Les anniversaires

[ami de la verite]

Et quel accord le temple de Dieu a-t-il avec les idoles ? - 2 Corinthiens 6:16

On ne peut pas non plus fêter tout et n'importe quoi.

[Arlitto]

Et avec les fêtes lunaires ???

Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats.

[ami de la verite]

Et avec les fêtes lunaires ???

Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats.

Pourquoi un chrétien devrait être jugé si il n'observe pas la fête de la nouvelle lune pratiquée dans le Judaïsme ? Le chrétien n'est pas sous la Loi.

[Arlitto]

Justement, Paul demande clairement de ne juger personne, pour une fête quelconque, à chacun sa conscience...l'interdiction de fêter quelque chose, vient des hommes et pas de Dieu, rien dans la Bible n'interdit une fête.

Ce sont des hommes qui interdisent à d'autres hommes de vivre simplement leur vie selon la conscience que Dieu leur a donné et imposent leurs propres vision, souvent ces hommes se prennent pour ce qu'ils ne sont pas, soit des prophètes ou soit X machin/truc divin auto-proclamé ceci ou cela, Dieu, fait échouer leurs prétentions, en faisant échouer leurs prédictions, c'est comme cela que nous pouvons savoir qui ils sont vraiment et les reconnaître, c'est comme si Dieu disait, n'est pas peur d'eux, ils ne sont pas ce qu'ils prétendent...

Y a t-il un passage biblique qui interdit formellement les anniversaires ou toutes autres fêtes ??? non.



Deutéronome 18:21-22

21 Peut-être diras-tu dans ton coeur: Comment connaîtrons-nous la parole que l'Éternel n'aura point dite?
22 Quand ce que dira le prophète n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que l'Éternel n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite: n'aie pas peur de lui.

[ami de la verite]

Si vous voulez célébrer Halloween par exemple, c'est vous qui voyez mais pour ma part :
(2 Corinthiens 6:14) quelle participation la lumière a-t-elle avec les ténèbres ?

[Arlitto]

Moi, perso, je ne fête aucune fête, païenne ou pas, mais je ne juge pas celui qui les fêtes en son âme et conscience. Ceci dit, quand la WT interdit une chose et qu'à côté de ça, elle fait des prédictions qui ne se réalisent jamais, je me demande ce qui est le plus grave, fêter une fête quelconque ou faire croire à des millions de personnes qu'ils ne mourront jamais par exemple, ou faire croire et imposer des inepties pseudo-prophétiques parce que ça, c'est tout ce que veut, sauf de la lumière divine.

[azaz el]

Et oui arlitto tu as raison.
C'est a croire que ces messieurs les tj ne savent pas lire la bible...
Tout ce temps perdu dans leur salles du royaume. ....
Dommage vraiment d être d'aussi mauvaise foi.
Azaz el

[medico]

Quand on argument sur un verset il faut lire le contexte avant et après .ça évite d'avoir une vue faussé.Paul parle de fêtes juives uniquement.
la preuve le commentaire de Colosiens 2:16 de la bible en Français courant.

Observances religieuses inspirées du judaïsme.

— vous juger... : comparer #Ro 14.1-6.

et de la BCB.

16,17 Ainsi donc relie les deux paragraphes. Si l’on considère le triomphe du Christ sur tous ses adversaires spirituels, il serait insensé de laisser qui que ce soit porter un jugement sur des sujets comme « la nourriture » et « les fêtes ». Paul se réfère ici à tout système qui fait dépendre le salut de l’observation de certains tabous alimentaires, ou d’un attachement rigide à l’observation de certains jours appelés sacrés. Les Juifs étaient coupables d’agir ainsi, et une telle façon d’envisager les choses peut fort bien avoir été partagée par les faux docteurs. Paul pense au contraste entre ombre et réalité comme à une illustration appropriée du rapport entre une religion ritualiste et Jésus-Christ. Quels que soient les symboles utilisés, on ne doit jamais faire l’erreur de les prendre pour la réalité.

[papy]

