Qui ira dans le feu ?

Sujet d'actualité Au Québec l'accommodement raisonnable, un sujet d'actualité.
Répondre
prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 04:13

Message par prisca »

Tous les croyants du premier au dernier.

De quelle communauté ?

Chrétienne.

Parce que tous les Chrétiens soutiennent le mensonge, le catholicisme a posé les bases, et les autres qui ont suivi, à savoir protestants mormons et témoins de Jéhovah se sont installés sur les mêmes bases.

Quelles sont les bases ?

Jésus s'est sacrifié pour que le diable soit vaincu, les évêques du premier concile de Nicée ont dit que D.IEU a cédé à la charité que Jésus lui a imposée en s'offrant lui à la place des pécheurs.

Pourquoi ont ils dit cela ?

Ils ont menti car s'ils disaient la vérité ils auraient admis que leur fondateur c'est le diable.

D.IEU a fait exprès de désigner Constantin comme étant le diable pour que ces gens, les évêques fassent le bon choix, car ils avaient face à eux : D.IEU et le serpent.

En ayant choisi le serpent car ils ont mis sous silence que Constantin est le diable et ils ont fait courir le bruit que D.IEU a reçu rançon Vie de Jésus pour donner en échange aux otages, les humains, la liberté de pécher puisque recevoir la punition infligée à Jésus par la Croix c'est recevoir Justice que quelqu'un paie pour que Lui Jésus endosse la punition afin que les humains eux ne la reçoivent pas, et naturellement les humains sont sous la grâce donc qu'ils pèchent ou pas ils ne sont pas inquiétés.... et ainsi par leur doctrine diabolique ils ont fait de notre monde Sodome et Gomorrhe, Gog et Magog réunis puisque liberté a été laissée au péché de vivre.

Au lieu de dire la vérité que Jésus a payé rançon au diable, le serpent et qu'ainsi ce serpent voit dans le règne d'une église naissante un moyen de mettre ses sujets sous sa servitude, mais d'une autre façon, par l'idéologie religieuse, mais le serpent mourant un jour, s'agissant d'un homme, un homme à qui D.IEU a mis un coeur de satan, comme le verset le dit, le Christianisme lui sera toujours vivant, jusqu'aux siècles des siècles et ainsi victoire au Christianisme, le serpent est mort, le péché est mort puisque tous suivront la Bible et ses préceptes.


Inutile de dire qu'il faut s'attendre à un entrée fracassante du Ciel jusqu'à la terre pour détruire cette horde de gens complètement abjects d'avoir donné la préférence au serpent, vous n'avez qu'à voir qu'au Déluge, du fait que la préférence a été donnée au serpent, tous sont morts dans l'eau du Déluge, pour nous, la Bible dit que cela sera dans le feu.
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

Pollux

[ Christianisme ]
Avatar du membre

Messages : 5184
Enregistré le : 27 janv. 2019, 20:17
Réponses : 1
Localisation : À l'est d'Éden

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 07:59

Message par Pollux »

prisca a écrit : 26 mai 2022, 04:13 Tous les croyants du premier au dernier.

De quelle communauté ?

Chrétienne.
Déjà une contradiction en partant: "Tous les croyants du premier au dernier" et juste après ce n'est pas tous les croyants mais seulement les Chrétiens.
a écrit :En ayant choisi le serpent car ils ont mis sous silence que Constantin est le diable et ils ont fait courir le bruit que D.IEU a reçu rançon Vie de Jésus pour donner en échange aux otages, les humains, la liberté de pécher puisque recevoir la punition infligée à Jésus par la Croix c'est recevoir Justice que quelqu'un paie pour que Lui Jésus endosse la punition afin que les humains eux ne la reçoivent pas, et naturellement les humains sont sous la grâce donc qu'ils pèchent ou pas ils ne sont pas inquiétés.... et ainsi par leur doctrine diabolique ils ont fait de notre monde Sodome et Gomorrhe, Gog et Magog réunis puisque liberté a été laissée au péché de vivre.

Au lieu de dire la vérité que Jésus a payé rançon au diable, le serpent et qu'ainsi ce serpent voit dans le règne d'une église naissante un moyen de mettre ses sujets sous sa servitude, mais d'une autre façon, par l'idéologie religieuse, mais le serpent mourant un jour, s'agissant d'un homme, un homme à qui D.IEU a mis un coeur de satan, comme le verset le dit, le Christianisme lui sera toujours vivant, jusqu'aux siècles des siècles et ainsi victoire au Christianisme, le serpent est mort, le péché est mort puisque tous suivront la Bible et ses préceptes.
En résumé: les évêques ont choisi le serpent mais le serpent est mort sauf que le serpent est vivant puisque c'est Constantin mais Constantin est mort donc le serpent aussi mais le serpent n'était pas mort puisque qu'il a été délié en 1313 mais il se trouve que c'est le pape François qui est le serpent donc le serpent était mort avant lui mais vivant maintenant et puisque le christianisme est victorieux le serpent est donc mort ...

Conclusion: le serpent est "mort/pas mort" tout comme le chat de Schrödinger.

prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 08:10

Message par prisca »

Pollux a écrit : 26 mai 2022, 07:59

En résumé: les évêques ont choisi le serpent mais le serpent est mort sauf que le serpent est vivant puisque c'est Constantin mais Constantin est mort donc le serpent aussi mais le serpent n'était pas mort puisque qu'il a été délié en 1313 mais il se trouve que c'est le pape François qui est le serpent donc le serpent était mort avant lui mais vivant maintenant et puisque le christianisme est victorieux le serpent est donc mort ...

Conclusion: le serpent est "mort/pas mort" tout comme le chat de Schrödinger.
Les premiers Chrétiens déjà ont choisi le serpent avant même que les évêques ne le choisissent je dirais plutôt.

Les premiers Chrétiens lisent la Bible, sont même contemporains pour nombreux d'entre eux à l'évènement biblique, et ils sont paiens, ils lisent que D.IEU a un fils, et ils font vivre le mensonge car D.IEU n'a pas de fils au sens filial du terme, D.IEU a des enfants dont Jésus fait partie qui tous à terme deviendront des fils, seul Jésus est considéré comme fils parmi nous car seul Jésus est digne.

Les premiers chrétiens savent que Jésus jugera les vivants et les morts au Jour du Jugement mais que seul D.IEU procède au Jugement Dernier et lorsqu'ils honorent Jésus en disant qu'IL est un fils au sens filial 2ème personne après D.IEU qui vit et règne avec D.IEU ils divinisent Jésus et sont donc déjà polythéistes à l'aube du christianisme.


Ils veulent passer sous silence que Jésus est forme de D.IEU ainsi Jésus et D.IEU font "un" et eux à la place ils disent que Jésus et D.IEU sont bien distincts.

En l'an 300 environ le serpent est mort puisque JESUS l'a vaincu du fait qu'il établit l'église catholique lui même ce serpent, mais ce n'est que pour mille ans, il est relâché et viendra séduire les nations pour être débusqué à la fin des Temps en ayant pris forme par un roi 8ème du nom, le pape François.

Pour 700 ans depuis l'an 300 et 300 ans de l'an 1 au jour où Constantin publie l'édit de Milan = 1000 ans.


Daniel 4:16
Son coeur d'homme lui sera ôté, et un coeur de bête lui sera donné; et sept temps Passeront sur lui.
Modifié en dernier par prisca le 26 mai 2022, 08:25, modifié 5 fois.
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

d6p7

* [ Aucun rang ] *
Avatar du membre

Messages : 1947
Enregistré le : 14 mai 2022, 09:58

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 08:14

Message par d6p7 »

J'ai vraiment du mal à suivre ta pensée prisca.
Modifié en dernier par d6p7 le 01 juin 2022, 10:06, modifié 1 fois.
"Nul n'est plus désespérément esclave que ceux faussement convaincus d'être libres" (Johann Wolfgang von Goethe)

prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 08:15

Message par prisca »

d6p7 a écrit : 26 mai 2022, 08:14 J'ai vraiment du mal à suivre ta pensée prisca, globalement je veux dire.

Pourtant, j'essaie de lire.

Elle me paraît pas claire.
Parce que tu n'as pas l'habitude d'analyser la Bible.
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

d6p7

* [ Aucun rang ] *
Avatar du membre

Messages : 1947
Enregistré le : 14 mai 2022, 09:58

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 08:18

Message par d6p7 »

prisca a écrit : 26 mai 2022, 08:15 Parce que tu n'as pas l'habitude d'analyser la Bible.
J'ai pas l'habitude d'analyser la Bible, mdr.
Modifié en dernier par d6p7 le 01 juin 2022, 10:06, modifié 1 fois.
"Nul n'est plus désespérément esclave que ceux faussement convaincus d'être libres" (Johann Wolfgang von Goethe)

prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 08:20

Message par prisca »

Apocalypse 20:2
Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.

L'ange a lié le serpent de la Genèse puisque serpent ancien, le diable, pour mille ans, car Jésus l'a vaincu, il s'agit de l'empereur Constantin.

Le diable qui sévit depuis la chute d'Adam donc à l'aube du Christianisme, dès que Jésus a tout accompli, le serpent est actif puisque présent chez les paiens de la Rome antique.


Apocalypse 20:7
Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison.

Mille ans sont passés, et le serpent sort de sa prison, il est depuis lors actif.

Apocalypse 20:3
Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.


Il est délié pour peu de temps car Jésus revient pour le montrer au monde et le détruire.
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

RT2

* [ Aucun rang ] *

Messages : 11298
Enregistré le : 09 juil. 2015, 15:23

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 11:20

Message par RT2 »

prisca a écrit : 26 mai 2022, 04:13 Tous les croyants du premier au dernier.

De quelle communauté ?

Chrétienne.
ça y est, prisca nous fait une petite rechute et une crise de l'ascension, faites attention à ce que les Races ne vous prennent pas (Stargate Atlantis) :face-with-hand-over-mouth:

En dehors de prisca tout le monde ira au feu, c'est la nouvelle gourou du forum :rolling-on-the-floor-laughing:

prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 14:49

Message par prisca »

RT2 a écrit : 26 mai 2022, 11:20 ça y est, prisca nous fait une petite rechute et une crise de l'ascension, faites attention à ce que les Races ne vous prennent pas (Stargate Atlantis) :face-with-hand-over-mouth:

En dehors de prisca tout le monde ira au feu, c'est la nouvelle gourou du forum :rolling-on-the-floor-laughing:
Je croyais que tu étais conscient de lire dans la Bible la semonce que D.IEU nous réserve pendant les tribulations.

Pourquoi y a t il des tribulations si tout le monde est dans la lignée du Christ ?

