Re: Satan
Posté : 15 janv.19, 10:00
Et pour faire marcher cette invention stupide, il faut aussi inventer que Jésus a vécu 34 ans.
Comme l'histoire est relatée par des contemporains de Constantin et que seule l'histoire narrée nous fait découvrir le caractère des personnes qui la jalonnent, Eusèbe de Césarée est parmi tous le seul auprès duquel nous pouvons apprendre qui est Constantin dans son caractère, mais comme Eusèbe de Césarée comble d'admiration Constantin qui le lui fait savoir, bien naturellement Eusèbe de Césarée ne sera pas objectif dans ses écrits en parlant de l'empereur Constantin, donc sauf des écrits qui auraient pu être dissimulés parce qu'ils ne seraient pas flatteurs de l'empereur tortionnaire, et ces écrits ont dû poindre sans l'ombre d'un doute, tant nous savons par ses actions le manque d'humanité de cet homme là, officiellement aujourd'hui nous n'avons rien pour prouver que l'empereur Constantin est un homme malveillant, et il nous faut réfléchir à partir des éléments en notre possession
Ci dessous extrait du lien http://remacle.org/bloodwolf/historiens ... eintro.htm
4. - Pendant la persécution (303-313), Eusèbe était d'abord resté à Césarée, où il fut témoin des poursuites ordonnées par les gouverneurs Urbain et Firmilien. Il se trouvait à Tyr, quand cinq chrétiens furent livrésaux bêtes (VIII, ix, 4). Il finit par mettre sa vie en sûreté dans la Thébaïde. Quand il revint aussitôt après la paix, les gens de Gésarée firent de lui leur évoque. Son rôle prend bientôt de l'importance. Non seulement on l'invite à parler dans des fêtes comme celle de la dédicace de la basilique de Tyr (vers 316; voy. n. sur X, iv, 1). Mais il entre en relations avec Constantin, devenu seul empereur en 323, qui admire l'étendue de son savoir et lui donne sa confiance. Eusèbe achève alors sa Chronique, que nous ne connaissons plus dans son intégrité que par des traductions, et son Histoire ecclésiastique, où il montre dans l'empereur le héros choisi par la Providence pour sauver l'Église chrétienne (4).
XIV Le concile de Nicée (325) révéla publiquement la faveur de l'empereur ; son ouverture marque l'apogée de la carrière d'Eusèbe. L'évêque de Césarée fut chargé du panégyrique des vicennales. Il tenta d'être le guide du concile
