~ Les Arméniens en Égypte à l’époque de Muhammad Ali : un âge d’or ?? Anne Kazazian,
~ dans 'De la mosaïque confessionnelle à la disparition des minorités religieuses dans l’Islam méditerranéen (XIXe-XXIe siècles)', CAHIERS DE LA MÉDITERRANÉE // N#105 | 2022 // pp.145-163
Cet article examine quelques familles arméniennes très proches du pouvoir égyptien de Mehmet Ali, dans la première moitié du xixe siècle, et s’interroge sur les raisons de cette proximité. Si leur position semble solide, ce n’est pas pour autant qu’elles ne vivent pas des moments d’instabilité liés en partie – mais pas seulement – à leur situation de chrétiens. On constate qu’elles mettent en œuvre des stratégies pour affronter l’incertitude, stratégies qui ne se déploient pas nécessairement en réaction à leur situation de soumission mais témoignent de véritables facultés d’adaptation dans un environnement lui-même loin d’être figé.
- Les Arméniens en Égypte, première moitié du xixe siècle
- L’installation en Égypte
- Une situation exceptionnelle
- Une grande familiarité
- Une réussite sans nuages ?
- Des dhimmis pas à leur place
- Années d’incertitude, 1848-1849
- Les réponses à l’incertitude : des stratégies de dhimmis ?
- Prudence
- Recherche de protection
- En guise d’épilogue
- 56 paragraphes -- 54 notes bibliographiques en basdecpage
- Anne Kazazian / Enseignante d’histoire au lycée français de Jérusalem.
-- https://journals.openedition.org/cdlm/16391
InfoHay1915
#1197
Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contemporain
- InfoHay1915
- [ Aucun rang ]
- [ Aucun rang ]
- Messages : 3905
- Enregistré le : 19 avr.15, 07:12
Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contemporain.
Ecrit le 09 août23, 02:52C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
- InfoHay1915
- [ Aucun rang ]
- [ Aucun rang ]
- Messages : 3905
- Enregistré le : 19 avr.15, 07:12
Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contempor
Ecrit le 27 août23, 21:16~ Pacifisme, antifascisme et anticolonialisme dans l’Égypte des années 1930 : l’expérience de la ligue pacifiste Ansâr al Sâlam? Didier Monciaud, LES CAHIERS DE L'HISTOIRE, 127 . 2015, pp.51-74
-- https://journals.openedition.org/chrhc/4406
Plan
~Dimensions d’un contexte
- Périls fascistes et antifascisme
- Perceptions cosmopolites locales des enjeux internationaux, régionaux et nationaux
~ D’un activisme pacifiste à la formation de la section égyptienne du RUP
-Les différentes composantes
- LICA et LISCRA
- Importante dimension féministe
- Les autres groupes membres
- Adhérents et actifs
~ Initiatives et activités
- Activités spécifiques des femmes
- Activités spécifiques des jeunes éduqués
- Autres formes d’intervention
- La section d’Égypte et la question nationale égyptienne
- Antisionisme et Palestine
~ De l’antifascisme à l’anticolonialisme : radicalisation de cosmopolites
- Milieux cosmopolites et question nationale en Égypte
- Radicalisation de cosmopolites francophones
- Divergences, tensions et éclatement de la Ligue pacifiste
- Une scission : l’Union démocratique
- Du cercle secret au groupe Études
- Action en Égypte, action égyptienne ?
~ Conclusion
- 139 notes bibliographiques
InfoHay1915
#1301
-- https://journals.openedition.org/chrhc/4406
Plan
~Dimensions d’un contexte
- Périls fascistes et antifascisme
- Perceptions cosmopolites locales des enjeux internationaux, régionaux et nationaux
~ D’un activisme pacifiste à la formation de la section égyptienne du RUP
-Les différentes composantes
- LICA et LISCRA
- Importante dimension féministe
- Les autres groupes membres
- Adhérents et actifs
~ Initiatives et activités
- Activités spécifiques des femmes
- Activités spécifiques des jeunes éduqués
- Autres formes d’intervention
- La section d’Égypte et la question nationale égyptienne
- Antisionisme et Palestine
~ De l’antifascisme à l’anticolonialisme : radicalisation de cosmopolites
- Milieux cosmopolites et question nationale en Égypte
- Radicalisation de cosmopolites francophones
- Divergences, tensions et éclatement de la Ligue pacifiste
- Une scission : l’Union démocratique
- Du cercle secret au groupe Études
- Action en Égypte, action égyptienne ?
