Le fait que la question soulevée à Damas soit débattue à Jérusalem, puis que le décision du collège de Jérusalem soit envoyée à Damas, qu'elle y soit acceptée sans histoire et qu'ensuite ce décret soit envoyé dans toutes les congrégations qui l'accepteront aussi, démontre qu'il y avait une autorité reconnue par tous à Jérusalem à ce moment là.
agecanonix,
1) je vous fait observer que Paul précise que c'est "
par suite d’une révélation" (Galates 2:1,2), il est allé à Jérusalem", Ceci montre que les Chrétiens n’avaient ni l’habitude ni la routine de regarder vers Jérusalem comme le siège d’une autorité
centralisée pour toutes les congrégations Chrétiennes, l’endroit ou des questions de toutes sortes étaient résolues pour tous.
2) le seul événement
isolé du concile de Jérusalem rapporté en Actes chapitre quinze) n’est pas la preuve de l’existence d’un collège central possédant une autorité totale sur tous les chrétiens.
Pourquoi mis à part Actes 15, ne retrouvons-nous pas cet organe central en action ?
Nulle part dans le reste des Écritures tout ceci n’apparaît. Dans tous les écrits de Paul, Pierre, Jean, Luc, Jude, ou Jacques, aucune indication ne peut être trouvée comme quoi des hommes à Jérusalem, ou encore un groupe d’hommes exerçait un contrôle de surveillance sur l’ensemble des lieux où les Chrétiens habitaient. Rien n’indique que les activités de Paul ou Barnabas ou Pierre ou quelque autre personne étaient faites sous la direction ou la supervision d’un collège central. Quand les Juifs se révoltèrent contre les lois impériales romaines et quand Jérusalem fut détruite en 70 de notre ère, on peut se poser la question de
savoir où les membres Chrétiens du supposé collège central se sont-ils installés ensuite ?
3) Le passage des Actes chapitre quinze montre pourquoi Jérusalem fut l’endroit logique pour se rendre à cette contestation. Le passage n’indique nulle part que Jérusalem était le lieu d’une sorte de corps administratif international. Il était plutôt là principalement parce que Jérusalem elle-même était la source d’ennuyeux problèmes que Paul et Barnabas avaient rencontrés à Antioche où ils servaient. Les choses avaient été relativement tranquilles à Antioche jusqu'à ce que "des hommes de Jérusalem" descendent et causent des troubles en prétendant que les Chrétiens Gentils devaient se faire circoncire et garder la Loi. Les fauteurs de troubles à Antioche étaient ceux de Jérusalem. Cet élément et pas simplement la présence des apôtres, à fait de Jérusalem le lieu naturel pour la discussion et le règlement de ce problème particulier.
Pour le reste, savoir si Paul s'y est présenté n'est qu'anecdotique.
Il est néanmoins REMARQUABLE que Paul lui-même se donna beaucoup de mal pour faire tout simplement que, ni son apostolat ni sa direction spirituelle ne proviennent de, ou à travers des hommes, y compris les apôtres de Jérusalem.(Galates 1:1, 10, 11)