Tu peux m'expliquer ?
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

pourtour

* [ Aucun rang ] *

Messages : 196
Enregistré le : 01 nov. 2021, 12:45

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 15:46

Message par pourtour »

PERSONNE n'ira dans le feu!!! encore une priscacarinette(elle sait de quoi je parle) :winking-face:

estra2

* [ Aucun rang ] *

Messages : 1930
Enregistré le : 24 sept. 2020, 11:06

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 15:53

Message par estra2 »

Eh oui, les années passent, autrefois Prisca annonçait la destruction du monde par le feu le jour de l'ascension 2020, aujourd'hui, jour de l'ascension 2022 elle parle.... de feu..... les années passent, rien ne change.....

Pollux

[ Christianisme ]
Avatar du membre

Messages : 5184
Enregistré le : 27 janv. 2019, 20:17
Réponses : 1
Localisation : À l'est d'Éden

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 26 mai 2022, 16:34

Message par Pollux »

Prisca devait être inquisiteur chargé d'allumer les buchers dans une vie antérieure.

Image

estra2

* [ Aucun rang ] *

Messages : 1930
Enregistré le : 24 sept. 2020, 11:06

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 27 mai 2022, 03:21

Message par estra2 »

Bonjour à tous,

Pollux, tout a commencé lorsqu'elle était Néron et qu'elle transformait les chrétiens en torche humaine....

Depuis elle brûle de retrouver ces sensations : l'odeur de la chair brûlée, les cris, la lueur des corps en feu dans la nuit.....

Image

Nostalgie quand tu nous tiens.....

Salam Salam

[ Musulman ]

Messages : 3748
Enregistré le : 23 avr. 2021, 15:18
Réponses : 1

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 27 mai 2022, 03:29

Message par Salam Salam »

Le feu peut avoir deux sens
Chaque écriture sacré possède un sens caché et un sens apparent
Un batin et un zahir

On peut considérer et c’est juste une hypothèse que le feu a deux sens

Le feu spirituel où nous irons tous proportionnellement à nos fautes car nous sommes tous imparfaits afin de se purifier tel un purgatoire

Le feu de destruction éternelle où iront les irrécupérables qui n’ont pas une once de Coeur

Ceux de apocalypse 21:8
Qui rejèteront Jésus lui même lors de son retour
Ils seront la race de vipères
Les nouveaux pharisiens
Les robots sans coeur

Et Allah Sait Mieux
Sourate 41

34 La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
35 Mais (ce privilège) n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'au possesseur d'une grâce infinie

prisca

Croyance [Chrétien/Judaisme]
Avatar du membre

Messages : 23127
Enregistré le : 25 oct. 2016, 13:41

Re: Qui ira dans le feu ?

Ecrit le 27 mai 2022, 06:55

Message par prisca »

Salam Salam a écrit : 27 mai 2022, 03:29 Le feu peut avoir deux sens
Chaque écriture sacré possède un sens caché et un sens apparent
Un batin et un zahir

On peut considérer et c’est juste une hypothèse que le feu a deux sens

Le feu spirituel où nous irons tous proportionnellement à nos fautes car nous sommes tous imparfaits afin de se purifier tel un purgatoire

Le feu de destruction éternelle où iront les irrécupérables qui n’ont pas une once de Coeur

Ceux de apocalypse 21:8
Qui rejèteront Jésus lui même lors de son retour
Ils seront la race de vipères
Les nouveaux pharisiens
Les robots sans coeur

Et Allah Sait Mieux
Le feu est tel que le Coran le décrit : 56. Certes, ceux qui ne croient pas à Nos Versets, Nous les brûlerons bientôt dans le Feu. Chaque fois que leurs peaux auront été consumées, Nous leur donnerons d'autres peaux en échange afin qu'ils goûtent au châtiment. Allah est certes Puissant et Sage!

Ajouté 9 minutes 22 secondes après :
estra2 a écrit : 27 mai 2022, 03:21 Bonjour à tous,

Pollux, tout a commencé lorsqu'elle était Néron et qu'elle transformait les chrétiens en torche humaine....

Depuis elle brûle de retrouver ces sensations : l'odeur de la chair brûlée, les cris, la lueur des corps en feu dans la nuit.....

[img]https://artpolonais.files.w....om/2017/06/1d-henryk-siemiradzki-pochodnie-nerona1.jpg?w=1088[/img]

Nostalgie quand tu nous tiens.....
Tout a commencé lorsque les Romains brulaient les Chrétiens tellement les Chrétiens ridiculisaient les Romains en se moquant de leurs dieux ridicules du vent, de la mer, ..............


Divinités olympiennes (Ὀλύμπιοι / Olýmpioi, ou Δωδεκάθεον / Dōdekátheon)
Aphrodite (Ἀφροδίτη / Aphrodítē ; correspondant à la Vénus latine) : déesse de l'amour, de la beauté1, de la séduction, des plaisirs et de la sexualité2. Certains auteurs, comme Hésiode, disent qu'Aphrodite est née du liquide séminal d'Ouranos (le Ciel) qui féconda la mer lorsque ses glandes génitales tombèrent dans l'eau. Hésiode interprète alors le nom d'Aphrodite comme signifiant « née de l'écume » ; mais d'autres, comme Homère, prétendent qu'elle est la fille de Zeus, le roi des dieux, et de la Titanide Dioné. Épouse du plus laid des dieux Héphaïstos, elle est la maîtresse du dieu de la guerre Arès ainsi que la mère du dieu de l'amour Éros.
Apollon (Ἀπόλλων / Apóllōn) : dieu de la lumière, du soleil, de la musique, des arts, des soins, des prophéties, de la poésie, de la pureté, des sports et de la beauté. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Léto ainsi que le frère jumeau d'Artémis et le père du dieu de la médecine Asclépios3.
Arès (Ἄρης / Árēs ; correspondant au Mars latin) : dieu de la guerre sanglante, de la violence et de la destruction. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de son épouse Héra ainsi que le frère d'Héphaïstos, d'Hébé et d'Ilithyie. Il est l'amant de la déesse de l'amour Aphrodite4.
Artémis (Ἄρτεμις / Ártemis ; correspondant à Diane latine) : déesse de la chasse, des étendues sauvages, des animaux, des jeunes filles (mais plus généralement des jeunes enfants). Associée plus tardivement à la Lune, elle est la fille de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Léto ainsi que la sœur jumelle d'Apollon5. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Hestia et Athéna.
Athéna (Ἀθηνᾶ / Athēnâ ; correspondant à Minerve latine) : déesse de l'intelligence, de l'habileté, de la stratégie guerrière, de l'artisanat, de la sagesse et protectrice d'Athènes. Associée à l'art du tissage , elle est la fille de Zeus, le roi des dieux et de la titanide Métis, sa première épouse. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Hestia et Artémis6.
Déméter (Δημήτηρ / Dēmḗtēr ; correspondant à Cérès latine) : déesse des céréales, de l'agriculture, de la moisson, de la croissance et des aliments. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur d'Hadès, d'Héra, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus et la mère de la déesse des enfers Perséphone7.
Dionysos (Διόνυσος / Diónysos ; correspondant au Bacchus latin) : dieu de la vigne, du vin, des fêtes, de la folie, de l'ivresse, du théâtre et de l'extase. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de Sémélé, une princesse mortelle ainsi que l'époux d'Ariane, la princesse de Crète8.
Hadès (ᾍδης / Háidēs, Πλούτων / Ploútōn ; correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts et dieu de la richesse cachée de la terre. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Héra, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus. Il est l'époux de sa nièce Perséphone9.
Héphaïstos (Ἥφαιστος / Hḗphaistos ; correspondant au Vulcain latin) : dieu difforme du feu, des forgerons, des volcans et des artisans. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de son épouse Héra, il est le frère d'Arès, d'Hébé et d'Ilithyie. Il est l'époux de la déesse de l'amour Aphrodite10.
Héra (Ἥρα / Hḗra ; correspondant à la Junon latine) : reine des cieux, déesse du mariage, de la fidélité, des femmes, des familles, de l'accouchement, des rois et des empires. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur de Déméter, d'Hadès, d'Hestia, de Poséidon et de Zeus, dont elle est également l'épouse11.
Hermès (Ἑρμῆς / Hermês ; correspondant au Mercure latin) : dieu du voyage, des communications, du commerce, des voleurs, de la ruse, de la langue, de l'écriture, de la diplomatie, messager des dieux. Il est le fils de Zeus, le roi des dieux et de la nymphe Maïa12, une pléiade, ainsi que l'époux (selon certains auteurs) de la déesse de la persuasion Péitho. Il a également aidé son père (avec l'aide de Héphaistos) à vaincre une créature de la déesse Gaia lors de la guerre des dieux contre les titans.
Hestia (Ἑστία / Hestía ; correspondant à la Vesta latine) : déesse du foyer, de la maison et de la chasteté. Elle est la fille des Titans Cronos et Rhéa ainsi que la sœur aînée de Déméter, d'Hadès, d'Héra, de Poséidon et de Zeus. Elle est l'une des trois déesses vierges avec Athéna et Artémis13.
Poséidon (Ποσειδῶν / Poseidôn ; correspondant au Neptune latin) : dieu de la mer, des navigateurs, des inondations, des tremblements de terre, créateur des chevaux. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Hadès, d'Héra, d'Hestia et de Zeus et l'époux de la Néréide Amphitrite14.
Zeus (Ζεύς / Zeús ; correspondant au Jupiter latin ; Diu piter, c'est-à-dire le « père jour ») : roi des dieux, dieu du ciel, du climat, du tonnerre et des éclairs et de la foudre. Il est le fils des Titans Cronos et Rhéa ainsi que le frère de Déméter, d'Hadès, de Poséidon, d'Hestia et d'Héra dont il est également l'époux15.
Divinités primordiales
Divinités primordiales ou Protogonos (Πρωτογόνος / Prōtogónos) :