~ Conclusion
- 139 notes bibliographiques
InfoHay1915
#1301
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
- InfoHay1915
- [ Aucun rang ]
- [ Aucun rang ]
- Messages : 3905
- Enregistré le : 19 avr.15, 07:12
Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationGB. 1915. WWII. NasserA
Ecrit le 22 sept.23, 00:04
ARTISANS ET COMMERÇANTS AU CAIRE AU XVIIIe SIÈCLE. TOME II, André Raymond, Études arabes, médiévales et modernes, Les communautés minoritaires et étrangères au Caire. Presses de l’Ifpo Collection : Études arabes, médiévales et modernes. Damas, 1973. 4. LES ÉTRANGERS CHRÉTIENS
Jusqu’au xviiie siècle les seules communautés chrétiennes étrangères importantes installées au Caire étaient les communautés grecque et arménienne...
~ c) Les Arméniens -- https://books.openedition.org/ifpo/4612#bodyftn113
= Notes bibliographiques :
-114 Le rôle apparemment très réduit des Arméniens dans le grand commerce au Caire ne correspond pas à l’importance qu’avait prise ailleurs cette communauté dans ce domaine (Mantran, L’Empire ottoman, 175).
-115 C.C.M., J 1648, Mémoire (1670). Jomard, Ville du Kaire, 678, 694.
-116 A.N., Caire, B 1 336, Notice de Digeon, 1778.
-117 A.N., Caire, B 1 332, 3 juin 1758.
-118 Hasselquist, Voyages, I, 151.
-119 Tribunal, ‘Arab., v. 129, 255 (1794).
-120 Jomard, Ville du Kaire, 678. Niebuhr, Voyage, I, 107.
=
~ Hommages à André Raymond (1925-2011). Un chercheur infatigable
-- https://journals.openedition.org/remmm/7945
-- https://fr.wikipedia.org/wiki/André_Raymond
InfoHay1915
#1383
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
- InfoHay1915
- [ Aucun rang ]
- [ Aucun rang ]
- Messages : 3905
- Enregistré le : 19 avr.15, 07:12
Re: Arméniens#Égypte. ConquêteArabe. Fatimides. Ayyoubides. Mamelouks. Ottomans. Khédives. OccupationAnglaise. Contempor
Ecrit le 03 mars26, 13:12Article se trouvant dans :
PAGES#148-149 / The Crime of Genocide Prevention, Condemnation and Elimination of Consequences By Գոռ Եդիգարյան, 230 Pages, Published 2011, Genocide Studies
Dr. MUHAMMAD REFAAT AL-IMAM, historien égyptien, arménologue et spécialiste du génocide, professeur à l'Université d'Alexandrie
LES MASSACRES D'ADANA ; AVRIL 1909 ET LEURS CONSÉQUENCES EN ÉGYPTE
RÉSUMÉ
La crise arménienne au sein de l'État ottoman ne prit pas fin avec le changement de pouvoir instauré par le parti des Jeunes-Turcs en 1908. Au contraire, une nouvelle période de persécution et de massacres s'ouvrit, constituant un épisode majeur du programme de génocide visant à faire disparaître les Arméniens. En Cilicie, et plus particulièrement à Adana, une série d'actes de violence et de massacres furent perpétrés contre les Arméniens du 14 au 27 avril 1909. On dénombra environ 28 103 victimes, hommes et femmes confondus. 34 églises, 19 écoles, 6 460 maisons, 595 fermes, 265 ranchs, 43 hôtels et usines furent détruits. Environ 7 903 Arméniens furent déportés.
L’identité des commanditaires de ces massacres fait débat ; certains les attribuent aux Itéhadistes, d’autres aux partisans des Hamidites, qui cherchaient à se venger des Arméniens et à discréditer le nouveau régime.
