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    prisca • il y a 2 minutes
    Pour ça
    prisca a écrit : ↑15 mai24, 01:35 Juste pour montrer le visage des Juifs pour toi J m interroge tu dis que Jésus a voulu ne pas utiliser son pouvoir pour se sortir d'affaire et se laisser torturer par les Juifs aidés des Romains qui s'en lavent les mains afin de montrer au monde le vrai visage des Juifs et les condamner à être quoi ? Lapidés par les humains sinon qu'attendrait Jésus d'après toi qu'on leur porte des fleurs ?
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    Fides • il y a 2 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑15 mai24, 01:37 Ah ok. Oui. C'est bien un témoignage d'Amour de la Part de Jésus.
    Oui, c'est ça.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Mais on ne peux pas le comprendre dans une optique juive, forcément.
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    Fides • il y a 1 minute
    Fides a écrit : ↑15 mai24, 01:32 Je vais devoir quitter.
    Au revoir à tous.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    C'est pourquoi un juif ne peut pas être chrétien.
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    @+ Fides.
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    prisca • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑15 mai24, 01:37 Mais on ne peux pas le comprendre dans une optique juive, forcément.
    non les Juifs eux ne savent pas qu'ils doivent être éliminés car eux ils se voient normaux mais toi tu les vois détestables, c'est sûr
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    J'm'interroge a écrit : ↑15 mai24, 01:38 C'est pourquoi un juif ne peut pas être chrétien.
    Et prisca le confirme.
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    prisca • à l’instant
    J'm'interroge a écrit : ↑15 mai24, 01:38 C'est pourquoi un juif ne peut pas être chrétien.
    Les Juifs sont apôtres et disciples de Jésus tu oublies ? Et JESUS est Juif tu oublies aussi ?
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    J'm'interroge • à l’instant
    prisca a écrit : ↑15 mai24, 01:38 non les Juifs eux ne savent pas qu'ils doivent être éliminés car eux ils se voient normaux mais toi tu les vois détestables, c'est sûr
    Les juifs dont il est questions ne sont pas les juifs qu'on dit juifs ou même ceux qui se le disent. Il s'agit de ceux qui recrucifieraient Jésus s'il se représentait.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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