Ananké (Ἀνάγκη / Anánkē) : déesse de l'inévitable, de la compulsion et de la nécessité. Elle est née du néant et est l'épouse du dieu du temps Chronos16.
Chaos (Χάος / Kháos) : entité primordiale, la première à être apparue. Vide d'où tout le reste provient17.
Chronos (Χρόνος / Khrónos) : dieu du temps des traditions orphiques. Né du néant, il est l'époux de la déesse de la nécessité Ananké18.
Érèbe (Ἔρεβος / Érebos) : dieu des ténèbres, surgit du Chaos. Époux de Nyx et père d'Héméra et Éther19.
Éros (Ἔρως / Érōs ; correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel surgit de Chaos ou fils d'Aphrodite et de Arès (origine variant d'un texte à l'autre)20.
Éther (Αἰθήρ / Aithḗr) : dieu de la lumière céleste, fils de Nyx et d'Érèbe et frère d'Héméra.
Gaïa (Γαῖα / Gaîa) : surgit du Chaos originel, elle est la personnification de la terre, mère des Titans et des Géants, ainsi que des Hécatonchires et des premiers Cyclopes. 21
Héméra (Ἡμέρα / Hēméra) : déesse de la lumière terrestre, fille de Nyx et d'Érèbe, sœur d'Éther.
Hypnos (Ὕπνος / Hýpnos) : dieu du sommeil, fils de Nyx, frère de Thanatos et Moros22.
Moros (Μόρος / Móros) : dieu du destin fatal ou de la mort brutale; frère de Hypnos et de Thanatos. Fils de Nyx.
les Nèsoi (Νῆσοι / Nêsoi) : déesses des îles et de la mer.
Nyx (Νύξ / Nýx) : divinité de la nuit, première à surgir du Chaos primordial.
Oléthros (Ὄλεθρος / Ólethros) : autre nom de Moros.
Ouranos (Οὐρανός / Ouranós) : dieu des cieux, père des Titans. Fils et mari de Gaïa.
les Ouréa (Οὔρεα / Oúrea) : dieux des montagnes.
Phanès (Φάνης / Phánēs) : dieu de la procréation dans la tradition orphique.
Pontos (Πόντος / Póntos) : divinité de la mer, père des poissons et des créatures marines. Fils de Gaïa.
Tartare (Τάρταρος / Tártaros) : dieu de la partie la plus sombre et la plus profonde des enfers, le Tartare. Père des Géants.
Thalassa (Θάλασσα / Thálassa) : esprit de la mer et consort de Pontos.
Thanatos (Θάνατος / Thánatos) : dieu de la mort ; frère de Hypnos et de Moros. Fils de Nyx.
Titans
Les douze Titans, enfants d'Ouranos et de Gaïa :

Céos (Κοῖος / Koîos) : Titan de l'intellect et des constellations ; frère et époux de Phébé, père de Léto et d'Astéria.
Crios (Κρεῖος / Kreîos) : Titan de l'astronomie, époux d'Eurybie, père d'Astréos, Pallas et Persès.
Cronos (Κρόνος / Krónos) : Roi des Titans, frère et époux de Rhéa, père de Zeus, de Poséidon, d'Hadès, d'Héra, de Déméter et d'Hestia23.
Hypérion (Ὑπερίων / Hyperíōn) : Titan de la lumière ; frère et époux de Théia, père d'Hélios (le Soleil), de Séléné (la Lune) et d'Éos (l'Aurore)24.
Japet (Ἰαπετός / Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; époux de Clymène, père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas.
Mnémosyne (Μνημοσύνη / Mnēmosýnē) : Titanide de la mémoire et du souvenir ; amante de Zeus, mère des Muses.
Océan (Ὠκεανός / Ōkeanós) : Titan des fleuves, de la mer et des océans. Frère et époux de Téthys, père des 3 000 Fleuves et des 3 000 Océanides.
Phébé (Φοίβη / Phoíbē) : Titanide de l'intellect et des prophéties, sœur et épouse de Céos ; mère de Léto et d'Astéria.
Rhéa (Ῥέα / Rhéa) : Titanide de la fertilité, de la maternité et des animaux ; sœur et épouse de Cronos et mère de Zeus, Hadès, Poséidon, Héra, Déméter et Hestia.
Téthys (Τηθύς / Tēthýs) : Titanide de l'eau, des rivières et des sources, sœur et épouse d'Océan ; mère des 3 000 Fleuves et des 3 000 Océanides.
Théia (Θεία / Theía) : Titanide de la vue et de la lumière brillante du ciel bleu ; sœur et épouse d'Hypérion, mère d'Hélios, de Séléné et d'Éos.
Thémis (Θέμις / Thémis) : Titanide de l'ordre, de la loi et de la justice20, deuxième épouse de Zeus, mère des Moires, des Heures et d'Astrée25.
Autres Titans
Asia (Ἀσία / Asía) ou Clymène (Κλυμένη / Klyménē) : Titanide du renom, de la gloire et de l'infamie ; femme de Japet.
Astéria (Ἀστερία / Astería) : Titanide des oracles nocturnes et des étoiles filantes.
Astréos (Ἀστραῖος / Astraîos) : Titan du crépuscule, des étoiles, des planètes et de l'astrologie.
Atlas (Ἄτλας / Átlas) : Titan contraint par Zeus de porter le ciel sur ses épaules, fils de Japet.
Aura (Αὔρα / Aúra) : Titanide de la brise et de l'air frais du petit matin.
Dioné (Διώνη / Diṓnē) : Titanide de l'oracle de Dodone.
Éos (Ἠώς / Ēṓs) : Titanide de l'aurore, fille d'Hypérion.
Épiméthée (Ἐπιμηθεύς / Epimētheús) : Titan des pensées après coup, père des excuses. Frère de Prométhée le prévoyant, son opposé.
Eurybie (Εὐρυβία / Eurybía) : Titanide de la maîtrise des mers, consort de Crios.
Eurynomé (Εὐρυνόμη / Eurynómē) : Titanide des prairies et des pâturages, mère des trois Charites.
Hélios (Ἥλιος / Hḗlios) : Titan du soleil et gardien des serments.
Lélantos (Λήλαντος / Lḗlantos) : Titan de l'air et de la traque ; fils d’Ouranos et demi-cousin des géants, avec Cronos ils tenteront de prendre la place de son père mais échoueront.
Léto (Λητώ / Lētṓ) : Titanide de la maternité ; mère d'Artémis et d'Apollon.
Ménétios (Μενοίτιος / Menoítios) : Titan de la colère violente, de l'action brusque et de la mortalité humaine.
Métis (Μῆτις / Mêtis) : Titanide du bon conseil, des avis, de la préparation, de la ruse et de la sagesse ; mère d'Athéna.
Ophion (Ὀφίων / Ophíōn) : dans certaines versions du mythe, il règne sur la Terre avec Eurynomé avant que Cronos ne le renverse ; une autre version le décrit comme un serpent né de l'Œuf du monde.
Pallas (Πάλλας / Pállas) : Titan de l'art de la guerre.
Persès (Πέρσης / Pérsēs) : Titan de la destruction et de la paix.
Prométhée (Προμηθεύς / Promētheús) : Titan de la préméditation et du conseil avisé, et de la prévoyance. Donateur du feu divin aux Hommes. Aussi appelé « Le bon Titan ».
Séléné (Σελήνη / Selḗnē) : Titanide de la lune, fille d'Hypérion et sœur d'Hélios, le Soleil.
Styx (Στύξ / Stýx) : Océanide et Titanide de la rivière Styx, personnification de la haine.
Monstres
Les Géants (Γίγαντες / Gígantes) :

Agrios (Ἄγριος / Ágrios) : Géant thrace mangeur d'homme, mi-homme, mi-ours.
Alcyonée (Ἀλκυονεύς / Alkyoneús) : aîné des géants de Thrace, tué par Héraclès.
Aloades (Ἀλῳάδαι / Alōiádai) : Géants jumeaux ayant tenté de prendre d'assaut les cieux :
Otos (Ὦτος / Ôtos)
Éphialtès (Ἐφιάλτης / Ephiáltēs)
Antée (Ἀνταῖος / Antaîos) : Géant libyen défiant à la lutte jusqu'à la mort tous les visiteurs, tué par Héraclès
Argos Panoptès (Ἄργος Πανόπτης / Árgos Panóptēs) : Géant aux cent yeux, gardant Io
Encelade (Ἐγκέλαδος / Enkélados) : Géant thrace
Les Gègenées (Γηγενέες / Gēgenées) : tribu de Géants à six bras combattue par les Argonautes en Mysie
Géryon (Γηρυών / Gēryṓn) : Géant à trois corps et quatre ailes, habitant l'île rouge d'Érythée
Les Lestrygons (Λαιστρυγόνες / Laistrygónes) : tribu de Géants anthropophages rencontrée par Ulysse
Antiphatès : roi des Lestrygons
Orion (Ὠρίων / Ōríōn) : chasseur placé par Zeus dans les cieux pour former la constellation d'Orion
Porphyrion (Πορφυρίων / Porphyríōn) : roi des géants de Thrace
Talos (Τάλως / Tálōs) : Géant forgé en bronze par Héphaïstos pour Zeus afin de servir de protecteur personnel pour Europe
Tityos (Τίτυος / Títyos) : Géant tué par Apollon et Artémis après une tentative de viol de leur mère Léto
Typhon (Τυφῶν / Typhôn) : Géant de l'orage immortel ayant tenté de lancer un assaut sur le mont Olympe et emprisonné dans le Tartare
Alpos : monstre géant avec cent têtes de vipère qui sème le désordre dans les étoiles, il est tué par Dionysos avec du lierre.
Damasène : guerrier géant fils de Gaïa. Il est né avec une lance et un bouclier, il combat le dragon qui massacre les Lydiens et le tue.
Damysos : le plus rapide des géants dont l'os de la cheville a servi de prothèse à Achille.
Tous les géants sont immortels sauf si ces derniers sont tués par un demi-dieu et un dieu.
Les Cyclopes (Κύκλωψ / Kýklōps), monstres à un seul œil :

Cyclopes ouraniens : forgerons du foudre de Zeus, du trident de Poséidon et du casque d'Hadès :
Argès (Ἄργης / Árgēs)
Brontès (Βρόντης / Bróntēs)
Steropès (Στερόπης / Sterópēs)
Cyclopes pasteurs : Géants anthropophages, bergers sur une île de Sicile :
Polyphème (Πολύφημος / Polýphēmos) : capture brièvement Ulysse et ses hommes, avant qu'ils ne lui crèvent son œil
Autres Cyclopes : sept Cyclopes ont participé à la guerre d'Inde au côté de Dionysos contre Dériade :
Argès (Argillos)
Brontès
Sréropès
Élatréus
Euryalos
Trachios
Halimédès
Les Hécatonchires (Ἑκατόγχειρες / Hekatónkheires, Centimanes en latin) : monstres des orages violents et des ouragans ; créés par la colère de Gaïa, chacun avec son caractère propre26 :

