Y a.t.il un droit, autre que l’aumône légiférée (zakât), sur les biens ?
Posté : 19 mars20, 01:13
Y a.t.il un droit, autre que l’aumône légiférée (zakât), sur les biens ?
L’aumône légiférée (zakât) est le droit cyclique et déterminé sur les biens et il doit obligatoirement être rempli par chaque individu se trouvant dans la capacité de la verser.
Il existe d’autres droits sur les biens en dehors de l’aumône légiférée (zakât). Ces droits peuvent revêtir une connotation d’urgence et ne pas s’aligner sur un montant fixe comme cela est le cas pour l’aumône légiférée (zakât). Qui plus est, ce qui rend obligatoire leur déboursement n’est pas le fait qu’ils atteignent un seuil d’argent particulier, mais plutôt des situations occasionnelles dont la possession de l’argent est une condition. C‘est le cas de la prise en charge des parents, des proches et de l’épouse, de la prémunition contre les dégâts causés par les tragédies si la caisse de l’état ne suffit pas à elle seule…
Les taxes ne se substituent pas à l’aumône légiférée (zakât), car elle est une adoration, alors que celles-ci sont une contrainte civile, et l’une ne remplace pas l’autre.
https://www.al-feqh.com/fr/les-gens-qui ... de-la-zaka
L’aumône légiférée (zakât) est le droit cyclique et déterminé sur les biens et il doit obligatoirement être rempli par chaque individu se trouvant dans la capacité de la verser.
Il existe d’autres droits sur les biens en dehors de l’aumône légiférée (zakât). Ces droits peuvent revêtir une connotation d’urgence et ne pas s’aligner sur un montant fixe comme cela est le cas pour l’aumône légiférée (zakât). Qui plus est, ce qui rend obligatoire leur déboursement n’est pas le fait qu’ils atteignent un seuil d’argent particulier, mais plutôt des situations occasionnelles dont la possession de l’argent est une condition. C‘est le cas de la prise en charge des parents, des proches et de l’épouse, de la prémunition contre les dégâts causés par les tragédies si la caisse de l’état ne suffit pas à elle seule…
Les taxes ne se substituent pas à l’aumône légiférée (zakât), car elle est une adoration, alors que celles-ci sont une contrainte civile, et l’une ne remplace pas l’autre.
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