qui est cet homme?

[Soultan]

L'évangile de luc montre aussi que jesus n'a pas été tué par eux, lisez ça

« Et comme ils disaient ces choses, il se trouva lui-même là au milieu d’eux, et leur dit : Paix vous soit ! Et eux, tout effrayés et remplis de crainte, croyaient voir un esprit. Et il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi monte-t-il des pensées dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds ; - que c’est moi-même ; touchez-moi et voyez ; car un esprit n’a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j’ai. Et en leur disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Et comme, de joie, ils ne croyaient pas encore et s’étonnaient, il leur dit : avez-vous ici quelque chose à manger ? Et ils lui donnèrent un morceau de poisson cuit et [quelque peu] d’un rayon de miel ; et l’ayant pris, il en mangea devant eux »

"157. et à cause de leur parole: «Nous avons vraiment tué le Christ, Jésus, fils de Marie, le Messager d'Allah»... Or, ils ne l'ont ni tué ni crucifié; mais ce n'était qu'un faux semblant! Et ceux qui ont discuté sur son sujet sont vraiment dans l'incertitude: ils n'en ont aucune connaissance certaine, ils ne font que suivre des conjectures et ils ne l'ont certainement pas tué, 158. mais Allah l'a élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage.

[indian]

L'évangile de luc montre aussi que jesus n'a pas été tué par eux, lisez ça

« Et comme ils disaient ces choses, il se trouva lui-même là au milieu d’eux, et leur dit : Paix vous soit ! Et eux, tout effrayés et remplis de crainte, croyaient voir un esprit. Et il leur dit : Pourquoi êtes-vous troublés, et pourquoi monte-t-il des pensées dans vos cœurs ? Voyez mes mains et mes pieds ; - que c’est moi-même ; touchez-moi et voyez ; car un esprit n’a pas de la chair et des os, comme vous voyez que j’ai. Et en leur disant cela, il leur montra ses mains et ses pieds. Et comme, de joie, ils ne croyaient pas encore et s’étonnaient, il leur dit : avez-vous ici quelque chose à manger ? Et ils lui donnèrent un morceau de poisson cuit et [quelque peu] d’un rayon de miel ; et l’ayant pris, il en mangea devant eux »

Dommage que les chrétiens aient oublié de lire ce passage.

[musulman49]

@indian

Je vais te donner ma version des faits et tu feras ce que tu veux, accepter ou refuser.
Certes il est dit dans les évangiles parfois que mort ne sous-entend pas mort physique et vie ne sous-entend pas vie physique.
Je pourrais citer des exemples à l'occasion.
Mais reconnais que si Jésus n'est pas mort spirituellement mais mort physiquement ce n'est plus un miracle.
Si Moïse a ouvert la mer spirituellement alors ce n'est pas un miracle.
Si Jésus n'a soigné le lépreux que spirituellement ce n'est pas un miracle.
S'il n'a soigné l'aveugle que spirituellement il n'y a pas de miracle.
S'il n'a réveillé Lazare de la mort que spirituellement et pas physiquement il n'y a pas de miracle.
Et puis être en vie spirituellement c'est le cas de tout le monde pourrait-on dire.
Pourquoi faire du cas de Jésus une exception.
Dans les évangiles Jésus démontre que tous ceux qui le suivent, ses disciples, vivent spirituellement et ceux qui ne le suivent pas sont comme mort spirituellement.
Il a dit à un des ses disciples qui voulait prendre le temps d'enterrer son père mort : laisse les morts enterrer leurs morts.
Or un mort ne peut pas enterrer un autre mort.
Il voulait faire comprendre que ceux qui ne le suivent pas sont considérés comme mort spirituellement.
Ce qui implique que ceux qui le suivent sont considérés comme vivant spirituellement.
Donc tout ceux qui l'ont suivi sont vivants spirituellement et le cas de Jésus ne peut en aucun cas être spécifique.

Connaissant cela revenons sur le cas de Jonas.
Si Jonas était mort physiquement englouti par la baleine mais vivant spirituellement ce ne serait pas un miracle.
Or Jésus déclare aux Juifs, qui le harcelaient de demandes de miracle pour confirmer sa messianité, qu'il ne leur accordera qu'un SEUL miracle.
Le miracle deJonas.
Il a dit que son miracle sera similaire à celui de Jonas.
Il a expliqué que le fils de l'homme sera dans le sein de la terre 3 jours et 3 nuits.
Et comme Jonas il sortira VIVANT.
Cela implique qu'il ressortira vivant physiquement pour confirmer son miracle.
Il avait déjà dit aux Juifs, tueurs de prophètes : détruisez mon temple je le rebâtirai en 3 jours.
Qu'est-ce que cela veut dire?
Pour comprendre ce qu'est le temple il faut demander à Simon Pierre.
Jésus demanda à ses disciples : et vous que dites-vous que je suis?
Simon répondit : tu es le Christ. Simon confirme le caractère messianique de Jésus.
Jésus dit alors : ...c'est sur cette pierre que je bâtirai mon temple.
Donc dans le miracle qu'il avait annoncé aux Juifs de rebâtir le temple en 3 jours c'est ce même temple qu'il dit qu'il bâtira sur la pierre en question.
Quelle est cette pierre?
Ici c'est une parabole car on ne base pas un temple sur un humain comme croit l'Eglise catholique romaine.
Jésus dit que son temple, c'est-à-dire ses disciples, sont ceux qui attestent son caractère messianique comme a fait Pierre.
Donc Jésus a dit aux Juifs, détruisez mon temple et je le rebâtirai en 3 jours.
Ce qui veut dire essayer de faire écrouler mon temple en essayant de me tuer, comme vous avez fait avec tous les prophètes, ce qui prouverait que je ne suis pas le Messie. Mais Dieu m'ayant garanti que je suis le Messie et donc que je ne mourrai pas tant que je ne gouvernerai pas sur le monde. Dans 3 jours je me représenterai devant mes disciples et je les récupèrerai tous dans mon temple.

Et après 3 jours tous les témoignages, des anges, de Marie de Magdeleine, des disciples confirment qu'il a gardé les séquelles de la torture donc qu'il est vivant, qu'il se cache pour ne pas être reconnu de peur d'être attrappé donc qu'il est vivant, qu'il mange avec ses disciples car ayant faim et a besoin de se restaurer pour retrouver toutes ses forces donc qu'il est vivant. Il est bien vivant après 3 jours et il confirme le miracle de Jonas ainsi que celui de retrouver la confiance de ses disciples qui feront son temple.

Voilà analyse correctement les textes sous tous les angles et tu verras ce que l'on ne veut pas que tu vois.

Tu gardes ton libre arbitre.

[indian]

Le Qur'an n'est il pas en soit un miracle aux yeux des musulams?

Qui de plus miraculeux que de sortir de ''l'ombre'' , d'être ressucité, de reconnaitre la face de Dieu?

laisse les morts enterrer leurs morts...
Laisser les morts spirituels, enterrer les vrais morts: physique ...
Aller avec les Bon Vivants... pour vivre pleinementn la Vie. Spirituelle et physique.

Avec mon...''libre arbitre''


