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    prisca • 22 mai 2024 03:25
    Hébreux 9 verset 26
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    prisca • 22 mai 2024 03:26
    Ce verset je ne l'avais pas trop regardé jusqu'à présent
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    prisca • 22 mai 2024 03:27
    Mais aujourd'hui grâce à Estrabosor je l'ai bien regardé
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    prisca • 22 mai 2024 03:27
    26 autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il apparaitra une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
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    prisca • 22 mai 2024 03:30
    Bible Louis Segond : 26 autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il a paru une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
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    prisca • 22 mai 2024 03:30
    Louis Segond incohérent
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    prisca • 22 mai 2024 03:30
    prisca a écrit : ↑22 mai24, 03:27 26 autrement, il aurait fallu qu'il eût souffert plusieurs fois depuis la création du monde, tandis que maintenant, à la fin des siècles, il apparaitra une seule fois pour abolir le péché par son sacrifice.
    cela c'est Bible selon prisca
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    prisca • 22 mai 2024 03:35
    jw.org témoins de Jéhovah 26 Autrement, il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du monde. Mais maintenant, il s’est manifesté une fois pour toutes dans la période finale des systèmes de choses* pour abolir le péché grâce au sacrifice de sa personnet. incohérent
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    prisca • 22 mai 2024 03:38
    Bible catholique (AELF) 26 car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis la fondation du monde. Mais en fait, c’est une fois pour toutes, à la fin des temps, qu’il s’est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice. incohérent
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    prisca • 22 mai 2024 03:51
    L'action est incohérente car ces versions parlent de la destruction du péché à la fin des temps en utilisant un verbe au présent.

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Une aventure qui bouscule
Geneviève Comeau "Le dialogue interreligieux est une aventure qui ne laisse pas indemnes ceux qui y participent : elle bouscule, élargit, enrichit, et peut aussi déranger, irriter, déstabiliser. Le dialogue interreligieux a sa dignité en lui même, il « n’est pas la conséquence d’une stratégie ou d’un intérêt », disait Jean-Paul II dans l’Encyclique Redemptoris Missio, mais « il est demandé par le profond respect qu’on doit avoir envers tout ce que l’Esprit, qui “souffle où il veut”, a opéré en l’homme »."

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