uzzi21 a écrit : ↑30 nov.24, 01:23
Bonjour Serviteur d'Allah,
Ce que je comprends, c'est que la graisse des béliers est inutile si les hommes substituent l'exigence de Dieu qui consiste à lui obéir, à cela.
Et il en est de même pour le sacrifice du Christ, qui a bien été crucifié, selon la volonté du Père qui ne l'a pas éloigné de la coupe fatidique.
Dans l'Ancien Testament, le pardon était possible sans qu'un bélier, un veau ou un autre animal soit offert en sacrifice.
On a des tas d'exemples: Ninive qui crut en Jonas, se repentit et fit un jeûne; la Reine de Saba qui crut en Salomon et bénit son Dieu; Rahab qui crut au Dieu d'Israël et cacha les espions... Pour les deux premiers cas, Jésus lui-même le rappelle dans Matthieu 12:41, sans mettre en avant un quelconque sacrifice, le sien ou celui d'une bête, qui serait nécessaire:
"Les hommes de Ninive se lèveront, au jour du jugement, avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se repentirent à la prédication de Jonas; et voici, il y a ici plus que Jonas. La reine du Midi se lèvera, au jour du jugement, avec cette génération et la condamnera, parce qu'elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon, et voici, il y a ici plus que Salomon."
Pour Rahab, elle est justifiée par sa foi et ses ouvres dans Jacques 2, pas par un holocauste qu'elle aurait offert:
Jacques 2:25: "Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les œuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin? Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte."
Enfin, Jésus lui-même demande au Père de pardonner à ceux qui l'ont crucifié, sachant que ceux-ci ne s'étaient ni repentis ni n'avaient cru en son prétendu sacrifice rédempteur...
Aucun sacrifice d'innocent n'est nécessaire pour se reconcilier avec Dieu, quant à moi...
Sa connaissance, la foi en Lui et en ses prophètes, les œuvres salutaires (salât, jeûne, charité, pèlerinage), le repentir sincère et la droiture suffisent, le reste étant entre ses mains.
Un sacrifice n'aurait de sens que s'il mettait à mort Satan, le péché lui-même, ou impliquait le transgresseur...
Mourir pour donner au homme la possibilité de se repentir, c'est surtout leur offrir un passe-droit: la possibilité de pécher davantage...
Dans l'AT, seuls les petits péchés contre Dieu sont concernés par les holocaustes (c'est le pécheur qui paie en l'occurrence, en offrant sa bête), les grands péchés comme l'adultère, le meurtre, le blasphème n'étant pas concernés, l'application de la Loi étant nécessaire (c'est toujours le pécheur qui paie).
On a donc une conception bien plus stricte, morale et responsable, puisque l'âme juste est préservée.
Or, dans la conception chrétienne, même le meurtre peut-être pardonné si l'on croit au sacrifice de Jésus, car parfait...
Les hommes ne paient donc plus grand-chose ici bas, il leur suffit de se repentir et regretter et le tour est joué.
Les premiers chrétiens avaient une conception différente des choses, puisqu'ils continuaient à appliquer la Loi juive et à croire que le moindre acte et la moindre parole sera jugé(e). Les disciples eux-mêmes continuaient à offrir des sacrifices au Temple, 20 ans après la crucifixion, et à se remettre toujours en question...
a écrit :Serviteur d'Allah, j'aimerais te demander, comment sais-tu que Dieu t'a pardonné lorsque tu lui demandes pardon, ou que tu te repens ?
Les "chrétiens", ça ne veut rien dire, tous ne sont pas pardonnés parce qu'ils se sont convertis à une religion chrétienne, seuls sont pardonnés ceux qui ont trouvé grâce devant Dieu, lui implorant son Saint-Esprit qui les délivrera du péché et de la condamnation éternelle. Si toute fois, ils l'ont reçu..
On ne saura jamais ici-bas, si l'on est pardonné et sauvé; on ne le saura que dans l'au-delà!
On peut avoir des petits signes, mais la destination finale, le feu ou le paradis, elle n'est connue que par Allah, bénit soit-Il...
De ce fait, l'homme doit vivre dans l'espoir d'être sauvé, par sa foi, ses ouvres et la miséricorde divine, mais aussi dans la crainte constante de son Seigneur, laquelle le porte à être vigilant et à faire attention à la moindre action et au moindre acte qu'il fait.
Etre convaincu qu'on est sauvé d'avance, parce qu'un tel a été sacrifié pour nous, c'est vivre dans une illusion morbide, qui nous endort doucement mais surement.