L’image d’Ève comme tentatrice dans la Bible a eu un impact extrêmement négatif sur les femmes tout au long de la tradition judéo-chrétienne. On croyait que toutes les femmes avaient hérité de leur mère, l'Ève biblique, à la fois sa culpabilité et sa ruse. Par conséquent, ils étaient tous indignes de confiance, moralement inférieurs et méchants. Les menstruations, la grossesse et la procréation étaient considérées comme le juste châtiment de la culpabilité éternelle du sexe féminin maudit. Afin d’apprécier à quel point l’impact de l’Ève biblique a été négatif sur toutes ses descendantes féminines, nous devons examiner les écrits de certains des juifs et chrétiens les plus importants de tous les temps. Commençons par l’Ancien Testament et regardons des extraits de ce qu’on appelle la Littérature de la Sagesse dans lesquels on trouve :
" 26 Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le coeur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle.
27 Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison;
28 voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes. » (Ecclésiaste 7 :26-28).
Dans une autre partie de la littérature hébraïque que l’on trouve dans la Bible catholique, nous lisons :
"C'est par la femme que le péché a commencé et c'est à cause d'elle que tous nous r" (Si 25:24-
Les rabbins juifs ont énuméré neuf malédictions infligées aux femmes à la suite de la Chute :
"À la femme, Il a donné neuf malédictions et la mort : le fardeau du sang des menstruations et le sang de la virginité ;
le fardeau de la grossesse ; le fardeau de l'accouchement ; le fardeau de l'éducation des enfants ; sa tête est couverte comme une seule en deuil. ; elle se perce l'oreille comme une esclave permanente ou une esclave qui sert son maître ; il ne faut pas la croire comme témoin ; et après tout, la mort.
le ton sévère de saint Paul dans le Nouveau Testament :
"11 Que la femme écoute l'instruction en silence, avec une entière soumission.
12 Je ne permets pas à la femme d'enseigner, ni de prendre de l'autorité sur l'homme; mais elle doit demeurer dans le silence.
13 Car Adam a été formé le premier, Eve ensuite;
14 et ce n'est pas Adam qui a été séduit, c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression. » (1 Timothée 2 :11-14).
Saint Tertullien était encore plus direct que saint Paul, lorsqu'il parlait à ses « sœurs les plus aimées » dans la foi :
" Ne savez-vous pas que vous êtes chacun une Ève ? La sentence de Dieu sur votre sexe vit dans cet âge : la culpabilité doit nécessairement vivre aussi. Vous êtes la porte du Diable : Vous êtes le descelleur de l'arbre interdit : Vous es le premier déserteur de la loi divine : Tu es celle qui a persuadé celui que le diable n'était pas assez vaillant pour attaquer. Tu as détruit si facilement l'image de Dieu, homme. À cause de ton désert, même le Fils de Dieu a dû mourir.
Saint Augustin était fidèle à l'héritage de ses prédécesseurs, il écrivait à un ami :
"Quelle est la différence que ce soit dans une épouse ou dans une mère, c'est toujours Ève la tentatrice dont il faut se méfier chez toute femme......Je ne vois pas à quoi peut servir la femme à l'homme, si l'on exclut la fonction de porter des enfants.
Des siècles plus tard, saint Thomas d’Aquin considérait toujours les femmes comme défectueuses :
« En ce qui concerne la nature individuelle, la femme est défectueuse et mal engendrée, car la force active de la semence mâle tend à produire une ressemblance parfaite dans le sexe masculin ; tandis que la production de la femme vient d'un défaut dans la force active ou de quelque autre indisposition matérielle, ou même de quelque influence extérieure.
Enfin, le célèbre réformateur Martin Luther ne voyait aucun avantage à avoir une femme si ce n'est la mettre au monde en tant que mère.
Encore et encore, toutes les femmes sont dénigrées à cause de l'image d'Ève la tentatrice, grâce au récit de la Genèse. En résumé, la conception judéo-chrétienne de la femme a été empoisonnée par la croyance en la nature pécheresse d’Ève et de sa progéniture féminine.
Si nous tournons maintenant notre attention vers ce que le Coran dit à propos des femmes, nous nous rendrons vite compte que la conception islamique de la femme est radicalement différente de la conception judéo-chrétienne. Laissons le Coran parler de lui-même :
35. Les Musulmans et les Musulmanes, les croyants et les croyantes, les soumis et les soumises, les loyaux et les loyales, les endurants et les endurantes, ceux et celles qui se recueillent, ceux et celles qui font la charité, les jeûneurs et les jeûneuses, ceux et celles qui préservent leur chasteté, et ceux et celles qui évoquent fréquemment le nom d’Allah, (à tous ceux-là) Allah a préparé un pardon et une immense récompense.» (33 : 35).
16 : 97 - Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.
Il est clair que la vision coranique des femmes n’est pas différente de celle des hommes. Ils sont tous deux des créatures de Dieu dont le but sublime sur terre est d'adorer leur Seigneur, d'accomplir des actions justes et d'éviter le mal et ils seront tous deux évalués en conséquence. Le Coran ne mentionne jamais que la femme est la porte du diable ou qu'elle est trompeuse par nature. Le Coran, lui non plus, ne mentionne jamais que l'homme est l'image de Dieu ; tous les hommes et toutes les femmes sont ses créatures, c'est tout. Selon le Coran, le rôle de la femme sur terre ne se limite pas à l’accouchement. Elle est tenue de faire autant de bonnes actions que n’importe quel autre homme.:
IL CHERCHAIT UN SIGNE D'ALLAH
https://www.youtube.com/watch?v=LdKpMhmMpJU
ser une mosquée l'à amené à l'Islam 
IL CHERCHAIT UN SIGNE D'ALLAH