Ces massacres eurent un impact en Égypte, se traduisant par les réactions suivantes :
• Al-Azhar al-Sharif, la plus importante institution religieuse du monde islamique à l’époque, émit une fatwa interdisant de proférer des injures contre les Arméniens chrétiens innocents.
• L’opinion publique égyptienne fut profondément indignée par le massacre des Arméniens à Adana, perpétré sous le nom de « Mam contre le christianisme ».
• La presse égyptienne publia de nombreux articles et enquêtes condamnant les assassins des Arméniens innocents.
P.149
• Un essai fut publié en Égypte par la fondation « Croissant et la Croix », défendant l’islam et le déclarant innocent du sang arménien.
Un livre fut publié à Alexandrie fin 1909 ; il s’agissait du premier ouvrage en langue arménienne consacré aux massacres d’Adana, écrit par Yegheya, archevêque d’Adana.
LE DOCTEUR MUHAMMAD REFAAT AL-IMAM REÇOIT LA MÉDAILLE DU MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES D’ARMÉNIE
Par décret du ministre arménien des Affaires étrangères, S.E. le Dr Edward Nalbandyan, l’historien, arménologue et spécialiste du génocide égyptien, professeur à l’Université d’Alexandrie, le Dr Muhammad Refaat Al-Imam, a reçu la médaille du ministère des Affaires étrangères de la République d’Arménie pour sa contribution remarquable à la diffusion de la culture et de l’histoire arméniennes dans le monde arabe.
La remise de la médaille a eu lieu lors d'une réception organisée à l'ambassade d'Arménie en Égypte le 17 juillet 2011. Y ont assisté d'éminents intellectuels, scientifiques, professeurs, personnalités publiques et journalistes égyptiens, des représentants du Centre d'études arméniennes de l'Université du Caire et des étudiants, ainsi que de nombreux Égyptiens d'origine arménienne.
La distinction a été remise à Muhammad Refaat par l'ambassadeur d'Arménie en Égypte, S.E. le Dr Armen Melkonian. Dans son discours, l'ambassadeur a exprimé sa gratitude au scientifique égyptien pour son mérite remarquable dans l'étude de l'histoire de la cause arménienne et de la communauté égypto-arménienne, ainsi que pour son objectivité et sa neutralité face à la réalité historique. Il a également souligné son soutien constant aux activités du Centre d'études arméniennes de l'Université du Caire et son rôle à la tête du comité de rédaction de la revue arménienne en langue arabe « AREG ».
Muhammad Refaat est l'auteur de « Histoire de la communauté arménienne en Égypte » (1999), « La cause arménienne dans l'État ottoman : 1878-1923 » (2002), « Les Arméniens en Égypte : 1896-1961 » (2003), « Destruction de la race humaine : étude sur les documents valides en préparation de la Convention sur le génocide : 1946-1948 » (2007), « Le dernier déni : crime du XXe siècle » (2010) et de nombreux autres ouvrages précieux en arabe.
Conférence du Dr. Muhammad Refaat Al-Imam à Beyrouth (mars 2015)

#4452
PAGES#148-149 / The Crime of Genocide Prevention, Condemnation and Elimination of Consequences By Գոռ Եդիգարյան, 230 Pages, Published 2011, Genocide Studies
Dr. MUHAMMAD REFAAT AL-IMAM, historien égyptien, arménologue et spécialiste du génocide, professeur à l'Université d'Alexandrie
LES MASSACRES D'ADANA ; AVRIL 1909 ET LEURS CONSÉQUENCES EN ÉGYPTE
RÉSUMÉ
La crise arménienne au sein de l'État ottoman ne prit pas fin avec le changement de pouvoir instauré par le parti des Jeunes-Turcs en 1908. Au contraire, une nouvelle période de persécution et de massacres s'ouvrit, constituant un épisode majeur du programme de génocide visant à faire disparaître les Arméniens. En Cilicie, et plus particulièrement à Adana, une série d'actes de violence et de massacres furent perpétrés contre les Arméniens du 14 au 27 avril 1909. On dénombra environ 28 103 victimes, hommes et femmes confondus. 34 églises, 19 écoles, 6 460 maisons, 595 fermes, 265 ranchs, 43 hôtels et usines furent détruits. Environ 7 903 Arméniens furent déportés.
