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    Civha • il y a 8 minutes
    Son âme groupe est primaire
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    Civha • il y a 6 minutes
    Terre à terre
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    Kapdehendel • il y a 6 minutes
    Les criminels sont entre eux et sont criminels entre eux à la fin et les personnes honnêtes sont entre personnes honnêtes. Ou sinon c'est la transition où on est avec un peu tout le monde, le temps de tester pour savoir avec lequel des deux groupes on va.
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    J'm'interroge • il y a 5 minutes
    Il n'y a pas d'âme groupe.
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    J'm'interroge • il y a 4 minutes
    Il n'y a pas d'esprit collectif non plus au sens où je définis le mot "esprit".
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Mais il y a des collectifs d'esprits.
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Il y a aussi des instances intelligentes collectives. Mais c'est encore autre chose bien que ce soit ces instances entre autres choses qui permettent ces regroupements.
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    Kapdehendel • il y a 1 minute
    L'esprit c'est la causalité, l'esprit c'est le souffle. Le souffle qui s'anime. Comme le souffle du vent a pour effet de faire bouger les feuilles d'un arbre.
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    J'm'interroge • à l’instant
    Dans la Bible quand on parle par exemple de partager un même esprit, il ne s'agit pas d'un esprit au sens où je définis le mot, il s'agit dans ce cas, de dire qu'un même type d'idéal est partagé. Mais il ne s'agit pas d'un esprit à proprement parler.
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    J'm'interroge • à l’instant
    La Bible est assez confuse dans ces termes.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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