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En islam comme dans le christianisme, il est question de foi à mettre en pratique. Et on entend ainsi fréquemment parler de croyants plus ou moins "pratiquants". Sauf que nous ne mettons pas forcément la même chose derrière ce deuxième terme... Ma première question est donc : que mets chacun d'entre vous derrière ce mot ?

Bonjour Ren',

Personnellement dans "pratiquant" j'entends fidèles aux règles des religions...
C'est à dire aussi bien les prières, que le bon comportement...
Respect du crédo et des piliers... savoir ce qu'est la foi, et pourquoi nous l'avons... être pratiquant c'est être sincère dans tout ses actes...

c'est vrai qu'en général on pense à prier et aller à la messe... ou à la mosquée... Mais bon jpense que c'est pas que ça...

C'est que l'idée la plus élevée que l'on a de nous même corresponde exactement à ce que l'on est...

la croyance n'implique t'elle pas la pratique ?

medico a écrit :la croyance n'implique t'elle pas la pratique ?

Bien sûr. Et ce, tant en islam que dans le christianisme. Mais, concrètement, ce principe est plus ou moins vécu. D'où la distinction qui est couramment faite entre les "pratiquants" et les autres. Et c'est pourquoi je pose cette question : à quel moment, pour vous, peut-on parler réellement de "pratiquants" ?

honnêtement peu se dire coyant et non pratiquant ?

medico a écrit :honnêtement peu se dire coyant et non pratiquant ?

Je me pose la même question, la foi est pour moi indissociable de la pratique. Ceux qui ne pratiquent pas ne peuvent avoir entièrement la foi même s'ils prétendent le contraire.

la croyance n'implique t'elle pas la pratique ?

bien sur !

voici un raisonnement qui mérite d'être pris en considération :

audelas de toute les religion si l'on croit en Dieu, et non pas spécifiquement a une religion , on peut se dire que se dernier ne cherche pas a se faire connaitre (pas vraiment de miracle flagrant) ce qui peut vouloir dire qu'il ne cherche pas a être connu et que dans cette optique nous n'avons aucun bénéfice a tirée a lui vouant un culte : cela pourrait même allez a l'encontre de sa volonté..

Fyne a écrit : voici un raisonnement qui mérite d'être pris en considération :

audelas de toute les religion si l'on croit en Dieu, et non pas spécifiquement a une religion , on peut se dire que se dernier ne cherche pas a se faire connaitre (pas vraiment de miracle flagrant) ce qui peut vouloir dire qu'il ne cherche pas a être connu et que dans cette optique nous n'avons aucun bénéfice a tirée a lui vouant un culte : cela pourrait même allez a l'encontre de sa volonté..

Dieu se manifeste à celui qui Le cherche et se cache à celui qui Le fuit.

Nous sommes tous d'accord sur le lien existant entre le "croire" et le "faire" dans nos religions. Petit piqûre de rappel : Soyez les réalisateurs de la parole, et pas seulement des auditeurs qui s'abuseraient eux-mêmes (...) La religion pure et sans tache devant Dieu le Père, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur détresse (Jc I, 22.27) ; Et ceux qui croient et pratiquent les bonnes oeuvres, ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement (Coran II, 82)

De quelles oeuvres est-il question ? Que l'amour fraternel vous lie d'une mutuelle affection ; rivalisez d'estime réciproque. D'un zèle sans nonchalance, d'un esprit fervent, servez le Seigneur. Soyez joyeux dans l'espérance, patients dans la détresse, persévérants dans la prière. Soyez solidaires des saints dans le besoin, exercez l'hospitalité avec empressement. Bénissez ceux qui vous persécutent (Rm XII, 10-14) ; Les musulmans et musulmanes, croyants et croyantes, obéissants et obéissantes, loyaux et loyales, endurants et endurantes, craignants et craignantes, donneurs et donneuses d'aumônes, jeûnants et jeûnantes, gardiens de leur chasteté et gardiennes, invocateurs souvent de Dieu et invocatrices : Dieu a préparé pour eux un pardon et une énorme récompense (Coran XXXIII, 35)

Adéquation de notre foi et de notre pratique : tel est le but. Mais nous le vivons à des degrés divers, ce qui amène certains à se dire "croyants" (sous-entendu : "en Dieu") mais "pas pratiquants". D'où ma nouvelle question : à quel moment estimez-vous que quelqu'un "n'est pas pratiquant" ?

