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    J'm'interroge • il y a 5 minutes
    Aime ce message
    indian a écrit : ↑08 mai24, 05:14 LA SOCIÉTÉ EST UNE ABSTRACTION
    La société est une abstraction. Une abstraction n’est pas une réalité. La réalité, c’est la relation. La relation entre les êtres humains a créé ce que nous appelons la société.

    Krishnamurti, Conférence no. 1, Bombay 1981
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    Fides • il y a 5 minutes
    Fides a écrit : ↑08 mai24, 05:23 Les faits sont tels qu'ils sont.
    Et les membres du tchat ont été scandalisés par l'insolence des propos de Gzabirji.
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    Eliaqim • il y a 4 minutes
    @gzabirji Tu employe des mots pas vraiment courtois, par exemple "je t'emmerde" a Fides
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Fides a écrit : ↑08 mai24, 05:24 Et les membres du tchat ont été scandalisés par l'insolence des propos de Gzabirji.
    Je confirme. Et par son hypocrisie. Oui.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Eliaqim a écrit : ↑08 mai24, 05:24 @gzabirji Tu employe des mots pas vraiment courtois, par exemple "je t'emmerde" a Fides
    Il y a eu pire que ça.
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    Fides • il y a 2 minutes
    Oui
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    Eliaqim • il y a 1 minute
    @gzabirji et par exemple : "Moi j'envisage que Fides soit obèse et tellement moche qu'elle n'a pas d'autre choix que d'aller se planquer dans un couvent."
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    J'm'interroge • il y a 1 minute
    Eliaqim que dirais-tu de le punir en lui interdisant de faire sa pub ? À part ça je ne vois pas comment obtenir de lui quelque changement dans son attitude inadmissible.
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    ronronladouceur • à l’instant
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    J'm'interroge • à l’instant
    Il l'a traité de "coincée du cul" aussi. Je cite.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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