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    Pat1633 • il y a 35 minutes
    Kaboo ne lis PAS les écritures il lit le big bang 🤣
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    Pat1633 • il y a 34 minutes
    Eliaqim a écrit : ↑10 juil.25, 08:08 @Pat1633 Calcule simplement : mille générations dépassent largement le tableau chronologique biblique, et on ne peut pas en faire fi.
    Il ni a pas 1000 génération entre le début de la création et aujourd’hui Elia sans quoi ils donne naissance à chaque 6 ans????
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    kaboo • il y a 33 minutes
    Pat1633 a écrit : ↑10 juil.25, 08:08 Il en résulte clairement qu’il y eut une période de séjour passager d’une durée de 430 ans, une moitié de ce laps de temps en Canaan et l’autre moitié en Égypte.
    Le fais-tu exprès ? :)
    a écrit :Exode 12:40 Le séjour des enfants d'Israël en Egypte fut de quatre cent trente ans.
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    Pat1633 • il y a 32 minutes
    Kaboo semaine prochaine j’examinerais avec Eliaquim là je part travailler
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    Eliaqim • il y a 32 minutes
    Pat1633 a écrit : ↑10 juil.25, 08:10 Il ni a pas 1000 génération entre le début de la création et aujourd’hui Elia sans quoi ils donne naissance à chaque 6 ans????
    C’est en raison des incohérences dans ta chronologie que je te présente ces chiffres, pour que tu comprennes que la généalogie biblique est mal comprise.
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    Pat1633 • il y a 31 minutes
    Il ni a aucune mauvaise information dans les écritures mais juste mal comprise Elia
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    Pat1633 • il y a 31 minutes
    Je part payer vos impôts … a plus
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    kaboo • il y a 30 minutes
    @+++ Pat et bon courage. :)
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    Eliaqim • il y a 28 minutes
    :waving-hand:
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    Eliaqim • il y a 24 minutes
    Eliaqim a écrit : ↑10 juil.25, 08:05 Je pense même que le continent américain a été découvert par l’homme avant le déluge.
    :winking-face:

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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