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    prisca • il y a 1 minute
    indian a écrit : ↑29 avr.24, 03:28 il n'y a pas de prêtre, ni clergé au sein de la foi baha'ie d'ailleurs
    mais entends tu quand je te parle ? Je t'ai dit "après la destruction de notre terre" sur terre nouvelle, bahaie ça n'existe plus
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    J'm'interroge • à l’instant
    Natty a écrit : ↑29 avr.24, 03:28 Bon prisca n'est vraiment pas intéressante du tout, je vous laisse. :Bye:
    Non reste.
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    prisca • à l’instant
    Natty a écrit : ↑29 avr.24, 03:28 Bon prisca n'est vraiment pas intéressante du tout, je vous laisse. :Bye:
    tu as peur ?
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    Natty • à l’instant
    J'ai mieux à faire, comme, ranger mes chaussettes sales, par ex.
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    prisca • à l’instant
    Il a les chocottes
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    J'm'interroge • à l’instant
    Parlons de la Providence.
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    indian • à l’instant
    prisca a écrit : ↑29 avr.24, 03:28 mais entends tu quand je te parle ? Je t'ai dit "après la destruction de notre terre" sur terre nouvelle, bahaie ça n'existe plus
    :lol:
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    indian • à l’instant
    Aime ce message
    J'm'interroge a écrit : ↑29 avr.24, 03:29 Parlons de la Providence.
    :)
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    prisca • à l’instant
    ranger chaussettes sales ? ah bon ?
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    prisca • à l’instant
    ça se lave non ?

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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