Briarée (Βριάρεως / Briáreōs) ou Égéon (Αἰγαίων / Aigaíōn) : le vigoureux
Cottos (Κόττος / Kóttos) : le furieux
Gygès (Γύγης / Gýgēs) : aux grands membres
Demi-dieux
Achille (Ἀχιλλεύς / Akhilleús) : héros presque invincible. Il a combattu durant la guerre de Troie et fut considéré comme étant le plus grand guerrier de l'Illiade 27.
Amphiaraos (Ἀμφιάραος / Amphiáraos) : héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort
Aristée (Ἀρισταῖος / Aristaîos) : héros de Thessalie, ses inventions l'ont immortalisé comme dieu de l'apiculture, de la fabrication du fromage, des troupeaux, de la culture des olives et de la chasse
Asclépios (Ἀσκληπιός / Asklēpiós) : médecin de Thessalie foudroyé par Zeus, par la suite rétabli par lui en le plaçant dans les cieux (constellation du Serpentaire ou Ophiuchus, traversé par le Soleil du 29 novembre au 18 décembre)
Attis (Ἄττις / Áttis) : consort de Cybèle
Bolina (Βολίνα / Bolína) : femme mortelle transformée en nymphe immortelle par Apollon
Les Dioscures (Διόσκουροι / Dióskouroi) :
Castor (Κάστωρ / Kástōr) : fils de Léda et de Tyndare
Pollux (Πολυδεύκης / Polydeúkēs) : fils de Léda et de Zeus
Éaque (Αἰακός / Aiakós) : roi d'Égine, devenu juge des Enfers après sa mort
Endymion (Ἐνδυμίων / Endymíōn) : amant de Séléné, reçoit un sommeil éternel afin de ne pas vieillir ni mourir
Éole (Αἴολος / Aíolos) : désigné par Zeus pour être le régisseur des vents
Ganymède (Γανυμήδης / Ganymḗdēs) : prince troyen, enlevé par Zeus et devenu échanson des dieux
Glaucos (Γλαῦκος / Glaûkos) : pécheur, rendu immortel après avoir avalé une herbe magique
Hémithée (Ἡμιθέα / Hēmithéa) et Parthénos (Παρθένος / Parthénos) : princesses de Naxos qui se jetèrent dans la mer pour échapper à la colère de leur père, transformées en demi-déesses par Apollon
Héraclès (Ἡρακλῆς / Hēraklês) : héros célèbre pour ses douze travaux
Ino (Ἰνώ / Inṓ) : princesse de Thèbes, devenue la déesse marine Leucothée
Lampsaque (Λαμψάκη / Lampsákē) : princesse bébryce semi-historique, honorée comme déesse pour son assistance aux Grecs
Les Leucippides (Λευκιππίδες / Leukippídes) : épouses des Dioscures :
Hilaire (Ἱλάειρα / Hiláeira) : épouse de Castor
Phébé (Φοίβη / Phoíbē) : épouse de Pollux
Mélicerte (Μελικέρτης / Melikértēs) ou Palémon (Παλαίμων / Palaímōn) : prince de Thèbes, devenu dieu marin avec sa mère, Ino
Minos (Μίνως / Mínōs) : roi de Crète, devenu juge des Enfers après sa mort
Orithye (Ὠρείθυια / Ōreíthyia) : princesse athénienne enlevée par Borée, devenue déesse des rafales froides des montagnes
Philonoé (Φυλονόη / Phylonóē) : fille de Tyndare et Léda, rendue immortelle par Artémis
Psyché (Ψυχή / Psykhḗ) : déesse de l'Âme
Divinités par sujets
Divinités agraires
Aphaïa (Ἀφαία / Aphaía) : déesse mineure de l'agriculture et de la fertilité, mère d'Arkos
Carmé (Κάρμη / Kármē) : esprit crétois présidant le festival des moissons
Carmanor (Καρμάνωρ / Karmánōr) : dieu crétois des moissons
Chrysothémis (Χρυσόθεμις / Khrysóthemis) : déesse de la « coutume dorée », un festival des moissons ; fille de Déméter et de Carmanor
Cyamites (Κυαμίτης / Kyamítēs) : demi-dieu des haricots
Déméter (Δημήτηρ / Dēmḗtēr) : déesse de la fertilité, de l'agriculture, des céréales et des moissons
Despoina (Δέσποινα / Déspoina) : déesse des mystères en Arcadie ; fille de Poséidon et de Déméter
Dionysos (Διόνυσος / Diónysos) : dieu de la vigne, du vin et de ses excès, du théâtre, de la folie et la démesure.
Eunostos (Εὔνοστος / Eúnostos) : déesse de la meule à grains
Hestia (Ἑστία / Hestía ; correspondant à la Vesta latine) : déesse du foyer, préside sur la fabrication du pain
Perséphone (Περσεφόνη / Persephónē ; correspondant à la Proserpine latine) : fille de Zeus et de Déméter, reine des Enfers, déesse de la croissance du printemps et femme d'Hadès.
Philomélos (Φιλόμελος / Philómelos) : demi-dieu, inventeur du chariot et de la charrue, fils de Déméter et de Iasion
Ploutos (Πλοῦτος / Ploûtos) : dieu de la richesse, y compris agraire ; fils de Déméter et de Iasion
Divinités allégoriques
La mythologie grecque à la particularité d'insérer fréquemment des personnifications d'idées ou de sentiments sous la forme de divinités dont le visage, le corps, ou les attributs correspondent au sentiment en question. Il s'agit généralement de divinités mineures, et elles n'apparaissent que dans les récits mythologiques dans lesquels il est question de sentiments marqué (Joie, Amour, Colère, Haine) :

