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    Fides • il y a 4 minutes
    Bonjour
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    gzabirji • il y a 4 minutes
    Il s'agit donc d'une catastrophe mondiale, et la limiter à une simple région
    géographique, à telle section colorée de la mappemonde serait absurde, car cela
    nous empêcherait de comprendre la pleine signification de cette souffrance mondiale
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    prisca • il y a 3 minutes
    Fides a écrit : ↑07 mai24, 00:40 Bonjour
    bonjour chère Fides
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    Fides • il y a 3 minutes
    Bonjour chère Prisca.
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    gzabirji • il y a 3 minutes
    Étant conscients de cette confusion, quelle est notre réponse à ce fait ?
    Comment y réagissons-nous ?
    La souffrance est politique, sociale, religieuse ;
    ...
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    prisca • il y a 3 minutes
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    Tout notre être psychologique est
    dans la confusion, nos chefs politiques et religieux n'y peuvent rien et les livres sacrés
    ont perdu leur valeur. Vous pouvez consulter la Bhagavad Gîtâ ou la Bible ou le dernier
    traité de politique ou de psychologie et vous verrez qu'ils ont perdu la résonance, la qualité de la vérité.
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    gzabirji • il y a 2 minutes
    Ce ne sont plus que de simples mots. Et vous-mêmes, qui faites
    profession de répéter ces mots, vous êtes confus et incertains, cette répétition ne
    transmet rien.
    ...
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    prisca • il y a 1 minute
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    gzabirji • à l’instant
    Ainsi, les mots et les livres ont perdu leur signification et vous, qui citez
    la Bible, Karl Marx ou la Bhagavad Gîtâ, étant vous-mêmes dans l'incertitude et la
    confusion, votre répétition devient mensonge, les mots écrits ne sont plus que propagande,
    et la propagande n'est pas la vérité.

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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