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    'mazalée' • il y a 3 minutes
    prisca a écrit : ↑07 mai24, 00:57 Lorsque donc nous savons que des gens ont reçu l'ESPRIT SAINT cela veut dire qu'ils ont reçu D.IEU dans leur corps qui s'est manifesté à eux
    Comme Sophiasofia ?
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    prisca • il y a 3 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑07 mai24, 00:57 C'est vague...
    l'Esprit est intangible n'est ce pas, il n'est pas fait de matière, il est Lumière et la Lumière c'est de la matière oui mais atomique, et bien D.IEU est Lumière car son ESPRIT est Lumière
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    prisca • il y a 2 minutes
    'mazalée' a écrit : ↑07 mai24, 00:58 Comme Sophiasofia ?
    non pas comme Sophia mais comme nous dirions plutôt Fides
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    'mazalée' • il y a 1 minute
    Comme Thérèse de Lisieux ?
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    prisca • il y a 1 minute
    Lorsque l'ESPRIT SAINT nous est donné, nous voulons absolument être soeur ou prêtre. C'est de cette manière que nous savons qui a reçu l'ESPRIT SAINT
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    prisca • il y a 1 minute
    'mazalée' a écrit : ↑07 mai24, 01:00 Comme Thérèse de Lisieux ?
    oui
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    prisca • à l’instant
    prisca a écrit : ↑07 mai24, 01:00 oui
    comme le pape
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    gzabirji • à l’instant
    prisca a écrit : ↑07 mai24, 00:58 la Lumière c'est de la matière
    Fais attention à ce que tu affirmes, très chère, car là ça mériterait un épinglage dans les répliques les plus stupides... 😉
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    'mazalée' • à l’instant
    prisca a écrit : ↑07 mai24, 01:00 Lorsque l'ESPRIT SAINT nous est donné, nous voulons absolument être soeur ou prêtre. C'est de cette manière que nous savons qui a reçu l'ESPRIT SAINT
    Ah, c'est ça le critère...
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    prisca • à l’instant
    gzabirji a écrit : ↑07 mai24, 01:01 Fais attention à ce que tu affirmes, très chère, car là ça mériterait un épinglage dans les répliques les plus stupides... 😉
    matière atomique oui

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L’impact des cultures et du contexte
Geneviève Comeau "Les rencontres interreligieuses, qui ne sont pas toujours « dialogue » mais peuvent le devenir, sont bien souvent aussi des rencontres interculturelles. Car religion et culture entretiennent des liens étroits et complexes. Ainsi, la modernité occidentale a mis en place une manière critique de se rapporter à la religion (critique historique et littéraire des textes fondateurs, etc.), mais cette manière de faire n’est pas universellement partagée. Or, certaines rencontres interreligieuses risquent de tourner au dialogue de sourds, si l’on n’a pas conscience de cette différence, qui est en partie d’ordre culturel."

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