Achlys (Ἀχλύς / Akhlýs) : esprit du brouillard de la mort, personnification de la tristesse et du malheur
Adéphagie (Ἀδηφαγία / Adēphagía) : esprit de la satiété et de la gloutonnerie
Adicie (Ἀδικία / Adikía) : déesse de l'injustice et des méfaits
Aergie (Ἀεργία / Aergía) : esprit de l'oisiveté, de la paresse et de l'indolence
Agôn (Ἀγών / Agṓn) : esprit du concours ; possède un autel à Olympie
Alala (Ἀλαλά / Alalá) : déesse mineure personnifiant le cri de guerre
Alastor (Ἀλάστωρ / Alástōr) : esprit des vendettas et de la vengeance
Alètheia (Ἀλήθεια / Alḗtheia) : esprit de la vérité, de l'honnêteté et de la sincérité
Les Algées (Ἄλγεα / Álgea) : esprits de la douleur et de la souffrance :
Achos (Ἄχος / Ákhos)
Ania (Ἀνία / Anía)
Lypé (Λύπη / Lýpē)
Alcé (Ἀλκή / Alkḗ) : esprit de la prouesse et du courage
Améchanie (Ἀμηχανία / Amēkhanía) : esprit de l'impuissance
Les Amphilogues (Ἀμφιλογίαι / Amphilogíai) : esprits des conflits, du débat et des disputes
Anaidéia (Ἀναίδεια / Anaídeia) : esprit de la cruauté, de l'effronterie et de l'absence de pitié
Les Androctasies (Ἀνδροκτασίαι / Androktasíai) : esprits du massacre sur le champ de bataille
Angélie (Ἀγγελία / Angelía) : esprit des messages, des nouvelles et des proclamations
Apaté (Ἀπάτη / Apátē) : esprit de la tromperie, de la duplicité, de la fraude et de la duperie
Aphéléia (Ἀφέλεια / Aphéleia) : esprit de la simplicité
Aphrodite (Ἀφροδίτη / Aphrodítē ; correspondant à la Vénus latine) : déesse de l'amour, de la beauté, de la séduction, des plaisirs et de la sexualité2.
Aporie (Ἀπορία / Aporía) : esprit de la difficulté, de la perplexité, de l'impuissance
Les Arai (Ἀραί / Araí) : esprits des malédictions
Arété (Ἀρετή / Aretḗ) : esprit de la vertu, de l'excellence, de la moralité et de la bravoure
Até (Ἄτη / Átē) : esprit de l'illusion, de la toquade, de la folie aveugle, de l'imprudence, de la ruine et de l'injustice.
Athéna (Ἀθηνᾶ / Athēnâ ; correspondant à la Minerve latine) : déesse de l'intelligence, de la stratégie guerrière, de la sagesse. Déesse vierge avec Hestia et Artémis.
Bia (Βία / Bía) : esprit de la force, de la puissance, de la force physique et de la compulsion
Caerus (Καιρός / Kairós) : esprit de l'opportunité
Calista : esprit de la perfection[réf. nécessaire]
Coalémos (Κοάλεμος / Koálemos) : esprit de la stupidité
Coros (Κόρος / Kóros) : esprit de l'excès
Déimos (Δεῖμος / Deîmos) : esprit de la peur, de la crainte et de la terreur
Dicaeosyne (Δικαιοσύνη / Dikaiosýnē) : esprit de la justice et de la rectitude
Dicé (Δίκη / Díkē) : esprit de la justice, du jugement juste et des droits établis par coutume et loi
Dolos (Δόλος / Dólos) : esprit de la tromperie, de la supercherie rusée
Dysnomie (Δυσνομία / Dysnomía) : esprit de l'illégalité et de la constitution civile médiocre
Dyssébéia (Δυσσέβεια / Dyssébeia) : esprit de l'impiété
Édos (Αἰδώς / Aidṓs) : esprit de la décence, de la révérence et du respect
Écéchéirie (Ἐκεχειρία / Ekekheiría) : esprit de l'armistice et de la fin des hostilités ; honoré aux Jeux olympiques
Éiréné (Εἰρήνη / Eirḗnē) : déesse de la paix
Éléos (Ἔλεος / Éleos) : esprit de la pitié et de la compassion
Elpis (Ἐλπίς / Elpís) : esprit de l'espérance et des attentes
Épiphron (Ἐπίφρων / Epíphrōn) : esprit de la prudence, de la perspicacité, de la prévenance et de la sagacité
Éris (Ἔρις / Éris) : déesse de la discorde, du conflit et de la rivalité
Les Érotes (Ἔρωτες / Érōtes) :
Antéros (Ἀντέρως / Antérōs) : dieu de l'amour réciproque, ou de la haine et de l'aversion.
Éros (Ἔρως / Érōs; correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel
Hédylogue (Ἡδύλογος / Hēdýlogos) : dieu de la flatterie
Himéros (Ἵμερος / Hímeros) : dieu du désir sexuel
Pothos (Πόθος / Póthos) : dieu de l'envie et du désir sexuels
Ésa (Αἴσα / Aísa) : personnification du sort et du destin
Eukléia (Εὔκλεια / Eúkleia) : esprit de la bonne réputation et de la gloire
Eulabéia (Εὐλάβεια / Eulábeia) : esprit de la discrétion, de la prudence et de la circonspection
Eunomie (Εὐνομία / Eunomía) : déesse de l'ordre et de la conduite respectueuse de la loi
Euphémé (Εὐφήμη / Euphḗmē) : esprit des mots de bon augure, de l'acclamation, de l'éloge, des applaudissements et des cris de triomphe
Eupraxie (Εὐπραξία / Eupraxía) : esprit du bien-être
Eusébie (Εὐσέβεια / Eusébeia) : esprit de la piété, de la loyauté, du devoir et du respect filial
Euthénie (Εὐθενία / Euthenía) : esprit de la prospérité, de l'abondance et de la profusion
Gélos (Γέλως / Gélōs) : esprit du rire
Géras (Γῆρας / Gêras) : esprit de vieil âge
Harmonie (Ἁρμονία / Harmonía) : déesse de l'harmonie et de la concorde
Hébé (Ἥβη / Hḗbē) (correspondant à la Juventas latine) : déesse de la jeunesse
Hédoné (Ἡδονή / Hēdonḗ) : esprit du plaisir
Heimarméné (Εἱμαρμένη / Heimarménē) : personnification du lot destiné
Homados (Ὅμαδος / Hómados) : esprit du tumulte de la bataille
Homonoia (Ὁμόνοια / Homónoia) : esprit de la concorde, de l'unanimité et de l'unité d'esprit
Horcos (Ὅρκος / Hórkos) : esprit des serments
Hormê (Ὁρμή / Hormḗ) : esprit de l'élan, de l'enthousiasme, du fait de se mettre en mouvement et de commencer une action
Hybris (Ὕβρις / Hýbris) : esprit du comportement outrancier
Hypnos (Ὕπνος / Hýpnos) (correspondant au Somnus latin) : dieu du sommeil
Les Hysmines (Ὑσμῖναι / Hysmînai) : esprits du combat
Ioké (Ἰωκή / Iōkḗ) : esprit de la poursuite au combat
Kakia (Κακία / Kakía) : esprit du vice et de la mauvaise morale
Kalos kagathos (Καλοκαγαθία / Kalokagathía) : esprit de la noblesse
Les Kères (Κῆρες / Kêres) : esprit de la mort violente ou cruelle
Kratos (Κράτος / Krátos) : esprit de la force, de la puissance et du règne souverain
Kydoimos (Κυδοιμός / Kydoimós) : esprit de tumulte de la bataille et du vacarme
Léthé (Λήθη / Lḗthē) : esprit de la distraction de l'oubli, ainsi que de la rivière du même nom
Limos (Λιμός / Limós) : esprit de la faim et de la famine
Les Lites (Λιταί / Litaí) : esprits de la prière
Lyssa (Λύσσα / Lýssa) : esprit de la rage et de la furie
Les Makhai (Μάχαι / Mákhai) : esprits du combat
Mania (Μανία / Manía) : esprit (ou esprits) de la folie
Les Moires (Μοίραι / Moírai) :
Clotho (Κλωθώ / Klōthṓ) : la Fileuse
Lachésis (Λάχεσις / Lákhesis) : la Répartitrice
Atropos (Άτροπος / Átropos) : l'Implacable
Momos (Μῶμος / Mômos) : esprit de la raillerie, du blâme, de la censure et de la critique cinglante
Moros (Μόρος / Móros) : esprit de la fatalité
Les Neiké (Νείκη / Neíkē) : esprits des querelles et des griefs
Némésis (Νέμεσις / Némesis) : déesse de la vengeance, de l'équilibre, de l'indignation légitime et de la rétribution
Niké (Νίκη / Níkē) : déesse de la victoire
Nomos (Νόμος / Nómos) : esprit de la loi
Oizys (Ὀϊζύς / Oïzýs) : esprit de l'infortune et du malheur
Les Oneiroi (Ὄνειροι / Óneiroi) : esprits des rêves
Épiales (Ἐπιάλης / Epiálēs) : esprit des cauchemars
Morphée (Μορφεύς / Morpheús) : dieu des rêves, qui prend forme humaine
Phantasos (Φάντασος / Phántasos)
Phobétor (Φοβήτωρ / Phobḗtōr) : esprit des cauchemars, qui prend forme animale
Palioxis (Παλίωξις / Palíōxis) : esprit de la fuite et de la retraite en combat
Péitharchie (Πειθαρχία / Peitharkhía) : esprit de l'obéissance
Péitho (Πειθώ / Peithṓ) : esprit de la persuasion et de la séduction
Pénia (Πενία / Penía) : esprit de la pauvreté et du besoin
Penthus (Πένθος / Pénthos) : esprit du chagrin, de la douleur et de la lamentation
Pépromène (Πεπρωμένη / Peprōménē) : personnification du lot destiné, similaire à Heimarméné
Phébé (Φοίβη / Phoíbē) : Titanide de l'intellect et des prophéties, consort de Coéos
Phéme (Φήμη / Phḗmē) : esprit de la rumeur et des ragots
Philophrosyne (Φιλοφροσύνη / Philophrosýnē) : esprit de la bienveillance, de la bonté et de la bienvenue
Philotès (Φιλότης / Philótēs) : esprit de l'amitié, de l'affection et du rapport sexuel
Phobos (Φόβος / Phóbos) : esprit de la peur panique, de la fuite et de la déroute
Les Phonoi (Φόνοι / Phónoi) : esprits du meurtre, de l'assassinat et du massacre
Phricé (Φρίκη / Phríkē) : esprit de l'horreur et de la peur
Phtonos (Φθόνος / Phthónos) : esprit de l'envie et de la jalousie
Pistis (Πίστις / Pístis) : esprit de la confiance, de l'honnêteté et de la bonne foi
Poiné (Ποίνη / Poínē) : esprit de la rétribution, de la vengeance, de la récompense, de la sanction et du châtiment pour le meurtre
Polémos (Πόλεμος / Pólemos) : personnification de la guerre
Ponos (Πόνος / Pónos) : esprit du travail et du labeur
Porus (Πόρος / Póros) : esprit de l'opportunité, du complot et de la technique
Praxidice (Πραξιδίκη / Praxidíkē) : esprit de la justice exigeante
Proioxis (Προίωξις / Proíōxis) : esprit de la ruée et la poursuite au combat
Prophasis (Πρόφασις / Próphasis) : esprit des excuses et requêtes
Les Pseudologues (Ψευδολόγοι / Pseudológoi) : esprits des mensonges
Ptochéia (Πτωχεία / Ptōkheía) : esprit de la mendicité
Sôter (Σωτήρ / Sōtḗr) : esprit masculin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal
Soteria (Σωτηρία / Sōtēría) : esprit féminin de la sécurité, de la préservation et de la délivrance du mal
Sophrosyne (Σωφροσύνη / Sōphrosýnē) : esprit de la modération, de la maîtrise de soi, de la tempérance, de la retenue et de la discrétion
Technè (Τέχνη / Tékhnē) : personnification des arts et des compétences
Thanatos (Θάνατος / Thánatos) : dieu de la mort et de la mortalité
Thrasos (Θράσος / Thrásos) : esprit de l'audace
Tyché (Τύχη / Týkhē) : déesse de la chance, de la providence et du destin
Zélos (Ζῆλος / Zêlos) : esprit de la rivalité ardente, de l'émulation, de l'envie, de la jalousie et du zèle
Divinités des cieux \ célestes
Achéloïs (Ἀχελωΐς, Akhelōḯs) : déesse mineure de la lune
Alectrona (Αλεκτρονα, Alektrona) : déesse solaire du matin ou du réveil
Les Anémoi (Ἄνεμοι, Ánemoi), dieux des vents :
Borée (Βορέας, Boréas) : dieu du vent du nord et de l'hiver
Euros (Εύρος, Eýros) : dieu du vent de l'est ou du sud-est et de l’automne
Notos (Νότος, Nótos) : dieu du vent du sud et de l'été
Zéphyr (Ζέφυρος, Zéphyros) : dieu du vent de l'ouest et du printemps
Aparctias (Απαρκτίας, Aparktías) : autre vent du nord
Apéliote ou Aphéliote (Αφηλιώτης, Aphēliṓtēs) : dieu du vent de l'est (quand Euros est considéré comme le sud-ouest)
Argeste (Αργέστης, Argéstēs) : autre nom pour le Vent de l'ouest ou du nord-ouest
Cécias (Καικίας, Kaikías) : dieu du vent du nord-est
Circios (Κίρκιος) ou Thrascias (Θρασκίας, Thraskías) : dieu du vent du nord-nord-ouest
Euronotos (Ευρονότος, Eyronótos) : dieu du vent du sud-est
Lips (Λίψ, Líps) : dieu du vent du sud-ouest
Sciron (Σκείρων, Skeírōn) : dieu du vent du nord-ouest
Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : dieu de la lumière, du soleil
Arcé (Άρκη, Árkē) : messagère des titans ; sœur jumelle d'Iris
Artémis (Ἄρτεμις, Ártemis) (correspondant à Diane latine) : déesse de la chasse, des étendues sauvages, des animaux, des jeunes filles (mais plus généralement des jeunes enfants). Associée plus tardivement à la Lune ; fille de Zeus et Léto, sœur jumelle d'Apollon. L'une des trois déesses vierges avec Hestia et Athéna.
Astréos (Ἀστραῖος, Astraîos) : Titan, dieu des étoiles, des planètes et de l'astrologie
Les Astra Planeti (Αστρα Πλανετοι, Astra Planetoi), dieux des étoiles errantes, les planètes :
Éosphoros (Ηωσφόρος, Ēōsphóros) : dieu de Vénus, l'étoile du matin
Hespéros (Ἓσπερος, Hèsperos) : dieu de Vénus, l'étoile du soir
Pyroeis (Πυρόεις, Pyróeis) : dieu de Mars28
Phaéton (Φαέθων, Phaéthōn) : dieu de Jupiter
Phaénon (Φαίνων, Phaínōn) : dieu de Saturne
Stilbon (Στιλβών, Stilbṓn) : dieu de Mercure
Les Aurai (Αὖραι, Aŷrai) : nymphes de la brise rafraîchissante
Aura (Αὖρα, Aŷra) : déesse de la brise et de l'air frais du petit matin
Chaos (Χάος, Kháos) : le vide d'où tout le reste provient
Chioné (Χιόνη, Khiónē) : déesse de la neige ; fille de Borée
Céos (Κοῖος, Koîos) : Titan de l'intellect et de l'axe du ciel autour duquel les constellations tournent ;
Crios (Κρεῖος, Kreîos) : le moins individualisé des douze Titans, père d'Astréos, Pallas et Persès ;
Éole (Αίολος, Aíolos) : dieu des vents, père d'Arkos
Éos (Ἠώς, Ēṓs) : Titanide, déesse de l'aurore
Éther (Αἰθήρ, Aithḗr) : dieu de l'air
Les Harpies (Ἅρπυιαι, Hárpyiai), esprits ailés des rafales de vent soudaines :
Aello (Ἀελλώ, Aellṓ)
Céléno (Κελαινώ, Kelainṓ)
Nicothoé (Νικοθόη, Nikothóē)
Ocypète (Ὠκυπέτη, Ōkypétē)
Podarge (Ποδάργη, Podárgē)
Hécate (Ἑκάτη, Hekátē) : déesse de la magie, de la nuit, de la lune, des fantômes et de la nécromancie
Hélios (Ἥλιος, Hḗlios) : Titan, dieu du soleil et gardien des serments
Héméra (Ημέρα, Hēméra) : déesse de la lumière du jour et du soleil
Héra (Ἥρα, Hḗra) : reine des cieux, déesse de l'air, du mariage et des constellations
Hersé (Ἕρση, Hérsē) : déesse de la rosée du matin
Les Hespérides (Ἑσπερίδες, Hesperídes) : quatre nymphes du couchant :
Aréthuse (Ἀρέθουσα)
Érythie (Ἐρύθεια)
Hespérie (Ἑσπερία)
Églé (Αἴγλη)
Les Hyades (Ὑάδες, Hyádes) : nymphes représentant un amas d'étoiles de la constellation du Taureau, associés à la pluie
Hypérion (Ὑπερίων, Hyperíōn) : Titan de la lumière ; avec Théia, père d'Hélios (le Soleil), de Séléné (la Lune) et d'Éos (l'Aurore) ;
Iris (Ἶρις, Îris) : déesse de l'arc-en-ciel, messagère divine
Japet (Ἰαπετός, Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas ;
Les Néphélées (Νεφήλαι, Nephḗlai) : nymphes des nuages
Ouranos (Ουρανός, Oyranós) : dieu primordial des cieux
Pandia (Πανδία, Pandía) : fille de Séléné et Zeus
Les Pléiades (Πλειάδες, Pleiádes), déesses de l'amas des Pléiades :
Alcyone (Ἁλκυόνη, Alkyónē)
Astérope (Στερόπη, Sterópē)
Céléno (Κελαινώ, Kelainṓ)
Électre (Ἠλέκτρα, Ēléktra)
Maïa (Μαία, Maía)
Mérope (Μερόπη, Merópē)
Taygète (Ταϋγέτη, Taÿgétē)
Séléné (Σελήνη, Selḗnē) : Titanide, déesse de la lune
Théia (Θεία, Theía) : Titanide de la vue et de la lumière brillante du ciel bleu ; femme d'Hypérion, mère d'Hélios, Séléné et Éos ;
Zeus (Ζεύς, Zeús) : roi des cieux, dieu du ciel, des nuages, de la pluie, du tonnerre et des éclairs
Divinités chthoniennes
Divinités grecques chthoniennes :