WT livre It-1 page 128
ANNIVERSAIRE DE NAISSANCE
Jour anniversaire de la naissance de quelqu’un ; en hébreu yôm houllèdhèth (Gn 40:20) et en grec génésia. — Mt 14:6 ; Mc 6:21.
Les renseignements généalogiques et chronologiques fournis par la Bible indiquent que les Hébreux prenaient note de l’année de naissance des individus (Nb 1:2, 3 ; Jos 14:10 ; 2Ch 31:16, 17). L’âge des Lévites, des prêtres et des rois n’était donc pas calculé sur des conjectures (Nb 4:3 ; 8:23-25 ; 2R 11:21 ; 15:2 ; 18:2). Ce fut également vrai pour Jésus. — Lc 2:21, 22, 42 ; 3:23.
D’après les Écritures, le jour de la naissance d’un enfant était généralement pour les parents l’occasion de se réjouir et de rendre grâces à Dieu. Avec juste raison, car “ voyez ! Les fils sont un héritage de Jéhovah ; le fruit du ventre est une récompense ”. (Ps 127:3 ; Jr 20:15 ; Lc 1:57, 58.) Toutefois, les Écritures ne disent nulle part que de fidèles adorateurs de Jéhovah imitèrent les païens en fêtant des anniversaires de naissance.
La Bible ne rapporte que deux anniversaires de naissance : celui du pharaon d’Égypte (XVIIIe siècle av. n. è.) et celui d’Hérode Antipas (Ier siècle de n. è.). Les deux récits se ressemblent en ce que ces deux anniversaires furent marqués par un festin et par l’octroi de faveurs ; on se souvient de l’un et de l’autre en raison des exécutions auxquelles ils donnèrent lieu : dans le premier cas, la pendaison du chef des panetiers de Pharaon et, dans le deuxième, la décapitation de Jean le baptiseur. — Gn 40:18-22 ; 41:13 ; Mt 14:6-11 ; Mc 6:21-28.
Il est possible que l’expression “ au jour de notre roi ” en Hoshéa 7:5 fasse allusion à une fête donnée à l’occasion de l’anniversaire du roi apostat d’Israël, jour où les princes “ se sont rendus malades [...] à cause du vin ”. Cependant, il pouvait tout autant s’agir du jour anniversaire de son accession au trône, jour où on se livrait à de pareilles festivités.
Quand il est dit que les fils de Job “ allèrent donner un banquet dans la maison de chacun d’eux, à son jour ”, il ne faut pas en déduire qu’ils célébraient leur anniversaire de naissance (Jb 1:4). Dans ce verset, “ jour ” traduit l’hébreu yôm, qui désigne la période qui va du lever au coucher du soleil. En revanche, “ anniversaire de naissance ” traduit une expression hébraïque formée de deux mots : yôm (jour) et houllèdhèth. La différence entre un “ jour ” et l’anniversaire d’une naissance transparaît en Genèse 40:20, où figurent les deux expressions. On y lit : “ Or, le troisième jour [yôm], c’était l’anniversaire de la naissance [littéralement : “ le jour (yôm) de la naissance (houllèdhèth) ”] de Pharaon. ” Il est par conséquent certain que Job 1:4 ne parle pas d’un anniversaire de naissance, ce qui est par contre indiscutablement le cas en Genèse 40:20. Il semble que les sept fils de Job organisaient une réunion de famille (peut-être une fête à l’occasion du printemps ou de la moisson) et que, cette fête durant une semaine, chacun des fils recevait sa famille chez lui “ à son jour ”.
Le point de vue des serviteurs de Dieu sur les anniversaires de naissance ne changea pas avec l’avènement du christianisme. Jésus institua la célébration obligatoire d’un mémorial, non pas de sa naissance, mais de sa mort. Il dit : “ Continuez à faire ceci en souvenir de moi. ” (Lc 22:19). Si les premiers chrétiens ne célébraient ni ne commémoraient l’anniversaire de la naissance de leur Sauveur, à plus forte raison n’allaient-ils pas fêter leur propre anniversaire ! L’historien August Neander écrit : “ La célébration des anniversaires était une notion tout à fait étrangère aux chrétiens de cette période. ” (Allgemeine Geschichte der christlichen Religion und Kirche, 1842, vol. 1, p. 518). “ Origène [auteur du IIIe siècle] [...] insiste sur le fait ‘ qu’il n’est dit d’aucun des saints dont parlent les Écritures qu’il a donné un festin le jour de son anniversaire. Seuls les impies (comme Pharaon et Hérode) donnent de grandes réjouissances le jour où ils sont nés dans ce bas monde ’. ” — The Catholic Encyclopedia, 1913, vol. X, p. 709.
Il est donc clair que la célébration des anniversaires de naissance ne tire son origine ni des Écritures hébraïques ni des Écritures grecques. En outre, la Cyclopædia (1882, vol. I, p. 817) de J. M’Clintock et J. Strong dit que les Juifs “ considéraient la célébration des anniversaires de naissance comme appartenant au culte idolâtrique [...], et ce probablement à cause des rites idolâtriques observés en l’honneur des dieux tenus pour les patrons du jour où la personne était née ”.

[Arlitto]

.Paul parle de fêtes juives uniquement.

Pourquoi ??? tu crois vraiment que les Romains et les colossiens avaient envie de fêter les fêtes juives ???

Colossiens 2:16-23
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats:

Romains 14:
14:1
Accueillez celui qui est mal affermi dans la foi, sans vous ériger en juges de ses opinions.
14:2
Ainsi l'un a la conviction qu'il peut manger de tout. L'autre, qui est mal affermi dans la foi, ne mange que des légumes.
14:3
Que celui qui mange de tout ne méprise pas celui qui ne fait pas comme lui, et que celui qui ne mange pas de viande ne condamne pas celui qui en mange, car Dieu lui a fait bon accueil.
14:22
Garde tes convictions pour toi-même devant Dieu. Heureux celui qui ne se condamne pas lui-même par ce qu'il approuve.

