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    prisca • il y a 6 minutes
    Tout ce que l'homme déduit à partir d'évènements en considérant qu'il s'agit de miracles je n'y crois pas
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    Fides • il y a 6 minutes
    Pourquoi cela serait-il païen ?
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    prisca • il y a 5 minutes
    Fides a écrit : ↑27 juil.24, 04:05 Pourquoi cela serait-il païen ?
    parce que sont des déductions faites par superstition plutôt comme dire que l'huile a brulé durant 8 jours et que ce serait un signe de YHVH alors que non
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    prisca • il y a 5 minutes
    En fait je n'adhère pas du tout à ce que les Juifs disent en général non plus Fides
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    prisca • il y a 4 minutes
    Je ne m'appuie que sur la Bible tout le reste est à mes yeux superstitions et croyances sans fondement
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    Fides • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑27 juil.24, 04:06 En fait je n'adhère pas du tout à ce que les Juifs disent en général non plus Fides
    Oui, je n'y adhère pas non plus, mais la fête à laquelle je fais référence existait dans bien avant la venue de Jésus.
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    prisca • il y a 2 minutes
    Fides a écrit : ↑27 juil.24, 04:08 Oui, je n'y adhère pas non plus, mais la fête à laquelle je fais référence existait dans bien avant la venue de Jésus.
    une fête dont les dates ont été fixées sur la constatation que l'huile a brulé un certain laps de temps et c'est une déduction tout à fait humaine que de dire qu'il faut considérer que c'est un signe du Ciel, les superstitions ne datent pas d'hier
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    prisca • il y a 1 minute
    Il n'y a pas plus superstitieux qu'un Juif je pense en plus
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    prisca • à l’instant
    Il y a les Italiens, la Sicile aussi qui sont beaucoup superstitieux, qui voient des prodiges partout
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    Fides • à l’instant
    Tous les humains peuvent avoir tendance à être superstitieux.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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