Les miracles
(22.1) Question. - On rapporte les miracles du Christ; doit-on en vérité admettre ces récits avec leur signification littérale, ou bien en ont-ils une autre ? Car la science exacte établit que l'essence des choses ne change pas, et que tous les êtres sont sous l'empire d'une loi universelle et d'un ordre qui ne peuvent jamais être abandonnés. Donc, ce qui est contraire à la loi universelle est impossible. ( voir aussi: Renvoi 452)
(22.2) Réponse. - Les saintes manifestations de Dieu sont la source de miracles, et le spectacle de prodiges merveilleux.
(22.3) Tout ce qui est difficile ou impossible est, pour elles, possible et facile; car, par un pouvoir extraordinaire, des choses extraordinaires émanent d'elles, et par une puissance surnaturelle, elles influencent le monde de la nature. De chacune d'elles, des choses étranges ont apparu.
(22.4) Mais, dans les Ecritures saintes, il est fait usage d'une terminologie spéciale.
(22.5) Quant aux manifestations, elles n'attachent aucune importance à ces miracles et à ces signes étranges : elles ne désirent même pas qu'on en parle.
(22.6) En effet, si nous appelons ces miracles des preuves considérables, ils ne seront une preuve et un argument que pour ceux qui étaient présents, et non pour les absents.
(22.7) Par exemple, si l'on rapporte à un chercheur, étranger à Moïse et au Christ, les prodiges merveilleux(a), il les niera et dira : "On a raconté également des prodiges merveilleux attribués aux faux dieux, d'une façon continue, et avec le témoignage de bien des peuples; on les a même fixés dans des livres. Des brahmanes ont écrit des livres de prodiges merveilleux sur Brahma."
(22.8) Puis il dira : "Comment pouvons-nous savoir si les juifs et les chrétiens disent la vérité, et si les brahmanes mentent ? Des deux côtés ce sont des récits, des épisodes acceptés universellement et recueillis dans des livres; tous deux peuvent être supposés vrais ou faux, et il en est de même pour les autres religions. Mais si les uns sont vrais, les autres le sont aussi : si l'on accepte les uns, il faut accepter également les autres. Donc ils ne constituent pas une preuve."
(22.9) Par conséquent, si les miracles sont des preuves pour ceux qui sont présents, ils n'en sont pas pour les absents.
(22.10) Mais, au jour de la manifestation, les gens qui savent voir trouvent que toutes les conditions des manifestations sont des miracles, car elles sont supérieures à tout ce qui existe, et cela seul est un miracle.
(22.11) Rappelez-vous que le Christ, seul et sans aide, sans compagnon et sans appui, sans armée ni troupes, et au comble de l'oppression, brandit le drapeau de Dieu à l'encontre de tous les habitants de la terre , à qui il ne cessa de résister. A la fin il les vainquit tous, bien qu'en apparence il fût crucifié. Or cela est un véritable miracle qu'on ne peut nier; et point n'est besoin d'autre chose pour prouver la vérité du Christ.
(22.12) Les miracles matériels n'ont d'ailleurs aucune importance pour les gens de la vérité.
(22.13) Par exemple, si un aveugle devient voyant, à la fin il redeviendra aveugle, car il mourra et sera privé de tous ses sens et de toutes ses facultés. Il n'y a donc aucune importance à rendre la vue à un aveugle, car cette faculté peu à peu disparaîtra. Et si le corps d'un mort est ressuscité, à quoi cela sert-il, puisqu'il doit mourir à nouveau ?
(22.14) L'important réside dans le don de la perception et de la vie éternelle, c'est-à-dire de la vie spirituelle et divine. Car cette vie corporelle ne dure pas : son existence est le pur néant.
(22.15) C'est ainsi que le Christ, répondant à l'un des disciples, dit : "Laissez les morts enterrer les morts", car "ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'esprit est esprit." Remarquez que le Christ considérait comme morts des gens qui, en apparence, vivaient physiquement : par vie, il entendait la vie éternelle, et par existence, l'existence réelle. ( voir aussi: Renvoi 509)
(22.16) Donc, si dans les livres saints on parle des morts ressuscités, cela veut dire que ces hommes reçurent le secours de la vie éternelle; ou bien, si un aveugle est devenu voyant, cela signifie qu'il obtint la vision de vérité; si un sourd entend, cela veut dire qu'il a acquis un entendement spirituel et qu'il a obtenu l'ouïe divine.
(22.17) Et cela résulte du texte de l'Evangile, où le Christ dit :"Ils sont comme ceux dont Esaïe a dit : ils ont des yeux et ne voient pas, et des oreilles et n'entendent pas. Et moi je les ai guéris". ( voir aussi: Renvoi 499)
(22.18) Je ne prétends pas que les manifestations soient impuissantes à faire des miracles, car elles ont la toute-puissance. Mais pour elles, la vision interne, l'entendement spirituel et la vie éternelle, voilà ce qui est désirable et important.
(22.19) Donc, partout où dans les livres saints il est rapporté qu'un tel, aveugle, est devenu voyant, cela veut dire qu'il était aveugle intérieurement et qu'il obtint la vision spirituelle, ou qu'il était ignorant et devint savant, ou bien négligent et devint attentif, ou terrestre et devint céleste.
(22.20) Et comme cette vision, cet entendement, cette vie, ce remède, sont éternels, cela a une véritable importance;
(22.21) autrement quels sont l'importance, la valeur et le mérite de la vie animale et des ses facultés ?Comme un rêve, elle disparaîtra au bout d'un nombre des jours limité.
(22.22) Par exemple si on rallume un flambeau éteint, il s'éteindra à nouveau. Mais le flambeau du soleil est toujours allumé! Voilà l'important

[musulman49]

@ indian

La majorité des musulmans sont des ignares notoires.
Ils racontent que ce qu'ils entendent, ils ne font presque jamais d'analyse personnelle et de décryptage.
Si le coran est un miracle, la torah aussi est un miracle et l'évengile de même.
Dès que tu dis cela à un musulman il se détourne et renonce à débattre sur le fond.

Laisse les morts enterrer leurs morts.
Tu as dit la vraie signification.
Laisser les morts spirituels enterrer les morts physiques.
Mais il faut aller au bout de l'analyse pour plus de crédibilité car la nature a horreur du vide.
Ne pas aller au bout c'est laisser la place à la passion.
S'il existe des morts spirituels alors il existe des vivants spirituels.
Comment les identifier?
Jésus a dit : suis-moi. C'est la clé de compréhension.
Les suiveurs de la doctrine enseignée par Jésus sont les vivants spirituels les autres les morts spirituels.
Il a confirmé cela quand il a dit je suis la vie, nul ne va au père si ce n'est par le fils.
Cela veut dire nul ne pourra prétendre à la vie spirituelle s'il ne suit pas celui qui en est la clé ou la porte, Jésus.
Jésus a confirmé autrement en disant que ses disciples sont ceux qui portent sa croix.
C'est une parabole il ne parlait pas de crucifiction.
Porter sa croix c'est une expression qui veut dire peiner durement.
Ce qui implique que la vie spirituelle dans un monde matérialisé par le Judaïsme ne s'acquiert pas avec facilité.
Il annonce à ses disciples que le suivre c'est braver avec courage toutes les futures peines qui s'abattront sur eux.
Il a prédit que les familles se déchireront pour cette cause et qu'il n'est pas venu faire la paix mais séparer le bon grain de l'ivraie.

Tu parles de loi universelle que je ne renie pas.
Mais les lois universelles aucun être humain ne peut prétendre les connaître toutes.
Qui connaissait la loi de Newton avant que Newton la découvre (Newton n'a rien inventé il a juste reconnu)?
Si les météorologues ont tant de mal à prédire le temps du lendemain cela prouve qu'il ne connaissent pas encore toutes les lois universelles. Sinon une simple équation aurait suffit à prédire le temps du lendemain.

Certes on n'était pas à l'époque de Jésus pour voir les signes de sa messianité.
Mais le coran répond déjà à cette question de temporalité.
Le coran nous enseigne que chaque messager est venu vers son peuple.
Et cette vérité est intemporelle.
De tout temps il y aura toujours un messager qui viendra enseigner le message divin à son peuple.
C'est aussi vrai de nos jours, tu ne le sais peut être pas mais dans ton propre peuple se cache un messager qui transmet la parole divine.

Après tu dis que les miracles sont inutiles pour les vrais croyants.
Mais le débat n'est pas là.
Jésus a dit : ce sont les malades qui ont besoin de docteur et non les bien portants.
Le miracle que Jésus s'est engagé à donner il a donné aux gens malades.
Il a dit que des générations perverses et adultérines réclamaient un miracle.
Et il leur a répondu qu'il leur en accordera qu'un seul, celui de Jonas.
Dans ce cas là Jésus ne s'est engagé qu'à la demande des gens qu'il qualifiait de pervers.

Donc reviens sur ma réponse précédente et donne moi ton avis sur mon interprétation de la situation.
As-tu bien étudié le miracle de Jonas?
Le coran confirme les propos de Jésus en disant qu'ils ne l'ont ni tué ni crucifié et qu'il est toujours vivant physiquement et qu'il reviendra gouverner selon la justice divine sur le monde.

D'ailleurs lui-même a confirmé cela à Ponce Pilate.
Jésus : Mon royaume n'est pas de ce monde.
Là les chrétiens s'égarent à mon sens en pensant que Jésus parle d'un royaume spirituel.
Il ne parle pas d'un royaume spirituel car ce fameux royaume spirituel dont il serait question est le royaume de Dieu pas le sien.
Jésus parle de SON royaume, c'est pour ça qu'il a répondu par l'affirmative à Pilate qui lui avait demandé s'il était Roi.
Quand il dit MON royaume n'est pas de ce monde cela veut dire que le temps n'est pas venu pour qu'il regnasse.
C'est pour ça que Pilate ne trouva rien de péché en Jésus car rassuré sur son propre règne.
Jésus donna un signe pour reconnaître que le temps est venu pour qu'il regnasse.
Jésus : si MON royaume était de ce monde mes gens combattrai pour que je ne sois pas livré aux Juifs.
Donc le signe majeur de reconnaissance de l'avènement du règne physique de Jésus c'est le combat de ses partisans pour pas qu'il soit livré aux Juifs.
Or à l'époque ses disciples n'avaient pas combattu.
La question est qui combattra pour le sauver des Juifs?
Musulmans? Chrétiens? Sunnites? Chiites? Orthodoxes? Catholiques? Protestants?
Pas sûr que ce soient les Sunnites et les Protestants vu qu'ils se sont alliés aux Juifs.
Il reste Chiites, Orthodoxes et Catholiques.
La papauté étant en ruine et le Catholicisme romain ayant perdu toute influence.
Je dirais qu'il ne reste que la dualité Chiisme/Orthodoxie.
Tiens c'est bizarre mais cela me rappelle les conflits au Moyen-Orient entre l'axe USA-Israël-Grande Bretagne-France-Arabie Saoudite et l'axe Russie-Iran-Syrie-Yemen.
Le sommeil de Jésus va peut être bientôt arriver à son terme qui sait?