Amphiaraos (Ἀμφιάραος, Amphiáraos) : héros de la guerre des Sept contre Thèbes, esprit oraculaire après sa mort
Angélos (Ἄγγελος, Ággelos) : fille de Zeus et Héra devenue une déesse mineure enfers, également assimilée à Hécate
Ascalaphe (Ἀσκάλαφος, Askálaphos) : fils d'Achéron et Orphné, s'occupe des vergers des enfers avant d'être transformé en chouette par Déméter
Ceuthonyme (Κευθόνυμος, Keuthónymos) : esprit des enfers ; père de Ménoitès
Charon (Χάρων, Khárōn) : passeur d’Hadès, des Enfers
Cronos (Κρόνος, Krónos) : roi destitué des titans ; après sa libération du Tartare, il est nommé roi de l'île des bienheureux
Érèbe (Ἔρεβος, Érebos) : dieu primordial des ténèbres
Les Érinyes (Ἐρινύες, Erinýes), déesses de la rétribution :
Alecto (Ἀληκτώ, Alēktṓ)
Tisiphone (Τισιφόνη, Tisiphónē)
Mégère (Μέγαιρα, Mégaira)
Fleuves des enfers :
Achéron (Ἀχέρων, Akhérōn) : fleuve de la douleur
Cocyte (Κωκυτός, Kōkytós) : fleuve des gémissements
Léthé (Λήθη, Lḗthē) : fleuve de l'oubli
Phlégéthon (Φλεγέθων, Phlegéthōn) : fleuve du feu
Styx (Στύξ, Stýx) : fleuve des serments
Hadès (ᾍδης, Hádēs) (Πλούτων, Ploutōn) (correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts, dieu de la richesse cachée de la terre, mari de Perséphone.
Hécate (Ἑκάτη, Hekátē) : déesse de la magie, de la nuit, de la lune, des fantômes et de la nécromancie
Japet (Ἰαπετός, Iapetós) : Titan de la mortalité et de l'Ouest ; père de Prométhée, Épiméthée, Ménétios et Atlas ;
Juges des morts :
Éaque (Αἰακός, Aiakós) : ancien roi d'Égine, juge des hommes d'Europe
Minos (Μίνως, Mínōs) : ancien roi de Crète, juge du vote final
Rhadamanthe (Ῥαδάμανθυς, Rhadámanthys) : ancien législateur, juge des hommes d'Asie
Lampades (Λαμπάδες, Lampádes), nymphes des enfers, porteuses de torche :
Grogyre (Γοργύρα, Gorgýra)
Orphné (Ὀρφνή, Orphnḗ)
Macarie (Μακαρία, Makaría) : déesse de la mort bienheureuse ; fille d'Hadès et de Perséphone.
Mélinoé (Μελινόη, Melinóē) : fille de Perséphone et Zeus, préside sur les propitiations offertes aux fantômes des morts
Ménoitès (Μενοίτης, Menoítēs) : esprit rassemblant le bétail de l'hadès
Nyx (Νύξ, Nýx) : déesse primordiale de la nuit
Perséphone (Περσεφόνη, Persephónē) : reine des enfers et femme d'Hadès durant l'automne et l'hiver, déesse de la croissance et des moissons au printemps (elle prend alors le nom de Koré)
Tartare (Τάρταρος, Tártaros) : dieu primordial du puits sombre de l'hadès
Thanatos (Θάνατος, Thánatos) : dieu de la mort, ministre de l'hadès
Divinités marines
Divinités grecques marines :