Bonjour,

à quel moment estimez-vous que quelqu'un "n'est pas pratiquant" ?

grande question et vu les réponses précédentes je serais tentée de dire que quelqu'un n'est pas pratiquant quand il n'a pas la foi...
Maintenant quelqu'un se disant croyant et non pratiquant, dans la vie de tous les jours... Je pense, c'est un avis personnel, que c'est quelqu'un qui croit vaguement en Dieu... C'est à dire quelqu'un qui n'a pas pris le temps de rechercher et d'avoir des certitudes... Et je pense qu'il est impossible de penser, de parler et de faire quelque chose en laquelle on ne croit pas vraiment.
La Foi absolu c'est au delà de l'espoir. C'est le fait de savoir une certitude "par ta foi tu seras guéris". C'est le fait d'être reconaissant à l'avance, savoir à l'avance que pour Dieu, tout est déjà accompli...
Sans certitude (sans avoir pris une chose pour acquis, après reflexion, sinon ce n'est pas sincère), tu ne peux avoir la foi absolu...
Donc je dirais qu'être croyant non pratiquant c'est ne pas avoir de certitudes en ce qui concerne Dieu, ne pas avoir recherché, avoir plus d'amour pour ses proches que pour Dieu et pour Sa création....
C'est avoir de l'Affection pour Dieu...
Avec l'Amour vient le reste...

Que Dieu nous guide et que la paix soit avec nous....

Maintenant quelqu'un se disant croyant et non pratiquant, dans la vie de tous les jours... Je pense, c'est un avis personnel, que c'est quelqu'un qui croit vaguement en Dieu...

souvent c'est le cas oui

C'est à dire quelqu'un qui n'a pas pris le temps de rechercher et d'avoir des certitudes...

ah ! comme j'aimerais pouvoir dire que l'on peut avoir des certitudes...

(sans avoir pris une chose pour acquis, après reflexion, sinon ce n'est pas sincère), tu ne peux avoir la foi absolu...

nop pas d'accord , je connais des gents qui n'ont jamais remis l'existence de Dieu en question et qui y crois dur comme fer

Donc je dirais qu'être croyant non pratiquant c'est ne pas avoir de certitudes en ce qui concerne Dieu,

pas forcément , voir ce que j'ai dis plus haut

Pour continuer la réflexion, une autre question : que penser des pratiquants non-croyants ?

Ren' a écrit :Pour continuer la réflexion, une autre question : que penser des pratiquants non-croyants ?

a bon ça existe!

medico a écrit :a bon ça existe!

Bien sûr ! Prend le "musulman" qui pratique le jeûne du Ramadan par simple attachement communautaire, ou encore le "catholique" qui va aller à la messe de Noël "parce que c'est nos trraditions"...

Ren' a écrit : Bien sûr ! Prend le "musulman" qui pratique le jeûne du Ramadan par simple attachement communautaire, ou encore le "catholique" qui va aller à la messe de Noël "parce que c'est nos trraditions"...

Chez les Catholiques, c'est de moins en moins fréquent d'aller à certaines messes uniquement parce que "ça se fait".

Beaucoup de Catholiques croyants ne fréquentent les églises qu'en 3 occasions annuelles : Noël, Pâques, le 1er novembre ....


Pourquoi ?

Parce que, à mon avis, ils n'ont pas trouvé l'Amour du Christ, et donc l'Amour de Dieu en eux.

Qand on aime, on va rendre visite à la personne aimée. Alors pourquoi n'y aller que 3 fois par an ???


Prier, à mon avis, ne doit pas être un acte uniquement rituel, comme il l'est trop souvent en Islam (je le sais par expérience), mais un acte d'amour, et voilà ! Point !



Cordialement.