[indian]

@ indian

La majorité des musulmans sont des ignares notoires.
Ils racontent que ce qu'ils entendent, ils ne font presque jamais d'analyse personnelle et de décryptage.
Si le coran est un miracle, la torah aussi est un miracle et l'évengile de même.
Dès que tu dis cela à un musulman il se détourne et renonce à débattre sur le fond.

Laisse les morts enterrer leurs morts.
Tu as dit la vraie signification.
Laisser les morts spirituels enterrer les morts physiques.
Mais il faut aller au bout de l'analyse pour plus de crédibilité car la nature a horreur du vide.
Ne pas aller au bout c'est laisser la place à la passion.
S'il existe des morts spirituels alors il existe des vivants spirituels.
Comment les identifier?
Jésus a dit : suis-moi. C'est la clé de compréhension.
Les suiveurs de la doctrine enseignée par Jésus sont les vivants spirituels les autres les morts spirituels.
Il a confirmé cela quand il a dit je suis la vie, nul ne va au père si ce n'est par le fils.
Cela veut dire nul ne pourra prétendre à la vie spirituelle s'il ne suit pas celui qui en est la clé ou la porte, Jésus.
Jésus a confirmé autrement en disant que ses disciples sont ceux qui portent sa croix.
C'est une parabole il ne parlait pas de crucifiction.
Porter sa croix c'est une expression qui veut dire peiner durement.
Ce qui implique que la vie spirituelle dans un monde matérialisé par le Judaïsme ne s'acquiert pas avec facilité.
Il annonce à ses disciples que le suivre c'est braver avec courage toutes les futures peines qui s'abattront sur eux.
Il a prédit que les familles se déchireront pour cette cause et qu'il n'est pas venu faire la paix mais séparer le bon grain de l'ivraie.

Tu parles de loi universelle que je ne renie pas.
Mais les lois universelles aucun être humain ne peut prétendre les connaître toutes.
Qui connaissait la loi de Newton avant que Newton la découvre (Newton n'a rien inventé il a juste reconnu)?
Si les météorologues ont tant de mal à prédire le temps du lendemain cela prouve qu'il ne connaissent pas encore toutes les lois universelles. Sinon une simple équation aurait suffit à prédire le temps du lendemain.

Certes on n'était pas à l'époque de Jésus pour voir les signes de sa messianité.
Mais le coran répond déjà à cette question de temporalité.
Le coran nous enseigne que chaque messager est venu vers son peuple.
Et cette vérité est intemporelle.
De tout temps il y aura toujours un messager qui viendra enseigner le message divin à son peuple.
C'est aussi vrai de nos jours, tu ne le sais peut être pas mais dans ton propre peuple se cache un messager qui transmet la parole divine.

Après tu dis que les miracles sont inutiles pour les vrais croyants.
Mais le débat n'est pas là.
Jésus a dit : ce sont les malades qui ont besoin de docteur et non les bien portants.
Le miracle que Jésus s'est engagé à donner il a donné aux gens malades.
Il a dit que des générations perverses et adultérines réclamaient un miracle.
Et il leur a répondu qu'il leur en accordera qu'un seul, celui de Jonas.
Dans ce cas là Jésus ne s'est engagé qu'à la demande des gens qu'il qualifiait de pervers.

Donc reviens sur ma réponse précédente et donne moi ton avis sur mon interprétation de la situation.
As-tu bien étudié le miracle de Jonas?
Le coran confirme les propos de Jésus en disant qu'ils ne l'ont ni tué ni crucifié et qu'il est toujours vivant physiquement et qu'il reviendra gouverner selon la justice divine sur le monde.

D'ailleurs lui-même a confirmé cela à Ponce Pilate.
Jésus : Mon royaume n'est pas de ce monde.
Là les chrétiens s'égarent à mon sens en pensant que Jésus parle d'un royaume spirituel.
Il ne parle pas d'un royaume spirituel car ce fameux royaume spirituel dont il serait question est le royaume de Dieu pas le sien.
Jésus parle de SON royaume, c'est pour ça qu'il a répondu par l'affirmative à Pilate qui lui avait demandé s'il était Roi.
Quand il dit MON royaume n'est pas de ce monde cela veut dire que le temps n'est pas venu pour qu'il regnasse.
C'est pour ça que Pilate ne trouva rien de péché en Jésus car rassuré sur son propre règne.
Jésus donna un signe pour reconnaître que le temps est venu pour qu'il regnasse.
Jésus : si MON royaume était de ce monde mes gens combattrai pour que je ne sois pas livré aux Juifs.
Donc le signe majeur de reconnaissance de l'avènement du règne physique de Jésus c'est le combat de ses partisans pour pas qu'il soit livré aux Juifs.
Or à l'époque ses disciples n'avaient pas combattu.
La question est qui combattra pour le sauver des Juifs?
Musulmans? Chrétiens? Sunnites? Chiites? Orthodoxes? Catholiques? Protestants?
Pas sûr que ce soient les Sunnites et les Protestants vu qu'ils se sont alliés aux Juifs.
Il reste Chiites, Orthodoxes et Catholiques.
La papauté étant en ruine et le Catholicisme romain ayant perdu toute influence.
Je dirais qu'il ne reste que la dualité Chiisme/Orthodoxie.
Tiens c'est bizarre mais cela me rappelle les conflits au Moyen-Orient entre l'axe USA-Israël-Grande Bretagne-France-Arabie Saoudite et l'axe Russie-Iran-Syrie-Yemen.
Le sommeil de Jésus va peut être bientôt arriver à son terme qui sait?

merci, je seconde l'ensemble de votre propos.
Surtouts la dernière phrase...
Qui sait...

[akay]

Les chrétiens croient que Jésus est vivant en ce moment même et de nombreuses dénominations croient qu’il est non seulement vivant, mais qu’il demeure très actif. Ils croient également qu’il a déjà été ressuscité et qu’il ne mourra plus jamais. Les musulmans croient également que Jésus est toujours vivant, mais contrairement aux chrétiens, ils croient qu’il n’a jamais goûté à la mort et qu’il ne mourra qu’après son retour sur terre. Selon le Coran, les juifs affirment que :

« Nous avons vraiment tué le Messie, Jésus fils de Marie, le messager de Dieu. »

Mais Dieu Lui-même rejette cette affirmation :

« Or, ils ne l’ont ni tué ni crucifié, mais cela leur est apparu ainsi. (...)Ils ne l’ont certainement pas tué ; mais Dieu l’a élevé vers Lui. » (Coran 4:157-8)

Quand le Coran dit que Dieu l’a élevé vers Lui, cela doit être pris au sens littéral; Jésus a été physiquement élevé de la terre jusqu’au ciel, et c’est tout aussi physiquement qu’il redescendra des cieux vers la terre sur les ailes de deux anges. Les chrétiens croient qu’il avait entre 31 et 33 ans lors de son ascension, car ils considèrent que les évangiles synoptiques couvrent environ un an de sa vie. L’évangile de Jean décrit apparemment 3 ans de sa vie, à partir du moment où il a commencé à prêcher. Luc, de son côté, affirme :

« Jésus avait environ trente ans quand il commença à exercer son ministère. Il était, comme on le pensait, le fils de Joseph... » (Luc 3:23)

Les érudits musulmans s’entendent aussi sur l’âge de Jésus lors de son ascension. Hassan al-Basri dit : « Jésus avait 34 ans », tandis que Sa’id bin Moussayyib dit : « Il avait 33 ans », lorsqu’il fut élevé vers les cieux.

