minutes
    "Je suis, un éveill" il y a un antonyme entre "Je suis" et "un eveillé".
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    gzabirji • il y a 6 minutes
    Qu'est-ce que l'éveil ? (2'46“- Agnès)
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    Sortir de la causalité (1'52"- José L)
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    Nous disons tous la même chose :
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    uzzi21 • il y a 5 minutes
    Moi je suis éveillé chaque matin auquel je me réveille, si Gza une fois réveillé, veut nous convaincre qu'il est éveillé, c'est qu'il n'est pas sûr d'être réveillé. 🙂
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    uzzi21 • il y a 4 minutes
    lol
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    'mazalée' • il y a 2 minutes
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:44 "Je suis, un éveill" il y a un antonyme entre "Je suis" et "un eveillé".
    Oui et le fait de le dire à la galerie en parlant de soi. C'est les autres qui te disent éveillé. Comme c'est les autres qui te disent humble.
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    'mazalée' • à l’instant
    uzzi21 a écrit : ↑16 avr.24, 09:47 Moi je suis éveillé chaque matin auquel je me réveille, si Gza une fois réveillé, veut nous convaincre qu'il est éveillé, c'est qu'il n'est pas sûr d'être réveillé. 🙂
    Ben oui, imagine quelqu'un qui te dis "je suis réveillé" alors que s"il te parle c'est qu'il c'est qu'il ne dort pas. Seule solution : il doute de l'être (réveillé).

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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