[medico]

ta mauvaise foi et évidente.Paul parlais dans cette épîtres a des juifs convertis qui voulais garder les enseignements de la loi de Moïse. relit le contexte.
commentaires de la bible SER.

II. 16-23. CONCLUSION DE L’ENSEIGNEMENT QUI PRÉCÈDE : LA VRAIE LIBERTÉ ET LA FAUSSE SAINTETÉ.


1. Nul donc n’a le droit de vous juger au sujet de la loi cérémonielle ; ce n’est là que l’ombre, la réalité est en Christ (versets 16, 17).
2. Ne vous laissez pas enlever le prix par une fausse humilité, par un faux culte, selon les visions de ceux qui sont enflés d’orgueil, qui ne retiennent pas le Chef (la tête), en qui tout le corps, bien uni, grandit par la puissance de Dieu (versets 18, 19).
3. Vous qui êtes morts avec Christ aux éléments du monde, pourquoi vous asservir à des préceptes, des interdictions, des ordonnances humaines, qui n’ont que l’apparence de la sagesse, de l’humilité, de la dévotion, par la mortification du corps (versets 20-23).


Par ces mots l’apôtre, après avoir exposé sa doctrine de la personne de Christ et de son œuvre (#Col 2:9-15), revient à l’exhortation directe, commencée #Col 2:8, contre les erreurs qui menaçaient d’envahir l’Église de Colosses. Il conclut (donc) du fait que la loi a été abolie par la croix de Christ (#Col 2:14) et que nous avons tout pleinement en lui (#Col 2:10), que personne ne doit voir dans l’observation de préceptes et de règles ascétiques la marque de la piété et de la vie chrétienne (#Col 2:16-21). Quant à la nature des erreurs que Paul combat, les versets suivants ne la déterminent pas clairement, parce que cela n’était pas nécessaire pour des lecteurs qui les connaissaient très bien. Il est évident, toutefois, que Paul a en vue des docteurs judaïsants, qui unissaient un faux spiritualisme à une légalité servile, également contraires à la vérité et à la liberté chrétiennes (voir les notes qui suivent, et comparez #Col 2:8, note, ainsi que l’introduction à cette épître).

Qu’il s’agisse ici des prescriptions mosaïques, c’est ce que montre évidemment #Col 2:17. Mais le but des faux docteurs n’était pas, comme précédemment chez les Galates et ailleurs, d’imposer la loi de Moïse aux chrétiens d’origine païenne, comme une condition de leur salut ; ils prétendaient enseigner une sainteté supérieure qui consistait dans l’observance de certains préceptes et il paraît qu’ils ne s’en tenaient pas même aux dispositions légales de l’Ancien Testament ; car, tandis que la loi renfermait des directions sur les aliments (#Lé 7:10 et suivants ; #Lé 11:1 et suivants), on n’y trouve point de règles relatives aux boissons, si ce n’est dans le vœu du naziréat (#No 6:3). C’était donc à quelque système juif ou païen, à tendance ascétique et dualiste, que les faux docteurs empruntaient leurs idées à cet égard. Quelques interprètes pensent à la secte des Esséniens, qui vivaient retirés du monde dans des couvents au bord de la mer Morte. Mais il n’est nullement prouvé que leur influence se soit étendue jusqu’en Asie Mineure. Quoi qu’il en soit, l’apôtre rejette, comme contraires à la liberté évangélique, ces règles humaines qui devaient nécessairement ramener les âmes sous le joug de la légalité ou les entretenir dans une spiritualité trompeuse (comparez #1Ti 4:3 ; #Hé 13:9). Paul traite ailleurs (#Ro 14) la même question à un point de vue tout différent.

[Arlitto]

Voilà, ce que je lis et ce que je comprends, je n'ai pas besoin de sous-titres explicatifs venant de WT ou de l'église Catholique ou de X organisations que je ne reconnais pas non plus, pour comprendre ce que disait Paul...Merci de respecter le cerveau que Dieu m'a donné pour faire la part des choses et comprendre par moi-même ce que je lis, je n'ai pas besoin d'interprète.

Colossiens 2:16-23
16 Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou au sujet d'une fête, d'une nouvelle lune, ou des sabbats:

[medico]

regarde bien mes explications ne viennent pas de la wt.
c'est a croire que tu ne lis pas les réponses comme il faut.
en fait tu réponds comme un robot.tu ne tient aucun compte des avis des autres intervenants.

[Arlitto]

Peu importe d'où elles viennent, les idées des autres ne m'intéressent pas......je peux comprendre tout seul comme un grand ce que je lis, je n'ai pas besoin que l'on m'explique que le ciel est bleu quand il fait beau ou que l'eau mouille quand il pleut...

[medico]

quand on a des oeillières tous les arguments du monde ne peuvent rien faire.
tu sors un verset mais tu ne veux rien savoir sur son contexte.donc la discusion avec toi deviens inutile.