« Parmi les gens du Livre, il n’y aura personne qui, avant sa mort, n’aura pas foi en Jésus. Et au Jour de la Résurrection, il sera témoin contre eux. » (Coran 4:159)

Ici, Dieu parle des « Gens du Livre » croyant en Jésus avant la mort de celui-ci, bien après qu’il ait été élevé au ciel, ce qui implique qu’en ce moment, il n’est pas mort. En fait, il demeure auprès de Dieu jusqu’à ce que Celui-ci décide de le renvoyer sur terre. Dieu dit, dans le Coran :

« Au moment de leur mort, Dieu retire l’âme des hommes. Et Il retire de même celles [des gens] qui ne meurent pas, au cours de leur sommeil. Puis Il retient celles des gens dont Il a décrété la mort, tandis qu’Il renvoie les autres jusqu’à un terme fixé. » (Coran 39:42)

Et :

« C’est Lui qui prend vos âmes, la nuit; et Il sait ce que vous avez acquis pendant le jour. Puis, Il vous ressuscite le jour venu afin que s’accomplisse le terme qui vous a été fixé. Ensuite, c’est vers Lui que vous retournerez. Il vous rappellera alors ce que vous faisiez. » (Coran 6:60)

Le « terme fixé » fait référence au nombre de jours de nos vies, déjà connu et décidé par Dieu. Dieu a promis à Jésus de le retirer du monde lorsqu’il serait menacé par les mécréants. Dans le Coran, Il mentionne avoir dit à Jésus :

« Ô Jésus! Certes, Je vais mettre fin à ta vie terrestre; Je vais t’élever vers Moi et te débarrasser de ceux qui ne croient pas. » (Coran 3:55)

Dieu a donc rempli sa promesse lorsqu’Il a sauvé Jésus de la crucifixion et Il remplira une autre promesse qu’Il a faite lorsque Jésus reviendra sur terre et terminera sa vie ici – une promesse confirmée dans la révélation faite à Marie :

« Ô Marie! Dieu t’annonce la bonne nouvelle d’une Parole de Sa part. Son nom sera le Messie, Jésus, fils de Marie, illustre en ce monde comme dans l’au-delà et l’un des rapprochés (de Dieu). Il parlera aux gens dès le berceau et en son âge mûr,[2] et il sera du nombre des vertueux. » (Coran 3:45-46)

Comme l’expression « âge mûr » fait référence à un âge plus avancé que le début de la trentaine, cette prophétie renvoie donc au moment où il parlera aux gens, à son retour. Ainsi, cette deuxième promesse (que tous les Gens du Livre croiront en lui avant sa mort) fait référence à sa seconde mission, à son retour sur terre. Lorsqu’il reviendra, il aura le même âge que lorsqu’il a quitté, puis il vivra encore quarante ans. Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit :

« Il n’y a aucun autre prophète entre lui (Jésus) et moi, et il redescendra (sur terre). Il demeurera sur terre durant quarante ans; puis, il mourra et les musulmans feront pour lui la prière funéraire. » (Abou Daoud, Ahmed)

Le retour de Jésus se fera à l’approche du Jour Dernier. En fait, son retour sera l’un des signes majeurs de l’approche du Jour Dernier. Dieu révèle, dans le Coran :

« [Jésus] sera un signe de [l’arrivée imminente de] l’Heure. N’ayez donc aucun doute au sujet [de l’Heure] et suivez-Moi. » (Coran 43:61)

Son retour ne sera suivi que de deux ou trois grands signes facilement reconnaissables, dont l’apparition de la Bête[4], le départ des croyants de la terre,[5] n’y laissant que les mécréants, et le lever du soleil à l’Ouest.[6]

Les dix signes majeurs de la fin des temps, qui surviendront avant et après le retour de Jésus, sont énumérés dans un hadith :[7]

« L’Heure ne surviendra qu’après l’apparition de ces dix signes : la fumée, le faux messie, la Bête, le soleil se levant à l’Ouest, le retour de Jésus, fils de Marie, Gog et Magog, et trois secousses sismiques – une à l’Est, une à l’Ouest et une en Arabie, suite auxquelles un grand feu jaillira de la ville d’Aden et poussera les gens jusqu’à l’endroit du rassemblement final. » (Ahmed)

Que Dieu nous préserve de l’incroyance et fasse en sorte que nous ne soyons pas de ceux qui seront témoins de ces derniers moments.

Pourquoi Jésus retourne à la terre? - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=4XZ1a4laW2g



quelqu'un m'a dit

De nombreuses personnes, à travers le monde, sont en quête de la vérité; elles cherchent à donner un sens à leur vie et s’interrogent sur la raison d’être de leur existence. Elles se demandent : pourquoi suis-je ici, sur cette terre? Et, lorsque surviennent les épreuves et la souffrance, elles pleurent pour que vienne un soulagement et souhaitent être comprises dans leur douleur. Certaines personnes, après avoir connu l’islam, songent à se convertir à cette religion; mais elles ont de la difficulté à surmonter certains obstacles qui se dressent sur leur chemin.

Dans les moments les plus heureux comme dans les périodes les plus sombres, certaines personnes cherchent, d’instinct, à établir un lien, une connexion avec un Être Suprême, avec Dieu. Même celles qui se considèrent athées ou non-croyantes ont, à certains moments de leur vie, ressenti cette impression profonde de faire partie d’un grand schéma.

L’islam est basé sur une grande croyance fondamentale qui est celle du monothéisme pur (i.e. qu’il n’existe qu’un seul et unique Dieu). C’est Lui qui a créé l’univers et c’est Lui qui l’administre à la perfection. Il n’a ni partenaires, ni associés ni enfants. Il est le Tout Miséricordieux, le Très Sage et le Très Juste. Il entend tout, voit tout et sait tout. Il est le Premier et le Dernier.

Il est rassurant de savoir que les épreuves, les tribulations et les succès qui jalonnent notre vie ne sont pas de simples hasards qui seraient le fruit d’un univers cruellement désorganisé. Croire en un Dieu unique, le Créateur et l’Administrateur de tout ce qui existe, constitue le fondement de notre vie. Savoir avec certitude que notre existence fait partie d’un monde bien ordonné et que notre vie se déroule comme cela avait été prévu nous apporte une paix et une sérénité au quotidien.

L’islam voit la vie d’ici-bas comme une étape transitoire. La raison d’être de notre existence est l’adoration de Dieu. Dieu est unique; si vous reconnaissez ce fait, adorez-Le et vous trouverez enfin la paix intérieure. C’est aussi simple que cela. Et cela est accessible à tous les êtres humains, en croyant sincèrement, au fond de son cœur, que nul ne mérite d’être adoré à part Dieu.

Malheureusement, en ce début de 21e siècle, nous repoussons sans cesse les limites; l’avancement technologique et scientifique a le vent dans les voiles, tandis que les gens oublient qu’ils ont été créés et qu’à la base, ils ont besoin de Dieu dans leur vie. Établir un lien avec Dieu et une relation ferme avec Lui est essentiel si nous souhaitons trouver la paix et la sérénité dans notre quotidien et nous libérer de la douleur, de l’angoisse et de la tristesse si répandus de nos jours.

L’islam fut révélé pour tous les êtres humains de toutes les époques et de tous les pays. Il n’a pas été révélé pour une région précise, ni pour une race ou une ethnie particulières. L’islam est un mode de vie complet qui se fonde sur les enseignements du Coran et les hadiths du prophète Mohammed (i.e. ce qu’il a dit, fait et approuvé). C’est une religion révélée par le Créateur à Sa création. C’est un guide infaillible pour atteindre le bonheur, autant dans cette vie que dans l’au-delà.

Le Coran et les hadiths du Prophète expliquent en détail le concept de Dieu et nous apprennent ce qui est permis et ce qui est interdit, de même que les bonnes manières, les règles de vie et la façon d’adorer son Seigneur. Ils racontent les histoires des prophètes et des pieux prédécesseurs et décrivent le Paradis et l’Enfer. Et tout cela fut révélé à l’humanité entière pour lui faciliter son passage sur terre.

« Dieu ne veut point vous imposer un fardeau, mais Il veut vous purifier et parfaire sur vous Son bienfait, afin que vous soyez reconnaissants. » (Coran 5:6)

Lorsque nous invoquons Dieu, Il nous entend et nous répond à Sa façon, démontrant ainsi que le pur monothéisme est la vérité. Tout cela est fort simple à comprendre, mais pour des raisons parfois incompréhensibles, les êtres humains aiment rendre les choses difficiles. Ils sont bornés et ne voient pas à quel point Dieu a rendue claire la voie à suivre.

Accepter l’islam devrait aller de soi. Il n’existe pas de divinité à part Dieu. Le concept est simple, mais parfois, il peut paraître difficile et même inquiétant de redéfinir son système de croyance. Quand une personne songe à embrasser l’islam, il lui vient souvent à l’esprit toutes sortes de raisons pour ne pas le faire, alors que tout au fond de son cœur, elle sait que l’islam est la vérité.

De nos jours, tout le côté spirituel de l’islam semble avoir été occulté et presque remplacé par un ensemble de règles, d’obligations et d’interdits quasi impossibles à respecter et mis de l’avant par des individus aux idées un peu extrêmes. Sitôt qu’une personne s’intéresse à l’islam, certains musulmans pourtant bien intentionnés l’accablent de règles et d’obligations à appliquer : ne pas boire d’alcool, ne pas manger de porc, porter le hijab (pour les femmes), prier cinq fois par jour, etc. Et la personne finit par se dire : « Jamais je ne pourrai cesser de boire » ou « Il m’apparaît difficile de prier chaque jour sans exception, cinq fois par jour! ».