Amphitrite (Αμφιτρίτη, Amphitrítē) : néréide et consort de Poséidon
Benthésicymé (Βενθεσικύμη, Benthesikýmē) : fille de Poséidon, résidant en Éthiopie
Brizo (Βριζώ, Brizṓ) : déesse patronne des marins, envoyant des rêves prophétiques
Céto (Κῆτώ, Kē̂tṓ) : déesse des dangers de l'océan et des monstres marins
Charybde : fille de Poséidon et de Gaïa, changée en gouffre marin par Zeus
Cymopolée (Κυμοπόλεια, Kymopóleia) : fille de Poséidon, mariée au Géant Briarée
Égéon ou Briarée (Αἰγαίων, Aigaíōn) : dieu des tempêtes marines violentes, allié des titans
Glaucos (Γλαῦκος, Glaûkos)
Les Gorgones (Γοργόνες, Gorgónes) :
Euryale (Εὐρυάλη, Eyryálē)
Méduse (Μέδουσα, Médoysa)
Sthéno (Σθεννώ, Sthennṓ)
Les Grées (Γραῖαι, Graîai), trois ancien esprits marins personnifiant l'écume blanche de la mer :
Dino (Δεινώ, Deinṓ)
Ényo (Ἐνυώ, Enyṓ)
Pemphrédo (Πεμφρεδώ, Pemphredṓ)
Hydros (Ὑδρος, Hydros) : dieu primordial des eaux
Les Ichtyocentaures (Ἰχθυοκένταυροι, Ikhthyokéntauroi) : couple de dieux marins au buste d'homme et au corps de cheval se terminant en queue de poisson :
Aphros (Άφρός, Aphrós) : l'écume marine
Bythos (Βύθος, Býthos) : les profondeurs marines
Idothée (Ειδοθέα, Eidothéa) : nymphe marine, fille de Protée
Leucothée ou Ino (Λευκοθέα, Leukothéa) : déesse marine aidant les marins en détresse
Les Néréides (Νηρηίδες, Nērēídes), nymphes marines au nombre d'une cinquantaine, dont :
Amphitrite (Αμφιτρίτη, Amphitrítē) : épouse de Poséidon
Aréthuse (Ἀρετούσα, Aretoúsa) : fille de Nérée, transformée en fontaine
Galène (Γαλήνη, Galḗnē) : déesse des mers calmes
Psamathée (Ψαμάθη, Psamáthē) : déesse des plages de sable
Thétis (Θέτις, Thétis) : cheffe des néréides, préside sur le frai de la vie marine
Nérée (Νηρέας, Nēréas) : le vieil homme de la mer, dieu des riches pêches marines
Nérite (Νερίτης, Nerítēs) : esprit marin transformé en coquillage par Aphrodite
Océan (Ὠκεανός, Ōkeanós) : Titan, dieu du fleuve Océan
Palémon (Παλαίμων, Palaímōn) : jeune dieu marin aidant les marins en détresse
Pallas (Παλλάς / Pallás) : naïade, fille de Triton, compagne de jeu d'Athéna
Phorcys (Φόρκυς, Phórkys) : dieu des dangers cachés des profondeurs
Pontos (Πόντος, Póntos) : dieu primordial de la mer, père des poissons et autres créatures marines
Poséidon (Ποσειδῶν, Poseidō̂n) : roi de la mer et des dieux marins
Protée (Πρωτεύς, Prōteús) : vieux dieu marin, polymorphe, gardien des phoques de Poséidon
Scylla (Σκύλλα, Skýlla) : déesse marine monstrueuse
Les sirènes (Σειρῆνες, Seirē̂nes), nymphes marines attirant les marins à leur perte avec leur voix :
Aglaopé (Άγλαόπη, Aglaópē)
Aglaophème (Άγλαοφήμη, Aglaóphḗmē)
Aglaophonos (Άγλαόφωνος, Aglaóphōnos)
Himérope (Ίμερόπη, Ímerópē)
Leucosie (Λευκοσία, Leukosía)
Ligie (Λιγεία, Ligeía)
Molpé (Μολπή, Molpḗ)
Parthénope (Παρθενόπη, Parthenópē)
Pisioné (Πεισιόνη, Peisiónē)
Raidné (Ραίδνη, Raídnē)
Télès (Τέλης, Télēs)
Thelchtérée (Θελχτήρεια, Thelkhtḗreia)
Thelxiopé (Θελξιόπη, Thelxiópē)
Thelxinoé (Θελξινόη, Thelxinóē)
Thelxiépie
Les Telchines (Τελχῖνες, Telkhînes), esprits marins natifs de Rhodes :
Actéos (Άκταιος, Aktaios)
Argyron (Άργυρών, Argyrṓn)
Atabyrios (Άταβύριος, Atabýrios)
Chalcon (Χαλκών, Khalkṓn)
Chryson (Χρυσών, Khrysṓn)
Damon (Δάμων, Damnōn) ou Démonax (Δημώναξ, Dēmṓnax)
Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús)
Déxithée (Δεξιθέα, Dexithéa) : mère d'Euxanthios par Minos
Lycos (Λύκος, Lýkos) ou Lyktos (Λύκτος, Lýktos)
Lysagora (Λυσαγόρα, Lysagóra)
Makelo (Μακελώ, Makelṓ)
Mégalésios (Μεγαλήσιος, Megalḗsios)
Mylas (Μύλας, Mýlas)
Nicon (Νίκων, Níkōn)
Orménos (Ὄρμενος, Órmenos)
Scelmis (Σκελμις, Skelmis)
Simon (Σίμων, Símōn)
Téthys (Τηθύς, Tēthýs) : femme d'Océan, mère des cours d'eau, des sources, des fontaines et des nuages
Thalassa (Θάλασσα, Thálassa) : esprit primordial de la mer, consort de Pontos
Thaumas (Θαῦμας, Thaûmas) : dieu des merveilles marines
Thoôsa (Θόοσα, Thóosa) : déesse des forts courants
Tritée (Τριτεῖα, Triteîa) : fille de Triton et compagne d'Arès
Triton (Τρίτων, Trítōn) : fils et héraut de Poséidon
Les Tritons (Τρίτωνες, Trítōnes) : esprits du cortège de Poséidon
Les Tritonides (Τρίτωνιδες, Trítōnides) : nymphes marines, filles du dieu Triton
Divinités liées à la médecine
Apollon (Ἀπόλλων, Apóllōn) : dieu de la guérison et de la médecine
Asclépios (Ασκληπιός, Asklēpiós) : dieu de la guérison
Acéso (Ἀκεσώ, Akesṓ) : déesse de la guérison des blessures
Églé (Αἴγλη, Aíglē) : déesse de la bonne santé radieuse
Épione (Ἠπιόνη, Ēpiónē) : déesse de l'apaisement de la douleur
Éros (Ἔρως, Érōs) (correspondant au Cupidon latin) : dieu de l'amour et de l'acte sexuel
Hermaphrodite (Ἑρμάφρόδιτός, Hermáphróditós) : dieu de l'hermaphrodisme et des hommes efféminés
Hygie (Υγεία, Ὑgeía) : déesse de la propreté et de la bonne santé
Iaso (Ἰασώ, Iasṓ) : déesse des remèdes et des modes de guérison
Ilithyie (Εἰλείθυια, Eileíthyia) : déesse de l'accouchement
Panacée (Πανάκεια, Panákeia) : déesse de la guérison
Télesphore (Τελεσφόρος, Telesphóros) : demi-dieu de la convalescence
Divinités terrestres
Étna (Αἴτνη, Aítnē) : déesse de l'Etna en Sicile
Amphictyonis (Ἀμφικτυονίς, Amphiktyonís) : déesse du vin et de l'amitié entre les nations, forme locale de Déméter
Anthousai (Ἀνθούσαι, Anthoúsai) : Nymphe florale
Aristée (Ἀρισταῖος, Aristaîos) : dieu de l'apiculture, de la fabrication du fromage, des troupeaux, de la culture des olives et de la chasse
Athéna (Ἀθηνᾶ, Athēnâ) (correspondant à Minerve latine) : déesse de l'habileté, de la stratégie guerrière, de l'artisanat. Déesse vierge avec Hestia et Artémis.
Attis (Ἄττις, Áttis) : dieu de la végétation, consort de Cybèle
Britomartis (Βριτόμαρτις, Britómartis) : déesse crétoise de la chasse et des filets de pêche, de la chasse aux oiseaux sauvages et du petit gibier
Les Cabires (Κάβειροι, Kábeiroi), dieux ou esprits présidant sur les Mystères de Lemnos et Samothrace :
Alcon (Ἀλκων, Alkōn)
Étnaios (Αἰτναῖος, Aitnaîos)
Eurymédon (Εὐρυμεδών, Eurymedṓn)
Onnes (Ὄννης, Ónnēs)
Tonnes (Τόννης, Tónnēs)
Les Cercopes (Κέρκοπες, Kérkopes), paire de voleurs en Lydie :
Akmon (Ἀκμών, Akmṓn)
Passalos (Πάσσαλος, Pássalos)
Chloris (Χλωρίς, Khlōrís) : déesse des fleurs, femme de Zéphyr
Comus (Κόμος, Kómos) : dieu des fêtes et des festivités
Corymbus (Κόρυμβος, Kórymbos) : dieu du fruit du lierre
Les Courètes (Κουρέτες, Koyrétes) : gardiens de Zeus enfant sur le mont Ida, à peine distincts des Dactyles et des Corybantes
Les Corybantes (Κορύβαντες, Korýbantes), danseurs vénérant Cybèle :
Cyrbas (Κύρβας, Kýrbas)
Damnéos (Δαμνεύς, Damneús)
Idéos (Ἰδαίος, Idaíos)
Okythoos (Ὠκύθοος, Ōkýthoos)
Prymnéus (Πρυμνεύς, Prymneús)
Pyrrhichos (Πυρῥιχος, Pyrrhikhos)
Cybèle (Κυβέλη, Kybélē) : déesse phrygienne associée à Rhéa
Les Dactyles (Δάκτυλοι, Dáktyloi), les « doigts », divinités mineures représentant à l'origine les doigts de la main :
Acmon (Ἀκμών, Akmṓn)
Celmis (Κελμις, Kelmis)
Damnaméneus (Δαμναμενεύς, Damnameneús)
Délas (Δήλας, Dḗlas)
Épimédès (Επιμήδης, Epimḗdēs)
Héraclès (à ne pas confondre avec le héros Héraclès)
Iasios (Ἰάσιος, Iásios)
Scythès (Σκύθης, Skýthēs)
Compagnons de Cybèle :
Cyllénus (Κύλληνος, Kýllēnos)
Titias (Τιτίας, Titías)
Dionysos (Διόνυσος, Diónysos) : dieu du vin, des orgies avinées et de la végétation sauvage
Les Dryades (Δρυάδες, Dryádes) : nymphes des arbres et des forêts
Gaïa (Γαία, Gaía) : déesse primordiale de la terre
Les Épimélides (Ἐπιμελίδες, Epimelídes) : nymphes des pâturages des montagnes, protectrices des troupeaux de moutons
Hadès (ᾍδης, Hádēs) (Πλούτων, Ploutōn) (correspondant au Pluton latin) : roi du monde souterrain et des morts, dieu de la richesse cachée de la terre
Les Hamadryades (Ἁμαδρυάδες, Amadryádes) : dryades des chênes
Hécatéros (Ἑκάτερος, Ekáteros) : dieu de l'hécatéris, danse utilisant rapidement les mains, ou peut-être de l'habileté des mains en général
Héphaïstos (Ἥφαιστος, Hḗphaistos) : dieu du travail du métal
Hermès (Ἑρμῆς, Hermēs) : dieu des troupeaux, des routes et des bornes frontières
Les Heures (Ὧραι, Ō̂res) :
Déesses de l'ordre naturel :
Dicé (Δίκη, Díkē) : esprit de la justice, peut-être représentant la croissance au printemps
Eiréné (Εἰρήνη, Eirḗnē) : esprit de la paix, déesse du printemps
Eunomie (Εὐνομία, Eunomía) : esprit de l'ordre juste, déesse printanière des pâturages verts
Déesses de la croissance au printemps :
Auxo (Αὐξώ, Auxṓ) : déesse de la croissance
Carpo (Καρπώ, Karpṓ) : déesse des fruits de la terre
Thallo ou Thalatte (Θαλλώ, Thallṓ) : déesse des bourgeons, identifiée à Eiréné
Déesses du bien-être :
Euporie (Εὐπορίη, Eyporíē) : l'abondance
Orthosie (Ὀρθοσίη, Orthosíē) : la prospérité
Phérousa (Φέρουσα, Phéroysa) : celle qui fournit
Déesses des portions naturelles du temps et des heures de la journée :
Augé (Αὐγή, Aygḗ) : première lumière du matin
Anatolé (Ἀνατολή, Anatolḗ) ou Anatolie (Ἀνατολία, Anatolía) : lever du soleil
Mousice (Μουσική, Moysikḗ) : heure matinale de la musique et de l'étude
Gymnasie (Γυμνασία, Gymnasía) : heure matinale de la gymnastique et de l'exercice
Nymphé (Νυμφή, Nymphḗ) : heure matinale des ablutions
Mésembrie (Μεσημβρία, Mesēmbría) : midi
Spondé (Σπονδή, Spondḗ) : libations après le repas
Élété : prière, première des heures travaillées de l'après-midi
Acté (Ἀκτή, Aktḗ) ou Cypris (Κυπρίς, Kyprís) : restauration et plaisir, deuxième des heures travaillées de l'après-midi
Hespéris (Ἑσπερίς, Hesperís) : soir
Dysis (Δύσις, Dýsis) : coucher du soleil
Arctos (Ἄρκτος, Árktos) : ciel étoilé, constellation
Déesses des saisons :
Iar (Εἴαρ, Eíar) : printemps
Théros (Θέρος, Théros) : été
Pthinoporon (Φθινόπωρον, Phthinópōron) : automne
Chimon (Χειμών, Kheimṓn) : hiver
Les Ménades (Μαινάδες, Mainádes), nymphes folles dans le cortège de Dionysos :
Méthè (Μέθη, Méthē) : nymphe de l'ivresse
Les Méliades (Μελίαι, Melíai) : nymphes du miel et du frêne
Les Naïades (Ναιάδες, Naiádes), nymphes de l'eau fraîche :
Daphné (Δάφνη, Dáphnē)
Métope (Μετώπη, Metṓpē)
Menthé
Les Nymphes hyperboréennes (Νύμφαι Ὑπερβόρειοι, Nýmphai Yperbóreioi), présidant sur le tir à l'arc :
Hékaerge (Ἑκαέργη, Hekaérgē) : la distance
Loxo (Λοξώ, Loxṓ) : la trajectoire
Oupis (Οὖπις, Oûpis) : la visée
Les Océanides (Ὠκεανίδες, Ōkeanídes), nymphes des mers et des eaux fraîches :
Béroé (Βερόη, Beróē) : nymphe de Beyrouth, fille d'Aphrodite et Adonis
Calypso (Καλυψώ, Kalypsṓ)
Clytie (Κλυτίη, Klytíē)
Idyie (Ειδυια, Eidyia) : plus jeune des océanides
Les Oréades (Ὀρεάδες, Oreádes), nymphes des montagnes :
Adrastée (Ἀδράστεια, Adrásteia) : protectrice de Zeus enfant
Écho (Ἠχώ, Ēkhṓ) : nymphe ne pouvant jamais parler, sauf pour répéter les mots des autres
Les Ouréa (Oὔρεα, Oúrea) : dieux primordiaux des montagnes
Les Paliques (Παλικοί, Palikoí) : deux dieux présidant sur les geysers et les sources thermales de Sicile
Pan (Πάν, Pán) : dieu des bergers, des pâturages et de la fertilité
Perséphone (Περσεφόνη, Persephónē) (correspondant à la Proserpine latine): reine des enfers, femme d'Hadès et déesse de la croissance du printemps
Poséidon (Ποσειδῶν, Poseidō̂n) : dieu des tremblements de terre et des séismes
Les Potamoi (Ποταμοί, Potamoí), dieux-fleuves :
Achéloos (Αχέλους, Akhéloys)
Acis (Ἄκις, Ákis)
Achéron (Ἀχέρων, Akhérōn)
Alphée (Ἀλφειός, Alpheiós)
Asopos (Ἀσωπός, Asōpós)
Asterion
Caïque
Caÿstros
Cladeus (Κλάδεος, Kládeos)
Cocyte (Κωκυτός, Kōkytós)
Eurotas (Εὐρώτας, Eyrṓtas)
Léthé (Λήθη, Lḗthē)
Nilos
Pénée (Πηνειός, Pēneiós)
Phlégéthon (Φλεγέθων, Phlegéthōn)
Scamandre (Σκάμανδρος, Skámandros)
Styx (Στύξ, Stýx)
Priape (Πρίαπος, Príapos) : dieu de la fertilité du jardin
Rhéa (Ῥέα, Rhéa) : reine des montagnes sauvages
Les Satyres (Σάτυροι, Sátyroi), esprits de la fertilité :
Crotos (Κρότος, Krótos) : chasseur et musicien tenant compagnie aux Muses sur le mont Hélicon
Silène (Σειληνός, Seilēnós) : ancien dieu de la danse du pressage du vin
Teléte (Τελέτη, Telétē) : déesse de l'initiation dans les orgies bachiques
Zagreus (Ζαγρεύς, Zagreús) : dans les mystères orphiques, première incarnation de Dionysos
Autres divinités
Acratopotès (Ἀκρατοπότης, Akratopótēs) : dieu du vin non-mélangé
Adrastée (Ἀδράστεια, Adrásteia) : fille d'Ananké et de Mélissé, ou épithète de Némésis
Agdistis (Ἄγδιστις, Ágdistis) : divinité phrygienne hermaphrodite
Alexiarès (Ἀλεξιάρης, Alexiárēs) et Anicétos (Ἀνίκητος, Aníkētos) : fils jumeaux d'Héraclès qui président sur la défense des villes fortifiées et des citadelles
Aphroditos (Ἀφρόδιτος, Aphróditos) : Aphrodite chypriote hermaphrodite
Astrée (Ἀστραία, Astraía) : déesse vierge de la justice
Les Charites (Χάριτες, Khárites), déesses du charme, de la beauté, de la nature, de la créativité humaine et de la fertilité :
Aglaé (Ἀγλαΐα, Aglaḯa) : déesse de la beauté, de la décoration, de la splendeur et de la gloire
Anthée (Ἄνθεια, Ántheia) : déesse des fleurs et des couronnes de fleurs
Calleis (Καλλείς, Kalleís) : « beauté »
Cléta (Κλήτα, Klḗta) : « la glorieuse »
Eudémonie (Εὐδαιμονία, Eudaimonía) : « bonheur »
Euphrosyne (Εὐφροσύνη, Eyphrosýnē) : déesse de l'acclamation, de la joie, de l'hilarité et de la gaieté
Euthymie (Εὐθυμία, Eythymía) : « bonne humeur »
Hégémone (Ηγεμόνη, Ēgemónē) : « maîtrise »
Pandisie (Πανδαισία, Pandaisía) : « banquet pour tout le monde »
Pannychis (Παννυχίς, Pannykhís) : festivité « toute la nuit »
Pasithée (Πασιθέα, Pasithéa) : déesse du repos et de la relaxation
Phaenna (Φαέννα, Phaénna) : « la brillante »
Pidie (Παιδία, Paidía) : « jeu, amusement »
Thalie (Θάλεια, Tháleia) : déesse des célébrations festives et des banquets riches et luxueux
Céraon (Κεραων, Keraōn) : demi-dieu du repas, spécifiquement le mélange du vin
Chrysus (Χρύσος, Khrýsos) : esprit de l'or
Circé (Κίρκη, Kírkē) : déesse-sorcière
Les Daemones Ceramici (Δαίμονες Κεραμικοί, Daímones Keramikoí), cinq esprits malfaisants tourmentant le potier :
Asbetos (Ασβετος, Asbetos)
Omodamos (Ὀμόδαμος, Omódamos)
Syntribos (Σύντριβος, Sýntribos)
Smaragos (Σμάραγος, Smáragos)
Sabaktes (Σαβάκτης, Sabáktēs)
Les Damia (Δαμία, Damía) : deux déesses de la fertilité locales
Dipneus (Δειπνεύς, Deipneús) : demi-dieu de la préparation des repas, spécifiquement la fabrication du pain
Enyalios (Ἐνυάλιος, Enyálios) : dieu mineur de la guerre
Ényo (Ἐνυώ, Enyṓ) : déesse de la guerre destructive
Galéotes : divinités des songes en Sicile
Harpocrate (Ἁρποκράτης, Harpokrátēs) : dieu du silence
Hymen (Ὑμέναιος, Hyménaios) : dieu du mariage et des fêtes de mariage
Ichnaea (Ιχναία, Ikhnaía) : déesse du pistage
Irésioné (Εἰρεσιώνη, Eiresiṓnē) : personnification de la branche d'olivier
Jynx (Ιύνξ, Iýnx) : déesse de la séduction amoureuse
Matton (Μάττων, Máttōn) : demi-dieu du repas, spécifiquement le pétrissage de la pâte[réf. souhaitée]
Mnémosyne (Μνημοσύνη, Mnēmosýnē) : Titanide de la mémoire et du souvenir ; mère des Muses
Les Muses (Μούσαι, Moúsai), déesses de la musique, de la chanson et de la danse, source d'inspiration des poètes :
Muses titaniennes, filles de Gaïa et Ouranos :
Aédé (Ἀοιδή, Aoidḗ) : muse de la chanson
Arché (Ἀρχή, Arkhḗ) : muse des origines
Mélété (Μελέτη, Melétē) : muse de la méditation et de la pratique
Mnémé (Μνήμη, Mnḗmē) : muse de la mémoire
Thelxinoé (Θελξινόη, Thelxinóē)
Muses olympiennes, filles de Zeus et Mnémosyne :
Calliope (Καλλιόπη, Kalliópē) : muse de la poésie épique
Clio (Κλειώ, Kleiṓ) : muse de l'histoire
Érato (Ερατώ, Eratṓ) : muse de la poésie élégiaque et érotique
Euterpe (Εὐτέρπη, Eytérpē) : muse présidant à la musique
Melpomène (Μελπομένη, Melpoménē) : muse de la tragédie
Polymnie (Πολυμνία) ou (Πολύμνια, Polýmnia) : muse de l’éloquence et de la rhétorique
Terpsichore (Τερψιχόρη, Terpsikhórē) : muse de la danse et de la poésie chorale
Thalie (Θάλεια, Tháleia) : muse de la comédie et de la poésie bucolique
Uranie (Ουρανία, Oyranía) : muse de l'astronomie
Jeunes Muses, filles d'Apollon :
Apollonis (Ἀπολλωνίς, Apollōnís)
Borysthénis (Βορυσθενίς, Borysthenís)
Céphisso (Κεφισσώ, Kephissṓ)
Hypaté (Υπάτη, Ypátē)
Mésé (Μέση, Mésē)
Nété (Νήτη, Nḗtē)
Polymathée (Πολυμάθεια, Polymátheia) : muse de la connaissance
Palestre (Παλαίστρα, Palaístra) : déesse de la lutte
Rhapso (Ραψώ, Rapsṓ) : nymphe ou déesse mineure dont le nom semble faire référence à la couture
Divinités dans la philosophie grecque
Platon29 tient pour synonymes « divin » et « immortel ». Il définit un dieu par deux traits : bonté (donc irresponsabilité quant au mal) et perfection. Dès lors il classe comme dieux :

