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    J'm'interroge • il y a 15 minutes
    Dieu pourvoira, Dieu réglera, Dieu interviendra...
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    Natty • il y a 14 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑29 avr.24, 04:20 Et qui n'apporte aucun solution.
    Aucune. À part l'autosuggestion.
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    J'm'interroge • il y a 14 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑29 avr.24, 04:21 Dieu pourvoira, Dieu réglera, Dieu interviendra...
    Et mes fesses ! S'ils ne se bougent pas, les croyants pourront attendre longtemps. Ainsi il attendent que les autres se bougent à leur place.
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    J'm'interroge • il y a 13 minutes
    Ils se comportent comme des parasites en fait.
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    Natty • il y a 12 minutes
    J'm'interroge a écrit : ↑29 avr.24, 04:22 Et mes fesses ! Si ne se bougent pas les croyants pourront attendre longtemps. Ainsi il attendent que les autres se bougent à leur place.
    Quand un chirurgien sauve in extremis la vie d'un croyant, le croyant s'exclame "Merci mon Dieu!". :) Quelle ingratitude.
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    J'm'interroge • il y a 12 minutes
    Pause
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    J'm'interroge • il y a 12 minutes
    Natty a écrit : ↑29 avr.24, 04:23 Quand un chirurgien sauve in extremis la vie d'un croyant, le croyant s'exclame "Merci mon Dieu!". :) Quelle ingratitude.
    Oui. Tu as compris l'idée. ;)
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    Natty • il y a 10 minutes
    Sans la science, les croyants croiraient encore que les orages sont la colère de Dieu. :non:
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    J'm'interroge • il y a 3 minutes
    Tu sais, je pense que les anciens dit "primitifs", étaient moins stupides que ça.
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    J'm'interroge • il y a 2 minutes
    Ceux qui les présentent comme ça ce sont généralement des adhérants aux croyances de l'une ou l'autre religions monothéistes inspirées de la Bible.

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Qu’est-ce que le dialogue interreligieux ?
Geneviève Comeau, S’asseoir ensemble : les religions, sources de guerre ou de paix ? "Ce n’est pas un dialogue entre religions ou institutions, mais entre des personnes qui appartiennent à des religions différentes et reconnaissent leur égale dignité humaine. Le dialogue est une rencontre qui devient parole, où il y a respect et écoute réciproques, et qui comporte des enjeux existentiels. Ce n’est ni une négociation sur le contenu de la foi, ni un débat où on chercherait à marquer des points, ni une tentative de convertir l’autre. C’est une attitude profonde, marquée par le désir de rencontrer l’autre dans sa différence."

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