La réalité est que lorsqu’une personne accepte qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et qu’elle commence à développer une relation avec Lui, les règles et obligations ne sont pas son premier souci. Ce n’est que plus tard qu’elles sont intégrées petit à petit dans son quotidien, avec l’intention de plaire à Dieu. Pour certaines personnes, appliquer ces règles prendra quelques jours tandis que pour d’autres, cela prendra des semaines, des mois ou même des années. Chaque personne vit de manière différente son cheminement au sein de l’islam. Chaque personne est unique et chacune établit un lien, avec Dieu, dans des circonstances différentes. Et il n’y a pas de circonstances qui soient meilleures que d’autres.

Nombreux sont ceux qui croient que leurs péchés sont trop importants ou trop fréquents pour que Dieu puisse les leur pardonner. Même s’ils croient que l’islam est la vérité, ils hésitent à se convertir par crainte de ne pouvoir, par la suite, se contrôler et cesser de commettre des péchés. Il faut que ces gens sachent que l’islam est la religion du pardon et que Dieu aime pardonner. Même si les péchés des gens s’élevaient jusqu’aux nuages, Dieu les leur pardonnerait et continuerait de leur pardonner jusqu’à l’Heure Dernière.

Si une personne croit sincèrement qu’il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah, elle devrait embrasser l’islam sans attendre et ce, même si elle sait qu’elle continuera probablement de commettre des péchés et même s’il y a certains aspects de l’islam qu’elle comprend moins ou qu’elle a de la difficulté à accepter. Car la croyance en un Dieu unique est la croyance la plus fondamentale, en islam, et une fois qu’une personne a réussi à établir une connexion avec Dieu, de nombreux changements apparaîtront dans sa vie, des changements qu’elle n’aurait jamais crus possibles.

nous apprendrons qu’il n’y a qu’un seul et unique péché que Dieu ne pardonne jamais et qu’Il est le Très Miséricordieux, le Pardonneur.


Nous avons conclus le premier article en affirmant que si une personne croit sincèrement qu’il n’y a pas d’autre divinité à part Allah, elle devrait embrasser l’islam sans tarder. Nous avons également souligné que l’islam est une religion de pardon. Peu importe le nombre de péchés que commet une personne, Dieu peut très bien les lui pardonner. Dieu aime pardonner et Il est le Tout Miséricordieux, des attributs que le Coran souligne plus de soixante-dix fois.


Quand une personne songe à embrasser l’islam, les barrières et obstacles en tous genres qui semblent se dresser sur son chemin sont souvent des illusions créées de toutes pièces par le diable. Il est clair qu’une fois qu’une personne a été choisie par Dieu pour être guidée sur la bonne voie, le diable fait tout en son pouvoir pour semer le doute dans l’esprit de cette personne afin qu’elle bifurque du droit chemin.

L’islam est un présent offert par Dieu; et, comme tout présent, il doit être accepté et ouvert pour que l’on puisse en apprécier pleinement la valeur. L’islam est un mode de vie qui apporte un bonheur de chaque instant, ici-bas comme dans l’au-delà, et qui donne l’espoir d’une félicité éternelle. Il n’y a pas d’autre divinité à part Dieu, le Seul et Unique, le Premier et le Dernier. Bien Le connaître est la clef du succès et embrasser l’islam est le premier pas de notre cheminement vers l’au-delà.

https://www.youtube.com/watch?v=IWt8GOZOZVw

https://www.youtube.com/watch?v=-AOlWrF4x2U

[musulman49]

@ indian

Merci.
Alors as-tu étudié le miracle de Jonas?
Sache que Jésus a mis tous ses oeufs dans le même panier.
Il n'a accepté de donné qu'un seul miracle.
Si ce miracle s'avèrait faux comme prétendent les Juifs alors Jésus aurait menti sur son caractère messianique.
Tout bon Chrétien devrait étudier le miracle de Jonas et le comprendre totalement car il est essentiel à leur doctrine.
Un Chrétien qui n'étudie pas le miracle de Jonas finira par devenir Protestant puis Juif dans le fond même sans y mettre la forme.

Faison un premier pas.
Qui est cet homme (comme dit le titre)?
Qui est Jonas?

[akay]

Plus de deux millions de personnes m’entourent. Et nous sommes tous ici pour la même raison. Je ne détonne pas du tout, dans cette foule. Rien ne nous distingue les uns des autres, rien ne trahit notre statut social ou notre degré de richesse. Ni montres coûteuses ni chaussures de marque. Je ne suis qu’une personne parmi d’autres, dans une mer de monde. Que je sois blanc ou noir, jaune ou brun, la couleur de ma peau n’a aucune importance. Que je vienne d’Europe, d’Asie ou d’Amérique du Sud, on m’accepte comme je suis. Les gens qui m’entourent sont jeunes ou vieux, hommes ou femmes, riches ou pauvres. Ensemble, nous représentons l’humanité dans sa diversité, tout en étant unis. Nous sommes unis dans la diversité.


Je suis au Hajj
Le Hajj est l’un des cinq piliers de l’islam, les cinq piliers étant la profession de foi, la prière quotidienne, le jeûne, la zakah et le pèlerinage à la Mecque (Hajj), en Arabie. Le Hajj est un acte d’adoration que doit faire tout musulman qui en a les moyens et qui en est physiquement et mentalement capable, au moins une fois au cours de sa vie.
« Et le pèlerinage à la Maison [de Dieu] est un devoir envers Dieu pour (tous) ceux qui peuvent se permettre le voyage. Quant à celui qui ne croit pas, [qu’il sache donc] que Dieu se passe largement de (toutes Ses) créatures. » (Coran 3:97)
Quand arrive le moment du Hajj, des musulmans des quatre coins du monde arrivent en Arabie par avion, en autobus, en voiture, et même à pied. Certains auront fait un pénible voyage pour parvenir jusque-là, d’autres n’auront qu’acheté un billet de première classe. Malgré tout, ils arrivent tous égaux sur le site du Hajj. Ils auront fait ce voyage pour se présenter devant la Maison de Dieu (Ka’ba), L’adorer et réaffirmer leur amour pour Lui et pour l’islam.


« Et appelle les hommes au pèlerinage; ils viendront vers toi à pied ou sur le dos de chameaux efflanqués (amaigris par le voyage). Ils viendront des contrées les plus lointaines afin d’y trouver certains profits matériels, et invoquer le nom de Dieu, aux jours fixés, sur la bête de troupeau qu’Il leur aura attribuée. » (Coran 22:27)
Au Hajj, les musulmans se rassemblent, plusieurs jours durant, pour célébrer les louanges de Dieu, Lui demander pardon et faire preuve d’unité devant Lui. Même si les musulmans connaissent des divisions aux niveaux financier, politique, géographique, etc, le Hajj les ramène tous au même niveau. Au Hajj, tous les musulmans sont égaux; rien, dans les rituels qu’ils accomplissent, ne les distingue les uns des autres, si ce n’est au niveau de la piété et de la sincérité, que seul Dieu peut distinguer.
Plus de deux millions de musulmans se tiennent au même endroit, portant le même vêtement simple, accomplissant les mêmes rituels et récitant les mêmes paroles. Ils sont unis dans leur adoration de Dieu, l’homme noir à côté de l’homme blanc, s’adressant à Dieu d’une seule et même voix. Le roi se tient près du pauvre et, tous deux, ils réitèrent leur soumission à Dieu, en utilisant les mêmes paroles.


Les musulmans de partout dans le monde sont unis dans leur soumission à Dieu. Ils déclarent, d’une seule voix : « Me voici, ô Dieu, me voici, à Ton service. Tu n’as aucun associé, Tu es unique. Me voici! Toutes les louanges, la grâce et le pouvoir T’appartiennent et Tu n’as aucun associé. » Cette supplication est formulée à répétition par les pèlerins. C’est leur réponse à l’appel de Dieu les invitant à faire le Hajj.
Ces paroles sont répétées avec bonne humeur et vénération par les pèlerins. Certains sont si submergés par l’émotion qu’ils se mettent à pleurer, tandis que d’autres sont totalement fous de joie et plus heureux qu’ils ne l’ont jamais été. Chaque personne se sent unique, seule parmi des millions ayant répondu à l’appel de Dieu, mais à la fois liée aux autres musulmans, dont toutes les invocations sont entendues par Dieu. Les gens s’étonnent d’être les invités de Dieu Lui-même, le Tout Miséricordieux. Car ils ont répondu à l’appel, à l’invitation de Dieu et non à l’invitation d’un gouvernement ou d’une organisation, ni à l’appel d’un membre de la famille ou d’un ami.