L’identité des commanditaires de ces massacres fait débat ; certains les attribuent aux Itéhadistes, d’autres aux partisans des Hamidites, qui cherchaient à se venger des Arméniens et à discréditer le nouveau régime.
Ces massacres eurent un impact en Égypte, se traduisant par les réactions suivantes :
• Al-Azhar al-Sharif, la plus importante institution religieuse du monde islamique à l’époque, émit une fatwa interdisant de proférer des injures contre les Arméniens chrétiens innocents.
• L’opinion publique égyptienne fut profondément indignée par le massacre des Arméniens à Adana, perpétré sous le nom de « Mam contre le christianisme ».
• La presse égyptienne publia de nombreux articles et enquêtes condamnant les assassins des Arméniens innocents.
P.149
• Un essai fut publié en Égypte par la fondation « Croissant et la Croix », défendant l’islam et le déclarant innocent du sang arménien.
Un livre fut publié à Alexandrie fin 1909 ; il s’agissait du premier ouvrage en langue arménienne consacré aux massacres d’Adana, écrit par Yegheya, archevêque d’Adana.
LE DOCTEUR MUHAMMAD REFAAT AL-IMAM REÇOIT LA MÉDAILLE DU MINISTÈRE DES AFFAIRES ÉTRANGÈRES D’ARMÉNIE
Par décret du ministre arménien des Affaires étrangères, S.E. le Dr Edward Nalbandyan, l’historien, arménologue et spécialiste du génocide égyptien, professeur à l’Université d’Alexandrie, le Dr Muhammad Refaat Al-Imam, a reçu la médaille du ministère des Affaires étrangères de la République d’Arménie pour sa contribution remarquable à la diffusion de la culture et de l’histoire arméniennes dans le monde arabe.
La remise de la médaille a eu lieu lors d'une réception organisée à l'ambassade d'Arménie en Égypte le 17 juillet 2011. Y ont assisté d'éminents intellectuels, scientifiques, professeurs, personnalités publiques et journalistes égyptiens, des représentants du Centre d'études arméniennes de l'Université du Caire et des étudiants, ainsi que de nombreux Égyptiens d'origine arménienne.
La distinction a été remise à Muhammad Refaat par l'ambassadeur d'Arménie en Égypte, S.E. le Dr Armen Melkonian. Dans son discours, l'ambassadeur a exprimé sa gratitude au scientifique égyptien pour son mérite remarquable dans l'étude de l'histoire de la cause arménienne et de la communauté égypto-arménienne, ainsi que pour son objectivité et sa neutralité face à la réalité historique. Il a également souligné son soutien constant aux activités du Centre d'études arméniennes de l'Université du Caire et son rôle à la tête du comité de rédaction de la revue arménienne en langue arabe « AREG ».
Muhammad Refaat est l'auteur de « Histoire de la communauté arménienne en Égypte » (1999), « La cause arménienne dans l'État ottoman : 1878-1923 » (2002), « Les Arméniens en Égypte : 1896-1961 » (2003), « Destruction de la race humaine : étude sur les documents valides en préparation de la Convention sur le génocide : 1946-1948 » (2007), « Le dernier déni : crime du XXe siècle » (2010) et de nombreux autres ouvrages précieux en arabe.
Conférence du Dr. Muhammad Refaat Al-Imam à Beyrouth (mars 2015)

#4452
Modifié en dernier par InfoHay1915 le 03 mars26, 14:00, modifié 2 fois.
C’est un crime que désapprouve l’humanité, l’islam et tous les musulmans ; mais ceux qui ignorent la vérité ne manqueront pas d’en jeter la responsabilité sur le fanatisme religieux. Témoignage oculaire 1915-1916 du génocide des arméniens par le chef bédouin syrien et avocat, Faïez El-Ghocein (Le Caire 1917)
-
- Sujets similaires
- Réponses
- Vues
- Dernier message
-
- 3 Réponses
- 1613 Vues
-
Dernier message par InfoHay1915
-
- 2 Réponses
- 2309 Vues
-
Dernier message par InfoHay1915
Qui est en ligne
Utilisateurs parcourant ce forum : Aucun utilisateur enregistré et 1 invité