les divinités, dieux traditionnels (Timée, 40d)
les démons, « êtres sages et habiles » (Cratyle, 398b)
les héros, « demi-dieux » (Cratyle, 398c)
le Démiurge (Timée, 28-29, 30c, 32b)
les astres, qui sont des dieux visibles (Cratyle, 397c ; Timée, 37d-40d).





Tout a commencé lorsque pour épargner ces incrédules D.IEU a choisi de rabaisser Jésus pour amener ces paiens à la foi en CHRIST tout en douceur....


MAIS le paganisme leur tient à coeur...

Malgré que la vérité leur soit venu, nostalgiques ils ont divinisé encore et encore et à l'église catholique aujourd'hui vous aurez mille statues pour y voir les divinités, les prêtres sont des adorateurs de divinités, le paganisme ils l'ont fait vivre, même JESUS a été divinisé, ils préfèrent JESUS à D.IEU et entendent bien dire que JESUS est leur avocat contre D.IEU ces malotrus POUAHHH ils me vont vomir, attendez je vais vomir et je reviens....


Quelques minutes après avoir vomi....

Rebonjour,

Et les sieurs Pollux et estra2 eux aussi sont dans la nostalgie de la divinisation ...

OH Nostalgie lorsque tu nous tiens !

Peut être qu'un feu pourrait les contraindre à leur faire peur et qu'ils se remettent sur le bon chemin !

Mais que nenni même pas la peur ne les contraint à se mettre sur le droit chemin, donc du vrai feu aura eu raison d'eux, au moins ceux qui observeront eux ne toucheront pas aux divinités lorsqu'ils reviendront sur une terre pour y être des prêtres, D.IEU leur donnera le souvenir flambant neuf des corps calcinés afin que ceux là soient saufs et qu'ils ne s'aventurent pas à mimer ces gens là...

PAR AMOUR pour eux ces futurs prêtres le feu a eu un effet dissuasif et malgré eux, et toutes leurs réticences OUI ILS IRONT AU PARADIS je vous le dis, qu'ils veuillent ou pas c'est COMME CA !!!!!!!!!!!!!!

Ce n'est pas eux qui commandent !!!!!
Image"Ainsi vous-mêmes regardez vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ"

Image"Quiconque demeure en lui ne pèche point quiconque pèche ne l'a pas vu et ne l'a pas connu."

Répondre
  • Sujets similaires
    Réponses
    Vues
    Dernier message

Retourner vers « GÉNÉRAL Libre »

Qui est en ligne

Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur enregistré et 9 invités