Ils font le Hajj parce que Dieu a invité les croyants à s’y réunir annuellement. Peu importe leur lieu de naissance, leur nationalité, leur ethnie, leur genre ou leur statut social, tous sont bienvenus et tous sont égaux aux yeux de Dieu. Les musulmans se rassemblent pour se connaître les uns les autres et pour se prouver à eux-mêmes, ainsi qu’au monde entier, qu’ils sont capables d’unité, d’unité dans la diversité; car ce qui les unit, c’est leur adoration de Dieu.
« Ô hommes! Nous vous avons créés d’un mâle et d’une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, afin que vous fassiez connaissance entre vous. Certes, le plus noble d’entre vous, auprès de Dieu, est celui qui a la meilleure conduite. Certes, Dieu est Omniscient et très bien informé. » (Coran 49:13)


L’islam est la religion de l’unité. Dieu rappelle plusieurs fois aux croyants, dans le Coran, qu’ils se doivent de rester unis et qu’ils trouveront leur force dans la cohésion. Le Hajj incarne parfaitement cette unité. Les musulmans constituent une seule et même fratrie et ils se présentent au Hajj dans le même but et avec le même désir de paix.
« Les croyants sont frères les uns des autres. Alors établissez la paix entre vos frères et observez vos devoirs envers Dieu; peut-être vous fera-t-Il miséricorde. » (Coran 49:10)
« Et agrippez-vous, tous ensemble, au « câble » de Dieu et ne soyez pas divisés. Et rappelez-vous le bienfait de Dieu, sur vous, lorsque vous étiez ennemis; c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Sa grâce, vous êtes devenus frères. Et lorsque vous étiez au bord d’un abîme de Feu, c’est Lui qui vous en sauva. Ainsi Dieu vous montre clairement Ses révélations, afin que vous soyez bien guidés. » (Coran 3:103)
Le Hajj est le plus important rassemblement annuel de musulmans. Tout ce qui vient troubler la paix du Hajj est interdit et peu importe ce qui se passe, autour des gens, au cours du Hajj, c’est la paix qui prévaut.


Les musulmans se rassemblent et leur diversité est une merveille à observer. Épaules contre épaules, côte à côte, les vieux et les jeunes, les pauvres et les riches, les Blancs et les Noirs accomplissent leurs prières et les rituels du Hajj. Le prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) a dit : « Dans leur amour, leur bonté et leur compassion mutuels, les croyants sont comme un corps humain. »[1] Les musulmans, au Hajj, ne forment qu’un seul peuple, une mer paisible d’humanité venue adorer son Seigneur. Les musulmans se tournent tous dans la même direction et se soumettent à la volonté de Dieu. Ils sont unis dans leur amour de Dieu et unis dans leur diversité



Le Guide Du Pèlerin : HAJJ et 'OMRA (en français)

https://www.youtube.com/watch?v=qFpo8ODHZKA

[indian]

@ indian

Merci.
Alors as-tu étudié le miracle de Jonas?
Sache que Jésus a mis tous ses oeufs dans le même panier.
Il n'a accepté de donné qu'un seul miracle.
Si ce miracle s'avèrait faux comme prétendent les Juifs alors Jésus aurait menti sur son caractère messianique.
Tout bon Chrétien devrait étudier le miracle de Jonas et le comprendre totalement car il est essentiel à leur doctrine.
Un Chrétien qui n'étudie pas le miracle de Jonas finira par devenir Protestant puis Juif dans le fond même sans y mettre la forme.

Faison un premier pas.
Qui est cet homme (comme dit le titre)?
Qui est Jonas?

Le seul miracle...La Parole, Le Verbe, La Bonne Nouvelle, ...

Jonas tout comme Jésus a tout mis sa confiance (foi) en Dieu.
C'est sur cette ''pierre'' (la foi)... que tout sera construit.

Qui est cet homme? Si ce n'est que l'Être qui met sa confiance en Dieu?

[musulman49]

Plus de deux millions de personnes m’entourent. Et nous sommes tous ici pour la même raison. Je ne détonne pas du tout, dans cette foule. Rien ne nous distingue les uns des autres, rien ne trahit notre statut social ou notre degré de richesse. Ni montres coûteuses ni chaussures de marque. Je ne suis qu’une personne parmi d’autres, dans une mer de monde. Que je sois blanc ou noir, jaune ou brun, la couleur de ma peau n’a aucune importance. Que je vienne d’Europe, d’Asie ou d’Amérique du Sud, on m’accepte comme je suis. Les gens qui m’entourent sont jeunes ou vieux, hommes ou femmes, riches ou pauvres. Ensemble, nous représentons l’humanité dans sa diversité, tout en étant unis. Nous sommes unis dans la diversité.


Je suis au Hajj
Le Hajj est l’un des cinq piliers de l’islam, les cinq piliers étant la profession de foi, la prière quotidienne, le jeûne, la zakah et le pèlerinage à la Mecque (Hajj), en Arabie. .................

Frère ton message est hors sujet.
Es-tu capable de reconnaître cela ou pas?

@indian

Tu tournes autour du pot.
Qui est Jonas?
Selon les textes sacrés bibliques qui est Jonas?
Quelle était sa mission et comment a-t-il réagi?

[indian]

[@indian

Tu tournes autour du pot.
Qui est Jonas?
Selon les textes sacrés bibliques qui est Jonas?
Quelle était sa mission et comment a-t-il réagi?

Un prophete.
`je crois que wiki en fait tout de même un bon résumé:

Pour les chrétiens, le livre de Jonas a, outre les thèmes du repentir et du pardon l'intérêt d'enseigner que les révélations prophétiques n'ont pas un caractère inéluctable qui priverait de liberté les hommes et Dieu. Elles ne sont pas faites dans le but de punir mais de sauver ou de modifier les « façons de voir ». La lecture chrétienne du livre de Jonas a toujours vu, dans le prophète Jonas, une préfiguration du Christ. En effet, de même que Jonas passa trois jours dans le ventre du monstre marin, de la même façon le Christ passa trois jours dans les entrailles de la terre. Le personnage de Jésus modifie la représentation d'un Dieu vu comme « vengeur » puisqu'il en fait un « père » pour tous. C'est pour cela que les chrétiens des premiers siècles ont beaucoup utilisé la figure du prophète Jonas pour représenter le Christ, et par là le baptême qui symbolise la mort à soi-même et la ré-surrection re-surgissement d'un homme nouveau que le Christ incarnerait. De fait, dans l'art paléochrétien, la figure la plus représentée est sans doute le bon pasteur, mais juste après, c'est la figure de Jonas.

Mais... plus important.
Il est ''ressuscité des morts'' (mort : ceux perde la foi, la confiance en Dieu)...car il a remis sa confiance en Dieu.
Tout comme Jésus sur la croix.

[akay]

Le douzième mois du calendrier islamique est appelé Dhoul Hijjah. C’est le mois où l’on doit accomplir un des grands piliers de l’islam : le Hajj (ou Grand Pèlerinage). C’est au cours de ce mois qu’a lieu l’une des deux fêtes islamiques annuelles, l’Aïd al-Adha. Ces deux occasions spéciales, le Hajj et l’Aïd al-Adha, sont inextricablement liées à un personnage spécial, le prophète Ibrahim, connu, dans les traditions juive et chrétienne, sous le nom de prophète Abraham.

Plusieurs font référence au pèlerinage comme au fait d’emprunter le sentier suivi par Ibrahim, car les rituels entrepris durant le pèlerinage sont des répliques de plusieurs événements qui ont jalonné la vie de ce prophète. L’Aïd al-Adha commémore une épreuve particulière dans la vie d’Ibrahim, au moment où Dieu lui a enjoint de sacrifier son fils Ismaël. L’Aïd al-Adha survient le 10ème jour de Dhoul Hijjah, le jour où la plupart des rituels du Hajj sont terminés et où les pèlerins sacrifient un animal en honneur de l’obéissance du prophète Ibrahim envers Dieu.

« Abraham était certainement un exemple (à suivre). Il était obéissant envers Dieu, il était droit, et n’était point du nombre des polythéistes. Il était reconnaissant pour Ses bienfaits, et Dieu l’avait élu et guidé vers le droit chemin. Nous l’avons favorisé en ce monde, et dans l’au-delà, il sera certes du nombre des vertueux. » (Coran 16:120-121)

Ibrahim fit un rêve d’inspiration divine où il se vit sacrifiant son fils Ismaël. Tous les membres de la famille d’Ibrahim ayant déjà démontré une confiance totale en Dieu, Ibrahim révéla le rêve à Ismaël. Ce dernier reconnut sans hésiter que son père devait se soumettre aux ordres de Dieu. Ils se rendirent à l’endroit où le sacrifice devait avoir lieu, avec la ferme intention d’offrir la vie d’Ismaël à Dieu. Lorsqu’Ibrahim se prépara à accomplir le sacrifice de son fils bien-aimé, shaytaan (satan) essaya d’inciter Ibrahim à abandonner son projet et à désobéir à Dieu. Mais Ibrahim résista à sa tentation et le chassa. Ibrahim regarda son fils pour ce qu’il croyait être la dernière fois, mais lorsque la lame s’approcha du cou d’Ismaël, Dieu immobilisa sa main et lui révéla qu’il n’avait pas à aller plus loin. Le sacrifice avait déjà été accompli.

Renoncer à quelque chose pour Dieu – comme la vie de son enfant – peut paraître un sacrifice immense et inimaginable. En effet, de nos jours, même se passer de quelque chose d’aussi insignifiant qu’une tasse de café ou faire un don en argent à un organisme de charité semble hors de portée. Essayez d’imaginer ce qu’Ibrahim a dû éprouver lorsqu’il a tenu la lame au-dessus du cou de son enfant. Au dernier instant, Dieu l’a dispensé de mener à exécution Son commandement. Avoir une confiance totale en Dieu, avoir la certitude que Dieu, par Son omniscience, veut ce qu’il y a de meilleur, pour nous, est souvent difficile à réaliser. Mais cela ne devrait pas être le cas.

« …Et quiconque observe [strictement] ses devoirs envers Dieu, Dieu lui donnera une issue favorable et lui accordera Ses dons par [des moyens] qu’il ne soupçonnait pas. Et quiconque place sa confiance en Dieu, Dieu lui suffit. » (Coran 65 :2-3)

Dieu remplaça Ismaël par un mouton et c’est pourquoi les musulmans sacrifient un animal pour célébrer l’Aïd al-Adha. C’est toutefois bien plus qu’une célébration : c’est un rappel. On se rappelle de sa propre soumission à la volonté de Dieu. Les musulmans qui ne peuvent effectuer le pèlerinage, mais qui ont les moyens de s’offrir un animal doivent en sacrifier un en souvenir de l’épreuve à laquelle le prophète Ibrahim fut soumis.

« Ni leur chair ni leur sang ne parviennent à Dieu; seule votre piété Lui parvient… » (Coran 22:37)

L’acte du sacrifice animalier est souvent mal compris. Dieu n’a aucunement besoin de sang ou de viande. En fait, Dieu n’a besoin d’aucun de nos actes de dévotion. C’est pour notre propre bénéfice que Dieu nous commande de nous tourner vers Lui et de Lui obéir. Dieu souhaite constater notre piété, notre bonté et nos actes charitables. La plupart du temps, l’animal sacrifié est un mouton, une chèvre ou une vache.

La distribution de la viande issue du sacrifice de l’Aïd al-Adha renforce notre piété et nos efforts pour plaire à Dieu. Habituellement, une partie de cette viande est consommée par les proches parents ou la famille immédiate, une partie est offerte aux amis et aux voisins et une autre partie est donnée aux pauvres. Cet acte symbolise notre disposition à nous départir de nos richesses afin de renforcer les liens familiaux et amicaux et notre enthousiasme à abandonner des choses dont on pourrait tirer un bénéfice dans le but d’aider ceux qui sont dans le besoin. Par ce sacrifice, nous reconnaissons que toutes les grâces proviennent de Dieu.

L’Aïd al-Adha débute le 10ème jour de Dhoul Hijjah. Pour ceux qui ne sont pas en pèlerinage, la journée commence par une prière supplémentaire accomplie en congrégation, tôt dans la matinée, appelée prière de l’Aïd. C’est une période de célébration, de visites mutuelles entre membres de la famille et entre amis et aussi le temps de remercier Dieu pour sa Grâce et l’abondance qu’Il nous a accordées. Nous sommes tenus de maintenir le contact avec nos proches, d’être bienveillants envers notre famille et nos voisins et de faire preuve d’empathie et de compassion envers les pauvres. L’Aïd al-Adha nous rappelle par-dessus tout l’éminence de Dieu et le fait qu’Il est la source de toute abondance. En période faste tout comme dans l’épreuve, Dieu est la source de toute aisance et de toute paix, et se soumettre à Lui procure le plus grand de tous les bienfaits.

https://www.youtube.com/watch?v=dGlvtndR4rc

https://www.youtube.com/watch?v=9Xn4VkOEr70

https://www.youtube.com/watch?v=jpy8zUgkmN4

[Pierre-Elie Suzanne]

En fait le coran recopie à sa sauce ce que disent les évangiles sur la naissance de Jésus.

Pas du tout !
L'auteur du Coran ne s'est pas inspiré des Évangiles, mais d'écrits apocryphes et gnostiques, beaucoup plus tardifs.

On a retrouvé ces récits hérétiques, inventés entre la fin du IIe siècle et le VIe siècle, sur des supports d’origine, et en particulier dans la tombe d'un moine égyptien enterré au VIe siècle. En 1947, à Khénoboskion en Égypte, aujourd'hui appelée Nag Hammadi, 45 textes ont été retrouvés dans une falaise par un paysan. Ils étaient protégés à l'intérieur d'une jarre scellée dans la tombe d'un moine enterré au IVe siècle, près du monastère copte de Saint-Pacôme.

Cela démontre que le Coran n'a pas eu besoin d'être révélé par Dieu (ou par un ange), mais que ses auteurs humains n'ont eu besoin que de puiser dans les légendes et les croyances qui leur étaient contemporaines.

Voilà quelques exemples :

1/ Selon des apocryphes tardifs et le Coran, Jésus aurait parlé au berceau.
L'Évangile arabe de l'enfance est daté du VIe siècle. Il raconte comment Jésus parle au berceau : « Caïphe … affirme donc que Jésus parla, étant au berceau, et qu'il dit à sa mère : « Je suis Jésus, le fils de Dieu, le Verbe, que vous avez enfanté, comme vous l'avait annoncé l'ange Gabriel, et mon Père m'a envoyé pour sauver le monde. » (Évangile arabe de l'enfance, chapitre I).

Aucun des quatre Évangiles chrétiens n'a signalé ce miracle. En fait, aux yeux des chrétiens, il s'agit d'une position hérétique. Jésus a une double nature, humaine et divine. Pleinement homme, il partage la réalité de notre vie humaine, de la naissance à la mort. Il a donc dû apprendre à marcher, à parler, à se conduite en société, à prier, à écrire et à lire comme n'importe lequel d'entre nous. Telle est la foi chrétienne à la suite des quatre Évangiles du Nouveau Testament.

Mais le Coran préférera la vision de l’Évangile arabe de l'enfance écrit au VIe siècle : « Elle fit alors un signe vers le bébé. -Ils dirent : « Comment parlerons-nous à un bébé au berceau ? » Mais lui : « Je suis vraiment l’esclave de Dieu. Il m'a apporté le Livre et désigné prophète. » (Sourate 19, 27-30 ; traduction Muhammad Hamidullah).
La sourate 3 (46) confirmera que Jésus parlait au berceau : « Dans son berceau, il parlera aux gens, tout comme en son âge mur. ».

2/ Jésus enfant aurait fabriqué des oiseaux de glaise et leur aurait donné la vie par miracle.
L'évangile du Pseudo-Thomas est un texte philosophique écrit au IVe siècle. On y trouve l'anecdote de l'enfant Jésus qui modèle des oiseaux en glaise : « Ayant pris de la terre glaise, il pétrit douze petits moineaux. C'était un jour de sabbat. Un Juif, voyant à quoi s'occupait Jésus ce jour-là, s'empressa de tout rapporter à Joseph son père. « Dis, ton fils est près de la rivière ; il a pris de l'argile et il a façonné douze moineaux. Il se moque du sabbat ! » Joseph se rendit sur les lieux. Dès qu'il aperçut son fils, il le gronda : « Pourquoi te livres-tu à des activités interdites le jour du sabbat ? » Mais Jésus frappa dans ses mains et cria aux moineaux « Partez ! » Les oisillons déployèrent leurs ailes et s'envolèrent en pépiant. » (Évangile du Pseudo-Thomas, II.2-II.4).
Aux alentours du VIe siècle, l’Évangile Arabe de l'enfance raconte la même anecdote (Évangile arabe de l'enfance, Chap. 46, 1-2).
Le Coran reprend ce conte : « Si je viens à vous, c’est avec un signe de la part de votre Seigneur. Oui, pour vous je pétris de glaise une figure d’oiseau, puis je souffle dedans : et par la permission de Dieu, c’est un oiseau. » (Sourate 3, 49 ; trad. Hamidullah).

3/La passion et la mort du Christ ont longuement été revues et corrigées par les écrits gnostiques et apocryphes.
On a déjà vu que les docètes nient que le Christ soit mort en croix. En fait, les docètes croient que le Christ est bien Dieu, et cela signifie pour eux qu'il ne peut pas être mort en croix. Selon eux, seul un double est mort à sa place. Le Coran ne reprend donc que
partiellement leurs thèses. En effet, le Coran nie la divinité du Christ (S. 5, 17 et S. 5,72), mais le Coran affirme néanmoins que Jésus vient de Dieu (S. 19, 21 ; S. 3, 45), qu'il existait avant sa vie terrestre (S. 3, 45), qu'il est l'envoyé d'Allah (S. 5, 75), qu'il est Sa Parole (S. 3, 45 ; S. 4, 171) et Son Messie (S. 3, 45, S. 4, 171-172, S. 5, 72-75, S. 5-17).
Cela suffit pour que le Coran refuse l'idée de la mort du Christ en croix.

Tout au long des siècles, les textes gnostiques finissent par présenter des versions de plus en plus confuses pour expliquer la crucifixion tout en préservant un statut divin au Christ.
Retrouvé en 1945 à Nag Hammadi, l'Évangile de Philippe, daté du IIe siècle, tente de rendre cohérente l’invraisemblable thèse docète : comment expliquer que l'homme crucifié par les romains en 33 ne soit pas mort en croix. « Ceux qui disent que le Seigneur est mort d'abord et qu'il est ressuscité se trompent, car il est ressuscité d'abord et il est mort. Si quelqu'un n'acquiert pas la résurrection d'abord, il ne mourra pas. » (Évangile de Philippe, NH II, 3, 21).
À la suite des textes gnostiques et également avec une certaine confusion, il faut bien le dire, le Coran hésite sur la mort du Christ.
Parfois le Coran affirme que Jésus est bien mort : « Et paix sur moi le jour où je naquis, et le jour où je mourrai, et le jour où je serai ressuscité comme vivant. » (S 19, 33 ; trad. Hamidullah).
Et d'autres fois, selon le Coran, il n'est pas mort mais directement élevé au ciel : « [les juifs disent] : « Nous avons vraiment tué le Christ ; Jésus, fils de Marie, le messager de Dieu ! … Or, ils ne l'ont pas tué ni crucifié ; mais on leur a apporté quelque chose de ressemblant ! Oui, et ceux qui divergent, à son sujet, en ont certainement un doute : ils n'en ont d'autre science que la poursuite d'une conjoncture. Car ils ne l'ont certainement pas tué, mais Dieu l'a élevé vers Lui... » (S. 4, 157-158 ; trad. Hamidullah).
Le prophète de l'islam ʿīsā n'est donc pas le personnage historique qui est né de Marie en -7 et que les Évangiles chrétiens nomment Jésus.
Le prophète ʿīsā de l'islam est un homme à la vie devenue mythique à travers la relecture d'Apocryphes tardifs dont aucun des auteurs n'avait connu le Jésus historique.
La description que le Coran donne de Jésus-Christ/ ʿīsā est donc erroné, voire hérétique au regard des Évangiles canoniques chrétiens.

[akay]

Nous avons déjà dit que Jésus, le fils de Marie, avait accompli son premier miracle alors que Marie le berçait dans ses bras. Par la permission de Dieu, il parla à ce moment-là, et ses premières paroles furent : « Je suis vraiment le serviteur de Dieu. » (Coran 19:30). Il ne dit pas « je suis Dieu » ni même « je suis le fils de Dieu ». Par ses premières paroles, il posa les assises mêmes de son message et de sa mission, qui était de ramener les gens vers l’adoration exclusive de Dieu.

À l’époque de Jésus, le concept d’un Dieu unique n’était pas nouveau pour les enfants d’Israël. La Torah disait déjà « Écoute, ô Israël! Ton Seigneur, Dieu, est unique ». Mais avec le temps, les hommes interprétèrent différemment les révélations de Dieu et leurs cœurs s’endurcirent. Jésus fut envoyé pour dénoncer les dirigeants des enfants d’Israël qui s’étaient détournés de Dieu pour mener une vie basée sur le matérialisme, et pour confirmer la loi de Moïse qui se trouve dans la Torah, mais qu’ils avaient modifiée à leur avantage.

La mission de Jésus consistait à confirmer la Torah, à rendre licites certaines choses qui étaient auparavant illicites et à réaffirmer la croyance en un Créateur unique. Le prophète Mohammed a dit :

« Chaque prophète a été envoyé exclusivement à sa nation, tandis que j’ai été envoyé à toute l’humanité. » (sahih al-Boukhari)

Jésus a donc été envoyé aux Israélites.

Dieu dit, dans le Coran, qu’Il a enseigné à Jésus la Torah et l’Évangile, de même que les Écritures et la sagesse :

« Dieu lui enseignera les Écritures et la sagesse, ainsi que la Torah et l’Évangile. » (Coran 3:48)

Afin qu’il puisse transmettre correctement son message, Dieu a enseigné la Torah à Jésus et a fait descendre sur lui l’Évangile. Dieu a également doté Jésus d’une facilité à guider et à influencer les gens, et l’a renforcé de signes et de miracles divers.

En fait, Dieu a soutenu tous Ses messagers à l’aide de miracles observables que les gens arrivaient à comprendre dans le contexte où ils leur apparaissaient. À l’époque de Jésus, les Israélites étaient très versés en médecine. Par conséquent, les miracles accomplis par Jésus (avec la permission de Dieu) étaient de cette nature et incluaient le fait de redonner la vue à l’aveugle, de guérir les lépreux et de ressusciter les morts. Dieu dit :

« Et tu guérissais, par Ma permission, l’aveugle-né et le lépreux. Et par Ma permission, tu faisais revivre les morts. » (Coran 5:110)
Jésus enfant

Ni le Coran ni la Bible ne font référence à Jésus alors qu’il était enfant. Toutefois, nous pouvons aisément imaginer qu’en tant que fils de la famille d’Imran, il ne pouvait être que pieux, studieux et désireux d’influencer vers le bien les enfants et adultes de son entourage. Tout de suite après la mention de Jésus parlant au berceau, le Coran raconte l’histoire de Jésus façonnant un oiseau dans la glaise, puis soufflant dedans pour lui donner la vie, par la permission de Dieu :

« Pour vous, je façonne la glaise et lui fais prendre la forme d’un oiseau; puis, je souffle dedans et, par la permission de Dieu, cela devient un véritable oiseau. » (Coran 3:49)

L’évangile de l’enfance selon Thomas, qui fait partie des textes rédigés par les premiers chrétiens (mais non acceptés dans la Bible) fait également référence à cette histoire. Il raconte en détail l’histoire du jeune Jésus façonnant des oiseaux dans la glaise et soufflant la vie en eux. Bien que cette histoire soit fascinante, les musulmans ne croient au message de Jésus que de la façon dont il est rapporté dans le Coran et par le prophète Mohammed.

Les musulmans ont l’obligation de croire en tous les livres révélés par Dieu à l’humanité. Cependant, la Bible, telle qu’elle existe de nos jours, ne peut être considérée comme l’Évangile véritable qui fut révélé à Jésus. Les paroles et la sagesse de Dieu qui furent révélées à Jésus ont été perdues, dissimulées, modifiées et détournées de leur sens. Le sort qui fut réservé aux textes apocryphes dont fait partie l’évangile de l’enfance selon Thomas en est un exemple frappant. En l’an 325, l’empereur Constantin tenta d’unifier l’église chrétienne alors divisée en convoquant une réunion des archevêques des quatre coins du monde. Cette réunion est connue sous le nom de Concile de Nicée et nous a légué la doctrine de la trinité auparavant inexistante, de même que la perte de 270 à 400 évangiles. Le concile ordonna que soient brûlés tous les évangiles jugés indignes d’apparaître dans la nouvelle Bible, et l’évangile de l’enfance selon Thomas en faisait partie. Cependant, les copies de nombreux évangiles échappèrent aux flammes et, bien que ceux-ci ne se trouvent pas dans la Bible, ils sont respectés pour leur valeur historique.
Le Coran nous libère

Les musulmans croient que Jésus a bel et bien reçu une révélation de Dieu, mais qu’il ne l’a pas mise par écrit, pas plus qu’il n’a demandé à ses disciples de le faire. Le musulman ne gagne rien à essayer de réfuter le contenu des ouvrages chrétiens. Le Coran nous libère de cela, car Dieu dit :

« Il t’a révélé, (ô Mohammed), le Livre avec la vérité, confirmant [les Écritures] qui avaient été (révélées) avant lui. » (Coran 3:3)

Et :

« Et à toi, (ô Mohammed), Nous avons révélé le Livre avec la vérité, pour confirmer les Écritures qui étaient là avant lui et pour prévaloir sur elles. Alors juge entre eux sur la base de ce que Dieu a révélé... » (Coran 5:48)

Tout enseignement utile aux musulmans que l’on pourrait trouver dans la Torah ou dans l’Évangile est déjà clairement mentionné dans le Coran. Toute bonne chose qui se trouvait dans les Livres précédents se trouve maintenant dans le Coran. Donc si les paroles du Nouveau Testament portent le même message que celles du Coran, alors elles font probablement partie des paroles de Jésus qui n’ont pas subi d’altération avec le temps. Le message de Jésus était le même que ceux transmis par tous les prophètes de Dieu à leur peuple : Dieu est unique, n’adorez que Lui. Et Dieu dit, dans le Coran :

« Voilà, certes, le récit véridique (de Jésus). Nul ne doit être adoré à part Dieu. Certes, Dieu est Puissant et Sage. » (Coran 3:62)

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